做好“報(bào)道+” 釋放副刊生產(chǎn)力
——以融媒體產(chǎn)品《皖美三部曲》為例

□ 陳曦

當(dāng)下，融媒報(bào)道創(chuàng)新正不斷借助新媒體的技術(shù)手段和傳播范式，轉(zhuǎn)變傳播理念，實(shí)現(xiàn)跨媒介、多元化、平臺(tái)化、場(chǎng)景化等信息和服務(wù)功能的創(chuàng)新。

8月6日，正式出版的融媒體書《皖美三部曲》，由《江淮八記》《徽州八記》《皖韻八記》三本書組成，圖文并茂，搭配二維碼鏈接，實(shí)現(xiàn)多媒體集成?！锻蠲廊壳芳淖帧z影、朗讀有聲版、微視頻、二維碼等媒介傳播形態(tài)于一體，充分運(yùn)用報(bào)、網(wǎng)、端、微、屏等融合傳播平臺(tái)和渠道進(jìn)行廣泛傳播。

本文以《皖美三部曲》的融媒體產(chǎn)品生產(chǎn)過程為例，來談?wù)勅绾紊疃韧诰蛐侣勝Y源，以“報(bào)道+”最大限度釋放新聞生產(chǎn)力，做好融媒副刊。

新理念：推動(dòng)融合報(bào)道探索

媒體融合發(fā)展沒有既定的模式，傳媒業(yè)界都在不斷探索，尋求創(chuàng)新。

深化融合理念，拓寬傳播渠道?！锻蠲廊壳窌忻恳黄恼碌耐扑蛡鞑?，都是先在報(bào)紙副刊刊發(fā)，以文配圖的傳統(tǒng)方式，完成第一次傳播；然后是網(wǎng)站、客戶端、微信微博、微信公眾號(hào)推送，實(shí)現(xiàn)第二次傳播，圖片更加豐富，同時(shí)增加了視頻內(nèi)容；文章的朗讀版出來后，再由新媒體進(jìn)行第三次傳播；最后集納成為融媒體書，開發(fā)出電子書、有聲書的形式，開啟了第四次傳播。在傳播機(jī)制上，《皖美三部曲》實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)媒體到新媒體平臺(tái)的多次傳播，從央媒到省媒，再到縣級(jí)融媒的“垂直”傳播。

《皖美三部曲》以“內(nèi)容”為媒，開發(fā)出了多種融媒體產(chǎn)品，又借助“傳播矩陣”，實(shí)現(xiàn)多次、多級(jí)、多層傳播，形成了傳播平臺(tái)多元化的融媒體產(chǎn)品，最后通過高品質(zhì)的紙質(zhì)化，使新媒體平臺(tái)上“流動(dòng)”易逝的內(nèi)容“固化”。在傳播方式上做加法，這是融媒時(shí)代下“報(bào)道+”的必然之路。

打破職業(yè)束縛，拓展認(rèn)知空間?！锻蠲廊壳返淖髡咚剐凼且晃挥浾撸撎兹诿襟w書可以說是記者常規(guī)報(bào)道之外的“副產(chǎn)品”。作者做好報(bào)道，但又不囿于報(bào)道?！耙?yàn)楣ぷ餍枰?，寫正風(fēng)反腐促發(fā)展，連續(xù)3次去滁州，看了那里的瑯琊山、醉翁亭，還有‘中國(guó)改革第一村’小崗村……（報(bào)道）發(fā)出之后，總覺得有些不甘心，還有那么多題材素材激蕩著我，還有好多思緒情感要表達(dá)、要傳遞。”這是作者在《徽州八記》自序中的一段話。作者將采訪報(bào)道中更多沒有采用的素材，以一個(gè)媒體人的視角和思考，做到最大限度的綜合利用，一次采集多種生成，是理想的采寫方式?！锻蠲廊壳窡o(wú)疑是記者的自我突破，以“副產(chǎn)品”與常規(guī)報(bào)道相互映襯，努力挖掘新聞生產(chǎn)力，形成互補(bǔ)的報(bào)道效果，實(shí)現(xiàn)“報(bào)道+”的目的。

