從話劇《屈原》看皖南事變后中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)敵斗爭(zhēng)的政治智慧

吳 文 杰

(西南大學(xué) 1.歷史文化學(xué)院；2.中共黨史黨建研究院，重慶 400715)

一、問(wèn)題提出與文獻(xiàn)綜述

黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決議》)，明確提出“堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線”是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)?！稕Q議》指出，“建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是黨克敵制勝的重要法寶，也是黨執(zhí)政興國(guó)的重要法寶”[1]。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)敵斗爭(zhēng)的政治智慧。1941年1月6日，震驚中外的“皖南事變”爆發(fā)，針對(duì)皖南事變后的形勢(shì)和對(duì)蔣斗爭(zhēng)的策略問(wèn)題，中共中央靈活運(yùn)用抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，“在政治上采取攻勢(shì)，一方面需要同頑固派進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，另一方面，必須爭(zhēng)取社會(huì)輿論和中間力量的同情與支持”[2]；在軍事上采取守勢(shì)，一方面要作好應(yīng)付突然事變的準(zhǔn)備，另一方面又要避免引起過(guò)早破裂，破裂越遲越好[3]。1月11日，皖南事變消息傳到中共中央南方局，南方局積極響應(yīng)中共中央政治攻勢(shì)的指示，積極開(kāi)展有理有利有節(jié)的斗爭(zhēng)，徹底揭露蔣介石發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)、消極抗日、積極反共的事實(shí)，周恩來(lái)同志在中共中央南方局文化組會(huì)議上提出利用話劇反擊國(guó)民黨禁錮的計(jì)劃。周恩來(lái)指出：“重慶這個(gè)城市中，人民被壓得喘不過(guò)氣來(lái)。我們必須想個(gè)辦法沖破國(guó)民黨的嚴(yán)禁和封鎖。在文藝形式中，話劇比較易于結(jié)合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，能直接和群眾交流，而且觀眾又多是年輕人，影響比較大?！盵4]723月，周恩來(lái)指示各地抗敵演劇隊(duì)黨組織“保存團(tuán)體，相機(jī)工作；堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對(duì)投降；堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂；堅(jiān)持進(jìn)步，反對(duì)倒退。學(xué)會(huì)交朋友，廣泛開(kāi)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作”[4]65。陽(yáng)翰笙、陳白塵、徐冰等積極落實(shí)周恩來(lái)指示，廣交文藝界進(jìn)步人士朋友，積極開(kāi)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，成立了中華劇藝社，決定從話劇方面著手，發(fā)動(dòng)進(jìn)步戲劇界，從10月起掀起霧季戲劇運(yùn)動(dòng)第一個(gè)高潮。話劇《屈原》就誕生于這樣的歷史背景中，取得了巨大成功。

皖南事變的爆發(fā)，預(yù)示著國(guó)民黨頑固派掀起的第二次反共高潮到達(dá)頂點(diǎn)，第二次國(guó)共合作一度瀕臨破裂。面對(duì)這一重大突發(fā)危機(jī)事件，中共中央臨危不亂、顧全大局，處變不驚、相忍為國(guó)，靈活運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線這一克敵制勝的“法寶”，堅(jiān)持民族利益高于一切，積極“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力、爭(zhēng)取中間勢(shì)力、孤立頑固勢(shì)力”，奉行有理有利有節(jié)的斗爭(zhēng)原則，巧妙化“?！睘椤皺C(jī)”，有效鞏固和拓展了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得最終勝利奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，“國(guó)際格局和國(guó)際體系正在發(fā)生深刻調(diào)整，全球治理體系正在發(fā)生深刻變革，國(guó)際力量對(duì)比正在發(fā)生近代以來(lái)最具革命性的變化，世界范圍呈現(xiàn)出影響人類(lèi)歷史進(jìn)程和趨向的重大態(tài)勢(shì)”[5]42。面對(duì)世界大變局呈現(xiàn)的諸多前所未有的新變化新特征，習(xí)近平總書(shū)記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在，統(tǒng)一戰(zhàn)線面臨的時(shí)和勢(shì)、肩負(fù)的使命和任務(wù)發(fā)生了某些重大變化。世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，統(tǒng)一戰(zhàn)線在維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益上的作用更加重要?！盵6]為此，如何發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的“法寶”作用，對(duì)于科學(xué)應(yīng)對(duì)這一大變局背景下的重大突發(fā)危機(jī)事件，極具現(xiàn)實(shí)意義。

當(dāng)前學(xué)界關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的研究成果非常豐富，主要集中于三個(gè)方面。一是關(guān)于馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究，側(cè)重探討統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)、地位與基本社會(huì)職能等。比如，李俊等將百年統(tǒng)一戰(zhàn)線按歷史階段分為“革命形態(tài)”“建設(shè)形態(tài)”和“治理形態(tài)”[7]；王平等認(rèn)為“在發(fā)展全過(guò)程人民民主的百年實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把統(tǒng)一戰(zhàn)線擺在重要位置”[8]。同時(shí)，學(xué)界也重視梳理國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。比如，郝連儒等梳理了鄧小平、江澤民、胡錦濤統(tǒng)一戰(zhàn)線思想[9]；邸乘光論述了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想[10]。二是關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展歷程與經(jīng)驗(yàn)研究，側(cè)重探討不同歷史階段統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展特征。比如，張寧總結(jié)了百年統(tǒng)一戰(zhàn)線的主要經(jīng)驗(yàn)[11]；肖存良認(rèn)為統(tǒng)一戰(zhàn)線理論“是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治學(xué)和社會(huì)學(xué)，為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系提供了重要樣本”[12]。三是關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線與國(guó)家治理研究，側(cè)重探討如何發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線在國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中各方面的作用。比如，林華山等認(rèn)為，新時(shí)代愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線全面嵌入現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的整體架構(gòu)，上升成為鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治形態(tài)、中國(guó)人民的組織形態(tài)、現(xiàn)代國(guó)家治理的運(yùn)轉(zhuǎn)形態(tài)、中華民族的聯(lián)結(jié)形態(tài)、處理中國(guó)與世界關(guān)系的實(shí)踐形態(tài)[13]；黃祖軍論述了新時(shí)代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線宣傳工作新特點(diǎn)與機(jī)制創(chuàng)新[14]；孫德魁論述了“重慶統(tǒng)一戰(zhàn)線的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)和重慶歷史文化體系”[15]。

2022年8月在中國(guó)知網(wǎng)主題檢索“統(tǒng)一戰(zhàn)線”文獻(xiàn)超過(guò)5萬(wàn)條，但加上“對(duì)敵斗爭(zhēng)”后主題檢索僅58條，足見(jiàn)學(xué)界對(duì)如何利用統(tǒng)一戰(zhàn)線開(kāi)展對(duì)敵斗爭(zhēng)、發(fā)揮其克敵制勝作用等方面的研究較為欠缺。鑒于此，本文選擇從文學(xué)和歷史學(xué)視角切入，圍繞皖南事變后話劇《屈原》的醞釀、創(chuàng)作、演出和論爭(zhēng)，探究中國(guó)共產(chǎn)黨如何靈活運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線智斗國(guó)民黨頑固派，為科學(xué)應(yīng)對(duì)當(dāng)前重大突發(fā)危機(jī)事件、助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供借鑒。

二、話劇《屈原》的醞釀：反分裂促抗戰(zhàn)的政治主張

話劇《屈原》是中共中央南方局統(tǒng)一戰(zhàn)線工作實(shí)踐創(chuàng)新的產(chǎn)物，也是文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)敵斗爭(zhēng)的成功案例。話劇《屈原》的醞釀，具體有三個(gè)因素：一是詩(shī)人節(jié)活動(dòng)奠定了《屈原》創(chuàng)作的基礎(chǔ)；二是為郭老祝壽增添了《屈原》創(chuàng)作的動(dòng)力；三是友人的鼓勵(lì)成為《屈原》創(chuàng)作的直接誘因。而三個(gè)因素的內(nèi)核，都是中國(guó)共產(chǎn)黨反分裂、促抗戰(zhàn)的政治主張，是揭露國(guó)民黨分裂倒退行為、批判其法西斯專(zhuān)制統(tǒng)治野心、促進(jìn)國(guó)統(tǒng)區(qū)人民覺(jué)醒的需要。

