抗戰(zhàn)時期中共陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村婦女政治動員考察

鄧 紅，申 宇

(南開大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300350)

杰克·貝爾登在?中國震撼世界?一書中曾指出：“在中國婦女身上,共產(chǎn)黨獲得了幾乎是現(xiàn)成的、世界上從未有過的最廣大的被剝奪了權(quán)力的群眾.由于他們找到了打開中國婦女之心的鑰匙,所以也就找到了一把戰(zhàn)勝蔣介石的鑰匙.”[1]394在陜甘寧邊區(qū),中共已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“這把鑰匙”,那么如何在非常態(tài)的戰(zhàn)時環(huán)境中轉(zhuǎn)動“這把鑰匙”？考察中共在陜甘寧邊區(qū)的婦女工作,可以看出“政治動員”正是轉(zhuǎn)動“這把鑰匙”的源動力.政治動員作為一個特定術(shù)語,是指“獲取資源(在這里指人的資源)來為政治權(quán)威服務(wù)的過程”[2]77,包括動員主體、動員客體、動員目標、動員手段等基本要素.在中共動員理論與實踐的相關(guān)研究中,政治動員與社會動員作為一對相近概念而相互借用,但兩者有著一定的區(qū)別.在動員的性質(zhì)上,政治動員強調(diào)發(fā)動社會成員參與到政黨的政治目標中,社會動員則錨定革故鼎新的社會變革.在動員的特征上,政治動員帶有動員主體特定的政治色彩,社會動員則具有一定的現(xiàn)代化意蘊.基于此,本文認為使用“政治動員”這一概念更契合抗戰(zhàn)時期中共在陜甘寧邊區(qū)動員鄉(xiāng)村婦女的行為與過程.

抗戰(zhàn)時期,中共作為政治主體,運用各類卓有成效的政治動員手段,將陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村婦女懵懂的逆反心理聚積為解放的潮流,使鄉(xiāng)村婦女由社會邊緣階層轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的革命力量,這場聲勢浩大的鄉(xiāng)村婦女政治動員目標最終指向婦女獨立的社會革命與抗日救國的民族革命.當前學(xué)術(shù)界關(guān)于抗日戰(zhàn)爭時期陜甘寧邊區(qū)的婦女運動的研究多關(guān)注于邊區(qū)婦女政策與實踐、邊區(qū)婦女教育、邊區(qū)婦女經(jīng)濟生產(chǎn)、邊區(qū)婦女對抗戰(zhàn)的突出貢獻等問題,雖取得了一定成績,但仍有研究空間.毫無疑問,婦女對中共革命的支持是中共贏取戰(zhàn)爭勝利的重要保證,本文立足于中共政治動員與邊區(qū)婦女覺醒的視角,從情感、傳統(tǒng)、權(quán)益、組織四個方面,解讀抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)的婦女政治動員工作,以此窺探中共在抗戰(zhàn)時期的成功之路.

一、激蕩斗爭情感:訴苦動員與模范引導(dǎo)相結(jié)合

“情感可以被看作運動動員的催化劑”[3]496,革命運動參與者的熱情和情緒關(guān)系著一個革命隊伍的組織.調(diào)動鄉(xiāng)村婦女反抗壓迫、追求獨立的革命熱情,是中共動員婦女參加革命活動的第一步.強大的政策吸引力、濃厚的社會斗爭氛圍、同質(zhì)的鄉(xiāng)村婦女積極分子,將直接消除少數(shù)婦女的恐懼疑慮心理,在鄉(xiāng)村社會中形成反抗婦女壓迫的情感共鳴.中共為實現(xiàn)上述革命條件,實行了訴苦與塑造婦女模范兩個維度的情感動員策略,在激發(fā)鄉(xiāng)村婦女對殘酷壓迫不滿的同時給予鄉(xiāng)村婦女新生活的希望.

