北歐圖書(shū)館的感知設(shè)計(jì)對(duì)我國(guó)高校圖書(shū)館空間打造的啟示

李育菁，尤佳麗（南京航空航天大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

現(xiàn)代圖書(shū)館空間設(shè)計(jì)漸漸趨向于標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化，其過(guò)分強(qiáng)調(diào)理性的設(shè)計(jì)行為加劇了空間體驗(yàn)感和人文情感的斷裂。高校圖書(shū)館不論是在物理空間抑或是精神空間都缺乏互動(dòng)性的空間功能設(shè)計(jì)，缺少人文情感與體驗(yàn)關(guān)懷的精神感知，由此導(dǎo)致圖書(shū)館空間設(shè)計(jì)不可避免地走向同質(zhì)化，并逐漸產(chǎn)生陌生的疏離感、割裂感和距離感，難以調(diào)動(dòng)讀者對(duì)圖書(shū)館空間的感知情緒，進(jìn)而影響讀者使用圖書(shū)館的意愿。由此，本文將引用 “空間感知” 理論，結(jié)合芬蘭赫爾辛基頌歌圖書(shū)館的設(shè)計(jì)案例進(jìn)行設(shè)計(jì)策略分析，為高校圖書(shū)館空間的感知互動(dòng)設(shè)計(jì)研究提供新的參考方向。

1 圖書(shū)館感知設(shè)計(jì)現(xiàn)階段研究梳理

筆者在中國(guó)知網(wǎng)使用高級(jí)檢索 “圖書(shū)館” “空間設(shè)計(jì)” “感知設(shè)計(jì)” “互動(dòng)” 等檢索詞，對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行搜索和數(shù)量統(tǒng)計(jì)。利用 “圖書(shū)館 空間設(shè)計(jì)” 這一檢索詞在中國(guó)知網(wǎng)收錄的CSSCI期刊搜索到30篇文章，研究?jī)?nèi)容大致可分為圖書(shū)館空間設(shè)計(jì)的功能需求、研究理念、發(fā)展方向等三個(gè)方面。在功能需求方面，從圖書(shū)館建筑設(shè)計(jì)規(guī)范與原則、關(guān)注特殊讀者群體需求、創(chuàng)新空間再造以及智能數(shù)字技術(shù)應(yīng)用等維度展開(kāi)討論，總結(jié)出對(duì)中國(guó)圖書(shū)館功能分區(qū)完善、綠色圖書(shū)館概念與人本原則貫徹的啟示［1］。在研究理念方面，有學(xué)者采用文獻(xiàn)調(diào)研和網(wǎng)絡(luò)調(diào)研相結(jié)合的方法，以國(guó)內(nèi)外公共圖書(shū)館建筑空間設(shè)計(jì)的優(yōu)質(zhì)案例為基礎(chǔ)，闡述了公共圖書(shū)館建筑空間設(shè)計(jì)的六大理念［2］。在發(fā)展方向方面，有研究指出都市圖書(shū)館的空間設(shè)計(jì)既體現(xiàn)了與城市文化深度融合的特點(diǎn)，同時(shí)也體現(xiàn)出文化地標(biāo)、文化展示和文化記憶的發(fā)展趨勢(shì)等方面的特征［3］。

綜上所述可知，目前我國(guó)學(xué)術(shù)界在 “圖書(shū)館空間設(shè)計(jì)” 這一領(lǐng)域的研究逐步受到關(guān)注，但是該研究領(lǐng)域主要針對(duì)大眾圖書(shū)館或者社會(huì)圖書(shū)館，以 “高校圖書(shū)館空間設(shè)計(jì)” 為主要研究對(duì)象的研究成果相對(duì)較少。

本研究以 “圖書(shū)館 感知設(shè)計(jì)” 進(jìn)行高級(jí)檢索，在中國(guó)知網(wǎng)收錄的CSSCI期刊中僅檢索到5篇文章，且文章涉及內(nèi)容大致為技術(shù)感知設(shè)計(jì)，如Zigbee、RFID等情景感知技術(shù)或信息搜索服務(wù)、位置定位服務(wù)等服務(wù)感知設(shè)計(jì)，基于空間感知的研究則比較罕見(jiàn)。以 “圖書(shū)館 互動(dòng)” 這一檢索詞搜索時(shí)，在CSSCI期刊收錄的文章中僅檢索到139篇，其研究視角主要為新媒體互動(dòng)閱讀服務(wù)，研究著重于分析人書(shū)互動(dòng)、社區(qū)互動(dòng)和交際互動(dòng)以及移動(dòng)數(shù)字圖書(shū)館社交互動(dòng)服務(wù)層的特征；還有研究基于用戶體驗(yàn)互動(dòng)、智能平臺(tái)互動(dòng)、社會(huì)教育互動(dòng)等視角，但大多從圖書(shū)館的管理運(yùn)營(yíng)及發(fā)展方向考慮，結(jié)合 “圖書(shū)館” 和 “空間” 互動(dòng)的研究成果較為缺乏，研究 “高校圖書(shū)館空間互動(dòng)” 的成果則更為難尋。

