長城精神的歷史淵源與文化價值

姜紅明 楊 娟

始建于公元前7世紀、被譽為世界十大奇跡之一的中國長城是人類文明的重要遺產。作為歷史上一項偉大的軍事工程，長城在兩千多年的中國戰(zhàn)爭史上發(fā)揮了極其重要的戰(zhàn)略作用。如今的長城，雖然其軍事作用不再突出，但其蘊含的歷史價值與文化意義卻更加重要，是中華民族精神的重要象征。孫中山先生曾指出，“長城之有功于后世，實與大禹之治水等”①。2019年8月20日，習近平總書記在嘉峪關長城考察時指出：長城凝聚了中華民族自強不息的奮斗精神和眾志成城、堅韌不屈的愛國情懷，已經成為中華民族的代表性符號和中華文明的重要象征②。發(fā)掘長城精神的歷史淵源與文化價值，有助于我們更好地強化文化自信，有助于我們進一步增強中華民族共同體意識，更有助于我們弘揚以愛國主義為核心的民族精神。

一、長城精神的歷史淵源及其豐富內蘊

長城精神源于萬里長城的修筑歷史與軍事價值的體現(xiàn)。長城最早自西周時期開始建造，延續(xù)不斷修筑了2000 多年，是全世界工程量最大的一項古代軍事防御工程。據考證，公元前7世紀左右，楚國率先將其國土北方的城堡、烽火臺用城墻串連起來，形成總長約500 千米的軍事防御體系，史稱“方城”?！稘h書·地理志》記載：“葉，楚葉公邑，有長城，號方城?！惫?—6世紀，齊國又修筑了一條東西走向的城墻。隨后，秦、燕、韓、趙、魏等國也相繼在本國邊防線上修筑了長達數(shù)百千米的城墻，作為軍事防御工事。公元前409年，秦國沿洛水筑長城，稱之為“塹”，后來也有稱長城為“長塹”“城塹”“墻塹”；漢代則將長城稱為“塞”“塞垣”“塞圍”，如《后漢書·烏桓傳》曾記載：“秦筑長城，漢起塞垣。”還有的將長城稱為“長城塞”“長城亭障”“長城障塞”“壕塹”“界壕”“邊墻”“邊垣”等等。因此，長城形成的早期，各諸候國對長城的稱呼是不一致的，但其修筑目的完全相同，就是用于軍事防御。自秦至清，凡統(tǒng)治了中原地區(qū)的朝代，都會興修長城。歷史上各諸侯國及各朝代建筑的長城總長度超過5 萬千米。先秦時期的長城還分為北長城和南長城，北長城指的是秦、趙、燕三國為防抵御匈奴、東胡等游牧民族而在三國北部修建的長城，南長城則指楚、齊、魏、韓、中山等國為抵御其他諸侯國而建造的長城。公元前221年，秦吞并六國統(tǒng)一天下，建立起統(tǒng)一的多民族的中央集權制國家。為了維護秦帝國安全，秦始皇開始大規(guī)模修筑長城。公元前215年，秦國大將蒙恬率30 萬大軍擊退匈奴，占取河南地，隨后“筑長城，因地形，用制險塞，起臨洮，至遼東，延袤萬余里”③，長城開始被人稱為“萬里長城”。秦代長城的修建分為兩個歷史階段。第一階段是由蒙恬將軍率沿線軍民，維修和連接秦、趙、燕等國長城，新修不多，工程量也不很大。第二階段，“皇帝奮威，德并諸侯，初一泰平。墮壞城郭，決通川防，夷去險阻。”④原來各諸侯國之間用以“互防”的南長城大量被拆毀，而北長城則舉全國之力修建，動用勞動力近百萬之眾，長城規(guī)模空前擴展。秦亡后，漢代北疆被匈奴南侵，漢武帝平定匈奴后決定在陰山以北修建一條外長城，東段稱“光祿塞”，西段稱“居延塞”。內外長城之間，平時屯田、養(yǎng)馬，戰(zhàn)時則作為進攻的基地。隋朝為對付漠北突厥人的南下襲擾和掠奪，先后7 次征召近200 萬勞動力修繕長城。唐宋時期也曾有修建長城，但工程量不大。明代初期，蒙古韃靼、瓦剌諸部不斷南下騷擾搶掠，明代中期則是女真族在東北地區(qū)興起。為防北方游牧民族侵襲，明朝200 多年間，長城的修筑幾乎沒有停止過，最終形成了西起嘉峪關、東至山海關的巨大軍事防御工程。清代，康熙皇帝曾發(fā)布“不修邊墻”令，但實際上仍然在大力修繕，黃河以北地區(qū)的長城修筑尤為密集。不過，清朝后期，由于長城以北蒙古及關外地區(qū)均屬清王朝領土，修筑長城已無必要，因而長城的修筑未再進行。民國時期雖曾以長城為據抵御外侮，但沒有對長城進行過修繕。新中國成立后曾對部分長城進行過修繕，但修繕長城的目的與歷史上修建長城的目的已完全不同，其軍事意義已經轉變?yōu)閷v史遺跡的保護、對長城文化的發(fā)掘和對長城精神的傳承。