訴苦動員作為中共情感動員的一種主要手段,在陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村婦女的政治動員中被廣泛應(yīng)用,鄉(xiāng)村婦女懵懂的不滿情緒在中共的訴苦動員中不斷具體化,最終轉(zhuǎn)化為打破鄉(xiāng)村社會封建傳統(tǒng)的現(xiàn)實行動.中共利用鄉(xiāng)村傳統(tǒng)歌謠、宣傳標語、婦女報刊雜志等傳播方式,揭露鄉(xiāng)村婦女的生活狀況,動員邊區(qū)鄉(xiāng)村婦女反抗斗爭.?中國婦女?雜志刊載多篇文章揭露封建婚姻的弊端,指出“因為晉西北在經(jīng)濟、文化、政治上傳統(tǒng)的落后,故興縣的婚姻也是和其他各縣一樣為地道的買賣式……興縣的婚姻情境便也可以說是晉西北婦女婚姻制度的整體縮影”.[4]文章不僅揭露了興縣婦女婚姻生活的悲慘狀況,而且進一步將婦女的悲慘生活歸因于舊社會經(jīng)濟、文化、政治的落后,對鄉(xiāng)村婦女實在是一個極大的震撼.?中國婦女?中?敵騎蹂躪下的冀東婦女?一文控訴了日本鐵騎下婦女的悲慘狀況,“在‘皇軍’所謂的‘王道樂土’上面,慘變得不堪想象了,燒殺奸淫擄掠……成為‘東亞文明的字幕’”.[5]抗戰(zhàn)時期,中共在陜甘寧邊區(qū)針對鄉(xiāng)村婦女開展的訴苦動員直指中國封建勢力與日本侵略勢力,既符合鄉(xiāng)村婦女爭取獨立的需要,也適應(yīng)了中共民族民主革命的現(xiàn)實需求.中共的訴苦動員將邊區(qū)鄉(xiāng)村婦女的悲慘生活直接歸因于封建父權(quán)夫權(quán)的壓迫、敵寇的踐踏與蹂躪,為邊區(qū)鄉(xiāng)村婦女的不滿找到了現(xiàn)實的宣泄對象,鄉(xiāng)村婦女樸素的“報恩與復(fù)仇”倫理觀念使她們堅信只有打破鄉(xiāng)村封建傳統(tǒng)、擊敗敵寇侵犯,她們才能獲得真正的“翻身”.

塑造婦女模范典型作為中共正向情感動員的手段,為邊區(qū)鄉(xiāng)村婦女描繪了新生活的希望.婦女模范典型是中共婦女政治動員過程中涌現(xiàn)出的積極分子,在對她們進行發(fā)掘、塑造、宣傳的過程中,鄉(xiāng)村婦女中的落后分子將會自覺或不自覺地受到感召.1940年三八婦女節(jié)前夕,中央給各級黨部發(fā)出的指示中,明確部署三八節(jié)延安要“獎勵學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、工作、抗屬中的模范婦女及熱心婦女、兒童工作者”.[6]776經(jīng)過民主選舉,陜甘寧邊區(qū)共選出模范婦女、模范婦孺工作者386名.同時中共借助黨報雜志、地方傳統(tǒng)歌謠等手段,大力宣傳婦女模范.?新中華報?作為黨的機關(guān)報,用大量篇幅報道大生產(chǎn)運動中的婦女勞動英雄,志丹縣旦八區(qū)鐵牛鄉(xiāng)的婦女康金花[7]、綏德“寡婦英雄”劉桂英[8]193-196等眾多鄉(xiāng)村婦女勞動模范的優(yōu)秀事跡被廣為宣傳,點燃了鄉(xiāng)村婦女通過生產(chǎn)勞動改變生活困境的希望.婦女參政議政,成為“公家人”對于陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村婦女來說是“破天荒”的奇事.中共十分注意在婦女積極分子中提拔婦女干部,利用婦女干部的優(yōu)勢對鄉(xiāng)村婦女進行動員工作.?中國婦女?多次刊發(fā)張聞天、鄧穎超等黨的領(lǐng)導(dǎo)人鼓勵婦女參政議政的講話與文章,并宣傳模范婦女干部的工作事跡,如?一個模范的女區(qū)長?[9]?訪女區(qū)長?[10].中共在陜甘寧邊區(qū)婦女運動中樹立的生產(chǎn)、參政、從軍等戰(zhàn)線上的鄉(xiāng)村婦女模范典型,為邊區(qū)婦女爭取獨立提供了效仿對象,婦女模范背后所展現(xiàn)的新生活對備受壓迫的鄉(xiāng)村婦女無疑具有巨大吸引力,對于新生活的渴望促使她們投身中共革命運動.

