如何讓小學(xué)道德與法治課更有高度

孫曉明

“情懷”廣泛指人們所表達(dá)的某種情緒或情感，是一種內(nèi)蘊(yùn)豐富的主體狀態(tài)。小學(xué)道德與法治課情懷培養(yǎng)涉及人文情懷、法治情懷、家國情懷、報(bào)國情懷等諸多方面。愛國主義情懷的培養(yǎng)是貫穿道德與法治課的主旋律，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要體現(xiàn)?！罢n堂革命”引發(fā)了廣泛關(guān)注，為小學(xué)道德與法治的改革創(chuàng)新提供了全新的思考方向。

一、思想定位：愛國主義情懷培養(yǎng)的新時(shí)代邏輯

(一)愛國主義情懷培養(yǎng)的理論根基

1.馬克思主義愛國觀為邏輯起點(diǎn)

愛國主義具有時(shí)域特性。從人類社會(huì)發(fā)展的角度，馬克思指出：“一切劃時(shí)代體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。”從無產(chǎn)階級革命國際化角度，列寧指出：“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情?！睆臍v史發(fā)展的角度，毛澤東提出：“愛國主義的具體內(nèi)容，要看在什么樣的歷史條件下來決定。”十八大以來，習(xí)近平總書記結(jié)合新時(shí)代特點(diǎn)深刻闡釋愛國主義的基本內(nèi)容，并指出中國夢是當(dāng)代中國愛國主義的鮮明主題。馬克思主義愛國觀是中國愛國主義情懷培養(yǎng)的思想根基，為小學(xué)道德與法治課提供了豐富的理論資源和科學(xué)的指導(dǎo)方法。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為歷史底色

愛國主義具有歷史特性。在中華五千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，愛國傳統(tǒng)蘊(yùn)含其中，已然形成了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化傳統(tǒng)。在歷史上以“利國”“報(bào)國”“忠國”“為國”等詞語表達(dá)中華民族愛國主義精神的觀點(diǎn)，“愛國”最早始于漢代，形成了“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”的憂患意識(shí)與“家國一體”“赤心事上，憂國如家”的家國情懷；在近現(xiàn)代中華民族復(fù)興的奮斗史中創(chuàng)造了以“長征精神”“鐵人精神”“雷鋒精神”“時(shí)代楷模”為核心的愛國主義文化，是愛國主義情懷培養(yǎng)的重要資源，更是堅(jiān)固的歷史根基。

3.真實(shí)難題聚焦回應(yīng)為發(fā)展要求

愛國主義具有實(shí)踐特性。新時(shí)代提出了新的命題，同時(shí)需要回應(yīng)新時(shí)代的新要求和新使命。國家在不斷發(fā)展的過程中，西方國家依托網(wǎng)絡(luò)資源傳播普世價(jià)值、歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮，誘導(dǎo)整體的輿論走向，發(fā)布扭曲、虛假信息誤導(dǎo)人們的價(jià)值導(dǎo)向，用功利主義取代集體主義等價(jià)值取向，嚴(yán)重侵蝕青少年對國家的認(rèn)同。而面對復(fù)雜的國際環(huán)境、國際局勢與國際規(guī)則，如何解除精神憂擾，如何從現(xiàn)實(shí)問題著手培養(yǎng)學(xué)生正確的愛國觀是新時(shí)代愛國主義情懷培養(yǎng)的根本要求。

(二)愛國主義情懷培養(yǎng)的實(shí)踐陣地

1.道德與法治課的渠道統(tǒng)領(lǐng)

愛國主義情懷培養(yǎng)在小學(xué)階段呈現(xiàn)多樣化態(tài)勢。課堂教學(xué)是主渠道，實(shí)踐活動(dòng)是輔助渠道。愛國主義教育實(shí)施的過程中，既要重視發(fā)揮主渠道作用，更要針對不同年齡階段的學(xué)生特點(diǎn)，分階段、分內(nèi)容開展實(shí)踐活動(dòng)，無論運(yùn)用哪種渠道，都是以培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷為核心，更是為這一核心服務(wù)的。教師要通過道德與法治課對學(xué)生進(jìn)行愛國主義知識(shí)、話題、內(nèi)容的引領(lǐng)，幫助他們形成愛國主義的正確認(rèn)知以及行為導(dǎo)向。

2.道德與法治的效能實(shí)現(xiàn)

效能是管理學(xué)的概念，是實(shí)踐內(nèi)容中所體現(xiàn)的效率與效果，更代表目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。效能是衡量活動(dòng)開展是否有效的重要依據(jù)，更是評價(jià)方法、評價(jià)指向是否正確的重要標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)道德與法治課的關(guān)鍵效能就是通過教育實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷所達(dá)到目標(biāo)的程度。小學(xué)道德與法治課的效能實(shí)現(xiàn)一方面需要與教育方法、教育機(jī)制、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容等緊密聯(lián)系，另一方面需要兼顧教師、學(xué)生、家長三方主體的評價(jià)機(jī)制，以不同視角、不同思維探究教育內(nèi)容，互動(dòng)發(fā)展。

二、關(guān)鍵要素：愛國主義情懷培養(yǎng)的新時(shí)代教學(xué)特質(zhì)

(一)堅(jiān)持問題意識(shí)導(dǎo)向，精確抓牢教學(xué)目標(biāo)

