高校思想政治理論課教師講好思政課程的基本素質(zhì)及主要方法

張 茵

一、高校思想政治理論課教師講好思政課程的總體境遇

思想政治教育主體間性的轉(zhuǎn)向標(biāo)志著對自身單一主體的修正和完善，將自身的實踐進(jìn)一步引向深入。但是主體間性思想政治教育并不意味著以往以教師為主體教育模式的全盤否定，反而是對教師主體性作用發(fā)揮的突出強(qiáng)調(diào)?！稗k好思想政治理論課的關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！盵1]也只有不斷發(fā)揮思政教師主體的主觀能動性，才能夠保證“徹底性的理論”輸入學(xué)生主體之中，保證思想教育的立場不走偏，從而更好地塑造為社會主義建設(shè)服務(wù)的人才。從整體來看，思想政治工作隊伍需要具備政治、思想、道德、法律、知識、能力、創(chuàng)新、心理和身體等九個方面的過硬素質(zhì)[2]，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(以下簡稱“座談會”)就如何辦好思想政治理論課做了重要講話，尤其是從“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”[3]六個方面、“八個統(tǒng)一”等方面提出了要求，為高校做好“怎樣培養(yǎng)人”的工作提供了明確的方向指引和重要遵循。高校思想政治理論課教師作為高校思想政治工作隊伍的組成部分，對于專業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)具有重要作用，他們尤其要準(zhǔn)確領(lǐng)會并踐行本次會議的重要講話精神，從這六個方面出發(fā)不斷提升自身綜合能力。從具體標(biāo)準(zhǔn)的所屬性質(zhì)來看，這六個方面的標(biāo)準(zhǔn)可以總結(jié)歸納為三個方面的修養(yǎng)，即政治能力修養(yǎng)、道德品質(zhì)修養(yǎng)和職業(yè)能力修養(yǎng)，這也成為新時代境遇下高校思想政治理論課教師提升自我能力、發(fā)揮好主體作用的“關(guān)鍵一招”。

二、高校思想政治理論課教師講好思政課程的基本素質(zhì)

(一)以“政治要強(qiáng)”“情懷要深”為核心，不斷加強(qiáng)政治能力修養(yǎng)

在現(xiàn)代化視域下，任何一種職業(yè)都蘊(yùn)含著對其從業(yè)人員價值觀、知識結(jié)構(gòu)、實踐能力等方面的要求，當(dāng)且僅當(dāng)個體滿足這些條件的時候才能夠獲取這一職業(yè)的準(zhǔn)入資格。思想政治教育本身的意識形態(tài)性對其從業(yè)者在價值層面有著異常嚴(yán)格的要求，無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)下的思想政治教育工作者首要具備的修養(yǎng)是鮮明的、堅定的政治信仰和階級情懷。換言之，政治素質(zhì)過硬是衡量高校思想政治理論課教師素質(zhì)的第一要素，極強(qiáng)的政治修養(yǎng)也就意味著對馬克思主義的堅定信仰和政治情懷，這是成為高校思想政治理論課教師的首要條件，也即高校思想政治理論課教師必須“政治要強(qiáng)”“情懷要深”。在中國傳統(tǒng)文化語境中，師者肩負(fù)著傳道授業(yè)解惑的重任，作為師者首要傳好道，所以師者必須先要做到明道、信道，才能以其昭昭使人昭昭。毋庸諱言，在當(dāng)下社會主義中國社會，“道”的含義早已實現(xiàn)了時代轉(zhuǎn)向，它可以從整體上言說為馬克思主義，是否具有堅定的馬克思主義信仰成為考量高校思想政治理論課教師政治素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，只有真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義信仰的人，才能夠?qū)⑿叛鼋逃_展得透徹、生動、有力。應(yīng)當(dāng)明確的是，“政治要強(qiáng)”“情懷要深”并非是空洞泛化的口號，而是有著鮮明的實踐要求和價值指向，它不僅僅要求高校思想政治理論課教師把信仰與情懷相融合，將其內(nèi)化于心，更重要的是能夠在課堂教學(xué)中、社會實踐中、大是大非的問題中體現(xiàn)出馬克思主義的指導(dǎo)作用，將信仰外化為對事物或現(xiàn)象鮮明的政治立場、正確的政治觀點(diǎn)、科學(xué)的分析方法。