首先是詩(shī)人節(jié)活動(dòng)的激發(fā)。1941年5月30日，中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)在中法比瑞同學(xué)會(huì)址舉行了第一屆詩(shī)人節(jié)活動(dòng)，老舍與郭沫若、冰心、胡風(fēng)、臧克家等53人聯(lián)合簽署《詩(shī)人節(jié)宣言》并由郭沫若審定?！缎氯A日?qǐng)?bào)》同日刊出《詩(shī)人節(jié)緣起》說(shuō)：“目前是體驗(yàn)屈原精神的最適切的時(shí)代，中華民族在抗戰(zhàn)的炮火里忍受著苦難，……而在世界風(fēng)云里，中華民族抗戰(zhàn)的炮火已是世界光明的導(dǎo)線。”“我們決定詩(shī)人節(jié)，是要效法屈原的精神，是要使詩(shī)歌成為民族的呼聲”，“是要向全世界高舉起獨(dú)立自由的詩(shī)藝術(shù)的旗幟，詛咒侵略，謳歌創(chuàng)造，贊揚(yáng)真理。中華民族新生的朝氣在飄蕩，中華民族獨(dú)立自由的精神在飛揚(yáng)”[16]。郭沫若說(shuō)：“屈原之投江，實(shí)由于當(dāng)時(shí)不甘忍受楚國(guó)之沉淪現(xiàn)象，并非如一般批評(píng)屈原是工愁、牢騷而自殺。他確是一個(gè)有民族節(jié)氣的詩(shī)人。”[17]據(jù)詩(shī)人節(jié)發(fā)起人之一陳紀(jì)瀅回憶，郭沫若在商討發(fā)起詩(shī)人節(jié)時(shí)指出：“在抗戰(zhàn)期間人人如有屈原精神，不會(huì)出現(xiàn)漢奸，也不會(huì)向敵人投降，而激濁揚(yáng)清，更是今日所缺乏的精神?！盵18]詩(shī)人節(jié)是全國(guó)文藝界抗敵統(tǒng)一戰(zhàn)線在國(guó)統(tǒng)區(qū)最早舉行且有一定影響的抗議皖南事變的活動(dòng)，效法屈原的精神、同一切邪辟斗爭(zhēng)等共識(shí)，激發(fā)了郭沫若的創(chuàng)作熱情，為其創(chuàng)作話劇《屈原》智斗國(guó)民黨頑固派奠定了基礎(chǔ)。

其次是為郭老祝壽的鼓舞。1941年10月上旬的一天，郭沫若在家與陽(yáng)翰笙研究工作，周恩來(lái)突然來(lái)訪，提出要為郭老慶祝五十壽辰和創(chuàng)作二十五周年紀(jì)念。周恩來(lái)說(shuō)：“為你作壽是一場(chǎng)意義重大的政治斗爭(zhēng)；為你舉行創(chuàng)作二十五周年紀(jì)念又是一場(chǎng)重大的文化斗爭(zhēng)。通過(guò)這次斗爭(zhēng)，我們可以發(fā)動(dòng)一切民主進(jìn)步力量來(lái)沖破敵人的政治上和文化上的法西斯統(tǒng)治。”“我們這次要舉行全國(guó)性的紀(jì)念活動(dòng)。估計(jì)這事情問(wèn)題不大。但我們必須建立一個(gè)廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線的籌備組織，由各方面的人來(lái)參加籌備工作，不能單獨(dú)由‘文工會(huì)’來(lái)出面。”[19]周恩來(lái)委托陽(yáng)翰笙具體操辦，要求以南方局名義起草祝壽通知。陽(yáng)翰笙草擬紀(jì)念計(jì)劃并由周恩來(lái)審批后執(zhí)行，馮乃超、陽(yáng)翰笙、翁澤永、羅髫漁、石凌鶴、朱海觀等20余人組成紀(jì)念會(huì)籌備組[4]77-78。11月10日出版的《抗戰(zhàn)文藝》第7卷第4、5期合刊登載消息《紀(jì)念郭沫若先生創(chuàng)作生活二十五周年》，實(shí)際上就是公開(kāi)通知[20]46。

1941年11月16日，重慶文化界為慶祝郭沫若先生五十壽辰和創(chuàng)作二十五周年，組織召開(kāi)盛大紀(jì)念會(huì)，到會(huì)二千余人。馮玉祥致開(kāi)會(huì)辭，指出要向郭沫若學(xué)習(xí)：“一、郭沫若的革命精神；二、郭沫若的忠心為國(guó)；三、郭沫若永遠(yuǎn)和青年在一起，不失赤子之心?！盵21]周恩來(lái)號(hào)召積極學(xué)習(xí)郭沫若的革命熱情、研究精神與戰(zhàn)斗生活，說(shuō)：“他那一生戰(zhàn)斗的生活，在反對(duì)舊禮教舊社會(huì)的戰(zhàn)斗中，有著他這一位旗手，在保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)斗中，也有著他這一只號(hào)角，在當(dāng)前反法西斯的運(yùn)動(dòng)中，他仍然是那樣挺身站在前面，發(fā)出對(duì)野蠻侵略者的詛咒，這些都是青年們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。”[21]郭沫若致答詞說(shuō)：“一、羊群中最落后的羊，被牧者鞭策后即更往前進(jìn)，余今被祝，亦等于落后之羊被驅(qū)策；二、余固一庸人，勤勞用功后，即可獲得各位慶祝，則今日聰明少年，若果肯努力上進(jìn)，則成就更未可限量；三、昔燕昭王筑黃金臺(tái)，求賢，郭隗首應(yīng)，因此關(guān)中之士趨之。今余亦愿以郭隗自居。”[20]47當(dāng)日《新華日?qǐng)?bào)》用兩個(gè)版刊出專(zhuān)刊，頭版刊登周恩來(lái)《我要說(shuō)的話》指出：“魯迅是新文化運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)師，郭沫若便是新文化運(yùn)動(dòng)的主將。”[22]郭沫若熱淚盈眶地對(duì)秘書(shū)翁澤永說(shuō)：“魯迅曾經(jīng)給瞿秋白寫(xiě)過(guò)一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：‘人生得一知己足矣’，我十分欣賞這句話，這也適合表達(dá)我和周公的關(guān)系，不過(guò)還不足以表達(dá)我的全部心情?！盵23]

為郭老祝壽從謀劃到執(zhí)行，都是中共中央南方局深思熟慮的結(jié)果，通過(guò)這次祝壽明確了郭沫若新文化運(yùn)動(dòng)主將的身份，確立了以郭沫若為代表的左翼進(jìn)步文化人士在國(guó)統(tǒng)區(qū)文藝界的主導(dǎo)地位，同時(shí)還取得了國(guó)民政府的認(rèn)可。這為后來(lái)郭沫若創(chuàng)作《屈原》增添了動(dòng)力，也為文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線開(kāi)展對(duì)敵斗爭(zhēng)披上了“合法的外衣”。

第三是友人的鼓勵(lì)。為慶祝郭沫若誕辰五十周年和創(chuàng)作二十五周年，11月20日，在抗建堂上演郭沫若的五幕歷史劇《棠棣之花》。該劇以“主張集合，反對(duì)分裂”為主題，抨擊蔣介石發(fā)動(dòng)皖南事變的同室操戈。排演前后，周恩來(lái)多次與郭沫若討論劇本修改。該劇共演出24場(chǎng)，觀眾15 000余人[4]78。12月7日，《新華日?qǐng)?bào)》開(kāi)辟周恩來(lái)親筆題寫(xiě)版頭的“棠棣之花劇評(píng)”專(zhuān)版，刊載歐陽(yáng)凡海、章罌、舜瑤的文章，周恩來(lái)親自參與了修改?！短拈χā返诙紊涎莺?，演員江村等得知郭沫若對(duì)屈原非常崇拜，又對(duì)屈原研究有獨(dú)到見(jiàn)解，便提議他以屈原為題材再創(chuàng)作一部話劇。周恩來(lái)也說(shuō)：“屈原這個(gè)題材好，因?yàn)榍芷群Γ械金捳~之蔽明也，邪曲之害公也，才憂憤而作《離騷》?！钅鲜伦儭螅覀円彩艿狡群?。寫(xiě)這個(gè)戲很有意義?！盵24]郭沫若回憶說(shuō)：“在《棠棣之花》第二次上演的時(shí)候，有好些朋友慫恿我寫(xiě)屈原，我便起了寫(xiě)的意念，但怎樣寫(xiě)法，怎樣才可以寫(xiě)得好，卻苦惱著我。”[25]1根據(jù)他的自述，寫(xiě)《屈原》的苦惱來(lái)自三個(gè)方面。一是屈原的悲劇身世太長(zhǎng)。30多年的悲劇歷史如何搬上舞臺(tái)，困擾他三個(gè)星期之久無(wú)法執(zhí)筆。二是屈原在歷史上的地位太隆崇，屈原的性格和他的作品都有充分的比重，如描寫(xiě)力量不夠，容易將屈原漫畫(huà)化。三是朋友們有過(guò)高期待，“在元旦的報(bào)章上就有人預(yù)言：‘今年將有罕默雷特和奧賽羅型的史劇出現(xiàn)’，這種鼓勵(lì)無(wú)寧是一種精神上壓迫”[25]1。在周恩來(lái)等人的鼓勵(lì)支持下，郭沫若高度認(rèn)同反分裂促抗戰(zhàn)的政治主張，克服了自身不自信的苦惱，堅(jiān)定信心創(chuàng)作了《屈原》。