二、尊重鄉(xiāng)村傳統(tǒng):婚姻自由與家庭和諧相調(diào)和

封建婚姻是禁錮中國婦女最為沉重的枷鎖,實現(xiàn)婦女婚姻自由是中共婦女解放運動的首要任務(wù),但婚姻問題與家庭生活直接相關(guān),中共在陜甘寧邊區(qū)實行的婚姻政策直接改變了鄉(xiāng)村家庭內(nèi)部的權(quán)力結(jié)構(gòu),婦女地位上升的同時帶來了家庭關(guān)系緊張等問題.“中共所支持的家庭革命并不是反對家庭的革命.它明確表示要破壞舊制度的某些特征：家庭的組織權(quán)力；在形式上和實際上都使婦女和晚輩永遠處于從屬地位的婚姻方式；在官方儒學(xué)和大眾宗教中使宗法義務(wù)處于社會關(guān)系的首要地位的那些價值觀.”[2]40尋得婚姻自由與家庭和諧之間的平衡,不僅是中共作為政治主體積聚最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線資源的現(xiàn)實要求,也是保持婦女政治動員方向正確性的關(guān)鍵問題.針對這一問題,中共在陜甘寧邊區(qū)婦女政治動員實踐中給出的答案是——在尊重鄉(xiāng)村傳統(tǒng)、維護家庭和諧的前提下堅持推進婚姻自由.

中共在陜甘寧邊區(qū)實行的婚姻革命是以婚姻自由為核心內(nèi)容的,通過法律條例保障婦女在婚姻生活與家庭生活中的地位與權(quán)利.1939年4月4日?陜甘寧邊區(qū)婚姻條例?通篇體現(xiàn)婚姻自由的基本原則,其中規(guī)定：“男女婚姻按照本人之自由意志為原則”；“禁止包辦強迫及買賣婚姻,禁止童養(yǎng)媳及童養(yǎng)婚(俗名站年漢)”[11]54-55.1944年?修正陜甘寧邊區(qū)婚姻暫行條例?,對婦女懷孕期間的權(quán)益保障做了更明確的規(guī)定.?婚姻條例?頒布后,邊區(qū)各級政府及各婦女團體組織針對鄉(xiāng)村婦女進行積極宣傳,鼓勵鄉(xiāng)村婦女運用法律條例爭取自己的婚姻權(quán)利.在各類保護婦女婚姻自由條例的推動下,最為明顯的改變便是邊區(qū)鄉(xiāng)村婦女敢于反抗父權(quán)夫權(quán)控制下的非自愿婚姻.華池縣劉捧兒為反抗父親包辦的婚姻,當街請求隴東分區(qū)專員馬錫五為自己主持公道,馬專員經(jīng)過走訪調(diào)查了解實情,解除了劉捧兒父親為她定的不合理親事,成全了劉捧兒與張拍兒的姻緣,劉捧兒反抗包辦婚姻的事跡在邊區(qū)廣為人知,這也是抗戰(zhàn)時期邊區(qū)婦女追求婚姻自由的縮影.[8]154-158婚姻自由撬動了變革邊區(qū)鄉(xiāng)村封閉落后的社會風(fēng)俗的杠桿,由此所帶來的思想觀念上的改變是前所未有的,婦女可以自主決定婚姻大事,也為婦女參加生產(chǎn)、支援革命奠定了合乎法理與情理的前提.受益于中共婦女政策的邊區(qū)鄉(xiāng)村婦女擁護中共革命,這是鄉(xiāng)村婦女“報恩”觀念的自然反應(yīng).

婚姻革命帶來的家庭關(guān)系緊張,不僅影響著中共鄉(xiāng)村政治經(jīng)濟軍事工作的開展,也影響著鄉(xiāng)村婦女的動員工作輿論氛圍.根據(jù)陜甘寧邊區(qū)高等法院民事訴訟案卷的統(tǒng)計數(shù)據(jù),婚姻案多達145卷,占全部民事訴訟案的38%.[12]44邊區(qū)婚姻訴訟案件的猛增,通常被看作是邊區(qū)婦女婚姻自由的有力印證,但也在一定程度上反映出家庭關(guān)系的震蕩.尊重鄉(xiāng)村傳統(tǒng)、倡導(dǎo)家庭和諧是中共消解鄉(xiāng)村及家庭不同角色對立撕裂的緩和之策.1939年3月3日中央婦委?關(guān)于目前婦女運動的方針和任務(wù)的指示信?,指出“必須注意婦女的家庭問題,適當?shù)膸椭麄兘鉀Q困難,正確的處理她們的家庭糾紛,也是婦女團體的任務(wù)”[13]48.糾正了將離婚作為處理婦女家庭糾紛主要方法的錯誤傾向,注重引導(dǎo)婦女正確處理家庭矛盾.1943年3月8日蔡暢在?解放日報?的代論中更為直接地批評了部分知識分子女干部,指出“從不想到根據(jù)實際情形如何著手……致婦女工作不能得到廣大輿論的同情,陷入孤立”[14].中共的婦女工作實現(xiàn)了新方向新作風(fēng)的轉(zhuǎn)變,糾正了婦女工作中的錯誤傾向,強調(diào)婦女經(jīng)濟生產(chǎn)與家庭和諧的重要作用.1944年?修正陜甘寧邊區(qū)婚姻暫行條例?中增加了許多明確家庭婚姻責(zé)任的條例,如“抗日軍人之配偶,在抗戰(zhàn)期間原則上不準離婚,至少亦須五年以上不得其夫音訊者,始能向當?shù)卣岢鲭x婚之請求”[15]193.這一時期中共中央及邊區(qū)政府的各項婦女政策顯示著中共婦女政治動員工作向鄉(xiāng)村傳統(tǒng)有限度的“讓步”.鄉(xiāng)村婦女政治動員過程中鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的強烈抵抗,使中共逐漸認識到尊重中國鄉(xiāng)村重視家庭和諧穩(wěn)固的傳統(tǒng)觀念,在實現(xiàn)婦女自由獨立的基礎(chǔ)上強調(diào)家庭責(zé)任與家庭和諧,不僅不會降低婦女反抗壓迫、投身革命的積極性,反而會使中共在鄉(xiāng)村的婦女工作更具合法性.