突破形式局限，做好融媒副刊?！锻蠲廊壳诽剿髁烁笨髌啡诿交穆窂?，讓副刊作品的生命力，在廣度和長(zhǎng)度上都得到了極大的拓展。這源于《皖美三部曲》的形成過程，從文字衍生出音頻、視頻等，突破了副刊報(bào)道的形式限制，不斷在內(nèi)容生產(chǎn)的形態(tài)上做“加法”。例如，邀請(qǐng)諸多藝術(shù)家、名導(dǎo)演、名主持，朗誦文章，拍攝視頻，既滿足讀者不同層次的閱讀需求，又提供了豐富的感官體驗(yàn)。讀者紛紛留言：“文史類文章在晚間靜聽，太舒適了?！倍髡咭舱J(rèn)為，“用耳朵聽和用眼睛看相比，是完全不一樣的感受，似乎與當(dāng)代人的生活方式更合拍一些?！?/p>

目前來看，新媒體平臺(tái)上，“流動(dòng)”的內(nèi)容以動(dòng)態(tài)新聞居多，強(qiáng)調(diào)熱點(diǎn)效應(yīng)、富有話題性。而副刊性質(zhì)的作品較為稀少，高質(zhì)量的副刊內(nèi)容更是稀缺資源?？梢哉f，做好媒體平臺(tái)的副刊內(nèi)容，大有可為。融媒體書《皖美三部曲》，無(wú)疑填補(bǔ)了新媒體平臺(tái)的副刊內(nèi)容的缺失，聲情并茂的音視頻與精美絕倫的文本交相輝映、相映成趣，讓內(nèi)容具有更強(qiáng)的感染力。

新表達(dá)：賦予文字更多魅力

無(wú)論技術(shù)和平臺(tái)如何發(fā)展變化，“內(nèi)容為王”始終不變，其中的一層含義就是高質(zhì)量、精品化的內(nèi)容始終是需求所在?！熬坊钡膬?nèi)容是新媒體平臺(tái)流量的密碼。“報(bào)道+”，當(dāng)然追求的是精品內(nèi)容的疊加。

《皖美三部曲》通過創(chuàng)新融媒體報(bào)道的表達(dá)方式，從最基礎(chǔ)的文字入手，到音視頻輸出，再到精美的融媒體圖書出版，每一個(gè)環(huán)節(jié)的產(chǎn)品都反復(fù)打磨。

“報(bào)道+”要有精到的文字。《皖美三部曲》第一形態(tài)的融媒產(chǎn)品便是文字。它的內(nèi)容是有料有營(yíng)養(yǎng)的，具有稀缺性和唯一性。如，在《淠史杭治水記》中，作者于事得景，觸景生情，將“綠水青山就是金山銀山”思想在字里行間中恰如其分地流露出來。再如，《凌家灘記》的中國(guó)史前第一個(gè)玉文化高峰“凌家灘文化”，《江淮八記》中涇縣宣紙與明代第一城中都城等，其文字表達(dá)，有思想、有溫度、有美感。用具有美感的文字，傳遞信息、思想和情感，在新媒體平臺(tái)上自然能收獲更多流量。

□ 《天柱山記》中精美插圖——金色天柱山（吳東明/攝）

“報(bào)道+”要有精彩的再現(xiàn)?！锻蠲廊壳啡诿襟w產(chǎn)品制作得頗為用心，獨(dú)具一格，將文字的魅力進(jìn)行了精彩再現(xiàn)。僅以其中的音頻制作為例，在音頻作品的制作環(huán)節(jié)，先后請(qǐng)到央廣、央視、國(guó)際臺(tái)以及安徽本地的頂級(jí)主播，打造了聲情并茂的朗誦版，賦予了《皖美三部曲》新的生命。例如，《石牌記》與《“七仙女”記》講述的是黃梅戲的歷史與故事，兩篇文章的朗讀版由黃梅戲表演藝術(shù)家韓再芬用安慶話朗讀配音，而黃梅戲的念白正是安慶話，呈現(xiàn)出獨(dú)特的徽風(fēng)皖韻，別具吸引力?！痘绷钟洝返亩桃曨l把《木蘭辭》中“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”的場(chǎng)景搬進(jìn)了手機(jī)屏幕，用考究的視聽語(yǔ)言、光影效果，呈現(xiàn)出槐林鎮(zhèn)大汪村家家戶戶織漁網(wǎng)、售漁網(wǎng)的繁忙圖景。