三、話劇《屈原》的創(chuàng)作：借古喻今諷今的政治策略

皖南事變后，國(guó)民黨頑固派加緊反共，也加緊迫害進(jìn)步文化人士，國(guó)統(tǒng)區(qū)文化界受到了前所未有的嚴(yán)格封鎖?！罢尾课奈瘯?huì)近被監(jiān)視甚嚴(yán)，會(huì)內(nèi)外之特務(wù)活動(dòng)加緊，對(duì)外活動(dòng)甚少。全國(guó)文協(xié)活動(dòng)全部停頓，文藝界的活動(dòng)極少，戲劇界因環(huán)境及劇場(chǎng)限制難于發(fā)展，出版界因印刷及檢查之限制，日益蕭條?！盵26]1940年3月21日，國(guó)民黨中宣部擬訂《戲劇電影審查辦法》，內(nèi)附“戰(zhàn)時(shí)戲劇審查標(biāo)準(zhǔn)”“戲劇劇本審查登記辦法”“電影劇本審查登記辦法”三件，規(guī)定戲劇劇本內(nèi)容不準(zhǔn)“鼓吹在中國(guó)境內(nèi)實(shí)現(xiàn)國(guó)民政府以外之任何偽組織、國(guó)民革命軍以外之任何偽匪軍及其他一切割裂整個(gè)國(guó)家民族之反動(dòng)行為者”，不準(zhǔn)“詆毀現(xiàn)政府之措施，足以削減政府之威望者”，不準(zhǔn)“描摹戰(zhàn)時(shí)社會(huì)畸形狀態(tài)”[27]。1941年4月15日，國(guó)民黨中央宣傳部就戲劇與電影劇本審查指示中央圖書(shū)雜志審查委員會(huì)：“一、目前一般戲劇描寫(xiě)頹廢及暴露社會(huì)罪惡者觸目皆是，此種作風(fēng)，亟應(yīng)革除。二、今后戲劇應(yīng)著重表現(xiàn)理想生活及揚(yáng)善方面。同時(shí)，對(duì)成仁之故事亦應(yīng)避免，而應(yīng)以成功之英勇事跡為劇本材料以增加人民對(duì)本黨主義之信心與抗戰(zhàn)之意志。三、本部可設(shè)置獎(jiǎng)金征求優(yōu)秀劇本?！盵4]671942年2月16日，國(guó)民黨第五屆中央常務(wù)委員會(huì)第195次會(huì)議審定通過(guò)《劇本出版及演出審查監(jiān)督辦法》規(guī)定：“所有戲劇劇本之出版或演出審查，在重慶市統(tǒng)歸中央圖書(shū)雜志審查委員會(huì)辦理；各地方由地方圖書(shū)雜志審查處辦理，原有黨部、政府或憲警機(jī)關(guān)附設(shè)或合辦之戲劇審查機(jī)構(gòu)，—律取銷(xiāo)?！薄胺步?jīng)中央或各省市圖書(shū)雜志審查機(jī)關(guān)審定劇本之演出，由當(dāng)?shù)卣蓡T檢查所演出劇本是否與審定劇本相符。(其檢查工作之人員，以由黨部調(diào)用為原則。)”[28]

面對(duì)國(guó)民黨嚴(yán)苛的審查制度和國(guó)統(tǒng)區(qū)沉悶壓抑的文化氛圍，經(jīng)過(guò)前期醞釀，繼《棠棣之花》演出成功后，郭沫若用十天時(shí)間一氣呵成創(chuàng)作了話劇《屈原》，在政治上沖破國(guó)民黨對(duì)進(jìn)步文化事業(yè)的封鎖。“在《屈原》創(chuàng)作期間，周恩來(lái)同志十分關(guān)心，曾親自登門(mén)探望，并一同討論解決創(chuàng)作中的問(wèn)題。”“郭老根據(jù)周恩來(lái)同志的意見(jiàn)，對(duì)歷史素材進(jìn)行了藝術(shù)再創(chuàng)造和典型概括，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)?！盵25]248-249劇本取材于屈原同賣(mài)國(guó)投敵的南后、靳尚等人斗爭(zhēng)的史實(shí)，全劇故事曲折、主題鮮明，熱情歌頌了屈原崇高的愛(ài)國(guó)主義情懷和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，揭露南后鄭袖等人的賣(mài)國(guó)陰謀和迫害愛(ài)國(guó)志士的罪惡行徑。劇本借古諷今，以《桔頌》禮贊嬋娟，表達(dá)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的愿望，抨擊國(guó)民黨頑固派的投降賣(mài)國(guó)政策；同時(shí)借屈原在遭受陷害時(shí)發(fā)出的憤怒抗議之聲，影射國(guó)民黨倒退分裂的罪行?！凹偃缯f(shuō)在《棠棣之花》中，郭老通過(guò)主張團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂這樣一個(gè)主題，來(lái)反映他對(duì)黨和人民的真摯感情和不惜犧牲自己的精神，史劇《屈原》展現(xiàn)在人們面前的屈原的悲劇，已經(jīng)不是他個(gè)人的悲劇，楚國(guó)的悲劇，而是全中華民族的悲劇。郭老用《桔頌》來(lái)塑造屈原的堅(jiān)貞高潔，以《雷電頌》來(lái)作為他自己的強(qiáng)烈的情感之錄音，已經(jīng)把他早期詩(shī)劇《湘累》中所表現(xiàn)的‘個(gè)人的郁積’和‘民族的郁積’一掃而空，個(gè)性解放的要求，已為捍衛(wèi)真理，保衛(wèi)祖國(guó)，反對(duì)強(qiáng)暴的偉大理想所代替?！盵25]149正如后來(lái)郭沫若《序俄文譯本史劇〈屈原〉》所述：“我寫(xiě)這個(gè)劇本是在一九四二年一月，國(guó)民黨反動(dòng)派最黑暗的時(shí)候，而且是在反動(dòng)統(tǒng)治的中心——最黑暗的重慶。不僅中國(guó)社會(huì)又臨到階段不同的蛻變時(shí)期，而且在我的眼前看見(jiàn)了不少的大大小小的時(shí)代悲劇。無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)青年、革命同志失蹤了，關(guān)進(jìn)了集中營(yíng)。代表人民力量的中國(guó)共產(chǎn)黨在陜北遭受著封鎖，而在江南抵抗日本帝國(guó)主義的侵略最有功勞的中共所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍之外的另一支兄弟部隊(duì)——新四軍，遭了反動(dòng)派的圍剿而受到很大的損失。全中國(guó)進(jìn)步的人們都感受著憤怒，因而我便把這時(shí)代的憤怒復(fù)活在屈原時(shí)代里去了。換句話說(shuō)，我是借了屈原的時(shí)代來(lái)象征我們當(dāng)前的時(shí)代?！盵29]

劇本寫(xiě)成后，周恩來(lái)反復(fù)閱讀并與大家積極討論，他說(shuō)：“是否肯定這個(gè)戲不僅是藝術(shù)創(chuàng)作問(wèn)題，更重要的是政治斗爭(zhēng)?！盵20]70為奪取斗爭(zhēng)的最大成果，在與周恩來(lái)同志商量后，郭沫若先生將《屈原》劇本交給孫伏園，讓他在《中央日?qǐng)?bào)》副刊上連載(1942年1月24日至2月7日)，迅速引起廣泛轟動(dòng)。孫伏園于2月7日在《中央日?qǐng)?bào)》發(fā)表署名文章《讀〈屈原〉劇本》，稱(chēng)贊“滿紙充溢著正氣”“實(shí)在是一篇‘新正氣歌’”[30]。《屈原》劇本的發(fā)表成為一個(gè)轟動(dòng)性事件?！皶r(shí)任《中央日?qǐng)?bào)》總主筆、中央圖書(shū)雜志審查委員會(huì)主任委員潘公展大為恐慌，連稱(chēng)：‘怎么搞的！我們的報(bào)紙公然登起罵我們的東西來(lái)了！’”[25]249隨即下令禁止繼續(xù)刊登贊揚(yáng)《屈原》的文章，孫伏園也因此事被撤掉《中央日?qǐng)?bào)》副刊主編職務(wù)。

周恩來(lái)多次觀看排練，對(duì)劇中的《雷電頌》非常欣賞，他說(shuō)：“屈原并沒(méi)有寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)詞，也不可能寫(xiě)得出來(lái)，這是郭老借著屈原的口說(shuō)出自己心中的怨憤，也表達(dá)了蔣管區(qū)廣大人民的憤恨之情，是向國(guó)民黨壓迫人民的控訴，好得很!”[20]70他讓演員去紅巖村朗誦，指導(dǎo)說(shuō)：“注意臺(tái)詞的音節(jié)和藝術(shù)效果固然重要，但尤其重要的是充分理解郭老的思想感情，要正確表達(dá)，這是郭老說(shuō)給國(guó)民黨反動(dòng)派聽(tīng)的，也是廣大人民的心聲，可以預(yù)計(jì)在劇場(chǎng)中一定會(huì)引起觀眾極大的共鳴。這就是斗爭(zhēng)，我們的藝術(shù)必須為當(dāng)前政治服務(wù)!”[20]70-71借古喻今諷今的創(chuàng)作手法，使文藝界找到了突破國(guó)民黨封鎖的政治策略，讓南方局利用話劇反擊國(guó)民黨禁錮的計(jì)劃得以有效貫徹落實(shí)，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)敵斗爭(zhēng)的政治智慧。

