數字影像在非物質文化遺產活態(tài)傳承與保護中的應用研究

蘇智凱 余夢君 侯彥恒

非物質文化遺產經歷了歲月洗禮和人文考驗，早已成為我們的精神財富和文化力量，是中華民族的寶貴財富。近年來，數字影像對非物質文化遺產活態(tài)傳承與保護的作用愈來愈受到人們的重視。2021年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》特別指出，加強相關題材紀錄片創(chuàng)作，開展非物質文化遺產記錄工作，廣泛發(fā)動社會記錄，對非物質文化遺產進行全面系統(tǒng)的記錄，同時要促進廣泛傳播，鼓勵多渠道傳播。

非遺這種以草根性為基礎的活態(tài)存在促使“活態(tài)化”保護與傳承的理念應運而生。［1］數字影像具有紀實性，對于遵循非物質文化遺產的活態(tài)傳承與保護規(guī)律、對于保存文化記憶，由“無形”至“有形”的轉變有天生優(yōu)勢。本文基于數字影像探索非物質文化遺產活態(tài)傳承與保護策略。

一、我國非物質文化遺產數字影像化發(fā)展現狀

自2015年4月，文化部印發(fā)《關于開展國家級非物質文化遺產代表性傳承人搶救性記錄工作的通知》以來，我國非物質文化遺產保護成果顯著，一批傳承人所承載的非遺技藝得到記錄和保存。

我國現今注重對非遺的數字化保護，開拓現代化非遺傳播格局。比如2020年6月13日，文化和旅游部首次嘗試開展“云游非遺”全線上推廣活動。中國演出行業(yè)協(xié)會聯合愛奇藝、嗶哩嗶哩、微博等網絡平臺，全網聯動，線上承辦，在線展播1000余部非遺傳承數字影像。2021年6月12日，抖音發(fā)布非遺數據報告（以下簡稱“報告”），報告顯示，截至2021年6月10日，抖音上國家級非遺項目相關視頻數量超過1.4億；1557個國家級非遺項目，抖音涵蓋率達97.94%；瀕危非遺項目在抖音獲贊超過1億次。2021年9月26日，“榮耀手機”微博發(fā)布了“用科技傳承非遺文脈”的話題，內容是重走《黃河十四年》之路微紀錄片，不到16個小時，該話題的閱讀次數超過8000萬，討論次數3.6萬。

二、非物質文化遺產數字影像化的特點和類型

（一）數字影像的特點

數字影像，即操作數字攝像機等現代化工具，通過后期處理，將拍攝的視頻圖像等資源整合處理形成的作品。隨著數字影像技術高速發(fā)展，傳統(tǒng)媒體與網絡相結合，數字影像技術被運用于非遺紀錄片的拍攝中，且非物質文化遺產的數字影像化的趨勢近年來愈演愈烈，主要是因為數字影像有以下特點：

數字影像具有紀實性，紀實性是影像的重要特性。目前，非物質文化遺產數字影像的主要形式是紀錄片，紀錄片講究真實、完整的記錄，使非遺完整再現，符合非遺的本真性要求。拍攝者還可以通過剪輯動態(tài)化、故事化非遺，使其既真實又藝術地展現給觀眾。

數字影像具有跨時空性。隨著城鎮(zhèn)化的擴張，傳統(tǒng)村落消逝，導致大量非遺失去載體。數字影像完整而真實地再現非物質文化遺產，其成為了非遺的數字化載體，為保護非遺文化提供了一種新的視角。同時，數字影像也為田野調查提供藝術性的語言表達，賦予田野調查更多意義。

數字影像具有直觀性。歷史上，對于非物質文化遺產的記錄和傳承，更多的是以文字的形式進行書寫呈現。這種以文字形式進行的信息傳播更多的是喚起受眾的語義記憶。自媒體時代，隨著傳播形式、傳播技術和傳播理念的不斷發(fā)展，數字影像已為觀眾構建了一個直觀形象的世界，數字影像作為非遺的載體以持續(xù)性、無差別化的記錄方式利用視覺、聽覺給予觀眾設身處地的感覺，不僅能在認知上拉近觀眾與非遺技藝和非遺傳承人的距離，還能通過信息傳播塑造的情境記憶，把發(fā)生在一定時間和空間內的非物質文化遺產以經驗性、故事化的情節(jié)傳遞給普羅大眾。