由上可知，我國(guó)對(duì) “感知設(shè)計(jì)” 這一領(lǐng)域，尤其是在高校圖書(shū)館空間感知設(shè)計(jì)方面的研究較為稀缺或正處于發(fā)展起步階段，目前的研究關(guān)注點(diǎn)更多為新興技術(shù)上的感知體驗(yàn)，涉及 “空間感知” 的成果較少。同時(shí)，在考慮圖書(shū)館互動(dòng)領(lǐng)域研究時(shí)，研究?jī)?nèi)容大多為管理方面，如館員與用戶間的互動(dòng)、新模式的體驗(yàn)互動(dòng)等，而讀者與圖書(shū)館空間設(shè)計(jì)的精神性感知互動(dòng)則十分容易被忽視。圖書(shū)館特別是高校圖書(shū)館對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，是一個(gè)十分重要的閱讀和思考場(chǎng)所，對(duì)于空間環(huán)境是有要求的。圖書(shū)館不應(yīng)只局限于作為一個(gè)自習(xí)空間或者借閱空間的角色而存在，其空間的設(shè)計(jì)對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，更具有身體棲息與思維引領(lǐng)的作用，有物理層面的事實(shí)互動(dòng)，也有空間交流的精神層面感知互動(dòng)。

因此，僅滿足書(shū)籍借閱及學(xué)習(xí)功能的高校圖書(shū)館已難以符合讀者對(duì)于圖書(shū)館新功能、新形式的要求，空間感知互動(dòng)式圖書(shū)館是現(xiàn)代圖書(shū)館的一種趨勢(shì)或者一種類型。特別是在國(guó)內(nèi)高校圖書(shū)館的建設(shè)中，需在現(xiàn)有傳統(tǒng)功能的基礎(chǔ)上進(jìn)行升級(jí)與優(yōu)化，增加空間靈活度，建設(shè)吸收知識(shí)與感知實(shí)踐的多功能互動(dòng)式區(qū)域，通過(guò)感知設(shè)計(jì)視角對(duì)圖書(shū)館空間進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)圖書(shū)館空間與讀者的精神交流，跳出高校圖書(shū)館書(shū)籍借閱與自習(xí)的傳統(tǒng)定位，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的多種功能需求。在圖書(shū)館的空間設(shè)計(jì)中，通過(guò)設(shè)計(jì)進(jìn)行具體化與可感知化的呈現(xiàn)，創(chuàng)造出一個(gè)能讓讀者進(jìn)行綜合互動(dòng)的空間，加強(qiáng)讀者的實(shí)踐與體驗(yàn)感受，并與圖書(shū)館形成精神、情感上的良性互動(dòng)。為此，本文對(duì)芬蘭赫爾辛基頌歌圖書(shū)館的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析研究，為我國(guó)高校圖書(shū)館的空間設(shè)計(jì)可感知化提供參考。

2 研究理論概述

2.1 感知與空間感知概念

自20世紀(jì)60年代初期Lowenthal提出感知的研究方法后，地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)以及心理學(xué)對(duì)感知環(huán)境的研究迅速展開(kāi)［4］。感知是一個(gè)獲得意識(shí)或理解知覺(jué)信息的過(guò)程，吉布森（Gibson）將感知分為以下五個(gè)系統(tǒng)：視覺(jué)感知系統(tǒng)、聽(tīng)覺(jué)感知系統(tǒng)、嗅覺(jué)感知系統(tǒng)、基本定向系統(tǒng)和觸覺(jué)感知系統(tǒng)［5-6］；納薩爾（Nasar）在布倫斯瑞克透鏡模型的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展，將感知的研究框架分為物質(zhì)屬性、感知/認(rèn)知（物質(zhì)屬性的判斷）、情感、總體幸福感、空間行為五個(gè)維度［7-8］；耶勒（Gjerde）則根據(jù)美學(xué)感知的相關(guān)文獻(xiàn)，將空間感知體驗(yàn)分為感官感知、形式認(rèn)知、意義和價(jià)值的聯(lián)想［9］。梅洛·龐蒂曾提出 “要理解空間，就要先回到知覺(jué)，空間是身體的感知，”［10］即當(dāng)人進(jìn)入一個(gè)空間并進(jìn)行體驗(yàn)與互動(dòng)時(shí)，就需要從感知知覺(jué)出發(fā)，感知是人理解空間的基礎(chǔ)。感知理論是人進(jìn)入一個(gè)空間內(nèi)部的主題感受和直觀反映，包含了人對(duì)空間的感覺(jué)、看法和理解，是人對(duì)外部環(huán)境的主體評(píng)價(jià)［11］。環(huán)境心理學(xué)則將空間感知過(guò)程分為四個(gè)步驟，即 “感覺(jué)—知覺(jué)—認(rèn)知—行為”［12］。

