世界各國(guó)工匠精神的比較研究及對(duì)我國(guó)工匠精神重塑的啟示

唐 鑛，盧衍江，劉 華

(中國(guó)人民大學(xué) 勞動(dòng)人事學(xué)院，北京 100872)

一、前言

工匠精神自古以來(lái)就是一種重要的精神支撐，但在歷史變遷中經(jīng)歷了發(fā)生、被動(dòng)退場(chǎng)，再到重登舞臺(tái)的曲折歷程[1]。近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)從高速發(fā)展向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變，從“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”邁進(jìn)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論和實(shí)踐，對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者的需求逐漸增大。培育和弘揚(yáng)工匠精神對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要性日益凸顯，已成為國(guó)家強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的新課題。

工匠精神發(fā)展至今，其內(nèi)涵有了新的定義，從古代對(duì)“庖丁解牛”熟能生巧的推崇，到如今習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的進(jìn)一步解讀，工匠精神指的是執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的精神品質(zhì)。承載著民族內(nèi)涵和時(shí)代內(nèi)涵的中國(guó)工匠精神，是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神驅(qū)動(dòng)力和引領(lǐng)力。

一方面，工匠精神是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的寶貴精神力量。馬克思主義勞動(dòng)理論以及新中國(guó)成立以來(lái)勞模精神的發(fā)展演進(jìn)本身，證明了物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)均能創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾的變化更加突出了精神生產(chǎn)的價(jià)值，“實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來(lái)，而且要在精神上強(qiáng)大起來(lái)”[2]。另一方面，工匠精神是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，根本上要靠包括工人階級(jí)在內(nèi)的全體人民的勞動(dòng)、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)”[3]。

工匠精神的強(qiáng)勢(shì)回歸，不僅是消費(fèi)者個(gè)性化消費(fèi)和高品質(zhì)生活的需要，是勞動(dòng)者職業(yè)生涯發(fā)展和個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要，是企業(yè)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級(jí)的需要，更是“中國(guó)制造 2025”國(guó)家戰(zhàn)略和“一帶一路”倡議等的需要。在實(shí)現(xiàn)由制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)、中國(guó)制造向“中國(guó)智造”轉(zhuǎn)變的進(jìn)程中，需要將精益求精、不懈創(chuàng)新、篤實(shí)專注的工匠精神融入現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)與管理實(shí)踐，以提升中國(guó)制造的含金量和競(jìng)爭(zhēng)力，這是當(dāng)下強(qiáng)調(diào)工匠精神的意義所在。

從某種程度上來(lái)說(shuō)，工匠精神的形成發(fā)展過(guò)程是人們對(duì)工匠勞動(dòng)觀念認(rèn)知不斷解放、工匠勞動(dòng)價(jià)值評(píng)價(jià)不斷提高以及工匠傳統(tǒng)影響不斷外化的歷史漸進(jìn)過(guò)程[4]。放眼整個(gè)世界，不同國(guó)家和地區(qū)皆具有不同的工匠精神內(nèi)涵，而這些各具特色的工匠精神背后隱藏著不同的影響因素和產(chǎn)生原因，研究國(guó)外工匠精神有利于認(rèn)識(shí)我國(guó)工匠精神存在的問(wèn)題及解決方法，從而為我國(guó)培育和弘揚(yáng)工匠精神提供參考和借鑒。在我國(guó)重塑工匠精神，呼喚工匠精神回歸的新時(shí)期，學(xué)習(xí)這種理念層面與制度層面的匹配規(guī)律具有顯著的現(xiàn)實(shí)意義。

二、各國(guó)工匠精神的內(nèi)涵與特色

(一)精益：德國(guó)工匠精神的內(nèi)涵與特色

德國(guó)工匠精神是其制造業(yè)崛起的法寶，它信奉標(biāo)準(zhǔn)主義、專注主義和實(shí)用主義，并具有百年傳承的靈魂根基，“專注、精致、謹(jǐn)慎”是德國(guó)工匠精神最令人印象深刻的特點(diǎn)[5][6]283，德國(guó)優(yōu)秀工匠的特征也正是這種精神的延伸，耐心專注、精益求精、嚴(yán)格嚴(yán)謹(jǐn)。德國(guó)工匠精神的產(chǎn)生或許源自德國(guó)人的工作倫理觀，馬克斯·韋伯認(rèn)為德國(guó)人并不把工作視為維持生活的必要手段，而是把它看作自己人生的一項(xiàng)使命，專注于此并傾盡畢生心血，這種對(duì)質(zhì)量和技術(shù)近乎宗教般的狂熱遠(yuǎn)大于對(duì)利潤(rùn)的追求，更是成就德國(guó)百年企業(yè)的鑰匙[7]38。