1944年11月，毛主席在延安親筆致信鼓勵(lì)郭沫若：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意。”“你的史論、史劇有大益于中國(guó)人民，只嫌其少，不嫌其多，精神決不會(huì)白費(fèi)的，希望繼續(xù)努力?！盵31]話劇《屈原》將第一屆“霧季公演”推向高潮，以古喻今、借古諷今的創(chuàng)作手法成為應(yīng)對(duì)國(guó)民黨審查制度的有效方式，也是團(tuán)結(jié)動(dòng)員文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線開(kāi)展對(duì)敵斗爭(zhēng)的政治策略。這一時(shí)期的歷史劇創(chuàng)作由此達(dá)到空前規(guī)模，眾多歷史劇中以戰(zhàn)國(guó)史劇和“太平天國(guó)”史劇為最。前者以郭沫若《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高漸離》為代表，后者以陽(yáng)翰笙《李秀成之死》《天國(guó)春秋》、歐陽(yáng)予倩《忠王李秀成》、陳白塵《翼王石達(dá)開(kāi)》為代表。這些劇目采用借古喻今諷今的政治策略，宣傳團(tuán)結(jié)抗敵、反對(duì)分裂、抨擊專(zhuān)制，頌揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、鞭撻投降變節(jié)，深受大眾歡迎，贏得廣泛贊譽(yù)。

四、話劇《屈原》的演出：有理有利有節(jié)的政治斗爭(zhēng)

在周恩來(lái)的親自關(guān)心指導(dǎo)下，《屈原》的創(chuàng)作帶有明顯的政治意圖。為了保證順利演出，周恩來(lái)和南方局作了細(xì)致周密的安排。奉行中共中央“既針?shù)h相對(duì)，又有理有利有節(jié)”的斗爭(zhēng)原則，遵循周恩來(lái)同志“舞臺(tái)作炮臺(tái)，劇場(chǎng)作戰(zhàn)場(chǎng)”[25]178的指示，圍繞如何宣傳動(dòng)員，找誰(shuí)演、怎么演、哪里演等問(wèn)題做了深入研究與周密部署?！爸芏鱽?lái)像舉行戰(zhàn)前會(huì)議一樣，就這些問(wèn)題作了對(duì)策性指示?！盵32]周恩來(lái)指示文藝界黨組織說(shuō)：“需選擇和動(dòng)員最好的演員來(lái)參加這次演出。故演出的演員名單經(jīng)過(guò)陽(yáng)翰笙多日奔走，進(jìn)行多方面動(dòng)員、勸說(shuō)，和反復(fù)考慮定下來(lái)。由于陽(yáng)翰笙是《屈原》演出的組織者，是演出的幕后實(shí)際負(fù)責(zé)人，為集中優(yōu)勢(shì)兵力，打一場(chǎng)大殲滅戰(zhàn)，故在演員陣容上，哪怕是一個(gè)配角也力求做到由名演員來(lái)?yè)?dān)任。但當(dāng)時(shí)的名演員又多分散在國(guó)民黨控制的幾個(gè)單位中，所以能組成后來(lái)理想的演員陣容卻非易事?！盵25]250

按照周恩來(lái)的指示，陽(yáng)翰笙在劇本連載完的第二天，即1942年2月8日，就與“應(yīng)云衛(wèi)、周峰、江村、孫堅(jiān)白去郭沫若處，共議《屈原》究竟交哪個(gè)劇團(tuán)演出，未得結(jié)論。11日，史東山、王瑞麟、應(yīng)云衛(wèi)、周峰、孫堅(jiān)白、江村在郭沫若處再議《屈原》演出事，郭沫若決定《屈原》交中華劇藝社演出”[4]85。成立于1942年10月的中華劇藝社，由陽(yáng)翰笙根據(jù)周恩來(lái)的指示籌建，以民間職業(yè)劇團(tuán)的面貌出現(xiàn)，由“中間派”影劇界知名人士應(yīng)云衛(wèi)擔(dān)任社長(zhǎng)。確定了劇社后，陽(yáng)翰笙又想方設(shè)法聘請(qǐng)婉拒執(zhí)導(dǎo)《野玫瑰》的陳鯉庭擔(dān)任導(dǎo)演；剛從香港抵渝的著名演員金山飾演屈原；隸屬中央電影攝影場(chǎng)的“中電劇團(tuán)”演員白楊飾演南后、顧而已飾演楚懷王、施超飾演靳尚；隸屬中國(guó)電影制片廠的“中國(guó)萬(wàn)歲劇團(tuán)”演員孫堅(jiān)白飾演宋玉、周峰飾仆夫；怒吼劇社的張瑞芳飾演嬋娟；中華劇藝社演員丁然飾子蘭、蘇繪飾張儀、張逸生飾釣者、張立德飾巫師、盧業(yè)高飾子椒、李君遏飾更夫，房勉飾詹尹，等等。演員陣容可謂“全明星制”，在當(dāng)時(shí)“霧季公演”劇目中獨(dú)一無(wú)二。為突出劇中歌舞表演的效果，還特別聘請(qǐng)了著名作曲家劉雪庵譜曲，國(guó)立音樂(lè)學(xué)院實(shí)驗(yàn)管弦樂(lè)隊(duì)伴奏，金律聲指揮，舞美設(shè)計(jì)張垚，舞臺(tái)監(jiān)督辛漢文，燈光設(shè)計(jì)章超群。為了安排管弦樂(lè)隊(duì)，保證戲劇與音樂(lè)的完美結(jié)合，還忍痛將前三排的座位撤掉。

周恩來(lái)非常重視這次演出，親自多次指導(dǎo)排練，明確指出：“《屈原》無(wú)論在政治上還是在藝術(shù)上都是好作品，是與國(guó)民黨做斗爭(zhēng)的最具體、最有效的方式，使演員們都深刻地理解了這部劇作的政治與現(xiàn)實(shí)意義?！盵33]129曹禺觀看排練時(shí)感嘆：“演員們一個(gè)個(gè)都熱血沸騰，連旁觀者也是同樣。大家都覺(jué)得這是一場(chǎng)戰(zhàn)斗。我還感到空氣中孕育著風(fēng)暴，國(guó)民黨不是傻瓜，他們會(huì)在劇中看到他們魔鬼的嘴臉，他們也許要圍剿?！盵34]64-65國(guó)民黨為阻止《屈原》演出，想從審查方面進(jìn)行限制，但由于《屈原》劇本發(fā)表在隸屬國(guó)民黨中央宣傳部的《中央日?qǐng)?bào)》上，若是連國(guó)民黨黨報(bào)上的作品都無(wú)法通過(guò)審查，恐怕要滑天下之大稽。國(guó)民黨只能從演出方面破壞，在排練階段從演員入手，通過(guò)命令“中制”籌拍陳果夫創(chuàng)作的電影《大德》，要求中制演員、南后的飾演者白楊做主演參加拍攝。白楊與導(dǎo)演沈浮、張駿祥等人故意推諉，采用拖延戰(zhàn)術(shù)，以確保能順利參演《屈原》。在此過(guò)程中，潘公展等人又批評(píng)《屈原》歪曲史實(shí)，以違反歷史真實(shí)性為借口企圖禁演。《屈原》劇組以《中央日?qǐng)?bào)》連載為“尚方寶劍”，堅(jiān)持上演。國(guó)民黨又對(duì)國(guó)泰大戲院老板夏云瑚施加壓力，不許國(guó)泰上演《屈原》?！肚费莩稣邞?yīng)云衛(wèi)“利用國(guó)民黨CC與復(fù)興社、三青團(tuán)這兩派之間的矛盾。按照國(guó)民黨政府規(guī)定，潘公展要戲院不上演《屈原》，由重慶市黨部致函市警察局執(zhí)行。受夏云瑚影響的警察局長(zhǎng)則說(shuō)：‘我只聽(tīng)我上級(jí)(市長(zhǎng))指揮，你市黨部指揮不了?！虼藢?duì)該公函遲遲不交各分局執(zhí)行。等到分局得到市府執(zhí)行通知時(shí)，分局長(zhǎng)則說(shuō)，人家票都賣(mài)出去了，這是經(jīng)過(guò)圖審?fù)ㄟ^(guò)的戲呀!不讓人家演出就別通過(guò)嘛。若要退票，豈不搞亂了社會(huì)秩序？你市黨部又不負(fù)責(zé)治安，不是故意在為難我們!”[35]據(jù)陽(yáng)翰笙回憶：“他(夏云瑚)在和我商量如何對(duì)付這局面的時(shí)候，拍著胸脯，毅然決然地對(duì)我說(shuō)：‘你們盡管演好了，我來(lái)想辦法對(duì)付他們!’這種大無(wú)畏的精神，是極其難能可貴的。由于夏云瑚同志的堅(jiān)毅和機(jī)智，《屈原》終于按原定計(jì)劃順利地上演了，打響了我們向國(guó)民黨反擊的一聲巨炮。不僅如此，繼《屈原》之后，在以后數(shù)年間，盡管?chē)?guó)民黨強(qiáng)化其法西斯統(tǒng)治，但是在國(guó)泰大戲院的舞臺(tái)上卻接連不斷地上演了幾十部進(jìn)步的革命的戲劇。對(duì)于揭露國(guó)民黨的反動(dòng)性，暴露國(guó)民黨的黑暗統(tǒng)治，教育和鼓舞廣大群眾為堅(jiān)持抗戰(zhàn)，爭(zhēng)取民主而斗爭(zhēng)，產(chǎn)生了廣泛的積極的影響?！盵36]從表面上看，夏云瑚是從戲院利益出發(fā)支持《屈原》演出，實(shí)際上是陽(yáng)翰笙、應(yīng)云衛(wèi)等人按照周恩來(lái)指示團(tuán)結(jié)文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線認(rèn)真統(tǒng)籌謀劃的結(jié)果，是中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)敵斗爭(zhēng)智慧的表現(xiàn)。

