新時代青年學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)研究及培育路徑探析

霍晨靜

2019年4月30日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運動100周年大會上強調(diào)：“無論過去、現(xiàn)在還是未來，中國青年始終是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量！[1]” 2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上再次提出：“新時代的中國青年要以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強中國人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時代、不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”[2]新時代青年要勇?lián)鷷r代責(zé)任，這既是新時代的呼喚和感召，也是黨和國家的囑托和期望，更是實現(xiàn)個人理想的道路和方法。

一、新時代青年學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)實意義

每個時代有每個時代的使命和擔(dān)當(dāng)，每個時代有每個時代的機遇和挑戰(zhàn)。青年大學(xué)生作為新時代青年的優(yōu)秀代表，既是中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量、社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的生力軍，也是個人理想信念的踐行者，要珍惜時代機遇，直面風(fēng)險挑戰(zhàn)，勇?lián)鷷r代責(zé)任，賡續(xù)奮斗精神，將個人理想追求融入國家和民族的事業(yè)中，將關(guān)系個人發(fā)展的小我融入國家前途和民族命運的大我之中，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)提升人生境界，依靠努力實踐創(chuàng)造人生價值。

(一)中華民族偉大復(fù)興的需要

十九大報告指出，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。偉大夢想詮釋偉大使命，偉大使命召喚偉大精神。歷史證明，青年是每一次社會變革的中堅力量。自五四運動以來，一代代青年學(xué)生積極投身國家和民族事業(yè)，拋頭顱、灑熱血，開拓奮進(jìn)、拼搏奉獻(xiàn)。青年群體朝氣蓬勃、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，他們思維敏捷、想象豐富，有理想、有志向，且生理和心理日趨成熟。進(jìn)入新時代，青年學(xué)生的成長發(fā)展空間更加廣闊，豐富的物質(zhì)條件、安定的社會環(huán)境、良好的教育經(jīng)歷使得他們視野更加開闊、經(jīng)驗更加充實、精神更加高潔、創(chuàng)造潛力也更加突出。他們應(yīng)當(dāng)“乘新時代春風(fēng)，在祖國的萬里長空放飛夢想，以社會主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，為全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國而努力奮斗，讓中華民族偉大復(fù)興在奮斗中夢想成真”。[3]

(二)踐行社會主義核心價值觀的需要

十八大強調(diào)，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。青年是時代最靈敏的晴雨表，是社會發(fā)展方向的風(fēng)向標(biāo)。因此，青年群體是其所處時代社會精神風(fēng)貌和價值取向的集中體現(xiàn)和風(fēng)向引領(lǐng)，是其社會進(jìn)步和發(fā)展的動力。作為青年群體的優(yōu)秀代表，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極踐行社會主義核心價值觀，將深厚的愛國主義情懷、甘于奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神、誠信友善的道德品質(zhì)植根于心、力行于身，在學(xué)習(xí)成長、家庭生活、工作崗位上擔(dān)當(dāng)有為，做踏實踐行者、責(zé)任傳播者、未來開拓者，才能推動社會風(fēng)氣更加積極健康向善向上，國家也才能更加富強民主文明和諧。

(三)個人全面發(fā)展和成長成才的需要

青年群體在學(xué)習(xí)、工作、家庭、生活等關(guān)系個人成長發(fā)展的諸多方面面臨壓力和挑戰(zhàn)，但這個時期正是一生中最具活力、最具創(chuàng)新力的黃金時期，是個人大有作為和建功立業(yè)的關(guān)鍵時期。青年大學(xué)生還未走出象牙塔，應(yīng)充分利用在校的學(xué)習(xí)和實踐時間，不斷錘煉個人品行、磨煉個人意志、鍛煉個人能力，為將來走入社會做好準(zhǔn)備。大學(xué)生在校期間，要注意培養(yǎng)個人勇挑重?fù)?dān)、開拓進(jìn)取的精神，學(xué)會平衡和協(xié)調(diào)各類任務(wù)，認(rèn)識各社會角色賦予個人的責(zé)任，為創(chuàng)造不斷發(fā)展、持續(xù)進(jìn)步的奮進(jìn)人生不懈努力。