(二)執(zhí)著：日本工匠精神的內(nèi)涵與特色

日本的工匠精神也被稱為匠人精神，最早出現(xiàn)在日本學(xué)者秋山利輝的著作中，他指出匠人精神就是“執(zhí)著”，即對(duì)事情不放棄的態(tài)度。這種不放棄表現(xiàn)為淬煉心性，養(yǎng)成自己，追求卓越的精神[8]。日本工匠具有精益求精、精雕細(xì)琢、持之以恒的理念，并能夠?qū)⑦@些信念、態(tài)度和情懷與產(chǎn)品融合，表現(xiàn)出對(duì)職業(yè)敬畏、對(duì)產(chǎn)品負(fù)責(zé)、對(duì)工作執(zhí)著的精神，他們不僅僅把工作當(dāng)作賺錢(qián)營(yíng)生的手段，更是在內(nèi)心深處樹(shù)立一種對(duì)工作敬畏以及注重細(xì)節(jié)、追求完美和極致的信仰[9][10][11][12]。

(三)進(jìn)取：美國(guó)工匠精神的內(nèi)涵與特色

美國(guó)則秉持著發(fā)明創(chuàng)新與價(jià)值發(fā)現(xiàn)的工匠精神，這是一種信仰，是美國(guó)創(chuàng)新生生不息的源泉[6]284。創(chuàng)新、實(shí)用主義和標(biāo)準(zhǔn)化是美國(guó)工匠精神的三個(gè)重要內(nèi)涵。其工匠精神的著力點(diǎn)在于匯集改進(jìn)可利用的技術(shù)來(lái)解決問(wèn)題或創(chuàng)造解決問(wèn)題的方法，從而創(chuàng)造財(cái)富。亞力克·福奇則認(rèn)為美國(guó)工匠精神的內(nèi)在本質(zhì)是可以突破界限，同時(shí)他認(rèn)為工匠精神是美國(guó)能夠保持活力的源泉，即使在現(xiàn)代其依然是美國(guó)想要持續(xù)創(chuàng)新、保持競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在[13]。

(四)人文：意大利工匠精神的內(nèi)涵與特色

意大利工匠精神集中體現(xiàn)在制衣、制鞋、設(shè)計(jì)、手工藝等行業(yè)。其工匠精神的精髓體現(xiàn)在現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)中，摒棄工業(yè)化的簡(jiǎn)單復(fù)制，尊崇個(gè)體的審美情趣，以用戶為中心，通過(guò)工匠師的手與心體現(xiàn)對(duì)人和物的高度尊重[7]55。在手工藝界，意大利聞名遐邇，“意大利制造”已經(jīng)成為意大利享譽(yù)全球的國(guó)家品牌，包含了很多知名和正在成長(zhǎng)的手工藝品牌。

(五)實(shí)踐：瑞士工匠精神的內(nèi)涵與特色

瑞士工匠精神在于“注重實(shí)踐、堅(jiān)定執(zhí)著、精益求精、開(kāi)拓創(chuàng)新”。在國(guó)土面積狹小、資源貧瘠的情況下，從鐘表業(yè)到精密儀器，瑞士工匠專注自身升級(jí)，對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量精益求精，不斷改善工藝、創(chuàng)新產(chǎn)品，最終使“瑞士制造”成為高品質(zhì)的代名詞。

綜上，對(duì)于工匠精神的內(nèi)涵，不同國(guó)家有著不同的理解和詮釋。各國(guó)工匠精神的形成過(guò)程與本國(guó)的國(guó)情、歷史、制度、文化等因素息息相關(guān)。工匠精神非一日之功、一人之力而成，之所以傳承至今，在于國(guó)家、政府、企業(yè)、學(xué)校等社會(huì)各層主體之間的通力合作，為培育工匠精神提供價(jià)值理念、管理體制、教育體系等理念及保障，最終形成了一套完善的工匠文化體系。