三、保障婦女權(quán)益:滿足婦女對政治、經(jīng)濟、文化教育權(quán)利的迫切需求

1934年毛澤東同志就曾強調(diào)：“滿足了群眾的需要,我們就真正成了群眾生活的組織者,群眾就會真正圍繞在我們的周圍,熱烈地擁護我們.”[16]滿足婦女權(quán)益,是動員婦女奔赴中共革命的基本前提.抗戰(zhàn)時期邊區(qū)鄉(xiāng)村婦女的權(quán)益訴求主要包括政治權(quán)利、經(jīng)濟權(quán)利、文化教育權(quán)利,中共賦予婦女政治、經(jīng)濟、文化教育權(quán)利的各項政策,對鄉(xiāng)村婦女具有極大的吸引力.同時政治參與、經(jīng)濟獨立、教育啟蒙所帶來的平等、尊嚴、自由,這一切都使鄉(xiāng)村婦女堅信中國共產(chǎn)黨是婦女利益的捍衛(wèi)者,從而義無反顧地獻身革命.

婦女參政議政是邊區(qū)民主建政的一大特色,婦女作為合法公民的地位獲得了承認與保障.首先,邊區(qū)政府以法律條例的形式賦予了婦女選舉權(quán)與被選舉權(quán).1939年?陜甘寧邊區(qū)選舉條例?明確規(guī)定：“凡居住邊區(qū)境內(nèi)人民,年滿十八歲者,無階級、職業(yè)、男女、宗教、民族、財產(chǎn)與文化程度之區(qū)別,經(jīng)選舉委員會登記,均有選舉權(quán)與被選舉權(quán)”[17].邊區(qū)婦女由此取得了和男子同樣的政治參與權(quán).其次,在邊區(qū)各級政府與各級婦女組織的宣傳與發(fā)動下,邊區(qū)婦女前所未有地參加民主選舉,在選舉運動中“議政”.邊區(qū)第二屆參議會選舉中,女參議員在各縣鄉(xiāng)的參議員中都占有一定比例,如延安女參議員占22%,赤水女參議員占14%,同宜耀女參議員占13%,華池女參議員占10%.[18]更有許多婦女當選各級政府委員,擔(dān)任邊區(qū)職能部門與地方行政機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù).邊區(qū)民主政權(quán)建設(shè)過程中,鄉(xiāng)村婦女被廣泛發(fā)動起來,以實際力量支援了中共革命.