綜輯上述理論，本文將感知分解為 “感覺(jué)” 與 “知覺(jué)” ，指的是人們對(duì)外部事物進(jìn)行觀察、體會(huì)、經(jīng)歷然后給出自身反饋與回應(yīng)的一系列行為過(guò)程。感知是從 “感” 導(dǎo)向 “知” 的過(guò)程， “感” 是接受周圍信息的過(guò)程， “知” 是處理信息并結(jié)合自身經(jīng)歷形成印象的過(guò)程。［13］感知是人認(rèn)識(shí)周圍事物的基礎(chǔ)，也是與外界客觀事物進(jìn)行溝通和反饋的基礎(chǔ)，將感知進(jìn)行具體化延伸，定義 “感” 與 “知” 的組成部分。 “感” 由兩個(gè)部分構(gòu)成，分別是 “行為” “體驗(yàn)” ： “行為” 指?jìng)€(gè)體遵從路徑引導(dǎo)進(jìn)行行為運(yùn)動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中接收的信息，即讀者在圖書(shū)館空間積極參與，發(fā)生身體行為，激發(fā)感官的興趣并在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中接收到空間環(huán)境傳遞的信息； “體驗(yàn)” 指?jìng)€(gè)體主觀地使用感官區(qū)接收信息，即讀者主觀地使用感官區(qū)進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，接收空間傳遞的信息。 “知” 亦由兩個(gè)方面構(gòu)成，分別是 “記憶” 以及 “想象” ： “記憶” 指空間感受形成的某種印象，與個(gè)體曾經(jīng)相似的經(jīng)歷產(chǎn)生共鳴，即讀者在空間感受形成的某種印象或者感受，與其曾經(jīng)相似的經(jīng)歷或回憶等產(chǎn)生共鳴； “想象” 指的是人通過(guò)與空間互動(dòng)形成的印象，是行為、體驗(yàn)、記憶等感知模式的綜合呈現(xiàn)，如在該空間產(chǎn)生的行為體驗(yàn)、記憶感受等，連接到與其相類似或相關(guān)聯(lián)的信息，并達(dá)到精神層面的延伸與拓展。

空間感知是將客觀的物質(zhì)環(huán)境經(jīng)由人的感知系統(tǒng)，結(jié)合主體的記憶與想象，轉(zhuǎn)換為具有主觀感性屬性的氛圍、情緒、態(tài)度和行為［14］。本文根據(jù)上文歸納的感知體系對(duì)赫爾辛基頌歌圖書(shū)館進(jìn)行空間感知策略分析，并在此基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)高校圖書(shū)館空間感知化設(shè)計(jì)提出建議。

2.2 空間感知圖書(shū)館定義

傳統(tǒng)圖書(shū)館的空間設(shè)計(jì)較為制式化，整體空間并無(wú)系統(tǒng)劃分，簡(jiǎn)單的書(shū)架+書(shū)桌的空間布局形式缺乏與讀者產(chǎn)生情感互動(dòng)的場(chǎng)域，尤其缺少用于實(shí)踐體驗(yàn)的空間場(chǎng)所，讀者與圖書(shū)館內(nèi)部空間的精神性感知互動(dòng)相對(duì)較弱，對(duì)建筑空間的情感交流也幾乎為零。后來(lái)隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與社會(huì)交互工具的興起以及迅速發(fā)展，此時(shí)的圖書(shū)館交互主要為技術(shù)或者機(jī)器上的交互。然而，關(guān)于圖書(shū)館空間與讀者情感交互與交流的圖書(shū)館建設(shè)則相對(duì)受到忽視。