三、各國(guó)工匠精神形成的機(jī)制與成因

各個(gè)國(guó)家的工匠精神置于其母國(guó)龐大的社會(huì)環(huán)境中，受到文化因素、社會(huì)因素、經(jīng)濟(jì)因素、制度因素和教育因素的影響，不同國(guó)家不同特色的工匠精神背后隱藏著不同的影響因素和產(chǎn)生原因，有著不同的形成機(jī)制與培育策略，立足我國(guó)重塑工匠精神、呼喚工匠精神回歸的新時(shí)期，辯證地學(xué)習(xí)與對(duì)待這種理念層面與制度層面的匹配規(guī)律更具有顯著的現(xiàn)實(shí)意義。

(一)德國(guó)工匠精神形成的機(jī)制與成因

德國(guó)的工匠精神扎根于德國(guó)人的哲學(xué)思維方式、文化基因、宗教倫理、美學(xué)理論的發(fā)展等方面，德國(guó)工匠精神最初起源于宗教精神，即基督教的新教倫理，現(xiàn)如今的德國(guó)工匠精神則是長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中文化、制度、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育等因素共同作用的結(jié)果。第一，文化要素包括宗教倫理、民族性格、企業(yè)文化、工程師文化等。第二，德國(guó)的聯(lián)邦政府發(fā)揮重要的引導(dǎo)職能，為保障制造質(zhì)量，制定了嚴(yán)格、完善的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。目前，這類(lèi)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)達(dá)三萬(wàn)多項(xiàng)，延伸到社會(huì)生活的各個(gè)方面。第三，經(jīng)濟(jì)要素則指德國(guó)的社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式。第四，社會(huì)要素主要是指工匠在德國(guó)有著較高的社會(huì)地位、較高的收入以及良好的社會(huì)氛圍。第五，最重要的是工匠精神的培育與教育有直接關(guān)系。德國(guó)一貫堅(jiān)持采用學(xué)徒制的高技能型人才培養(yǎng)方式，這是德國(guó)工匠精神傳承的基本模式，加之“雙元制”的職業(yè)教育為“工匠精神”的守正創(chuàng)新搭建了廣闊舞臺(tái)。除了上述因素以外，德國(guó)的工匠精神與德國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)體系有著密切的關(guān)系，其核心是19世紀(jì)晚期在機(jī)械制造、電子技術(shù)工業(yè)和化學(xué)工業(yè)領(lǐng)域形成的多樣化優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)，即在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略上，德國(guó)企業(yè)往往不是選擇成本領(lǐng)先，而是選擇產(chǎn)品差異化，專注于小眾市場(chǎng)。

(二)日本工匠精神形成的機(jī)制與成因

日本的工匠精神主要源于宗教的“職人文化”。職人在中世紀(jì)因被視為能夠溝通人類(lèi)世界與神鬼世界的那一類(lèi)人而備受尊重，佛教在傳入日本后，與神道教相結(jié)合，“世法即佛法”和“敬業(yè)恪職” 的觀念深深地影響了日本社會(huì)的各個(gè)階層，并形成了職人的職業(yè)倫理觀，[14][15]這是由文化自信轉(zhuǎn)換而來(lái)的堅(jiān)持與執(zhí)著。而現(xiàn)如今的“日本制造”的高級(jí)工匠也源于其匠人研修制度，并吸收了日本的“家文化”“終身雇傭制”“有序競(jìng)爭(zhēng)”等的“養(yǎng)分”[6]283[16]，它的形成同樣受其文化傳統(tǒng)(獨(dú)特的職人文化)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度、企業(yè)制度、教育制度等多個(gè)層面的因素影響，主要體現(xiàn)在：一是子承父業(yè)的技藝傳承，如日本的制刀工匠往往是代代相傳，通過(guò)數(shù)十年的工夫掌握制刀技術(shù)；二是政府主導(dǎo)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這種體制即政府具有制定社會(huì)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和經(jīng)濟(jì)政策的決策權(quán)，對(duì)企業(yè)決策實(shí)行指引與引導(dǎo)；三是日本獨(dú)具特色的日式企業(yè)制度，即以大企業(yè)為中心，終身雇傭制、年功序列制和企業(yè)內(nèi)工會(huì)制度；四是系列化的企業(yè)關(guān)系，以間接融資為主的金融方式，嚴(yán)格的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與管理規(guī)定以及“市場(chǎng)導(dǎo)向型”的職業(yè)教育制度。