經(jīng)濟上無法獨立的婦女,必然無法實現(xiàn)人格的解放.1943年中國共產(chǎn)黨中央委員會?關(guān)于各抗日根據(jù)地目前婦女工作方針的決定?(即“四三決定”)中明確指出：“動員婦女參加生產(chǎn)是保護婦女切身利益最中心的環(huán)節(jié)……提高婦女的政治地位、文化水平、改善生活,以達到解放的道路,亦須從經(jīng)濟豐裕與經(jīng)濟獨立入手.”[19]基于鼓勵保護婦女進行經(jīng)濟生產(chǎn)的基本認識,邊區(qū)政府明確婦女享有財產(chǎn)繼承權(quán)、經(jīng)濟支配權(quán)等各項經(jīng)濟權(quán)利,大力動員婦女參加社會生產(chǎn)活動,實現(xiàn)經(jīng)濟獨立.在經(jīng)濟生產(chǎn)的各個領(lǐng)域中,紡織業(yè)是婦女進行經(jīng)濟生產(chǎn)的主陣地.根據(jù)邊區(qū)民間紡織業(yè)的統(tǒng)計數(shù)據(jù),1943年參與紡織的婦女17萬余人,紡紗83萬多斤,織布3萬多匹；1944年邊區(qū)參與紡織的婦女21萬余人,紡紗166萬多斤,織布11萬多匹.[20]邊區(qū)鄉(xiāng)村婦女在經(jīng)濟生產(chǎn)中展現(xiàn)出極大的熱情與積極性,在經(jīng)濟戰(zhàn)線上涌現(xiàn)出了多位婦女勞動英雄.婦女參加生產(chǎn)勞動,不僅實現(xiàn)了婦女自身生活條件的改善,還提高了婦女的家庭和社會地位.邊區(qū)婦女通過生產(chǎn)勞動鋪就了婦女解放的道路,同時以實際行動支援了革命戰(zhàn)爭.

政治權(quán)利與經(jīng)濟權(quán)利的利益動員在戰(zhàn)時的非常態(tài)環(huán)境下是不穩(wěn)定的,且由現(xiàn)實利益觸發(fā)的婦女革命熱情也會在現(xiàn)實的革命工作中逐漸褪卻,在將利益驅(qū)動的革命熱情轉(zhuǎn)化為虔誠的革命信仰的過程中,中共的婦女文化教育工作扮演著塑造革命忠實的擁護者的角色.抗日戰(zhàn)爭前,陜甘寧邊區(qū)教育十分落后,文盲率高達90%,而婦女作為社會最底層的群體,沒有接受教育的機會.教育缺失所導(dǎo)致的婦女民族意識薄弱、文化素質(zhì)低下等問題禁錮著邊區(qū)的婦女解放運動.1939年中央婦委明確強調(diào)：“婦女大眾的教育問題——要動員婦女抗戰(zhàn),要達到婦女解放,必須提高她們的文化水準,政治覺悟和培養(yǎng)她們的工作能力.”[13]47鄉(xiāng)村婦女成為邊區(qū)成人社會教育的主要群體,教育形式主要包括冬學(xué)、夜校、半日校、識字班等,教育內(nèi)容涉及讀書識字、抗日救國、婦女解放、兒童保育、勞動生產(chǎn)等,在保證婦女掌握基礎(chǔ)文化知識和衛(wèi)生常識的前提下,增強他們的政治意識、民族意識與社會意識.在中共積極的教育政策與方針的指導(dǎo)下,邊區(qū)婦女的文化教育事業(yè)發(fā)展突飛猛進.據(jù)1939年7月的不完全統(tǒng)計,邊區(qū)夜校581組,婦女人數(shù)為418人,約占5.5%；半日校186所,婦女人數(shù)為2340人,約占77%；識字組5513組,婦女人數(shù)10053人,約占25%.[21]在這場聲勢浩大的婦女教育運動中,涌現(xiàn)出了多個婦女教育的辦學(xué)典型,如劉佩珍識字班、關(guān)中分區(qū)嶺底村一攬子民辦學(xué)校等.中共在陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村婦女政治教育和文化教育工作,既賦予婦女天然應(yīng)有的受教育權(quán),也在鄉(xiāng)村婦女中建構(gòu)適應(yīng)中共革命的價值觀,使婦女在提高文化素質(zhì)的同時成為中共革命虔誠的擁護者.

四、擴大婦女組織:建立以婦女聯(lián)合會為主的邊區(qū)婦女組織體系

“一個挑戰(zhàn)群體越是高度有組織,它越有可能實現(xiàn)它的目標,也就是說,為它的全體成員贏得‘新利益’.”[3]493顯然,激發(fā)婦女的革命熱情、滿足婦女的利益需求是促使她們“投入”革命的必要策略,但要讓廣大鄉(xiāng)村婦女“皈依”革命,使她們加入中共的婦女組織便是不可或缺的條件了.婦女組織將幫助鄉(xiāng)村婦女克服散漫封閉的思想惰性,加速鄉(xiāng)村婦女的社會化過程,提升婦女對中共革命的政治認同感.盡可能保證鄉(xiāng)村婦女獲得婦女組織的成員資格,并且經(jīng)由基層有組織的政治活動擴大婦女政治參與,這是中共陜甘寧邊區(qū)婦女政治動員的一項宏偉目標.

