“新家庭教育”視角下的“家文化”校本課程建設

劉漢斌 楊昌菊

在“立德樹人、五育并舉”教育改革的大背景下，家校共育成為中小學協(xié)同育人的熱門話題。梳理近年來“新家庭教育”視角下“家文化”校本課程建設相關研究成果，不僅對于后續(xù)相關研究具有重要意義，而且對于探索新時期家校共育的有效途徑具有引領作用。

國內(nèi)最早提出“新家庭教育觀”的是中國青少年研究中心家庭教育首席專家、新家庭教育研究院院長孫云曉。他在《新的家庭教育觀是什么？》一文中提出，新家庭教育觀必須樹立“新的文化觀”，并強調(diào)新的家庭教育觀需要提高文化自信，既要吸取外來先進文化，更要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

北京教育科學研究院特級教師吳正憲在《注重家庭文化建設 開設家庭教育課程》一文中提出，要把中華民族傳統(tǒng)文化及家庭教育融入中小學德育工作，最要緊的是幫助學生增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，提升文化自信，引導學生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得正確的價值觀，涵養(yǎng)人格與精神，凈化心靈，錘煉心智。特別要講好中國人自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，以案例分析的方式、孩子可接受的方式實施教學，讓人性的光輝浸潤在“一日三餐”和常態(tài)課堂教學中。

通過梳理，我們發(fā)現(xiàn)此類研究能夠為推進家校共育、提高家長育兒水平奠定理論和實踐基礎，拓寬家校共育視野，具體啟示如下——

其一，新時期推動家校協(xié)同育人必須重視傳統(tǒng)文化的育人功能。

隨著時代的發(fā)展和信息技術的普及，人們的教育觀念正逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，不少中國家長盲目崇拜西方家庭教育所謂的“民主、平等、快樂”等觀念，并且照搬國外的一些做法，對中國傳統(tǒng)的“家風、家教、家訓”等文化精髓則了解甚少。

新時期教育的根本任務是立德樹人，落實家校共育要充分發(fā)揮文化育人的功能，以“弘揚傳統(tǒng)文化、講好中國故事、提升文化自信”為出發(fā)點，將中國傳統(tǒng)文化孕育下的“家文化”和新時期“新家庭教育觀”相融合，超越常規(guī)的家校共育形式，摒棄慣有的“家長當甩手掌柜”這種陳舊觀念。

其二，構(gòu)建“家文化”校本課程是提升文化自信、推動家校協(xié)同育人的有效途徑。

挖掘中國傳統(tǒng)文化里的“家文化”教育資源，是發(fā)揮家庭教育作用、提高家庭育兒質(zhì)量的有效方法，但是每個家庭的文化素養(yǎng)和家長素質(zhì)參差不齊，如果單純依靠家長的力量，“重塑優(yōu)良家風家訓，重拾文化自信”很可能成為一句空話，因此需要學校充分發(fā)揮作用，積極構(gòu)建“家文化”校本課程。

雖然近年來“新家庭教育”視角下“家文化”校本課程建設相關研究取得了不少成果，但尚存在以下不足和局限——

在研究層次方面，傾向于理論研究，大多是泛化的“家文化”，即傾向于“家族、企業(yè)”等概念，能夠為基礎教育階段特別是初級中學開展家校共育提供具體實踐操作的研究不多。

在指導實踐層面，筆者通過全網(wǎng)檢索，尚未查詢到與“家文化校本課程的構(gòu)建”密切相關的研究成果。在學校教育中，不管是學校層面還是班級管理層面，將“家文化”作為校本課程建設重要內(nèi)容的教育實踐活動很少，關于“家文化”校本課程建設的研究幾乎是一片空白。

“家文化”是中華兒女的思想基礎和精神家園，我們不應讓傳統(tǒng)的家文化在校園里消失，而要承擔起傳承與創(chuàng)新的使命。將“家文化”系列活動和具體內(nèi)容滲透到課堂中，構(gòu)建“家文化”校本課程，這不僅能夠豐富家校共育課程資源，而且能夠解決學生成長規(guī)劃指導工作中家庭教育資源缺失的問題，也是落實新時期立德樹人根本任務的一項新舉措。

（本文系新都一中實驗學校承擔的2020年度成都市教育科研規(guī)劃課題《“新家庭教育”視角下“家文化”校本課程的設計與實施》的研究文獻綜述）