空間感知圖書(shū)館是從傳統(tǒng)圖書(shū)館的空間設(shè)計(jì)上進(jìn)行優(yōu)化與改進(jìn)，拓寬了圖書(shū)館空間的功能使用方式，并極具創(chuàng)意地進(jìn)行空間劃分與切割，增加研討區(qū)、實(shí)踐區(qū)、交流區(qū)、冥想?yún)^(qū)等多功能區(qū)域，通過(guò)增加多樣的空間形式來(lái)提高讀者的空間感知與交流。此外，也從功能類圖書(shū)館的基礎(chǔ)上進(jìn)行提升與拓展，使得交互不僅僅存在于技術(shù)與服務(wù)領(lǐng)域，同時(shí)也存在于與空間設(shè)計(jì)語(yǔ)言上的交流互動(dòng)，更重要的是使得讀者與圖書(shū)館空間能有精神層面的情感化感知互動(dòng)，從而激發(fā)出嶄新的交互方式與感知熱情。

3 芬蘭赫爾辛基頌歌圖書(shū)館對(duì)我國(guó)高校圖書(shū)館空間感知設(shè)計(jì)的啟示

芬蘭赫爾辛基新圖書(shū)館——Oodi頌歌中央圖書(shū)館（以下簡(jiǎn)稱頌歌圖書(shū)館）將文化傳承內(nèi)嵌于空間情感設(shè)計(jì)，借由實(shí)踐體驗(yàn)導(dǎo)入學(xué)習(xí)模式，以及將空間心理學(xué)應(yīng)用于圖書(shū)館空間感知設(shè)計(jì)的策略，對(duì)于我國(guó)高校圖書(shū)館空間設(shè)計(jì)具有一定的借鑒價(jià)值。一方面，芬蘭人很重視圖書(shū)館、愛(ài)讀書(shū)，是圖書(shū)館使用率最高的國(guó)家之一；另一方面，該圖書(shū)館打破了傳統(tǒng)圖書(shū)館的設(shè)計(jì)方式和經(jīng)營(yíng)模式，設(shè)計(jì)布局反映了今日?qǐng)D書(shū)館所扮演的新角色，也是未來(lái)圖書(shū)館的發(fā)展大趨勢(shì)。圖書(shū)館不再只具有提供書(shū)籍借閱與學(xué)習(xí)場(chǎng)所的功能，還增加了許多可實(shí)踐的學(xué)習(xí)空間，使讀者和圖書(shū)館之間增加了互動(dòng)和交流，也增強(qiáng)了空間的感知體驗(yàn)。

3.1 圖書(shū)館 “行為式” 空間感知設(shè)計(jì)策略與啟示

3.1.1 圖書(shū)館 “行為式” 空間感知設(shè)計(jì)策略

圖書(shū)館空間需呈現(xiàn)能使讀者主動(dòng)觀察與參與的形式，通過(guò)空間的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與規(guī)劃，激發(fā)人的身體行為本能和感官興趣，從而使得讀者積極參與到空間的行為感知中，形成感知互動(dòng)。頌歌圖書(shū)館第三層在空間設(shè)計(jì)上利用色彩搭配與空間錯(cuò)位的方式，通過(guò)不同顏色營(yíng)造不同的空間氛圍，利用多變的不經(jīng)意空間劃分，創(chuàng)造出不同空間感的閱讀環(huán)境，引導(dǎo)讀者在空間中產(chǎn)生行為運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)讀者與空間的交流接觸。三層布局打破了傳統(tǒng)圖書(shū)館 “書(shū)架+書(shū)桌” 的簡(jiǎn)單空間形式，整體空間簡(jiǎn)約，但空間分布靈活富有流動(dòng)性，并不會(huì)給人死板壓抑的空間氛圍，每個(gè)角落都是適合閱讀的空間。書(shū)架區(qū)摒棄了傳統(tǒng)的高書(shū)架，采用較為低矮的書(shū)架進(jìn)行自然隔斷，使得整體空間流暢、視覺(jué)通達(dá)。同時(shí)增加了交流互動(dòng)區(qū)，讀者可以在交流區(qū)的沙發(fā)或者地毯上進(jìn)行知識(shí)的互動(dòng)，形成開(kāi)放式的學(xué)習(xí)研討區(qū)。通過(guò)讀者與空間交流、讀者與讀者交流等多方位互動(dòng)模式，增加讀者與圖書(shū)館空間的感知感受。色彩是視覺(jué)世界的第一要素，不同的色彩可以給人不同的情緒暗示。在空間設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用與搭配極為重要，不僅有美化空間的作用，更可以提高建筑的知覺(jué)感知，引導(dǎo)情感上的共鳴。該圖書(shū)館大面積運(yùn)用原木色與白色進(jìn)行鋪設(shè)，打造穩(wěn)定愜意的空間氛圍。在交流互動(dòng)區(qū)部分，配置了墨綠色沙發(fā)和風(fēng)格多樣的地毯，對(duì)整個(gè)空間進(jìn)行著重點(diǎn)綴與呼應(yīng)，無(wú)形中對(duì)不同功能區(qū)域進(jìn)行了分區(qū)?？臻g上利用色彩的完美搭配形成各個(gè)閱讀區(qū)的不同感知體驗(yàn)，通過(guò)刺激視覺(jué)、觸覺(jué)等感官，激發(fā)人們主動(dòng)前往和挑選不同的閱讀區(qū)進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而帶來(lái)行為上的感知確認(rèn)。在空間規(guī)劃設(shè)計(jì)上運(yùn)用上下錯(cuò)位、左右平移、前后不對(duì)稱等方式進(jìn)行空間的立體切割，通過(guò)空間上的不規(guī)則創(chuàng)新劃分，構(gòu)建風(fēng)格迥異、功能不同的閱讀環(huán)境，從而引導(dǎo)讀者挑選不同的閱讀空間，且每個(gè)閱讀角落都對(duì)讀者有著獨(dú)特的吸引力，引導(dǎo)讀者不斷參與和投入到閱讀行為中，并在整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中形成自我獨(dú)特的感知行為，從而對(duì)自我行為與閱讀環(huán)境進(jìn)行反饋與思考。