二、新時代青年學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)現(xiàn)狀

新時代的青年大學(xué)生朝氣蓬勃、好學(xué)上進(jìn)、團(tuán)結(jié)奮發(fā)、勇于擔(dān)當(dāng)。在抗擊新冠肺炎疫情中，一批青年大學(xué)生榜樣典型涌現(xiàn)而出。東京奧運會和殘奧會上，青年運動員奮勇爭先、拼搏進(jìn)取，是對肩負(fù)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)詮釋。其中許多運動員都是在校大學(xué)生。每年都有若干名大學(xué)生主動請纓，參加團(tuán)中央組織的“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃”，前往西部貧困地區(qū)，投身當(dāng)?shù)氐慕逃l(wèi)生事業(yè)。各高校青年志愿者協(xié)會、紅十字協(xié)會等志愿組織舉辦的維護(hù)城市交通、愛心義務(wù)家教、敬老院養(yǎng)老院看護(hù)、關(guān)心殘疾兒童等公益活動，眾多大學(xué)生踴躍報名、積極參與，為社會發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

然而受社會轉(zhuǎn)型期的價值多元化、利益復(fù)雜化、生活個人化趨勢影響，同時，受拜金主義、享樂主義等西方思潮沖擊，“躺平”“佛系”“喪文化”等消極思想在大學(xué)生中流行，部分學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神弱化甚至缺失。這與實現(xiàn)個人夢想、實現(xiàn)中國夢背道而馳。

三、新時代大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)缺失原因分析

新時代大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)缺失的原因，可以從主觀和客觀兩個維度進(jìn)行分析。主觀原因包括大學(xué)生對責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)知不夠、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Σ蛔?，客觀原因有家庭教育、學(xué)校教育、社會發(fā)展現(xiàn)狀的影響。

(一)對責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)知不夠

《現(xiàn)代漢語詞典》對責(zé)任的解釋為：分內(nèi)應(yīng)做的事；沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，因而應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失。對擔(dān)當(dāng)?shù)慕忉屖牵航邮懿⒇?fù)起責(zé)任。[4]總的來說，責(zé)任擔(dān)當(dāng)是指個人在各個社會角色中應(yīng)當(dāng)主動承擔(dān)責(zé)任，并應(yīng)擔(dān)負(fù)未能履行好責(zé)任所產(chǎn)生的后果。自由與選擇是責(zé)任的兩大要素。[5]看起來，是否承擔(dān)責(zé)任，是否承擔(dān)后果，是個人的自由，但是世間沒有無責(zé)任的自由。每一次的自由選擇都意味著個人對后果的負(fù)責(zé)，即每一個自由的選擇意味著責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。因此，處于成長期的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)對責(zé)任擔(dān)當(dāng)有深刻的認(rèn)知，特別是要認(rèn)清責(zé)任擔(dān)當(dāng)也包括對選擇后的后果負(fù)責(zé)。在集體中，只有當(dāng)多數(shù)個人甘于付出、勇于擔(dān)當(dāng)，集體才能更團(tuán)結(jié)凝聚、不斷進(jìn)步。同時，個人的成長和發(fā)展受到集體的影響與制約。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在主動承擔(dān)和踐行對國家、社會、集體、家庭、他人的責(zé)任中，追求個人理想、實現(xiàn)個人價值。

(二)責(zé)任擔(dān)當(dāng)能力不足

一是大學(xué)生生涯發(fā)展規(guī)劃不清晰、人生定位模糊，導(dǎo)致責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膭恿Σ蛔?；二是大學(xué)生仍處于成長的階段，心理穩(wěn)定性、意志的堅定性還有待提高，導(dǎo)致責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庵静粔?；三是學(xué)習(xí)與成長環(huán)境單一，主動參與實踐和社會活動的經(jīng)歷和體驗不夠，導(dǎo)致責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕?jīng)驗?zāi)芰Σ蛔恪?/p>