1937年9月,中共陜甘寧邊區(qū)委員會頒布?關(guān)于邊區(qū)婦女群眾組織的新決定?,明確指出：“一方面要立即改選與擴大鄉(xiāng)婦女代表會組織,并充實他的工作；另一方面在鄉(xiāng)以上新成立各界婦女聯(lián)合會,他是不分階級,不分黨派的婦女抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織.”[22]在中共中央和邊區(qū)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下,邊區(qū)大部分縣和分區(qū)都建立了婦女聯(lián)合會并按照民主原則選舉了參加邊區(qū)婦女代表大會的代表.1938年3月8日,邊區(qū)第一次婦女代表大會召開,大會通過了?陜甘寧邊區(qū)婦女第一次代表大會宣言?與?陜甘寧邊區(qū)各界婦女聯(lián)合會章程?,并宣布成立陜甘寧邊區(qū)各界婦女聯(lián)合會.邊區(qū)第一次婦女代表大會之后,各級婦女組織得到了建立與健全,邊區(qū)大多數(shù)婦女特別是鄉(xiāng)村婦女團結(jié)在婦聯(lián)周圍.此外,根據(jù)中央婦委“加入現(xiàn)存的一切公開合法的婦女團體,有必要與可能的地方,建立各種各樣適合當?shù)禺敃r婦女需要的新的婦女團體,是當前重要的任務(wù)”[13]46的指示精神,婦女抗日救國會、延安婦女界憲政促進會等婦女團體得以建立,自衛(wèi)軍、西北戰(zhàn)地服務(wù)團、識字委員會、各級工會等組織均設(shè)有婦女部.邊區(qū)以婦女聯(lián)合會為主體的婦女組織體系,在動員婦女參與邊區(qū)政治、經(jīng)濟、文化教育建設(shè),領(lǐng)導(dǎo)婦女反抗封建束縛等工作中發(fā)揮了重要作用,保證了婦女參與中共革命的長久性和穩(wěn)定性.

五、中共陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村婦女政治動員的成效及經(jīng)驗

經(jīng)過中共的政治動員,陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村婦女展現(xiàn)出極大的革命熱情,為抗日救亡與邊區(qū)建設(shè)做出了重要貢獻,邊區(qū)婦女解放事業(yè)與中共政權(quán)建設(shè)取得重大進展.

其一,邊區(qū)鄉(xiāng)村婦女在抗日支前工作中做出巨大貢獻.邊區(qū)鄉(xiāng)村婦女在民族危亡之際展現(xiàn)出極大的革命熱情,以實際行動援助了抗日救亡運動.邊區(qū)婦女動員丈夫、兒子參軍,更有一批婦女自己走向前線參加抗日作戰(zhàn)或是參加自衛(wèi)軍.根據(jù)邊區(qū)不完全統(tǒng)計,邊區(qū)有“婦女自衛(wèi)軍”10200人,在根據(jù)地開展抗敵除奸活動.此外,邊區(qū)婦女在支前生產(chǎn)、慰軍、救國公糧征集等工作中做出了重要貢獻.“在邊區(qū)婦女百分之七十都加入了婦女救國會的組織,經(jīng)常進行救國工作.”[23]?中國婦女?的?婦女動態(tài)簡報?中記錄了邊區(qū)婦女主動交公糧的情形,例如“志丹縣五區(qū)二鄉(xiāng)一村的李自芳的母親首先奮勇地交出了六斗公糧.三鄉(xiāng)郭萬成的母親由很遠的路跑來參加村民大會,自動報名情愿出公糧一斗,雖然她的家庭很窮……”[24].陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村婦女在抗日救亡中做出的巨大奉獻,令毛澤東也感嘆：“假設(shè)中國沒有占半數(shù)的婦女的覺醒,中國抗戰(zhàn)是不會勝利的”[25].