3.1.2 圖書(shū)館 “行為式” 空間感知設(shè)計(jì)對(duì)高校圖書(shū)館的啟示

對(duì)于國(guó)內(nèi)高校圖書(shū)館的空間設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，需要進(jìn)行空間的創(chuàng)意劃分與規(guī)劃。首先是在呈現(xiàn)方式上，可以適當(dāng)采用較為低矮的書(shū)架或者展示架來(lái)增加閱讀環(huán)境的流暢性與視覺(jué)環(huán)境的通達(dá)性，以改善傳統(tǒng)圖書(shū)館高書(shū)架帶來(lái)的整體沉悶感與壓抑感，從而給讀者帶來(lái)較為寬松明亮的學(xué)習(xí)環(huán)境，增加圖書(shū)館對(duì)于讀者的吸引力，以調(diào)動(dòng)其利用圖書(shū)館的積極性。其次在圖書(shū)館空間設(shè)計(jì)的顏色運(yùn)用上，可采用較為平緩的淺色，渲染舒適整潔的環(huán)境氛圍，并搭配點(diǎn)綴其他裝飾色來(lái)定位圖書(shū)館整體風(fēng)格，如綠色可舒緩視覺(jué)疲勞，黃色可活躍氣氛，橙色可溫暖與調(diào)節(jié)整體環(huán)境等等。通過(guò)顏色的精心搭配，形成不同的空間氛圍，給讀者帶來(lái)不同的感受體驗(yàn)，無(wú)形中區(qū)分不同功能區(qū)域，引導(dǎo)讀者在選擇不同區(qū)域內(nèi)運(yùn)動(dòng)，從而形成流動(dòng)的行為式感知能力。最后是在空間規(guī)劃設(shè)計(jì)上，可以綜合運(yùn)用空間的不同維度，脫離同一水平面布置的傳統(tǒng)思維，將空間進(jìn)行抬高或者下沉，以形成一個(gè)立體空間，既可以是開(kāi)放式研討空間，也可以是半開(kāi)放式交流區(qū)，抑或是較為私密的閱讀空間，以此來(lái)吸引讀者不斷參與到不同立體空間的行為感知環(huán)境中，進(jìn)行自我的思考與學(xué)習(xí)。

3.2 圖書(shū)館 “體驗(yàn)式” 空間感知設(shè)計(jì)策略與啟示

3.2.1 圖書(shū)館 “體驗(yàn)式” 空間感知設(shè)計(jì)策略

在體驗(yàn)式感知方面，頌歌圖書(shū)館的一層設(shè)置有電影院、咖啡廳、展演空間等多種休閑式體驗(yàn)空間，方便人們進(jìn)行除了閱讀之外的社交活動(dòng)。二層是較具機(jī)能性的高體驗(yàn)型市民空間，包括錄音空間、游戲室、生活實(shí)驗(yàn)室、3D打印機(jī)、VR空間、布料設(shè)計(jì)相關(guān)設(shè)備、出圖機(jī)、計(jì)算機(jī)設(shè)備、會(huì)議室、工作空間與閱讀空間，讀者可以感知空間帶來(lái)的綜合體驗(yàn)。圖書(shū)館提供多功能的實(shí)踐空間給讀者，讓讀者在該空間通過(guò)觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官進(jìn)行融入式綜合感知，也可以通過(guò)互動(dòng)產(chǎn)生對(duì)圖書(shū)館空間的體驗(yàn)式感知。頌歌圖書(shū)館有一個(gè)奇特的體驗(yàn)空間稱作 “立方體” ，在該空間中安裝了智能墻壁，通過(guò)3D虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讀者可以使用巨大的觸摸屏將空間變成任意的體驗(yàn)場(chǎng)所。該圖書(shū)館聯(lián)合藝術(shù)家已經(jīng)在籌劃將 “立方體” 空間用于數(shù)字浸入式藝術(shù)展，同時(shí)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生也可以把該空間變成虛擬手術(shù)室模擬外科手術(shù)。