在西周以后2500 多年歷史中，中華民族的先輩們長期修筑長城，使得長城成為世界歷史上最為浩大的軍事防御工程，長城對保護中國歷史上諸王朝的安全也發(fā)揮了不可替代的作用。其修筑過程也漸漸演化出中華民族特有的長城精神，并內化為中華民族精神，成為中華民族精神的重要組成部分。就長城精神的內涵而言，它包括以下幾方面：

（一）團結統(tǒng)一、眾志成城的愛國精神

長城作為軍事防御工程，其基本功能是保家衛(wèi)國，是中華民族愛國主義精神的重要承載。秦王實現(xiàn)四海一統(tǒng)后，意識到“亡秦者胡”，將原來韓、趙、魏等國長城連接起來，以統(tǒng)一的戰(zhàn)斗姿態(tài)來應對北方游牧民族的軍事威脅。而在長城之內，則追求國家統(tǒng)一，形成統(tǒng)一的民族意志和力量。特別是漢代，北方的軍事格局由被動化為主動，長城以內大一統(tǒng)的思想基礎更加穩(wěn)固。歷史上每一次長城的大修筑活動，都是集中了百萬以上民眾之力，除秦初曾因統(tǒng)治者過于殘暴而引起陳勝吳廣起義外，再未有因修筑長城而暴發(fā)武裝斗爭。這說明，先民們對于修筑長城、保家衛(wèi)國的政治意義與軍事價值是普遍認同的。在愛國主義精神激勵下，中華民族一代代長城修筑者萬眾一心，團結一致，共抗外敵，形成了眾志成城的命運共同體意識。需要說明的是，長城是軍事防御工程，主要依險要地勢修建，因此，長城從來就不是國家邊界所在。在漢代，中原地區(qū)軍事與經濟實力逐漸增強以后，大一統(tǒng)的民族精神逐漸固化，并對周邊少數(shù)民族產生強大凝聚力和同化作用，而后在歷史合力的驅使下，長城以北的一些少數(shù)民族也逐漸融入到中華民族大家族中來，最終形成了今天的中華民族共同體，而愛國主義則是各民族團結統(tǒng)一的精神支柱。

（二）自強不息、持之以恒的拼搏精神

長城的修筑從有文字記載的歷史看，最早出現(xiàn)在西周時代。西周為了抵御北方民族獫狁部落的襲擊，修筑了連續(xù)排列的城堡作防御之用。周幽王烽火戲諸侯，其烽火臺應該是長城最早的雛形。公元前656年楚國所修“方城”，是目前考古界發(fā)現(xiàn)的最早的長城遺跡。從那時起到清代同治八年（1869）“以賊復南竄，補筑沿河石壘”長城修筑的歷史長達2525年（也有學者認為長城修筑下限為同治十二年，則長城修筑歷史長達2529年）。一項軍事工程，能歷經2500 多年不斷修建，充分顯示了中華民族接續(xù)奮斗、不懈拼搏的艱難歷程，彰顯了中華民族特有的愚公移山的拼搏精神。特別是長城主要分布在交通不便、自然條件惡劣、人跡罕至的山區(qū)、戈壁、草原等區(qū)域，沒有堅韌毅力和拼搏精神，根本不可能創(chuàng)造出這樣的人間奇跡。自強不息、奮斗不止，正是中華民族的這一拼搏精神特質，維系了中華文明的傳承延續(xù)，使中華文明成為人類歷史上唯一賡續(xù)不斷的文明形態(tài)。