“報(bào)道+”在傳統(tǒng)報(bào)道方式上做加法，不是換一種表現(xiàn)形式的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是基于傳統(tǒng)報(bào)道的再創(chuàng)作，發(fā)揮出不同形態(tài)作品的特色。這樣的再現(xiàn)才能賦予初級(jí)新聞產(chǎn)品新的表現(xiàn)力、新的生命力。這需要對(duì)不同媒體形態(tài)產(chǎn)品有深入的研究，熟悉其傳播特性，只有如此才能有精彩的“升級(jí)”創(chuàng)作?！锻蠲廊壳肪褪沁@樣，一種形態(tài)的媒體產(chǎn)品完成一次傳播，既利用了前期傳播形成的口碑，通過精彩的再現(xiàn)又將其傳播效果進(jìn)一步擴(kuò)大。

“報(bào)道+”要有精心的融合。《皖美三部曲》的成功融合關(guān)鍵在于精心設(shè)計(jì)的融合、各生產(chǎn)環(huán)節(jié)專業(yè)化的融合，形成了高質(zhì)量的融媒體產(chǎn)品，呈現(xiàn)出文字之美、聲音之美、畫面之美、思想之美，最終帶來了高流量。這需要通過傳播形態(tài)的增量，達(dá)到形態(tài)融合、信息增量，同時(shí)優(yōu)化傳播節(jié)奏，實(shí)現(xiàn)有層次、有次序的生產(chǎn)傳播，持續(xù)性地輸出，讓受眾不斷產(chǎn)生烙印化的記憶。

《皖美三部曲》不同形態(tài)的融媒體產(chǎn)品，把同一主題的內(nèi)容進(jìn)行了非常專業(yè)的差異化表達(dá)，精確滿足了受眾不同體驗(yàn)需要。這也使《皖美三部曲》系列融媒體產(chǎn)品，走出了毫無(wú)特色的“一鍋燉”，不同于簡(jiǎn)單堆砌的、無(wú)實(shí)效的融合形態(tài)，避免了沒有規(guī)律的多元素疊加雜糅。

新期許：傳播效果多重疊加

□ 《淠史杭治水記》中的精美插圖——佛子嶺水庫(kù)（周誠(chéng)/攝）

《皖美三部曲》的成功，給傳統(tǒng)媒體人做好“報(bào)道+”、實(shí)現(xiàn)傳播效果疊加，帶來了啟示和期許。

立體化塑造報(bào)道對(duì)象。融媒體產(chǎn)品《皖美三部曲》構(gòu)建了一個(gè)“文化安徽”的形象，瑯琊山、小崗村、淠史杭灌區(qū)、黃梅戲、五禽戲、宣紙……經(jīng)過作者筆下的書寫與傳播，共同構(gòu)成了安徽的“文化符號(hào)”?！锻蠲廊壳窔v史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，寫實(shí)與抒情并重，具有厚重的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，是一部思接古今的“安徽傳”，塑造了一個(gè)更加立體、多元的安徽形象，被評(píng)價(jià)為“新安徽人眼中的新安徽”“當(dāng)代安徽的時(shí)代剪影”。

《皖美三部曲》之所以能夠立體化塑造安徽形象，是因?yàn)椤耙娙酥匆?，言人之所未言”，作者抓住了專業(yè)原創(chuàng)內(nèi)容這個(gè)稀缺物品，深耕內(nèi)容專業(yè)化和差異化。同時(shí)，文章內(nèi)容既具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，又有歷史縱深感；既見人見事，又頗具思想性，將歷史文化與風(fēng)土人情等內(nèi)容巧妙穿插呈現(xiàn)，形成了巨大的信息量?？梢哉f，“報(bào)道+”既要給予新聞視角，又要在內(nèi)容方面抓住獨(dú)特性、豐富知識(shí)性、增強(qiáng)歷史縱深感，通過更好地融合細(xì)節(jié)、情節(jié)、情感、哲理等諸多要素，形成符合受眾需求的表達(dá)方式，從而達(dá)到立體化的塑造效果，形成更好的傳播效果。