(三)家庭教育、學(xué)校教育的欠缺

新時代大學(xué)生多是獨生子女，物質(zhì)條件好，家庭更注重教育，但往往是知識教育投入過多，道德素養(yǎng)教育不受重視。特別是父母一代和祖父母一代付出過多，剝奪了子女在成長過程中錘煉責(zé)任擔(dān)當(dāng)能力的機會。學(xué)校教育也過多注重分?jǐn)?shù)、升學(xué)相關(guān)的教育，責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)确矫娴乃刭|(zhì)教育較為空洞、不夠扎實，教學(xué)方式也多是填鴨式、說教式，缺少實踐和創(chuàng)新，不能對學(xué)生產(chǎn)生有效影響。

(四)社會轉(zhuǎn)型期發(fā)展現(xiàn)狀影響

改革開放以來，自由主義、個人主義和享樂主義等西方文化涌入，價值多元化明顯，“精致的利己主義者”在學(xué)生群體中也有所展現(xiàn)，主動擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的責(zé)任感受到?jīng)_擊。近年來，信息浪潮席卷青年學(xué)生群體，許多缺少主動性、自律性的大學(xué)生沉醉在信息海洋中不能自拔，不愿與人交流、不愿參與實踐、不愿接觸社會，甚至出現(xiàn)交流障礙等心理問題，導(dǎo)致部分學(xué)生不會與人交流，無力融入集體。

四、新時代大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)呐嘤窂教轿?/h2>

社會、學(xué)校、個人在大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神培育中發(fā)揮重要作用。其中，個人須發(fā)揮主體作用，主動學(xué)習(xí)和實踐；學(xué)校應(yīng)設(shè)計好教育路徑，搭建平臺和創(chuàng)造機會；營造積極社會氛圍，宣傳和弘揚正能量。

(一)認(rèn)真學(xué)習(xí)知識，培育責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神

一是認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治理論課。立德樹人是對高校提出的根本任務(wù)。立德樹人，以德為先?！八枷胝卫碚撜n是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[6]。作為學(xué)生，更要認(rèn)識到品德素養(yǎng)的重要性，扣好人生第一?？圩樱囵B(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)，樹立正確世界觀、人生觀、價值觀。二是扎實學(xué)好專業(yè)文化知識。專業(yè)學(xué)習(xí)的過程是大學(xué)生養(yǎng)成探索、鉆研、創(chuàng)新等科學(xué)素養(yǎng)的重要過程，是培養(yǎng)吃苦耐勞、踏實求知等優(yōu)秀學(xué)習(xí)品質(zhì)的重要平臺，更是未來服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的立身之本。三是廣泛汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)料。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含“天人合一”的生命哲學(xué)、自強不息的擔(dān)當(dāng)精神、和而不同的和諧思想、民惟邦本的民本思想、止于至善的崇高追求、矢志報國的家國情懷、艱苦奮斗的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、誠實守信的道德品質(zhì)等。[7]青年學(xué)生“必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力”。[8]

(二)學(xué)習(xí)榜樣力量，擺正責(zé)任擔(dān)當(dāng)方向

一是樹立教師育人典范。“行為人師、學(xué)為示范”是對教師的基本要求。教師不僅是知識的傳播者，也是行為的示范者。教師自身的高尚品質(zhì)、人格魅力、道德行為，將對學(xué)生的成長起著典型示范作用和潛移默化影響。因此，教師要以愛崗敬業(yè)、恪盡職守、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的工作作風(fēng)感染和影響學(xué)生，塑造踐行責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)哪７栋駱?。二是學(xué)習(xí)先進(jìn)人物事跡。學(xué)校通過宣講會、學(xué)習(xí)會、交流會等形式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)社會上涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物、典型事跡，營造奮發(fā)向前、積極向上的精神氛圍。例如，借助奧運會、疫情防控等社會實踐，宣揚奧運健兒和醫(yī)務(wù)人員拼搏奮進(jìn)、勇敢無畏的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，激發(fā)青年學(xué)生承擔(dān)社會責(zé)任的積極性。三是學(xué)習(xí)身邊榜樣力量。挖掘年級、班級、學(xué)生會、社團(tuán)等學(xué)生組織中政治素養(yǎng)高、工作態(tài)度好、學(xué)習(xí)成績突出的優(yōu)秀學(xué)生代表，特別是樹立肯吃苦、肯付出、肯擔(dān)當(dāng)、對同學(xué)無私幫助、為集體默默奉獻(xiàn)的學(xué)生干部典型，通過班會、表彰會等形式宣傳教育，使每一位學(xué)生深切感受到個人之于集體的重要性，從而能夠正確處理個人與他人、個人與集體的關(guān)系，自覺履行責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)。