其二,婦女解放事業(yè)全面發(fā)展.抗戰(zhàn)時期邊區(qū)婦女解放事業(yè)在政治、經(jīng)濟、文化教育、生活改善等各個領(lǐng)域取得巨大進步.政治上,陜甘寧邊區(qū)以法律條例的形式規(guī)定婦女擁有選舉權(quán)與被選舉權(quán),中共大力宣傳、支持婦女參加選舉活動與參政議政,在邊區(qū)的各類各級政府機關(guān)中,均有婦女干部任職.經(jīng)濟生產(chǎn)方面,邊區(qū)婦女活躍在開墾荒地、紡紗織布、農(nóng)村副業(yè)等勞動生產(chǎn)領(lǐng)域,為邊區(qū)經(jīng)濟建設(shè)做出巨大貢獻.1940年“陜甘寧邊區(qū)婦女僅根據(jù)延長、延川、固臨等八個縣的統(tǒng)計,已開荒31526畝,植樹72138株”,“延長、延川、固臨六縣一年中幫助政府紡了五萬斤以上的棉紗”[26].文化教育方面,邊區(qū)婦女接受社會教育與政治教育,冬學(xué)、識字組、半日學(xué)校等兼顧婦女勞動需求的辦學(xué)形式在邊區(qū)得到普遍推廣,婦女們紛紛感嘆：“有八路軍就有咱們念書的地方”.

其三,婦女對中共的政治認同感提升.中共在陜甘寧邊區(qū)實行的婦女政策及婦女政治動員工作使婦女認識到中國共產(chǎn)黨是婦女利益的根本維護者,邊區(qū)環(huán)縣婦女在歌謠?繡荷包?中傳唱道：“一繡共產(chǎn)黨,心胸如海洋,容量寬大政策好,人人都熱愛.”[27]抗戰(zhàn)時期,邊區(qū)鄉(xiāng)村婦女通過加入中共基層黨組織與中共領(lǐng)導(dǎo)的各類婦女組織及團體等政治參與行為擁護中共的領(lǐng)導(dǎo).邊區(qū)中央局報告中指出,“根據(jù)一九三九年邊區(qū)黨第二次代表大會前的統(tǒng)計,全邊區(qū)共女黨員4568人.”[28]邊區(qū)女黨員在抗戰(zhàn)時期迎來了大發(fā)展時期,她們也在實際工作中踐行了為黨為民的革命信仰.邊區(qū)婦女對中共的政治認同感與革命參與度的提升,有助于中共實現(xiàn)權(quán)力下移從而加強對邊區(qū)鄉(xiāng)村的政治控制與管理.

政治動員體系要想實現(xiàn)良性運轉(zhuǎn),必然要求“自上而下”的組織領(lǐng)導(dǎo)與“自下而上”的政治認同,同時要求在動員手段的聯(lián)結(jié)下實現(xiàn)中共與婦女的良性互動.抗戰(zhàn)時期中共婦女政治動員積累的寶貴經(jīng)驗,對新時代中共的婦女工作具有重要借鑒意義.

其一,自上而下：加強組織領(lǐng)導(dǎo).婦女政治動員,從其本質(zhì)上看,是中共作為政治主體為實現(xiàn)其特定時期的政治目標而開展的一場自上而下的動員運動.強化自上而下的組織領(lǐng)導(dǎo),是婦女政治動員順利推進的根本保證.首先,加強黨的自身建設(shè).抗日戰(zhàn)爭時期邊區(qū)婦女政治動員保持著高度的革命性與政治性,始終服務(wù)于民族民主革命,這得益于中共依靠各級黨組織與根據(jù)地政權(quán)系統(tǒng)各機關(guān)實現(xiàn)了對婦女政治動員的有效領(lǐng)導(dǎo).在以中共為動員主體的自上而下的婦女政治動員運動中,動員客體參與度、動員手段推行度、動員目標完成度都受到中共政黨建設(shè)的直接影響.因而加強黨的建設(shè),以堅強黨對婦女政治動員的領(lǐng)導(dǎo)是任何時期都應(yīng)堅持的根本原則.其次,構(gòu)建完善的婦女組織.激發(fā)婦女革命熱情至關(guān)重要,但要延續(xù)婦女的革命熱情,并將革命熱情轉(zhuǎn)化為革命忠誠,則需要婦女組織提供制度性保障.在陜甘寧邊區(qū)的婦女政治動員中,情感對于婦女運動的催化作用不容忽視,但是鄉(xiāng)村婦女對于革命的熱情在戰(zhàn)時的非常態(tài)環(huán)境下是不穩(wěn)定的,保證婦女從宗族、血緣、地域交融形成的“共同體”中脫離出來,獲得婦女組織的成員資格將個人命運與中共革命前途緊密相連,其結(jié)果必然是皈依中共革命.