3.2.2 圖書(shū)館體驗(yàn)式空間感知設(shè)計(jì)對(duì)高校圖書(shū)館的啟示

在高校圖書(shū)館的空間設(shè)計(jì)上，體驗(yàn)感知注重讀者在空間中實(shí)踐體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)需求，并通過(guò)不同空間的多樣化互動(dòng)方式與渠道來(lái)豐富讀者的體驗(yàn)感知。讀者在學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)時(shí)，若能親自實(shí)踐與體驗(yàn)，往往更加深刻，而且融合自身體驗(yàn)后更能夠進(jìn)行深入思考。近年來(lái)3D技術(shù)、VR技術(shù)以及各種其他虛擬技術(shù)迅速發(fā)展，這些知識(shí)只是在書(shū)本上學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，須有實(shí)際的操作空間給學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)與模擬，從而更好地將書(shū)本知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際操作中。因此，在高校圖書(shū)館的空間設(shè)計(jì)上，應(yīng)多考慮為讀者提供實(shí)踐、操作空間，讓求知不僅僅在書(shū)里，更是通過(guò)各種不同的科技設(shè)備進(jìn)行探索學(xué)習(xí)，讀者可以親自動(dòng)手并感知整個(gè)空間帶來(lái)的綜合體驗(yàn)。

3.3 圖書(shū)館 “記憶式” 空間感知設(shè)計(jì)策略與啟示

3.3.1 圖書(shū)館記憶式空間感知設(shè)計(jì)策略

記憶以人的感知為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)過(guò)去的事物即記憶體進(jìn)行錄入，在以后某個(gè)時(shí)間點(diǎn)被周圍的環(huán)境、活動(dòng)、事物等引起或者激發(fā)，從而進(jìn)行信息的輸出，記憶成為連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁。因此，結(jié)合記憶式感知設(shè)計(jì)的圖書(shū)館空間更像是一座綜合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化歷史與理論的空間再現(xiàn)，而不是其他國(guó)家地區(qū)截然不同的空間設(shè)計(jì)理念的照搬。頌歌圖書(shū)館從芬蘭當(dāng)?shù)氐?“記憶” 出發(fā)，從歷史、人文、民俗、文化等角度，選取曾經(jīng)共有的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣、偏好等，并將其運(yùn)用到圖書(shū)館的設(shè)計(jì)與規(guī)劃中，激發(fā)人們的感知體驗(yàn)。頌歌圖書(shū)館的外部造型運(yùn)用了芬蘭標(biāo)志性符號(hào)與材料，對(duì)芬蘭人民來(lái)說(shuō)，有著共同的民族審美與記憶情趣。如外觀飾以大面積的芬蘭特色云杉木材，給人以親切感；整個(gè)圖書(shū)館內(nèi)部的功能劃分和設(shè)施配置都是根據(jù)芬蘭當(dāng)?shù)氐纳钇眠M(jìn)行改造的；每個(gè)樓層都依據(jù)芬蘭的教育思維規(guī)劃區(qū)域功能。因?yàn)榉姨m注重學(xué)生對(duì)知識(shí)應(yīng)用能力的教育理念，頌歌圖書(shū)館除了10萬(wàn)冊(cè)藏書(shū)外，更多的是滿足科學(xué)求知的設(shè)備供應(yīng)，將共有的教育理念 “記憶” 運(yùn)用到圖書(shū)館的設(shè)計(jì)規(guī)劃中，刺激和加強(qiáng)讀者的感知感受，塑造了新的圖書(shū)館形象。