(二)以“自律要嚴(yán)”“人格要正”為核心，不斷加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)

與中國不同的是，歐美發(fā)達(dá)國家通過開設(shè)“公民教育”“公民道德教育”“民主主義”等教育課程來進(jìn)行思想政治教育，將其意識形態(tài)融入德育課程之中，但由此可以看出道德教育在思想政治工作中的重要性。也就意味著做好思想政治工作不僅需要講信仰的人，也需要有道德的人。在恩格斯看來，階級的不同就會導(dǎo)致其道德的不同，封建貴族、資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級都有自己特殊的道德。故而對高校思想政治理論課教師強(qiáng)調(diào)的道德修養(yǎng)并非是杜林所說的永恒的、真理的、不變的唯心主義道德概念，亦非其他階級、其他領(lǐng)域所指的道德概念。而是無產(chǎn)階級思想政治教育從業(yè)人員的道德、與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的道德，也即新時代中國特色社會主義事業(yè)所需要的道德。正如恩格斯所言：“一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物。”[4]“自律要嚴(yán)”“人格要正”是社會主義發(fā)展的新階段和新矛盾對高校思想政治理論課教師提出的關(guān)于道德方面的要求。厘清新時代高校思想政治理論課教師道德內(nèi)涵并將其貫徹于工作實踐，關(guān)鍵在于認(rèn)識清楚道德的時代性，在道德修養(yǎng)中突出實踐導(dǎo)向、抓住主要矛盾。換言之，加強(qiáng)道德修養(yǎng)需要運(yùn)用馬克思主義的矛盾分析方法，抓住新時代發(fā)展階段所要求的人格和自律這一對主要矛盾，需要集中精力把這對矛盾認(rèn)識好、分析好、解決好，并平衡和協(xié)調(diào)好其他道德方面的修養(yǎng)要求。同時，也應(yīng)全面深刻認(rèn)識“我們還沒有越出階級的道德”[5]的事實，共產(chǎn)黨人所講的道德是人類社會最新發(fā)展階段的道德，符合中國實際的道德，高校思想政治理論課教師必須理直氣壯地突出道德的階級屬性，即人民性，在高校則體現(xiàn)為以學(xué)生為根本，在課上課下、網(wǎng)上網(wǎng)下都能夠踐行社會主義道德標(biāo)準(zhǔn)，用人格、用真理的理論影響學(xué)生、改變學(xué)生、贏得學(xué)生。

(三)以“思維要新”“視野要廣”為核心，不斷加強(qiáng)職業(yè)能力修養(yǎng)

在職業(yè)社會學(xué)“功能學(xué)派”和“壟斷學(xué)派”眼中，職業(yè)化的形成需要具備一定的壟斷性質(zhì)的專業(yè)知識、職業(yè)倫理，并通過這些獨(dú)有的內(nèi)容體系有效發(fā)揮社會控制功能。[6]這意味著特定職業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)構(gòu)成要素在一定程度上是具有排他性、獨(dú)特性、專業(yè)性等特征。如醫(yī)生、警察等職業(yè)，他們有較為獨(dú)立的知識體系、較強(qiáng)的職業(yè)道德規(guī)范，能夠有效發(fā)揮出各自不可替代的功能，對社會進(jìn)行相應(yīng)的控制。同樣，包括高校思想政治理論課教師在內(nèi)的所有職業(yè)都受外部客觀環(huán)境的影響，在一定程度上必須要體現(xiàn)出卡爾·桑德斯和威爾遜所言說的“以知識服務(wù)于權(quán)力”，以獲取強(qiáng)制性層面的合法性。但同時在權(quán)力指導(dǎo)下的職業(yè)必須體現(xiàn)出相應(yīng)的自主性，與國家形成良好的互動?！八季S要新”“視野要廣”是黨和國家著力加強(qiáng)新時代思想政治工作隊伍職業(yè)修養(yǎng)的重要指向和主要要求。它不僅在哲學(xué)層面“解釋世界”，更是精準(zhǔn)指明做好思想政治工作的實踐路徑，從而“改變世界”。從具體內(nèi)涵來看，高校思想政治理論課教師要正確理解辯證唯物主義和歷史唯物主義，并擁有廣闊的知識、歷史和國際視野，將其運(yùn)用于課程教學(xué)、社會實踐、日常管理之中，讓學(xué)生能夠在透徹的學(xué)理分析中、激蕩的思想交流之中激濁揚(yáng)清，不斷認(rèn)識和把握馬克思主義的真理本性、不斷堅定和踐行馬克思主義理想信仰。從方法論來看，堅持高校思想政治理論課教師視野和思維這兩個宏觀的、方向性的標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)把握和理解思維新穎、視野寬廣的構(gòu)成要素，把握好教育者先受教育的重要規(guī)律[7]，在“知”層面認(rèn)清必要性，在“行”層面找準(zhǔn)實踐路徑。