《屈原》正式上演前，國(guó)民黨又指使“中制”趕排話劇《江南之春》，計(jì)劃在《屈原》上演前預(yù)定國(guó)泰大戲院連演20天，妄圖排擠《屈原》的演出檔期。陽(yáng)翰笙派好友石凌鶴去游說(shuō)馬彥祥，“望他不必助桀為虐，在老郭的戲上開(kāi)刀”，“又經(jīng)各方努力，各青年同仁，愿在必要時(shí)‘訴諸正義感’，即不演《江南之春》”[37]。經(jīng)過(guò)反復(fù)協(xié)商博弈，《江南之春》劇組少演十天，為《屈原》公演讓出檔期。在大家共同努力下，《屈原》分別于1942年4月3日至17日和5月13日至15日，在重慶國(guó)泰大戲院進(jìn)行了兩輪演出，共演出22場(chǎng)，觀眾總計(jì)32 000人[4]91-92。

1942年4月3日，重慶《新民報(bào)晚刊》發(fā)表評(píng)論文章《〈屈原〉冒險(xiǎn)演出——昨晚彩排觀后感》說(shuō)：“這里的‘冒險(xiǎn)’指的應(yīng)當(dāng)不僅僅是藝術(shù)表現(xiàn)方面的創(chuàng)新和突破，更暗示著在意識(shí)形態(tài)方面突破禁錮、沖破壓制，與國(guó)民黨當(dāng)局針?shù)h相對(duì)的姿態(tài)?！盵33]131當(dāng)日，《新華日?qǐng)?bào)》開(kāi)設(shè)《屈原》公演特刊，刊出郭沫若《屈原與厘雅王》一文，回答徐遲談《屈原》與《李爾王》(即《厘雅王》)相似的一封信，徐遲來(lái)信同時(shí)刊出；《時(shí)事新報(bào)》出專(zhuān)刊祝賀歷史劇《屈原》上演，發(fā)表白楊《理解“南后”的片斷》；《新蜀報(bào)》刊出金山《參加〈屈原〉演出有感》[4]92。4月4日，《新華日?qǐng)?bào)》援引中央社消息，盛贊話劇《屈原》演出成功：“(中央社)轟動(dòng)劇壇望眼欲穿之名劇《屈原》，已于昨(三)日晚在國(guó)泰劇院演出，上座之佳，空前未有，此劇集劇壇之精英，經(jīng)多日之籌備，慘淡經(jīng)營(yíng)，耗資數(shù)萬(wàn)，舉凡全劇所需布景服裝等物均經(jīng)專(zhuān)家考據(jù)設(shè)計(jì)，音樂(lè)部門(mén)由名作曲家劉雪庵氏制譜，名音樂(lè)家鄭穎孫氏顧問(wèn)，名音樂(lè)家金律聲氏指揮，名歌六闋，由樂(lè)隊(duì)數(shù)十人伴奏，古色古香，堪稱(chēng)絕唱?！盵38]“《屈原》在重慶演出盛況空前，許多觀眾為了能買(mǎi)到一張戲票，不辭辛勞。有的人半夜帶著被蓋到劇場(chǎng)門(mén)口等候，有的沒(méi)有座位，寧愿站著看三個(gè)多小時(shí)，有的觀眾甚至從成都、貴陽(yáng)等地專(zhuān)程趕來(lái)，一些由郊區(qū)進(jìn)城看戲的窮學(xué)生，戲完之后已是深夜，不能回去，就干脆留在劇場(chǎng)過(guò)夜，新聞界譽(yù)為‘劇壇上的一個(gè)奇跡’?！盵25]150“《屈原》的公演是一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，引起了強(qiáng)烈的政治反響，尤其是《雷電頌》更轟動(dòng)了山城。人們?cè)趯W(xué)校里，在馬路上，在輪渡口，在家庭中，常常會(huì)發(fā)出‘爆炸了吧，爆炸了吧……’的怒吼聲，詛咒日趨反動(dòng)的黑暗統(tǒng)治。”[25]151重慶《掃蕩報(bào)》也高度評(píng)價(jià)《屈原》的演出：“《屈原》的演出，在陪都真是空前的。劇作空前，演員空前，布景空前，音樂(lè)空前，觀眾轟動(dòng)了！不能不轟動(dòng)?！盵25]116

面對(duì)《屈原》引起的強(qiáng)烈社會(huì)反響，陳立夫、潘公展等人以《屈原》違背歷史、破壞抗戰(zhàn)為由宣布禁演。在盧子英的支持下，《屈原》從6月28日晚在北碚上演，原計(jì)劃演出4場(chǎng)，后應(yīng)觀眾要求再次續(xù)演。據(jù)《嘉陵江日?qǐng)?bào)》報(bào)道：“中華劇社公演郭沫若先生杰作，五幕歷史劇《屈原》，場(chǎng)場(chǎng)客滿，盛況空前?！盵39]

《屈原》的演出成功，是以周恩來(lái)為首的中共中央南方局運(yùn)籌帷幄的結(jié)果，是郭沫若、陽(yáng)翰笙、應(yīng)云衛(wèi)等嚴(yán)格貫徹周恩來(lái)“舞臺(tái)作炮臺(tái)，劇場(chǎng)作戰(zhàn)場(chǎng)”指示開(kāi)展有理有利有節(jié)的政治斗爭(zhēng)的結(jié)果，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)敵斗爭(zhēng)的政治智慧，極大推動(dòng)了國(guó)統(tǒng)區(qū)的民主運(yùn)動(dòng)，使國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)由抗戰(zhàn)文化宣傳向愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變。

五、關(guān)于話劇《屈原》的論爭(zhēng)：以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的政治較量

“《屈原》的創(chuàng)作和演出，可以說(shuō)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期，在國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治區(qū)，革命者以戲劇為武器向國(guó)民黨進(jìn)行斗爭(zhēng)并取得勝利的一個(gè)高峰?！盵34]239從某種程度上講，話劇《屈原》是中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線開(kāi)展對(duì)敵斗爭(zhēng)的一部分，空前的社會(huì)反響注定其作為與國(guó)民黨文化專(zhuān)制政策和獨(dú)裁統(tǒng)治開(kāi)展政治斗爭(zhēng)的一把“利刃”。為爭(zhēng)奪國(guó)統(tǒng)區(qū)文藝界的政治話語(yǔ)權(quán)，國(guó)共兩黨圍繞話劇《屈原》在宣傳和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域展開(kāi)了激烈的論爭(zhēng)，從三個(gè)方面進(jìn)行了政治較量。

第一，歷史與藝術(shù)的真實(shí)之爭(zhēng)。1942年4月3日《屈原》公演當(dāng)天，國(guó)統(tǒng)區(qū)文化界進(jìn)步人士紛紛撰文盛贊。《時(shí)事新報(bào)》刊載劉盛亞《最適宜寫(xiě)〈屈原〉的劇作者》；《新華日?qǐng)?bào)》刊登《徐遲關(guān)于〈屈原〉的來(lái)信》；《新蜀報(bào)》發(fā)表方殷《讀〈屈原〉有感》、金山《參加〈屈原〉演出有感》；《時(shí)事新報(bào)》發(fā)表潘孑農(nóng)《〈屈原〉讀后》、白楊《理解“南后”的片段》；等等。從不同層面肯定《屈原》的藝術(shù)成就，描寫(xiě)演出盛況。4月8日晚，黃炎培看《屈原》后作七絕二首贈(zèng)郭沫若，《新民報(bào)》刊登了黃、郭二人關(guān)于《屈原》的唱和詩(shī)。

國(guó)民黨政府不甘示弱，4月12日《屈原》上演后，國(guó)民黨頑固派人物在《中央日?qǐng)?bào)》《中央周刊》《出版界》《文藝先鋒》等報(bào)刊上發(fā)表攻擊《屈原》的文章，稱(chēng)其“不符合史實(shí)”?！吨醒肴?qǐng)?bào)》稱(chēng)：“如果一定要從《離騷》的女?huà)€之?huà)染晟?，把她解釋為陪嫁的姑娘，則未免有些牽強(qiáng)?！薄鞍阉斡癞?dāng)作屈原的弟子而在同一時(shí)期出現(xiàn)，未免與歷史相差太遠(yuǎn)?！盵40]《文藝先鋒》指責(zé)《屈原》“曲解了歷史，污蔑了古人”[41]。