(三)美國(guó)工匠精神形成的機(jī)制與成因

美國(guó)的工匠精神則與美國(guó)的國(guó)家變革高度相關(guān)。從發(fā)展歷程看，美國(guó)工匠精神在愛(ài)迪生時(shí)代走向高峰，隨著工業(yè)的發(fā)展陷入低谷，在21世紀(jì)憑借新一代工匠得到復(fù)興。美國(guó)多元的移民文化、自由主義的價(jià)值觀等均促進(jìn)了其特有的工匠精神的形成，自由開(kāi)放的環(huán)境讓美國(guó)人可以“瘋狂”地追求創(chuàng)新創(chuàng)造，思想上大膽創(chuàng)新，行動(dòng)上求真務(wù)實(shí)，求實(shí)、求準(zhǔn)、求效的工匠精神漸漸地融入具體的職業(yè)活動(dòng)中。美國(guó)工匠精神的基礎(chǔ)是職業(yè)教育體系的單軌制。綜合中學(xué)的建立是美國(guó)單軌制教育形成的標(biāo)志，它兼具升學(xué)和就業(yè)雙重職能，能夠同時(shí)提升學(xué)生的理論和技術(shù)水平。職業(yè)教育校企合作是工匠精神的重要培育路徑，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，涌現(xiàn)出多種具有代表性的校企合作模式：職業(yè)生涯學(xué)園(Career Academy)、合作教育計(jì)劃(Cooperative Education Program)、青年學(xué)徒制(Youth Apprenticeship)、技術(shù)準(zhǔn)備計(jì)劃(Tech-Prep Programs)，等等。形式多樣的校企合作培育了求真務(wù)實(shí)、刻苦鉆研、大膽創(chuàng)新的工匠精神。

(四)意大利工匠精神形成的機(jī)制與成因

意大利的工匠精神深受文藝復(fù)興歷史的影響，而意大利的政府政策則延續(xù)并放大了這種影響。意大利在第一次工業(yè)革命中發(fā)展較為落后，反而使小規(guī)模的手工作坊得以保留，同時(shí)意大利政府規(guī)定，凡屬資本和勞動(dòng)所得及獨(dú)立勞動(dòng)所得均給予減稅或免稅。這對(duì)工藝性手工業(yè)的發(fā)展起到了很好的促進(jìn)作用，并使手工作坊得以保留，從而形成了傳統(tǒng)手工藝與當(dāng)今時(shí)裝之間的連續(xù)性。

(五)瑞士工匠精神形成的機(jī)制與成因

瑞士工匠精神的形成主要?dú)w功于其學(xué)徒制職業(yè)教育體系。瑞士有超過(guò)半數(shù)的初中畢業(yè)生進(jìn)入各類(lèi)職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，職業(yè)學(xué)校不單教授技能，同樣看重提升人文素養(yǎng)，主要進(jìn)行內(nèi)心的塑造和品質(zhì)的錘煉。歐洲新教倫理觀是培育瑞士工匠精神的理念先導(dǎo)，而瑞士宏觀管理體制是培育瑞士工匠精神的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。瑞士聯(lián)邦政府、州政府與行業(yè)組織建立的管理委員會(huì)以及職業(yè)學(xué)校等教學(xué)合作機(jī)構(gòu)組成的三方協(xié)作機(jī)制，使瑞士學(xué)徒制展現(xiàn)出了培育學(xué)徒的高效性，培養(yǎng)出了一大批具有嚴(yán)謹(jǐn)工匠精神的學(xué)徒。三方通過(guò)各司其職、互相合作來(lái)協(xié)調(diào)培育：聯(lián)邦政府負(fù)責(zé)確立職業(yè)教育方向、相關(guān)法律和制度的制定；州政府負(fù)責(zé)監(jiān)管實(shí)施；而行業(yè)組織建立的管理委員會(huì)以及職業(yè)學(xué)校等教學(xué)合作機(jī)構(gòu)則負(fù)責(zé)專業(yè)理論知識(shí)與細(xì)化技術(shù)的培訓(xùn)，并確保學(xué)徒的學(xué)習(xí)質(zhì)量。此外，培訓(xùn)中心、企業(yè)培訓(xùn)及職業(yè)學(xué)校協(xié)作的三元制學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)是學(xué)徒制職業(yè)教育的重要途徑。其中企業(yè)培訓(xùn)是培養(yǎng)學(xué)生的主要途徑，在企業(yè)中的學(xué)習(xí)實(shí)踐占整個(gè)學(xué)習(xí)實(shí)踐的70%以上[17]。