3.3.2 圖書(shū)館 “記憶式” 空間感知設(shè)計(jì)對(duì)高校圖書(shū)館的啟示

對(duì)于國(guó)內(nèi)高校圖書(shū)館來(lái)說(shuō)，同樣需要對(duì)空間設(shè)計(jì)進(jìn)行空間的記憶式感知融入，以提升學(xué)生對(duì)于圖書(shū)館的認(rèn)同感。在國(guó)內(nèi)高校圖書(shū)館的設(shè)計(jì)和功能劃分上，需盡可能從高校的教育思維理念出發(fā)，納入共有的記憶內(nèi)容，創(chuàng)造共有的思維習(xí)慣與學(xué)習(xí)方式，形成共有的文化空間，使得學(xué)習(xí)狀態(tài)更加適合讀者群體。因此，需結(jié)合教育需求及學(xué)習(xí)習(xí)慣的偏好來(lái)針對(duì)性設(shè)計(jì)，要有自身獨(dú)特的 “記憶” 文化特點(diǎn)，不可過(guò)度照搬或者完全參照他國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格與方式，應(yīng)挖掘高校自身的歷史文化進(jìn)行圖書(shū)館空間打造?？臻g設(shè)計(jì)上，向讀者展示并樹(shù)立共同的精神信仰與教育理念，與讀者形成精神層面的共鳴從而進(jìn)行感知互動(dòng)，帶領(lǐng)讀者體驗(yàn)過(guò)去的知識(shí)空間并引領(lǐng)其拓展未來(lái)的知識(shí)空間，在空間設(shè)計(jì)潛移默化的感知影響中給讀者帶來(lái)文化的歸屬感與依賴感。以記憶為感知基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)歷史起源、社會(huì)偏好、文化經(jīng)驗(yàn)、校園文化進(jìn)行文化輸出，連接過(guò)去的文化與現(xiàn)代的發(fā)展，將我國(guó)文化或者高校文化融入圖書(shū)館中，作為文化記憶的代表展現(xiàn)給讀者，并成為讀者記憶和文化的感知依賴，從而提高讀者的國(guó)家文化自豪感與歸屬感。

3.4 圖書(shū)館 “想象式” 空間感知設(shè)計(jì)策略與啟示

3.4.1 圖書(shū)館 “想象式” 空間感知設(shè)計(jì)策略

想象式是將前三種感知形式，即行為、體驗(yàn)、記憶綜合融合后的延伸呈現(xiàn)。在頌歌圖書(shū)館的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新中，設(shè)計(jì)師注重感官上的刺激，由圖書(shū)館、書(shū)籍、實(shí)操空間等具象促進(jìn)讀者進(jìn)行大腦內(nèi)部獨(dú)有的想象與思考創(chuàng)新。圖書(shū)館二層的閱讀空間大多是在結(jié)構(gòu)支柱之間形成的小區(qū)域，因此自然而然設(shè)立為較小的私密閱讀空間，讀者可自由選擇喜愛(ài)的區(qū)域，從而產(chǎn)生行為式感知。通過(guò)鋪設(shè)不規(guī)則的圓弧形樓梯進(jìn)行空間上下的自然劃分和延展，圓弧樓梯上印刻的芬蘭語(yǔ)則是芬蘭人民記憶的感知。另外，承重柱也一改傳統(tǒng)的直立柱，通過(guò)不同成組的斜立柱打破傳統(tǒng)空間形式，搭配頂部簡(jiǎn)約不失造型感的吊燈，形成較為新奇的現(xiàn)代科幻風(fēng)格空間，形成視覺(jué)感知，引發(fā)讀者在閱讀空間中產(chǎn)生想象。此外，還有整體式的閱讀空間，以大面積單一橘紅色形成半包圍的沙發(fā)墻，構(gòu)成一個(gè)單獨(dú)的閱讀空間，既保護(hù)了讀者的私密性，又不會(huì)過(guò)于封閉而給人壓抑感。運(yùn)用鮮明亮眼的高飽和色系和異于傳統(tǒng)沙發(fā)造型的大膽設(shè)計(jì)，形成讓人眼前一亮的閱讀空間，吸引讀者的同時(shí)刺激其想象力與創(chuàng)造力，以達(dá)到感知的閱讀行為。除了在空間、配色上的大膽創(chuàng)新，在空間功能上既有助人學(xué)習(xí)閱讀的實(shí)操體驗(yàn)空間，也有使人放松愉悅的游戲室、影音室、咖啡廳等休閑空間。該圖書(shū)館將各種感知形式進(jìn)行相互穿插與結(jié)合，在行為式感知、體驗(yàn)式感知、記憶式感知的基礎(chǔ)上，最終形成想象式感知空間。從各個(gè)角度進(jìn)行創(chuàng)意創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，帶領(lǐng)讀者進(jìn)行行為運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)感知，又通過(guò)一系列在感官體驗(yàn)上的刺激來(lái)激發(fā)讀者進(jìn)行想象上對(duì)空間的感知體驗(yàn)，同時(shí)通過(guò)融入芬蘭民族的回憶與審美趣味，做到整體的情緒感知，引導(dǎo)讀者進(jìn)行情感化的想象與延伸。