為了回答國(guó)民黨御用文人對(duì)所謂“失實(shí)”的攻擊，郭沫若發(fā)表《歷史、史劇、現(xiàn)實(shí)》，認(rèn)為“史學(xué)家是發(fā)掘歷史的精神，史劇家是發(fā)展歷史的精神”，歷史研究要“事實(shí)就是”，史劇創(chuàng)作則要“失事求似”，兩者任務(wù)畢竟不同。他批評(píng)將“史劇與現(xiàn)實(shí)對(duì)立起來(lái)”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“史劇家在創(chuàng)造劇本，并沒(méi)有創(chuàng)造‘歷史’，誰(shuí)要你把它當(dāng)成歷史呢？”[42]周恩來(lái)說(shuō)：“一個(gè)馬克思主義者對(duì)于歷史，應(yīng)該從階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)出發(fā)，同時(shí)也應(yīng)該是歷史唯物主義的。但歷史劇的創(chuàng)作，只要在大的方面符合歷史真實(shí)，至于對(duì)某些非主要人物，作者根據(jù)自己的看法來(lái)評(píng)價(jià)是允許的。”[43]在周恩來(lái)同志的指導(dǎo)下，“南方局、《新華日?qǐng)?bào)》為《屈原》的演出召集座談會(huì)，組織撰寫(xiě)評(píng)介文章，《新華日?qǐng)?bào)》辟專(zhuān)欄刊載”[44]。1942年4月13日，《新華日?qǐng)?bào)》以“《屈原》唱和”為題刊載了黃炎培和郭沫若關(guān)于《屈原》的“唱和詩(shī)”，還發(fā)表董必武和詩(shī)兩首。從這一天開(kāi)始，《新華日?qǐng)?bào)》開(kāi)辟“《屈原》唱和”專(zhuān)欄，截至5月18日專(zhuān)欄結(jié)束發(fā)表唱和詩(shī)66首，有效占據(jù)了輿論宣傳的主導(dǎo)地位，有力回?fù)袅藝?guó)民黨文化當(dāng)局煞費(fèi)苦心借攻擊《屈原》來(lái)維護(hù)其統(tǒng)治的企圖，突破了國(guó)民黨當(dāng)局對(duì)大后方文化的封鎖，形成了一個(gè)與國(guó)民黨當(dāng)局作斗爭(zhēng)的高潮。

第二，與話劇《野玫瑰》之爭(zhēng)。1942年3月23日，在《野玫瑰》首次公演后的第三天，《新華日?qǐng)?bào)》文藝版主編劉念渠以筆名“顏翰彤”發(fā)表文章《讀〈野玫瑰〉》，對(duì)該劇持基本否定立場(chǎng)，“抨擊該劇將賣(mài)身投靠日本的漢奸美化成英雄豪杰，進(jìn)而剖析了《野玫瑰》的政治失誤并非偶然，它實(shí)際上是作者所信奉所宣揚(yáng)的法西斯主義‘戰(zhàn)國(guó)策’思想在文藝作品中的自然流露”[45]?！稌r(shí)事新報(bào)》4月8、11、14日分三次在第4版連載方紀(jì)《糖衣毒藥——〈野玫瑰〉觀后》，批判其將漢奸形象塑造成英雄，引導(dǎo)觀眾去理解同情漢奸，企圖消磨民眾的抗戰(zhàn)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)指出“《野玫瑰》的成功不過(guò)是博得許多觀眾天真的喝彩”，提醒戲劇界“要提高警惕而潔身自好，不要讓這污穢東西玷污了自己”[46]。1942年4月，國(guó)民黨政府教育部學(xué)術(shù)審議會(huì)決定給予《野玫瑰》年度三等獎(jiǎng)，重慶戲劇界由導(dǎo)演石凌鶴執(zhí)筆，聯(lián)名200余人致函中華全國(guó)戲劇界抗敵協(xié)會(huì)提出抗議，要求政府撤銷(xiāo)原案。函稱(chēng)：“查此劇在寫(xiě)作技巧方面，既未臻成熟之境，而在思想內(nèi)容方面，尤多曲解人生哲理，有為漢奸叛逆制造理論根據(jù)之嫌，如此包含毒素之作品，則不僅對(duì)于當(dāng)前學(xué)術(shù)思想無(wú)功勛，且與抗戰(zhàn)建國(guó)宣傳政策相違，危害非淺?！盵47]4月30日，重慶戲劇界組織召開(kāi)“1941—1942霧季重慶演劇檢討座談會(huì)”，郁民、周峰、張立德、白楊、舒繡文、劉念渠、蘇丹、劉厚生、張瑞芳等相繼發(fā)言，認(rèn)為“像《野玫瑰》這樣的戲是有毒素的，那么他對(duì)于觀眾是沒(méi)有好的影響”[48]，指出“演藝界對(duì)劇本的選擇不夠慎重，忽略了抗戰(zhàn)情勢(shì)，從而使法西斯主義的應(yīng)聲蟲(chóng)——戰(zhàn)國(guó)策派的英雄崇拜的思想伸進(jìn)了我們劇壇的一個(gè)角落”[49]。

5月16日，張道藩、潘公展舉辦茶會(huì)招待戲劇界同仁，編劇家夏衍、陳白塵、吳祖光、沈浮，劇院老板兼導(dǎo)演張駿祥、應(yīng)云衛(wèi)、王瑞麟、羅學(xué)濂，導(dǎo)演孫師毅、陳鯉庭，演員陳伯勛、江村、白楊、張瑞芳等70余人到會(huì)。會(huì)上就《屈原》與《野玫瑰》兩劇展開(kāi)激烈討論。劇界同仁再度提出嚴(yán)重抗議，陳立夫聲稱(chēng)：“審議會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)《野玫瑰》乃‘投票’結(jié)果，給以‘三等獎(jiǎng)’自非認(rèn)為‘最佳者’，不過(guò)‘聊示提倡’而已?！盵50]張道藩的表態(tài)則更為曖昧，對(duì)獲獎(jiǎng)理由不置可否，聲稱(chēng)“抗議是不對(duì)的，只能批評(píng)”[50]。潘公展則強(qiáng)硬表態(tài)說(shuō)：“《野玫瑰》不惟不應(yīng)禁演，反應(yīng)提倡；倒是《屈原》劇本‘成問(wèn)題’，這時(shí)候不應(yīng)該‘鼓吹爆炸’云云?！盵50]5月下旬，潘公展等在中蘇文化協(xié)會(huì)舉行文藝界招待會(huì)，再次為《野玫瑰》搖旗吶喊，大罵《屈原》。山東省立劇院院長(zhǎng)王泊生隨聲附和，要求禁演《屈原》。潘公展狂叫：“什么叫爆炸！什么叫劃破黑暗！這是造反。我們的領(lǐng)袖不是楚懷王?！盵4]97聲稱(chēng)要禁演《屈原》。郭沫若憤然率《屈原》演職員離場(chǎng)，以示抗議。國(guó)民黨公開(kāi)提倡續(xù)演《野玫瑰》、指責(zé)禁演《屈原》的做法，進(jìn)一步激發(fā)了左翼文藝界戰(zhàn)斗熱情，進(jìn)步報(bào)刊紛紛聲援《屈原》。7月5日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表江布《〈屈原〉和〈野玫瑰〉》稱(chēng)：“現(xiàn)在從潘公展的談話中，叫我們看到，正氣所生的力量，已被指斥為‘爆炸’性了。的確，要是確有這樣作用的話，我們正需要這種重氣節(jié)的美德，來(lái)‘爆炸’舊社會(huì)的黑暗呢?！盵51]在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以重慶為中心，在成都、昆明、貴陽(yáng)等地迅速掀起了反對(duì)《野玫瑰》獲獎(jiǎng)的輿論攻勢(shì)。

原本從藝術(shù)特色看，《屈原》和《野玫瑰》不具備可比性，前者屬于歷史劇，后者屬于諜戰(zhàn)劇，兩者從創(chuàng)作、發(fā)表、排練、公演等都是前后各自進(jìn)行，沒(méi)有“打擂臺(tái)”對(duì)抗之意。從創(chuàng)作意圖看，《屈原》帶有明顯的政治意圖，寄托著中共南方局“文委”和文工會(huì)的期冀?！兑懊倒濉冯m然是戰(zhàn)國(guó)策派代表陳銓為學(xué)生劇團(tuán)創(chuàng)作的劇本，但在劇中所謂“國(guó)家民族利益高于一切的思想觀念”高度契合了國(guó)民黨政府所謂“民族主義”。為此，國(guó)民黨宣傳部門(mén)將其作為抗衡《屈原》帶來(lái)的“爆炸效應(yīng)”的砝碼，對(duì)其給予高度肯定，企圖壓制中共在國(guó)統(tǒng)區(qū)開(kāi)展的文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)論爭(zhēng)最終以國(guó)民黨的失敗而告終，據(jù)時(shí)任國(guó)民黨中央文化運(yùn)動(dòng)委員會(huì)總干事鄧綏寧回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)，凡是思想堅(jiān)定而決不傾向共產(chǎn)黨的作家，且有劇本發(fā)表者，沒(méi)有一個(gè)能幸免遭受共產(chǎn)戲劇集團(tuán)的打擊。他們的策略是這樣的：首先是批判劇本，即使你的劇本寫(xiě)的極好，他們也要吹毛求疵，挑出許多缺點(diǎn)來(lái)，其目的在于使你這個(gè)劇本不能上演。如果批評(píng)沒(méi)有發(fā)生作用，他們就發(fā)動(dòng)劇團(tuán)、導(dǎo)演以及演員，拒絕演出你的劇本。如果拒演沒(méi)有成功，他們就集中火力，攻擊整個(gè)戲劇的演出。陳銓教授的《野玫瑰》，以及《藍(lán)蝴蝶》雖然都上演了，可是他所遭受的批評(píng)、謾罵，甚至于人生攻擊，更為無(wú)情而惡毒?！盵45]這恰恰證明，皖南事變后，面對(duì)國(guó)民黨政府層層禁錮的“白色恐怖”，國(guó)統(tǒng)區(qū)文藝界的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、宣傳輿論話語(yǔ)權(quán)還是掌握在中共中央南方局手中的。