(三)投身社會實踐，鍛造責(zé)任擔(dān)當(dāng)品格

社會實踐是學(xué)生參與社會活動、體會社會責(zé)任最直接、最有效的方式之一。通過實踐，不但能增進(jìn)學(xué)生對責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)睦斫?，同時又能以深刻的認(rèn)識指導(dǎo)個人的實踐行為，在實踐中磨煉出吃苦耐勞、主動合作、總結(jié)學(xué)習(xí)等優(yōu)秀品質(zhì)。因此，學(xué)校特別是高校應(yīng)當(dāng)高度重視社會實踐環(huán)節(jié)。一是依據(jù)專業(yè)特點，針對不同學(xué)生需求，設(shè)計專業(yè)實踐方案。例如，師范類院?？梢酝ㄟ^頂崗實習(xí)教學(xué)活動，幫助學(xué)生在實踐中培育個人責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，充分認(rèn)識到未來工作中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；醫(yī)學(xué)類院校大學(xué)生通過參與問診實習(xí)，通過與一線職業(yè)醫(yī)生和病人患者直接交流，加強自身責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)耐瑫r，加深對醫(yī)生這一職業(yè)的責(zé)任認(rèn)識。二是學(xué)?？衫煤钇?，組織各類短期實踐活動，搭建多樣平臺，拓寬實踐廣度，組織學(xué)生參與到專業(yè)之外的活動中，獲得更多社會體驗，有利于培育學(xué)生對各行各業(yè)、不同社會群體的認(rèn)知，從而培育社會責(zé)任感。

(四)深化自我教育，深植責(zé)任擔(dān)當(dāng)情懷

唯物辯證法認(rèn)為，在事物的發(fā)展過程中，內(nèi)因是事物產(chǎn)生變化和發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因。因此，培育社會責(zé)任，必須發(fā)揮個人主體作用。只有個人從根本上認(rèn)識到責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾裕拍茏灾髯杂X地承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，履行相應(yīng)的義務(wù)。提升自身責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)挠X悟和動力，青年大學(xué)生首先要培養(yǎng)自律意識。作為普通公民，大學(xué)生除了要擔(dān)負(fù)相應(yīng)的法律責(zé)任外，更要注意修煉自身的道德修養(yǎng)，將優(yōu)秀的道德責(zé)任感內(nèi)化于心。在學(xué)習(xí)、生活、工作的各個方面，能夠做到熱愛祖國、熱愛集體、努力學(xué)習(xí)、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)、奉獻(xiàn)社會等。其次要豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容。除了學(xué)好專業(yè)知識，還要多方面涉獵，了解國際國內(nèi)形勢，學(xué)習(xí)哲學(xué)、文學(xué)、政治、歷史等相關(guān)學(xué)科知識，從國內(nèi)外先進(jìn)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不斷汲取精神養(yǎng)料，拓寬個人眼界、深厚個人涵養(yǎng)，胸懷天下、躬身擔(dān)當(dāng)。最后還要學(xué)會自省和反思。大學(xué)生在成長的過程中難免會遇到困難，在情緒情感上會遭受挫敗感。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)避免消沉等消極情緒，要在困難中學(xué)會反思和總結(jié)，在思考中完善品質(zhì)、提升修養(yǎng)，用更加厚實的情感和更加理智的認(rèn)知去擔(dān)當(dāng)責(zé)任。