（二）非物質文化遺產數字影像化類型

近些年來，非遺紀錄片如春筍般涌現，以非物質文化遺產為題材創(chuàng)作的各類型紀錄片日益成為文化消費的主流產品之一。最初，拍攝非遺紀錄片的主要目的是記錄與搶救非遺文化。但在非遺數字影像化的過程中，紀錄片也成為了非遺的一部分。新媒體環(huán)境下，快速發(fā)展的科學技術促使媒介也在不斷變革。大眾接受新技術的成本不斷降低，越來越多的個人或組織參與到非遺紀錄片的創(chuàng)作中。亨利·詹姆斯認為，在融合文化時代草根媒體和公式化大媒體相互交織、媒體制作人和媒體消費者的權力相互作用。［2］

草根紀實性記錄非遺?！秾ふ沂炙嚒肥且徊款H有“公路片”味道的紀錄片，內容平鋪直述、展現真誠。三個自稱是紀錄片門外漢的人歷時三年、輾轉全國23個省份、尋訪199位手藝人完成了這個涵蓋了144種中國傳統(tǒng)手工藝的作品。《尋找手藝》以其坦誠的鏡頭語言、平民化的敘述方式獲得了千萬級的播放量，引起了巨大關注。其呈現的不僅僅是非遺技藝本身，還將鏡頭聚焦手工藝生長傳承的土壤上，展現世間百態(tài)，人們觀影過程中容易產生共情。

專業(yè)藝術化非遺?！秱鞒小肥侵袊醒腚娨暸_出品，展現海峽兩岸50位文化傳承人精彩技藝和人生故事。不同于《尋找手藝》的草根班子，其完全是由專業(yè)團隊制作，在拍攝手法和配樂上都顯得成熟專業(yè)，通過精致的畫面，用視覺的審美化呈現讓人們感受非遺魅力?！秱鞒小肥欠沁z的藝術化，向觀眾展現東方美學的意境，其創(chuàng)作手段與內涵表達都呈現了極高的水準。

三、數字影像對非物質文化遺產活態(tài)傳承與保護的意義

（一）數字影像順應非物質文化遺產保護規(guī)律

非物質文化遺產具有共享性。非遺的共享性是指，在一定的時空范圍內，非遺文化可以同時被不同的人或族群共同欣賞、享用與傳承。相比“非遺進課堂”“非遺博物館”等保護形式，基于數字影像對非遺文化進行記錄和保護具有跨時空優(yōu)勢，讓不同的人在不同時空感受非遺的魅力，符合非遺特性。

（二）數字影像賦予非物質文化遺產“再生性”

非物質文化遺產的“再生性”有兩層含義。第一層，是已經消亡的非遺“再生”。隨著社會變遷、工業(yè)發(fā)展，大量的非遺文化遭到沖擊甚至消亡，數字影像對非物質文化遺產詳實的記錄為其“再生”提供重要重要資料與依據。第二層，是數字影像賦能非遺文化，讓非遺重新煥發(fā)生機。例如近日微博發(fā)布的重走《黃河十四年》之路微紀錄片，通過數字影像展現黃河流域的非遺文化魅力，讓非遺不再束之高閣，讓非遺重煥“新生”。

（三）數字影像傳播非物質文化遺產魅力，助力鄉(xiāng)村振興

非物質文化遺產是農耕文化的重要組成部分，各級非物質文化遺產項目及其傳承人絕大部分在鄉(xiāng)村,它們是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要基礎和內生動力。［3］非遺影像作品掀起關注非遺的熱潮，通過數字影像構建鄉(xiāng)村非遺文化體系，提升鄉(xiāng)土文化內涵，展現鄉(xiāng)村之美，打破鄉(xiāng)村非遺“酒香也怕巷子深”的尷尬景象，助力鄉(xiāng)村振興。

（四）數字影像遵循“原生態(tài)”與”非遺化”的有機統(tǒng)一

“原生態(tài)”和”非遺化”是兩個相對的概念。非遺化是指人們在對非遺文化進行保護的同時，不免會強加主觀色彩，如民俗文化體驗館的建設，完全干預了非遺的原始形態(tài)，是“他者”的行為。“原生態(tài)”要求人們以一種完全客觀的態(tài)度對待非遺文化，不改變非遺的原始形態(tài)。數字影像能很好地將二者有機統(tǒng)一起來，數字影像對于非遺的保護不同于建立“非遺博物館”或“非遺展示村”，它是一種客觀的記錄，是一種情景再現，避免了“他者”的行為。數字影像的紀實性確保了非遺“原生態(tài)”保護，通過后期制作使數字影像充滿故事性又是“非遺化”保護?？梢哉f，一部好的非遺紀錄片就是“原生態(tài)”與“非遺化”有機統(tǒng)一的典范。