三、高校思想政治理論課教師講好思政課程的主要方式

在社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的新時代，習(xí)近平總書記在座談會上就新時代高校思想政治理論課教師如何實施“真正的、自由的教育”提出了系統(tǒng)的改革創(chuàng)新方略，即“八個統(tǒng)一”。要真正把握和踐行這一實踐方略，不僅要堅持矛盾分析方法，正確認(rèn)識、分析，還必須在思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)等方面進(jìn)行精準(zhǔn)踐行。

一是從思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容來看，在具體的思政課教學(xué)之中必須結(jié)合當(dāng)代中國特色社會主義實際，突出時代特色、回應(yīng)實踐要求，進(jìn)行有針對性的教育。首先要突出馬克思主義理論的指導(dǎo)作用，尤其是要加強(qiáng)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教育，讓其成為學(xué)生認(rèn)可和踐行的指導(dǎo)理論。在教育過程中，將政治性作為主要矛盾來抓，突出無產(chǎn)階級屬性在其教育實踐中的邏輯始點(diǎn)地位，保證思政教育方向的正確性、鮮明性。同時也必須加強(qiáng)對馬克思主義理論體系的核心要義、歷史演進(jìn)、具體特征等內(nèi)容進(jìn)行透徹的分析，顯現(xiàn)出真理性力量的強(qiáng)大生命力、說服力、引領(lǐng)力，體現(xiàn)思政教育內(nèi)容的“政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”；同時，也要突出社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，讓其成為學(xué)生認(rèn)可、接受的價值觀。但也要注重教學(xué)的方式方法，寓價值觀于知識之中，價值觀引領(lǐng)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容反過來凸顯價值觀，達(dá)到春風(fēng)化雨、潤物無聲的良好效果，讓學(xué)生在面對錯誤觀點(diǎn)、錯誤思潮時保持鑒別力和判斷力，從而體現(xiàn)思政教育內(nèi)容的“價值性和知識性相統(tǒng)一”。此外，還應(yīng)更加注重突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的影響作用，文化作為“更基本、更深沉、更持久的力量”，對學(xué)生的成長成才具有不可或缺的作用，新時代思政課教育必須突出并強(qiáng)化優(yōu)秀文化的影響。在課堂教學(xué)中要注重教育的建設(shè)性，講好主流文化的要義、要點(diǎn)，更要注重對不同社會思潮的比較分析，讓學(xué)生在充分的知識學(xué)習(xí)和比較分析當(dāng)中認(rèn)清主流、看懂大勢、明晰方向，在腦海中更加堅定對主流文化、主流意識形態(tài)的認(rèn)同，也更加明晰和反對錯誤觀點(diǎn)、錯誤思潮，更加增強(qiáng)對社會主義道路、理論、制度和文化的自信，體現(xiàn)思政教育內(nèi)容的“批判性和建設(shè)性相統(tǒng)一”。