發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題是學(xué)生思考并有效反饋的關(guān)鍵點(diǎn)。問題導(dǎo)向就是在教材基礎(chǔ)上，學(xué)生根據(jù)自身掌握的知識(shí)要點(diǎn)及教師提供的素材提出多個(gè)相關(guān)問題，從而深入探討的過程。問題導(dǎo)向強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，從而與教師共同轉(zhuǎn)化、細(xì)化、深化教學(xué)目標(biāo)，做到有深度、有針對性地課堂探究。以五年級下冊第三單元“百年追夢 復(fù)興中華”為例，本單元以歷史發(fā)展為序，以“虎門銷煙”“紅軍長征”“中國人民站起來了”“改革創(chuàng)新謀發(fā)展”等重大歷史事件梳理了國家發(fā)展的艱辛，激發(fā)了學(xué)生的愛國情感。

(二)聚焦學(xué)生生活與經(jīng)驗(yàn)，精心做好教學(xué)內(nèi)容

部編新版小學(xué)道德與法治教材以“生活事件”為素材“原材料”，這些生活事件具有典型的道德意義或教育意義。然而，即使教材生活事件再豐富，也難免有滯后性，因此基于教材并超越教材就需要聚焦學(xué)生生活與經(jīng)驗(yàn)，把教材外的“新鮮”事件結(jié)合起來，做好教學(xué)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。四年級下冊第三單元“感謝他們的勞動(dòng)”中，可結(jié)合特殊期間涌現(xiàn)的時(shí)代楷模代表，如鐘南山、李蘭娟、逆行者、社區(qū)人員等實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，從榜樣力量、職業(yè)特性中引導(dǎo)學(xué)生砥礪前行，爭做對國家有用的人，加深個(gè)人與國家關(guān)系的理解。

(三)利用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)探究，精細(xì)設(shè)計(jì)教學(xué)流程

束之高閣的愛國主義教育很難培養(yǎng)學(xué)生深厚的愛國情感和堅(jiān)定的愛國意志，愛國主義教育內(nèi)容不僅要與時(shí)俱進(jìn)，貼近學(xué)生的日常生活，更要幫助他們將所學(xué)的愛國主義知識(shí)運(yùn)用到日常生活中?！绊?xiàng)目式學(xué)習(xí)是一種核心的教學(xué)策略及發(fā)展學(xué)生高級能力的學(xué)習(xí)方式。”這一學(xué)習(xí)方式在落實(shí)愛國主義情懷培養(yǎng)方面具有突出優(yōu)勢，一方面，學(xué)生從問題群落出發(fā)，掌握探究任務(wù)；另一方面，在教師提供的個(gè)案資料、示范音像、文字說明清單中，學(xué)生掌握探究方向與策略，并通過圖書、事實(shí)工具、網(wǎng)站等途徑查找學(xué)習(xí)資源，提高自我學(xué)習(xí)能力。

三、協(xié)同框架：愛國主義情懷培養(yǎng)的新時(shí)代走向

(一)認(rèn)知共在

認(rèn)知是厚植愛國情懷、砥礪強(qiáng)國之志、實(shí)踐報(bào)國之行的前提和基礎(chǔ)。小學(xué)道德與法治課中培養(yǎng)愛國主義情懷需要從國情教育、愛國主義內(nèi)涵和意義的教育兩方面著手，使學(xué)生了解自己的祖國，同時(shí)懂得愛國主義的內(nèi)涵。師生之間只有在價(jià)值觀上做到相互理解，才能正確地踐行愛國主義。因此，從教師、學(xué)生雙方面提出認(rèn)知共在，對教師本身的提升與學(xué)生知識(shí)的獲得具有促進(jìn)作用。

(二)情感共生

認(rèn)知固然重要，但不能把愛國主義情懷培養(yǎng)全部歸結(jié)為認(rèn)知，應(yīng)在認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成深厚的情感。愛國感情的產(chǎn)生與發(fā)展是長期的過程，是愛國主義教育的過程，在道德與法治課堂中更是強(qiáng)調(diào)在潤物細(xì)無聲的教學(xué)中，自然而然地產(chǎn)生愛國主義情感，通過建構(gòu)共同的情感場，把課堂變成共情的場所，讓教師與學(xué)生共同深化愛國主義情感，并產(chǎn)生共鳴。

(三)意志共育

愛國不只是一種藏在內(nèi)心的情感，而且是一種由情感所引發(fā)的堅(jiān)定意志和志向。愛國之心需要轉(zhuǎn)化為強(qiáng)國之志，而培養(yǎng)和增強(qiáng)人們的強(qiáng)國之志，需要強(qiáng)調(diào)“砥礪”二字。也就是說，愛國志向和愛國意志的培養(yǎng)需要在不斷磨煉中形成。在小學(xué)道德與法治教材中，我們已經(jīng)感受到了國家的“強(qiáng)國之夢”本身就是在磨難中形成和提出的，萌發(fā)了仁人志士的“愛國之志”。新中國成立以來雖然我們站起來了，但在新時(shí)代，我們?nèi)皂氃谛抡鞒讨杏y而上，這就要求教師和學(xué)生共同做新時(shí)代的奮斗者。

(四)行為共進(jìn)

報(bào)國之行是愛國情懷的外化，也是歸宿。無論人的思想還是感情，最后都要落實(shí)到行動(dòng)上。凡是愛國者，總是能以實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)和證明自己的愛國之情。因此，愛國主義不僅要內(nèi)化于心，而且要外化于行。身為教師，首先要內(nèi)外兼修、言行一致，而且要更多地用實(shí)際行為說話，以這樣的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，成為他們的榜樣。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把知與行、言與行統(tǒng)一起來，辨析什么是愛國行為，選擇用正確的方式實(shí)踐報(bào)國之行。