四、非物質文化遺產活態(tài)傳承與保護的應對策略

（一）創(chuàng)作紀實性微紀錄片

制作獨具匠心、有情感、有溫度的微紀錄片符合新時代受眾要求。隨著媒介融合的發(fā)展、延伸，視頻形態(tài)也在不斷創(chuàng)新。短視頻時代，微紀錄片以其碎片化、移動化的特質受到人們青睞。例如2019年，由王圣志執(zhí)導，每集不超過6分鐘的微紀錄片《早餐中國》在線上播出，至今其在騰訊視頻獲得了4.5億次專輯播放量。時間的式微并不意味著內容的簡單拼接，如果僅為了碎片化而將敘事簡單組合，勢必會導致紀錄片浮光掠影，不夠深入。所以這也要求紀錄片創(chuàng)作者對非物質文化遺產有足夠了解，以小切口挖掘其故事，聚焦特別主題，將信息故事化傳播。

（二）講好中國故事，延伸非遺“所指”

“能指”與“所指”是非遺文化“是什么”與“蘊含什么”的兩個維度。“能指是符號的形式,為符號的可見部分；所指是符號的意義,為符號的不可見部分?！保?］相比于文字、館藏等保護方式，數字影像對展示非遺技藝本身有天生優(yōu)勢，在“是什么”的維度，數字影像只需要做好紀實性工作。但僅僅描述非遺本身并不符合現代社會傳播的需求。不論視頻形態(tài)如何發(fā)展都需要堅持“內容為王”的準則，這就需要重點關注非遺“蘊含什么”的維度。新時代，人民更加渴望美好的生活，我們通過挖掘非遺故事，將非遺影像立意深度化。講好中國故事，讓更多人感受非遺之美，切合時代需要。

（三）善用新媒體拓寬傳播渠道

自2011年6月1日起實施的《中華人民共和國非物質文化遺產法》中就明確指出，采取傳承、傳播等措施對非物質文化遺產予以保護。傳播是非物質文化遺產保護的重要措施之一。隨著新媒體技術發(fā)展，時空局限被打破，非遺文化的傳播與接受獲得空前便利?？萍歼M步的同時，保護工作也需要與時俱進、自我完善。數字影像與新媒體結合的一大優(yōu)勢是有利于非遺文化多元化展示。例如自媒體屬于新媒體的一種形式，而短視頻是其重要的傳播方式。抖音于2019年4月推出“非遺合伙人”計劃，兩年半時間該話題播放量超30億次，沉淀了大量非遺短視頻。非遺影像的短視頻形態(tài)促使非遺文化的傳播趨勢向平民化、生活化發(fā)展，有利于其擴大受眾人群，進而拓展市場，達到非遺傳播效果最大化。

（四）通過影視宣傳促進文旅結合

文化和旅游部2021年6月4日發(fā)布的《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》中指出，對于非物質文化遺產要推進文化生態(tài)保護區(qū)建設，建設特色村鎮(zhèn)、街區(qū)，加大傳播普及力度。通過影像宣傳非遺文化，能夠促進民俗傳承與旅游產業(yè)緊密結合。每一部非遺的數字影像，都是非遺所在地的宣傳片，通過非遺影像，激起人們對特定文化、特定地域的體驗需要，以“文旅結合”的方式對非遺進行生產性保護。數字影像就是宣傳非遺文化的切入口，通過數字影像將非遺內涵有效傳播，提升品牌形象與品牌價值，進而提升非遺旅游價值。

五、結語

非物質文化遺產是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結晶，是中華民族的精神寶庫。加強非物質文化遺產的保護，是堅定“四個自信”的必然要求。非物質文化遺產數字影像化應該成為非遺活態(tài)傳承發(fā)展的一個方向，但僅僅依靠數字影像對非遺進行保護、宣傳遠遠不夠，只有讓非遺融入生活，于生活中產生的非遺文化，才不會被新時代遺忘。非物質文化遺產要主動適應新時代要求，找到和人們生活方式和信息接受方式的契合點，實現非遺傳播和推廣的最大化。