四、我國(guó)工匠精神弘揚(yáng)面臨的問(wèn)題

中國(guó)工匠有著悠久的歷史和輝煌的成績(jī)，點(diǎn)綴著華夏五千年的絢爛歷史。工匠精神更是自古有之，以“農(nóng)與工肆之人”代表墨子和“工匠祖師”公輸班所詮釋的以精益求精的精神追求、精湛絕倫的技術(shù)造詣、德藝兼修的職業(yè)信仰、盡忠奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神為表征的“班墨精神”等即是明證[18]。但是，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，追求利益的最大化變成從事制造、生產(chǎn)、服務(wù)活動(dòng)的最終目的，功利取向的價(jià)值觀及工匠地位的沒(méi)落，使得我國(guó)的“工匠精神”逐漸缺失，這種缺失主要表現(xiàn)在以下幾方面。

(一)職業(yè)認(rèn)同感有待加強(qiáng)

職業(yè)認(rèn)同感，是個(gè)體對(duì)他人或群體所從事職業(yè)的目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值等方面的看法。受傳統(tǒng)倫理文化的觀念影響，“士”尊貴、“工”卑賤的職業(yè)等級(jí)觀念橫行，導(dǎo)致工匠在整個(gè)社會(huì)中沒(méi)有地位，不受人尊重，這種觀念一直延續(xù)至今，對(duì)人們的擇業(yè)觀有著嚴(yán)重的影響。當(dāng)前社會(huì)上的“重學(xué)歷、輕技能”現(xiàn)象，導(dǎo)致技術(shù)工人就業(yè)吸引力不強(qiáng)，技術(shù)傳承斷層現(xiàn)象嚴(yán)重，技能人才存在較大缺口，其根本原因在于對(duì)工人這一職業(yè)缺乏正確的職業(yè)認(rèn)同感，缺乏重視和尊重技術(shù)工人的社會(huì)氛圍。

(二)企業(yè)管理制度有待完善

某些企業(yè)在利益驅(qū)使下只追求短平快發(fā)展，卻忽視了秉持精益求精、追求卓越的管理方式的重要性。工業(yè)時(shí)代的到來(lái)，開(kāi)始了機(jī)器大生產(chǎn)，用流水線、標(biāo)準(zhǔn)化的機(jī)器替代了工匠，企業(yè)以此來(lái)降低生產(chǎn)成本，產(chǎn)生了價(jià)格低廉的工業(yè)品，這種生產(chǎn)過(guò)程缺乏對(duì)產(chǎn)品的打磨和細(xì)節(jié)的認(rèn)知，也因此導(dǎo)致了工匠文化的物質(zhì)環(huán)境被破壞。此外，技術(shù)工人隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題逐漸顯現(xiàn)，例如工人薪酬待遇不合理，職務(wù)晉升、職稱評(píng)定等職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)不均，這些問(wèn)題不僅導(dǎo)致技術(shù)工人短缺，從而影響企業(yè)創(chuàng)新，甚至還阻礙了工匠精神的傳承和弘揚(yáng)。

(三)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序有待穩(wěn)定

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速深入發(fā)展，自古傳承下來(lái)的精益求精、質(zhì)量至上的精神，在功利主義的價(jià)值觀下逐漸被摧毀，越來(lái)越多的企業(yè)與勞動(dòng)者只追求極致的利益，越來(lái)越少的企業(yè)能夠穩(wěn)下心、沉住氣地“打磨”一樣產(chǎn)品，相反，“重?cái)?shù)量、輕質(zhì)量”逐漸成為行業(yè)的“潛規(guī)則”。企業(yè)與個(gè)人為了短期利益偷工減料、以次充好，甚至走上違法犯罪的道路，同時(shí)這些行為因?yàn)檎O(jiān)管體系的薄弱、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的不健全，未能得到應(yīng)有的懲罰與遏制，劣幣驅(qū)逐良幣等現(xiàn)象日益盛行，嚴(yán)重影響了各個(gè)行業(yè)的市場(chǎng)秩序，生產(chǎn)制造行業(yè)尤以為甚。