3.4.2 圖書(shū)館 “想象式” 空間感知設(shè)計(jì)對(duì)高校圖書(shū)館的啟示

想象式感知設(shè)計(jì)是高校圖書(shū)館空間感知的綜合呈現(xiàn)方式，是最終的精神性情感延伸。高校圖書(shū)館應(yīng)摒棄千篇一律的簡(jiǎn)單劃分，充分利用人體的各種感官功能，通過(guò)空間的創(chuàng)新劃分與切割，形成多樣的冥想與想象空間，帶給讀者想象感知體驗(yàn)并盡可能地進(jìn)行思維想象延伸。感知通過(guò)感覺(jué)和知覺(jué)對(duì)空間環(huán)境產(chǎn)生互動(dòng)，經(jīng)由對(duì)事物的行為和體驗(yàn)，對(duì)信息進(jìn)行處理與保存，產(chǎn)生記憶，在特定的時(shí)間、空間中提取記憶，并結(jié)合經(jīng)驗(yàn)對(duì)未來(lái)即將發(fā)生或即將接觸的事物產(chǎn)生聯(lián)想，從而激發(fā)一定的想象連接過(guò)去與未來(lái)。武漢理工大學(xué)南湖校區(qū)圖書(shū)館從空間的形制、色彩、格局、意境等方面與中國(guó)傳統(tǒng)文化相契合，用設(shè)計(jì)語(yǔ)言探討空間與文化間的平衡與互動(dòng)關(guān)系，將個(gè)人體驗(yàn)與文化記憶精神聯(lián)系起來(lái)，賦予空間以文化關(guān)聯(lián)性和視覺(jué)可讀性，使讀者感受到文化的熏陶和想象感知的啟發(fā)［14］。高校圖書(shū)館的空間感知效應(yīng)從行為、體驗(yàn)、記憶，乃至想象的一整個(gè)連續(xù)影響得以實(shí)現(xiàn)，讀者在圖書(shū)館中通過(guò)不同感官進(jìn)行情感上的互動(dòng)與感知，經(jīng)由共同的國(guó)家文化記憶和個(gè)人經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)始個(gè)人的想象與思考，不光是閱讀書(shū)籍等知識(shí)帶來(lái)的學(xué)識(shí)想象，更有圖書(shū)館空間帶來(lái)的情感上的感知與想象，從而刺激思維進(jìn)行發(fā)散與延伸，提高讀者的想象能力。

4 結(jié)語(yǔ)

本文根據(jù)空間感知所涵蓋的行為、體驗(yàn)、記憶、想象四個(gè)部分對(duì)頌歌中央圖書(shū)館進(jìn)行空間感知設(shè)計(jì)策略分析與探討，通過(guò)研究其空間規(guī)劃上在感知設(shè)計(jì)方面的新穎與創(chuàng)新手段，論述感知思想存在于圖書(shū)館空間中的必要性與重要性，進(jìn)而為國(guó)內(nèi)高校圖書(shū)館的空間設(shè)計(jì)美學(xué)感知化與體驗(yàn)化提供參照意義。首先，高校圖書(shū)館的空間劃分應(yīng)富有創(chuàng)意，要注重平面空間以及立體空間上的合理切割，并統(tǒng)一顏色的使用，以實(shí)現(xiàn)氛圍渲染與營(yíng)造的作用，引導(dǎo)讀者進(jìn)行行為感知。其次，功能布局需完整全面，在滿足讀者書(shū)本知識(shí)理論化學(xué)習(xí)需求的同時(shí)，更要注重讀者在空間中實(shí)踐體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)需求。再次，高校圖書(shū)館無(wú)論是在視覺(jué)美觀設(shè)計(jì)上，還是在實(shí)踐使用體驗(yàn)上，都應(yīng)因地制宜地挖掘本地歷史文化記憶，將默認(rèn)的統(tǒng)一化審美與習(xí)慣融入設(shè)計(jì)中，保證讀者使用時(shí)的適應(yīng)性、歸屬性與依賴性。最后，將各部分感知體驗(yàn)進(jìn)行相互融合與穿插，使得讀者擁有完整的空間感知，并于該感知環(huán)境中進(jìn)行獨(dú)立思考與發(fā)散以達(dá)到學(xué)習(xí)的有效升級(jí)。