賦予報(bào)道旺盛生命力?！皥?bào)道+”讓新聞產(chǎn)品，圍繞核心內(nèi)容，形成多形態(tài)的報(bào)道，讓新聞這個(gè)“易碎品”，展現(xiàn)出更加旺盛的生命力?！锻蠲廊壳窂氖灼Q生，到融媒體圖書的集成出版歷時(shí)6年。這個(gè)系列融媒體產(chǎn)品，寫到的合肥5記、安慶4記、滁州3記、六安2記、宣城2記、亳州2記、阜陽(yáng)1記、馬鞍山1記、銅陵1記、淮南1記、黃山1記、池州1記，圍繞安徽的風(fēng)物人情、發(fā)展變化，在常規(guī)報(bào)道之外不斷發(fā)揮和延伸，立足核心內(nèi)容，通過不同形態(tài)的新聞產(chǎn)品賦予多樣生命力，進(jìn)一步加強(qiáng)新聞產(chǎn)品新體驗(yàn)，拓寬新聞產(chǎn)品傳播場(chǎng)景空間，讓新聞產(chǎn)品更加生動(dòng)立體、無(wú)處不在，為受眾創(chuàng)造出多感官、多時(shí)空、多體驗(yàn)的沉浸式接受氛圍。

形成廣泛的傳播效果。高質(zhì)量的融媒產(chǎn)品，帶來了高流量的回報(bào)?！锻蠲廊壳分械囊恍┢?，如《瑯琊山記》網(wǎng)絡(luò)閱讀量突破100萬(wàn)，《大通記》全網(wǎng)閱讀量達(dá)1000萬(wàn)+，《科學(xué)島記》全網(wǎng)閱讀量達(dá)3000萬(wàn)+……這套融媒體產(chǎn)品在新媒體平臺(tái)推送后，單篇文章全網(wǎng)閱讀量動(dòng)輒過千萬(wàn)，這樣的閱讀量和傳播力，是傳統(tǒng)傳播方式難以企及的。

融媒產(chǎn)品應(yīng)該更好把握傳播節(jié)奏，形成“一波未平一波又起”的傳播效果。當(dāng)然，融媒體產(chǎn)品傳播也非常講究技巧，比如《皖美三部曲》形成了“多形式+名人效應(yīng)”的“借力”模式。該系列融媒體產(chǎn)品在傳統(tǒng)平臺(tái)投放后，邀請(qǐng)本身自帶流量的朗讀大咖制作有聲版，連同文字在“兩微一端”上投放，收獲了海量的閱讀量和點(diǎn)贊、留言與支持?！督窗擞洝分羞€引入了AI主播新元素，瞄準(zhǔn)的是“網(wǎng)絡(luò)原住民”?！稑?gòu)樹扶貧記》請(qǐng)合肥電視臺(tái)新聞聯(lián)播主播馬騰朗讀，同時(shí)推出由科大訊飛和合肥廣播電視臺(tái)聯(lián)合打造的AI主播馬曉騰，最后以“‘真假主播’為何爭(zhēng)誦這篇人民日?qǐng)?bào)美文？”推送，燃爆網(wǎng)絡(luò)。

融媒體產(chǎn)品《皖美三部曲》秉持“用戶思維”，圍繞一個(gè)“融”字將“報(bào)道+”做足了功夫，不僅為受眾帶來了全新的閱讀體驗(yàn)，也收獲了現(xiàn)象級(jí)的傳播效果。同時(shí)，給做好副刊融媒體產(chǎn)品以啟示，嘗試更好“做加法”，充分利用資源優(yōu)勢(shì)和專業(yè)優(yōu)勢(shì)，更好釋放新聞生產(chǎn)力。