其二,自下而上：培養(yǎng)政治認同.婦女政治動員作為民眾廣泛參與的群眾運動,培養(yǎng)自下而上的政治認同感是保證婦女政治動員穩(wěn)定發(fā)展的支柱.政治認同感,主要通過利益滿足與政治宣傳教育兩種方式進行培養(yǎng).首先,婦女政治動員工作要與婦女面臨的種種現(xiàn)實問題相聯(lián)系,滿足婦女的各項基本權(quán)益.革命的最終目的是創(chuàng)造一個“新世界”,但世代生活在封建家庭和傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中的婦女對于中共革命的理解與認同是微乎其微的,“新世界”的美好愿景不足以吸引廣大婦女參加乃至獻身革命.只有解決婦女的生活困境,滿足婦女的特殊利益需求,尊重婦女在政治動員中的主體地位,才能使她們獻身革命.其次,政治宣傳教育將幫助政治主體獲得政治客體穩(wěn)定持續(xù)的理解與認同.抗戰(zhàn)時期中共在陜甘寧邊區(qū)通過成人教育、標語口號、傳統(tǒng)民間文藝等形式開展對鄉(xiāng)村婦女的政治教育,重視發(fā)揮意識形態(tài)的政治動員作用,引導(dǎo)鄉(xiāng)村婦女民族意識與階級意識的覺醒,增強鄉(xiāng)村婦女對中共的政治認同感.

其三,良性互動：實行政治目標與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)相結(jié)合的動員手段.抗日戰(zhàn)爭時期中共陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村婦女政治動員,就其本質(zhì)來說是中共與鄉(xiāng)村婦女消弭差異走向認同的矛盾運動,動員手段在其中扮演著互動媒介的角色.抗日戰(zhàn)爭時期中共由強調(diào)階級斗爭的土地革命轉(zhuǎn)向了強調(diào)階級團結(jié)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,在這種背景下,中共的婦女政治動員工作階級斗爭性減弱,政治目標與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)相結(jié)合的婦女政治動員手段不斷豐富,表明抗戰(zhàn)時期中共婦女政治動員手段在革命實踐中已相對成熟.抗戰(zhàn)時期中共在陜甘寧邊區(qū)針對鄉(xiāng)村婦女實施了多種政治動員手段,如演出注入政治目標的地方傳統(tǒng)民間文藝、樹立各戰(zhàn)線鄉(xiāng)村婦女模范典型等,豐富的政治動員手段搭建了中共向下傳達指令與婦女向上反饋意見的互動平臺,有效降低了鄉(xiāng)村婦女對政治動員的抵觸與不安等消極心理,保證了中共鄉(xiāng)村婦女政治動員目標的徹底實現(xiàn).

六、結(jié)語

抗日戰(zhàn)爭時期,中共注意到陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村婦女這一社會邊緣群體巨大的革命潛力,借助她們在家庭與鄉(xiāng)村社會中的特殊地位,抓住婦女特殊的心理性格與利益要求,通過一系列婦女政策與動員策略發(fā)動婦女投身民族民主革命.本文立足于中共政治動員與邊區(qū)婦女覺醒的視角,從情感、傳統(tǒng)、權(quán)益、組織四個方面對這一時期中國共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)的婦女政治動員工作進行了系統(tǒng)考察并得到了以下結(jié)論.

其一,抗戰(zhàn)時期中共在陜甘寧邊區(qū)的婦女政治動員工作主要從“情感、傳統(tǒng)、權(quán)益、組織”四個維度展開,即激發(fā)婦女革命熱情、實現(xiàn)婦女婚姻自由與傳統(tǒng)家庭穩(wěn)定、保障婦女權(quán)益、擴大婦女組織,它們的最終目標指向抗日救亡與婦女解放,同時強調(diào)在中共的領(lǐng)導(dǎo)下通過婦女群眾運動積聚群眾資源以實現(xiàn)社會經(jīng)濟變革.

其二,中共的政治動員促動了邊區(qū)婦女的覺醒,使幾千年來困囿于封建枷鎖的邊區(qū)婦女,成為民族解放和階級解放的“半邊天”；同時,廣大投身革命的邊區(qū)婦女,又推動了陜甘寧邊區(qū)政權(quán)的發(fā)展和進步,在民族解放、國家獨立的革命事業(yè)中做出了巨大貢獻.

其三,歷史映照現(xiàn)實,通過抗戰(zhàn)時期中共陜甘寧邊區(qū)婦女政治動員的多維度考察,不僅展示了以人民幸福和民族復(fù)興為己任的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取民族民主革命斗爭勝利的一個歷史畫面,也實現(xiàn)了從這一歷史側(cè)面揭示中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程基本經(jīng)驗的目標.