(四)職業(yè)教育體系有待完善

盡管近年來(lái)我國(guó)出臺(tái)一系列政策，職業(yè)教育體系已初步建立，但仍存在一些問(wèn)題。如部分職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)不清晰、制度標(biāo)準(zhǔn)不規(guī)范、課程體系不健全、教師授課技能不完備等，同時(shí)一些行業(yè)參與職業(yè)教育的熱情不高，校企協(xié)同機(jī)制不健全，學(xué)校重理論、輕實(shí)踐，導(dǎo)致學(xué)校教育和企業(yè)需求不匹配，難以培育合格的技能型人才[19]。

五、對(duì)重塑我國(guó)工匠精神的啟示與建議

從各國(guó)工匠精神的特點(diǎn)與起源看出，工匠精神的發(fā)展并沒(méi)有固定范式，也不是一成不變的，受時(shí)代、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技等因素的影響而呈現(xiàn)出不同的發(fā)展路徑，因此當(dāng)前我國(guó)工匠精神的培育必須立足于當(dāng)今中國(guó)的文化、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，從多層面推動(dòng)工匠精神的弘揚(yáng)與傳承。

(一)重視傳統(tǒng)文化，重塑職業(yè)價(jià)值認(rèn)同

中國(guó)工匠精神的塑造需要立足于中國(guó)自己的工匠文化。從我國(guó)悠長(zhǎng)的歷史文化基因中挖掘利于工匠精神形成的先導(dǎo)性理念，加以倡導(dǎo)，形成影響人類(lèi)生產(chǎn)實(shí)踐行為的文化觀念，從而改變近現(xiàn)代對(duì)勞心者與勞力者社會(huì)地位的片面認(rèn)識(shí)，并結(jié)合當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，塑造出具有民族韻味、體現(xiàn)中國(guó)特點(diǎn)的工匠精神。要營(yíng)造重視和尊重工匠的社會(huì)氛圍，應(yīng)增加對(duì)技術(shù)工人的職業(yè)價(jià)值認(rèn)同感，在企業(yè)和相關(guān)行業(yè)內(nèi)組織相應(yīng)的技能大賽、評(píng)定專業(yè)職稱等活動(dòng)，提高工匠的榮譽(yù)感和獲得感。同時(shí)，在企業(yè)內(nèi)部建立完善的收入分配機(jī)制，將有形物質(zhì)激勵(lì)和無(wú)形精神引領(lǐng)有機(jī)結(jié)合，使工人既有面子又有里子，同時(shí)提高社會(huì)對(duì)工人職業(yè)的認(rèn)同度。

(二)正確處理政府、企業(yè)、市場(chǎng)的關(guān)系

中國(guó)工匠精神的發(fā)揚(yáng)需要扎根于合適的經(jīng)濟(jì)社會(huì)土壤。當(dāng)代中國(guó)“大國(guó)工匠”的培育，不能僅僅局限于作坊式的師徒制培養(yǎng)方式，現(xiàn)代企業(yè)和公司才是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命脈，是“大國(guó)制造”的主要生產(chǎn)基地。做到“有效的市場(chǎng)”與“有為的政府”的結(jié)合，保持市場(chǎng)的有效競(jìng)爭(zhēng)，保持企業(yè)創(chuàng)新、精益求精提高產(chǎn)品質(zhì)量的外在推動(dòng)力。充分發(fā)揮銀行系統(tǒng)的資金配置功能，構(gòu)建有利于企業(yè)尤其制造業(yè)發(fā)展的投融資機(jī)制，營(yíng)造有助于工匠精神培育和傳承的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

(三)積極推動(dòng)職業(yè)教育改革

中國(guó)工匠精神的培育需要依托于全面的職業(yè)教育體系。推動(dòng)辦學(xué)主體的多元化，賦予辦學(xué)主體更多的自主權(quán)，政府在用人信息、學(xué)校評(píng)估考核等方面進(jìn)行管理。同時(shí)鼓勵(lì)各行業(yè)協(xié)會(huì)與企業(yè)創(chuàng)辦職業(yè)學(xué)校，培養(yǎng)行業(yè)所需要的人才，由企業(yè)承擔(dān)職業(yè)教育的綜合成本，并配套完善合同管理、基金化管理等職業(yè)教育與企業(yè)合作的制度保障、經(jīng)濟(jì)保障，從而以制度化、規(guī)?；呐囵B(yǎng)方式來(lái)培育和傳承中國(guó)的工匠精神。