二是從思想政治理論課教學(xué)方法來看，要結(jié)合學(xué)生實際創(chuàng)新教育方法。在教育職能視角下，注重理論灌輸和實踐教育的相互結(jié)合。灌輸式教育法是無產(chǎn)階級的重要法寶，也是思政教育最主要和最基本的方法，能夠讓受教育者比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論。但是與實踐脫離的單純理論灌輸有諸多弊病，如受教育者學(xué)習(xí)主動性降低、接受程度弱化等。將注重結(jié)合理論的實踐教育引入課堂教學(xué)，能夠讓受教育者親身體驗理論的科學(xué)性、真理性、指導(dǎo)性，不斷得到新的啟發(fā)、新的收獲，從而強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，實現(xiàn)教育的“理論性和實踐性相統(tǒng)一”“灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”。在教育方式視角下，注重個別教育和統(tǒng)一教育相結(jié)合。緣于思政教育的目標(biāo)統(tǒng)一性，其教學(xué)內(nèi)容、管理等方面必然存在著高度的統(tǒng)一性，也意味著統(tǒng)一性教育出場的必然性。但統(tǒng)一是有機(jī)的統(tǒng)一，多樣是教育方式的多樣，是為統(tǒng)一服務(wù)的多樣。因之，在具體的教育之中，必須在統(tǒng)一性的指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)之下，充分尊重每一名學(xué)生的獨(dú)特性、特殊性，實施個性化的教育，如個別教育法、談心談話法等，從而確保教育的“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”。在教育關(guān)系視角下，注重自我修養(yǎng)和教師教育相結(jié)合。當(dāng)前，思政教育模式已經(jīng)逐漸從單一的主體性轉(zhuǎn)化為雙主體性或主體間性，但在具體的實踐當(dāng)中還有諸多不盡如人意之處，需要教師主體不斷加強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，并進(jìn)行正確的教育引導(dǎo)，不斷激發(fā)學(xué)生主體學(xué)習(xí)主動性、自覺性，真正實現(xiàn)“主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”。在教育形態(tài)視角下，注重隱性嵌入和顯性教育相結(jié)合?！叭恕崩砟畹奶岢觯瑯?biāo)志著思政教育“協(xié)同育人”模式的到來，這也給思政教育提出了新的要求，在思政課堂“主陣地”“主渠道”之外，挖掘隱性教育資源，如“課程思政”“十全育人”等教育協(xié)力作用，從而促進(jìn)“顯性教育和隱性教育高度統(tǒng)一”。

三是從思想政治理論課教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來看，應(yīng)該堅持“思想性”“理論性和親和力”“針對性”三個判別標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，思政課教學(xué)實踐應(yīng)從其標(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)涵解釋和邏輯關(guān)系厘清兩方面。一方面，就其標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)涵來看，“思想性”是思政課教學(xué)的基本原則之一。這要求教師能夠“文以載道”，在教學(xué)過程中注重結(jié)合黨和國家發(fā)展實際，運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)、立場和方法分析和解決問題，用透徹的學(xué)理性分析“思想性”。在教學(xué)中既要注重內(nèi)容的“理論性”，系統(tǒng)講解馬克思主義理論體系，又要顯現(xiàn)教學(xué)方式的“親和力”。用具有親和力的語言、手段將復(fù)雜抽象的理論講清楚，以此貼近學(xué)生、影響學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性。在教學(xué)全過程體現(xiàn)“針對性”，針對學(xué)生實際需求、高校立德樹人根本任務(wù)、黨和國家發(fā)展需要，在教學(xué)內(nèi)容、手段、目標(biāo)等方面進(jìn)一步增強(qiáng)針對性。另一方面，就其標(biāo)準(zhǔn)的邏輯關(guān)系來看，“思想性”“理論性和親和力”“針對性”之間蘊(yùn)含著極強(qiáng)的邏輯遞進(jìn)關(guān)系。“針對性”是思政課改革創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)，是基本問題。只有不斷增強(qiáng)思政課教學(xué)的“針對性”，才能夠聚焦問題。進(jìn)而將視角聚焦于思政課教學(xué)的“理論性和親和力”，把握好二者之間的辯證關(guān)系，以教學(xué)方式為突破口。如此，才能有助于思政課“思想性”目標(biāo)的最終實現(xiàn)，從而推動思政課的改革創(chuàng)新與發(fā)展。