第三，關(guān)于文藝政策之爭(zhēng)。隨著話劇《屈原》的空前影響，國(guó)民黨政府愈發(fā)意識(shí)到必須想方設(shè)法弱化中共在國(guó)統(tǒng)區(qū)的文藝創(chuàng)作和文化運(yùn)動(dòng)等方面的實(shí)際掌控力，試圖從文化管制、文藝政策和審查制度著手，尤其是要奪回對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)話劇領(lǐng)域的操控權(quán)。

1942年5月12日，國(guó)民政府教育部轉(zhuǎn)發(fā)《劇本出版及演出審查監(jiān)督辦法》。潘公展多次強(qiáng)調(diào)，所有戲劇劇本的出版或演出的審查權(quán)都收歸中央圖書(shū)雜志審查委員會(huì)。5月23日，毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《講話》)，創(chuàng)造性地回答了文藝為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題，確立了以人民為中心的根本指向。為了抵制《講話》的傳播，9月，國(guó)民黨中央宣傳部部長(zhǎng)、中央文化運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主任張道藩，在該委員會(huì)創(chuàng)辦的《文化先鋒》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《我們所需要的文藝政策》，強(qiáng)調(diào)“三民主義”文藝政策要建立在“謀全國(guó)人民的生存、事實(shí)定解決問(wèn)題的方法、仁愛(ài)為民生的重心、國(guó)族至上”這四種基本意識(shí)之上，提出了文藝創(chuàng)作的“六不”“五要”方針：“不專(zhuān)寫(xiě)社會(huì)的黑暗、不挑撥階級(jí)仇恨、不帶悲觀的色彩、不表現(xiàn)浪漫的情調(diào)、不寫(xiě)無(wú)意義的作品、不表現(xiàn)不正確的意識(shí)”；“要?jiǎng)?chuàng)造我們的民族文藝、要為最受苦痛的平民而寫(xiě)作、要以民族的立場(chǎng)來(lái)寫(xiě)作、要從理智里產(chǎn)作品、要用現(xiàn)實(shí)的形式”[52]。該文發(fā)表后，重慶文化界知名文化人士如丁伯騮、趙友培、夏貫中、易君左、羅正偉、錢(qián)穆、王平陵、王夢(mèng)鷗、常任俠、李辰冬、陳銓、王集從等紛紛撰文表示擁護(hù)，并從多方面加以論證、補(bǔ)充?！吨醒肴?qǐng)?bào)》《中央周刊》和國(guó)民黨系統(tǒng)的報(bào)刊也發(fā)表許多文章，歡呼國(guó)民黨文藝政策的頒布[53]。文化界進(jìn)步人士如郭沫若、茅盾、何其芳、沙汀、艾蕪、胡風(fēng)、以群、羅蓀、臧克家、宋之的等，則嚴(yán)厲批評(píng)國(guó)民黨的文藝政策。在毛澤東《講話》精神指引下，在中共中央南方局支持下，文化界進(jìn)步人士對(duì)國(guó)民黨的文藝政策進(jìn)行了深刻的揭露和批判?！肮粽J(rèn)為，現(xiàn)實(shí)主義，它必須彰善癉惡，樹(shù)之風(fēng)聲，因而它的骨子里面便不免有‘刺’。茅盾指出，現(xiàn)在這個(gè)世界，到處展開(kāi)了善與惡的斗爭(zhēng)，前進(jìn)與倒退的矛盾，光明與黑暗的激蕩，這就是現(xiàn)實(shí)。單單挑出一面來(lái)寫(xiě)就非現(xiàn)實(shí)。事實(shí)上，贊成和擁護(hù)國(guó)民黨文藝政策的人，也沒(méi)有拿出像樣的作品。陽(yáng)翰笙評(píng)論，他們拿不出一個(gè)像樣的作家來(lái)，他們也拿不出一部像樣的作品來(lái)，這是他們不可排解的悲哀。人心的向背問(wèn)題是一個(gè)根本問(wèn)題?！盵54]

1943年3月14日，中央圖書(shū)雜志審查委員會(huì)通知各劇團(tuán)“劇本上演，必須預(yù)先送審，經(jīng)審核發(fā)給準(zhǔn)演證后，始得排練”[4]119-120，規(guī)定“凡關(guān)于歷史劇本務(wù)必送國(guó)立編譯館史地教育委員會(huì)復(fù)審始可準(zhǔn)演”[33]147。4月23日，中央圖書(shū)雜志審查委員會(huì)召集各劇團(tuán)主持人、編劇、導(dǎo)演舉行茶話會(huì)，潘公展再次強(qiáng)調(diào)：“今后審查標(biāo)準(zhǔn)更加嚴(yán)緊，凡意識(shí)不正確、或水準(zhǔn)較低的劇本，不準(zhǔn)上演和出版?！盵4]1265月28日，中央圖書(shū)雜志審查委員會(huì)再次頒布《重慶市審查上演劇本補(bǔ)充辦法》規(guī)定：“上演期間之每日臨場(chǎng)審查戲券必須于開(kāi)演前一日全部一次送會(huì)。如期滿續(xù)演，亦須按續(xù)演期一次送會(huì)；其座次應(yīng)在前五排內(nèi)者。”“近有大多數(shù)上演劇本對(duì)于本會(huì)核定刪改之點(diǎn)，演出時(shí)未盡遵守，殊屬不合。嗣后務(wù)須通照本會(huì)刪改各點(diǎn)演出，非經(jīng)本會(huì)許可，不得隨意變動(dòng)，否則即通知停止上演?！盵4]129-1308月20日，中央圖書(shū)雜志審查委員會(huì)列出1942年4月至1943年8月查禁不準(zhǔn)上演的劇本一覽表，共116種，其中有陽(yáng)翰笙《草莽英雄》、老舍《殘霧》、陳白塵《石達(dá)開(kāi)》、李健吾《以身作則》、田漢《梅雨》《亂鐘》、郭沫若《高漸離》、吳祖光《風(fēng)雪夜歸人》、曹禺《原野》等。另有需修改后方準(zhǔn)上演的劇本7種，有郭沫若《屈原》、陽(yáng)翰笙《天國(guó)春秋》、夏衍《第七號(hào)風(fēng)球》(即《法西斯細(xì)菌》)、陳白塵《大地黃金》(即《秋收》)、沈浮《重慶24小時(shí)》等[4]133。

面對(duì)國(guó)民黨政府企圖通過(guò)劇團(tuán)監(jiān)管、戲劇審查、加征稅收等方式，將話劇作為國(guó)民黨意識(shí)形態(tài)宣傳工具的做法，周恩來(lái)指示陽(yáng)翰笙：“國(guó)民黨反動(dòng)派‘消極抗日，積極反共’的方針是既定的，斗爭(zhēng)會(huì)越來(lái)越激烈，大家對(duì)此要有清醒的認(rèn)識(shí)和充分的準(zhǔn)備；要有策略思想，進(jìn)攻與退守要看情況而定，要穩(wěn)扎穩(wěn)打，不要亂沖亂闖，即使在極端不利的情況下，還是可以做些工作的?！盵4]1306月下旬，周恩來(lái)出席郭沫若邀集的重慶市各劇團(tuán)負(fù)責(zé)人、主要編導(dǎo)和書(shū)店出版界人士的會(huì)議，討論對(duì)國(guó)民黨禁止劇本的抗議活動(dòng)。1944年2月15日，《新華日?qǐng)?bào)》為紀(jì)念戲劇節(jié)發(fā)表社論，提醒戲劇工作者警惕“脫離人民，有力抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，趨向于卑俗娛樂(lè)和高蹈自喜的傾向?！盵55]郭沫若痛心疾首地寫(xiě)道：“戲劇，尤其是話劇，應(yīng)該是最民眾的東西。它是為民眾開(kāi)花，為民眾結(jié)實(shí)，始于民眾，終于民眾?！薄暗谂愣嫉膭?，卻流行著一種和這不十分合拍的傾向。……有些飄飄然陶醉于為藝術(shù)而藝術(shù)、為戲劇而戲劇的資本主義末期的空氣里?！盵56]夏衍說(shuō)：“當(dāng)局要求戲劇非有教育意義的不可，不得與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)。而另一面，將營(yíng)業(yè)稅、娛樂(lè)捐、節(jié)約建國(guó)儲(chǔ)蓄券、冬令救濟(jì)捐款等等，一層一層地堆壓上去的時(shí)候，戲劇又分明是純營(yíng)業(yè)的娛樂(lè)性捐稅的對(duì)象。”[57]史東山說(shuō)道：“劇團(tuán)的工作，今天遇到了空前的困難?！薄爸辽俨粦?yīng)該把藝術(shù)當(dāng)成‘似可寓禁于征’的違禁品。”[58]在國(guó)民黨政府文藝政策和稅收調(diào)控下，國(guó)統(tǒng)區(qū)話劇界陷入絕境，各劇團(tuán)與中央圖書(shū)雜志審查委員會(huì)的關(guān)系、國(guó)民政府與戲劇受眾的關(guān)系漸趨惡化，在中共南方局的引導(dǎo)下，對(duì)劇壇現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿的左翼戲劇界反抗力量，最終匯入國(guó)統(tǒng)區(qū)呼吁民主自由運(yùn)動(dòng)大潮之中，戲劇界成了抗戰(zhàn)勝利前后爭(zhēng)取民主自由的主要進(jìn)步力量。

1942年4月下旬，周恩來(lái)專(zhuān)門(mén)設(shè)宴祝賀《屈原》演出成功。郭沫若、夏衍等出席，周恩來(lái)在席間說(shuō)：“在連續(xù)不斷的反共高潮中，我們鉆了國(guó)民黨反動(dòng)派一個(gè)空子，在戲劇舞臺(tái)上打開(kāi)了一個(gè)缺口，在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，郭沫若同志立了大功?！盵4]96在周恩來(lái)同志親自關(guān)心指導(dǎo)下，在中共中央南方局的有力支持領(lǐng)導(dǎo)下，話劇《屈原》從醞釀、創(chuàng)作、演出到論爭(zhēng)，積極倡導(dǎo)反分裂促抗戰(zhàn)的政治主張、運(yùn)用借古喻今諷今的政治策略、開(kāi)展有理有利有節(jié)的政治斗爭(zhēng)、堅(jiān)持以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的政治較量，充分展示了皖南事變后中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)敵斗爭(zhēng)的政治智慧，有效地鞏固和拓展了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，徹底揭露了國(guó)民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)、消極抗日、積極反共的事實(shí)，并以劇會(huì)友、廣交朋友，積極爭(zhēng)取中間派力量和國(guó)內(nèi)外輿論支持，在話劇舞臺(tái)上掀起了反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)、宣傳抗日的高潮，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得最終勝利凝聚了人心、團(tuán)結(jié)了力量。

六、結(jié) 語(yǔ)

歷史是最好的教科書(shū)。當(dāng)前，“世界經(jīng)濟(jì)版圖發(fā)生的深刻變化前所未有”，“新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革帶來(lái)的新陳代謝和激烈競(jìng)爭(zhēng)前所未有”，“國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生的革命性變化前所未有”，“全球治理體系的不適應(yīng)、不對(duì)稱(chēng)前所未有”，“人類(lèi)前途命運(yùn)的休戚與共前所未有”[5]43-44，我國(guó)正在經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，我們黨面臨著歷史上前所未有的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。西方敵對(duì)勢(shì)力歷來(lái)習(xí)慣將民主、人權(quán)、民族、宗教等問(wèn)題作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)焦點(diǎn)，長(zhǎng)期以來(lái)通過(guò)捏造事實(shí)，顛倒是非，扭曲中國(guó)的人權(quán)狀況和國(guó)家形象，企圖利用西藏、新疆民族宗教問(wèn)題擾亂中國(guó)，實(shí)現(xiàn)其牽制我國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。面對(duì)如此嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的復(fù)雜性前所未見(jiàn)，“越是變化大，越是要把統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展好、把統(tǒng)戰(zhàn)工作開(kāi)展好”[59]?！敖y(tǒng)一戰(zhàn)線因團(tuán)結(jié)而生，靠團(tuán)結(jié)而興”，“統(tǒng)戰(zhàn)工作的本質(zhì)要求是大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，解決的就是人心和力量問(wèn)題”[6]。中共中央南方局緊扣統(tǒng)戰(zhàn)工作本質(zhì)，利用話劇《屈原》妥善應(yīng)對(duì)皖南事變，大力發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力、積極爭(zhēng)取中間勢(shì)力、堅(jiān)決孤立頑固勢(shì)力，精準(zhǔn)把握聯(lián)合與斗爭(zhēng)的辯證關(guān)系，在尊重各種勢(shì)力的多樣性中尋求一致性，找到抗日救國(guó)的最大公約數(shù)、畫(huà)出救亡圖存的最大同心圓，有效地化解了皖南事變危機(jī)，充分展示了中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)敵斗爭(zhēng)的高超政治智慧，為我們?cè)谛聲r(shí)代如何發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線作用、應(yīng)對(duì)重大突發(fā)危機(jī)事件提供了成功的借鑒范例和經(jīng)驗(yàn)啟示。

一是敢于旗幟鮮明地站穩(wěn)政治立場(chǎng)。新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中的作用更加重要。“在鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的過(guò)程中，要不要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，始終是決定統(tǒng)一戰(zhàn)線前途命運(yùn)、能否發(fā)揮凝心聚力作用的重大問(wèn)題?！盵60]面對(duì)世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，西方反華勢(shì)力的挑釁、圍堵、滲透、打壓等，必須毫不動(dòng)搖地站穩(wěn)政治立場(chǎng)、堅(jiān)守政治底線，在大是大非面前要旗幟鮮明，在大風(fēng)大浪面前要立場(chǎng)堅(jiān)定。在應(yīng)對(duì)一些重大突發(fā)危機(jī)事件上，我們必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，高舉愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，積極發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線凝聚人心、匯聚力量的政治作用，既要求同存異，又要聚同化異，對(duì)任何危害中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、危害我國(guó)社會(huì)主義政權(quán)、危害國(guó)家制度和法治、損害最廣大人民根本利益的行為，都必須旗幟鮮明地堅(jiān)決反對(duì)。

二是構(gòu)建大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的統(tǒng)戰(zhàn)格局。“人心向背、力量對(duì)比是決定黨和人民事業(yè)成敗的關(guān)鍵，是最大的政治?！盵6]新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線的對(duì)敵斗爭(zhēng)，必須遵循“大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合”這一本質(zhì)要求，“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根本政治要求，實(shí)現(xiàn)大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的永恒主題，正確處理一致性和多樣性關(guān)系的重要原則，以最大公約數(shù)畫(huà)出最大同心圓的基本功能”[61]，構(gòu)建始終圍繞中心、服務(wù)大局的大統(tǒng)戰(zhàn)格局。在應(yīng)對(duì)重大突發(fā)危機(jī)事件時(shí)，聚焦著力解決人心和力量問(wèn)題，正確處理一致性和多樣性關(guān)系，大力發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力、爭(zhēng)取中間勢(shì)力、孤立頑固勢(shì)力，充分尊重、維護(hù)、照顧同盟者利益，在長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的基礎(chǔ)上，構(gòu)建和諧的政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系和海內(nèi)外同胞關(guān)系，鞏固和促進(jìn)海內(nèi)外中華兒女大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯聚磅礴偉力。

三是善用有理有利有節(jié)的斗爭(zhēng)策略。當(dāng)前，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的特征更加明顯。在“變與不變”中，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到“新趕考”路上所面臨的前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，“無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，唯有以狹路相逢勇者勝的氣概，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，我們才能贏得尊嚴(yán)、贏得主動(dòng)，切實(shí)維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益”[62]。面對(duì)新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)中的重大突發(fā)危機(jī)事件，我們必須在站穩(wěn)政治立場(chǎng)、堅(jiān)守政治底線的前提下，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，根據(jù)事件客觀形勢(shì)的變化和敵我友三方力量的對(duì)比，精準(zhǔn)把握好團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)的關(guān)系，采取靈活多變的斗爭(zhēng)形式和手段，善用有理有利有節(jié)的斗爭(zhēng)策略，不斷提高統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)敵斗爭(zhēng)的水平。

四是自覺(jué)踐行統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史使命。“統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨的總路線總政策的重要組成部分，在我國(guó)革命、建設(shè)、改革不同歷史時(shí)期發(fā)揮了重要作用。”[6]在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年歷程中，每一個(gè)歷史時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線都能始終圍繞黨和國(guó)家中心任務(wù)，主動(dòng)適應(yīng)形勢(shì)變化，堅(jiān)決服務(wù)大局，聚焦世情、國(guó)情和黨情實(shí)際，肩負(fù)不同的歷史使命，呈現(xiàn)出國(guó)民革命聯(lián)合戰(zhàn)線、工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線等不同的具體形態(tài)。面對(duì)新時(shí)代國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，大國(guó)博弈格局深度調(diào)整，國(guó)內(nèi)發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)繁重，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化，各種不確定不穩(wěn)定因素顯著增多，各種思想文化交流交融交鋒頻繁等，我們要以史為鑒，發(fā)揮黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)敵斗爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，把準(zhǔn)規(guī)律、堅(jiān)守原則、講究方法，自覺(jué)踐行新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史使命，以高度的責(zé)任感和使命感做好統(tǒng)戰(zhàn)工作。