（三）抗擊外侮、守望和平的斗爭精神

長城從產生起就是為抵抗外來侵略、維護邊境和平服務的。在兩千多年歷史長河中，長城在捍衛(wèi)邊關安全、維護地區(qū)和平方面發(fā)揮了不可忽略的作用，為中華民族的生存繁衍提供了可靠的安全屏障。特別是在冷兵器時代，游牧民族因擁有數(shù)量巨大的戰(zhàn)馬，騎兵的速度、力量、沖擊力對中原農耕地區(qū)軍隊作戰(zhàn)有著絕對優(yōu)勢，長城的修筑，使得游牧民族作戰(zhàn)優(yōu)勢被大大抵消。只要能守住長城一線，北方游牧民族大舉南侵就會較為艱難。唐人寫下的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的詩句，充分顯示了長城在抗擊外侮中的作用。西漢抗擊匈奴、宋代對付遼金、明代抵抗瓦剌和韃靼，長城都起到了重要的堡壘作用。在兩千多年農牧民族的博弈歷史中，總體看中原農耕民族的實力略勝一籌，在很大程度上得益于長城的修筑。歷史上，長城沿線的戰(zhàn)爭不可勝數(shù)，僅山西雁門關就曾發(fā)生過1700 多次大小戰(zhàn)事。直到抗日戰(zhàn)爭時期，長城在抵御日軍侵華中仍發(fā)揮著較大作用，中國軍隊在近3個月的長城抗戰(zhàn)中給驕橫的日軍以沉重打擊，日軍傷亡超過5000。八路軍利用平型關長城附近的有利地勢對日軍發(fā)動襲擊，取得平型關大捷，打破了“日軍不可戰(zhàn)勝”的神話。此外，大同會戰(zhàn)、天鎮(zhèn)戰(zhàn)斗、雁門關伏擊戰(zhàn)、朔縣保衛(wèi)戰(zhàn)、原平保衛(wèi)戰(zhàn)、忻口會戰(zhàn)、娘子關戰(zhàn)斗等，都是依據長城的地理特點進行的。長城更是中華民族熱愛和平的象征，修筑防御工事，就是為了避免戰(zhàn)爭，維護和平。但這種對和平的向往，并非是屈辱的退讓，而是以斗爭求和平，依靠長城抗擊外來侵略而贏得和平，這是中華民族斗爭精神的真諦所在。

（四）海納百川、包容并蓄的開放精神

長城的建筑，盡管在農牧民族之間形成了一道軍事屏障，在一定程度上隔斷了中原地區(qū)與北方民族之間的交往。然而，長城并沒有讓中原民族固步自封、坐井觀天，也沒有阻止草原民族學習中原文化的步伐。長城沿線設立的200 多個關口，為南北交流也留下了重要通道，封閉保證了安全，但并未阻斷內外文化交流?！摆w武靈王胡服騎射”的故事，充分顯示中原民族學習優(yōu)秀軍事文化的豁達胸懷。昭君出塞，同樣為草原民族帶去了中原先進的文化。漢匈邊關貿易、張騫“鑿空”交流等都昭示著長城兩側的文化碰撞和交融。東漢晚期的鮮卑南遷漢化，隋唐時期突厥、回鶻等族尊崇中原禮法，宋元時期的佛學融匯、道教北傳及尊孔重儒，明清時期各民族文明的交流融合，展現(xiàn)出農耕與游牧走向多元一體的歷史脈絡，長城南北也由此形成中原農耕文化和草原游牧文化交融而成、景象特異的“長城地帶”?！伴L城地帶”的存在，充分證明了中華民族具有海納百川、包容并蓄的開放精神，正是這種開放精神，讓中華民族在歷史發(fā)展中不斷注入新鮮血液，實現(xiàn)了多民族大一統(tǒng)的國家觀形成。

二、長城精神的歷史價值與文化意義

清王朝入主中原后，特別是蒙古并入滿清王朝疆域之后，長城作為防御性軍事工程的意義初步喪失，所以清帝多次倡議“不修邊墻”。新中國成立后，曾在多地修繕長城，顯然不是為了軍事目的。長城因其在中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展過程中具有重要意義，不僅是農耕文明與草原文明實現(xiàn)溝通和融合的重要“樞紐”，更逐漸凝固為中華民族的精神象征。長城工程之浩大、作用之顯赫，是世界上其他任何人類遺跡都無法比擬的。在冷兵器時代，長城曾為中原民族提供穩(wěn)定軍事環(huán)境和心理安全感。但時至今日，長城更多是歷史的見證、文化的符號和精神的象征。

（一）長城精神是中華民族共同體發(fā)展演變的歷史濃縮，是中華文明的代表性符號

長城精神作為一種歷史文化現(xiàn)象，是中華民族歷經2500 多年歷史所創(chuàng)造的精神符號，是中華民族物質文化與精神文化的復合體。長城在歷史上是防御北方游牧民族南侵的重要屏障，但在2500 多年歷史長河中，北方民族曾多次逾越這條“邊墻”南下，與中原農耕文明直接碰撞和融合。漢唐時期，中原帝國的軍事力量也同樣跨過這條邊界征服北方游牧民族，一些游牧民族欽羨中原地區(qū)物產豐富、文化繁華，多次主動示好，學習漢民族的典章制度，漢化程度不斷加深。中原地區(qū)的農業(yè)作物、文化風俗、先進技術乃至思想觀念，不斷傳入北地，而北方游牧民族的優(yōu)良物種、音樂舞蹈、宗教禮儀也同樣滲透到中原地帶。唐代皇帝還運用大批游牧民族王公貴族擔任軍事將領和地方行政首腦，促使中原民族與草原民族大交流、大融合，為中華民族多元一體的格局形成奠定了歷史基礎。盡管中原民族與草原民族之間的戰(zhàn)爭曾造成眾多歷史恩怨，但戰(zhàn)爭也促進了民族融合。北方草原民族越過長城入主中原時期，更多地學習中原民族的先進文化，并出現(xiàn)較大范圍的通婚現(xiàn)象，民族同化往往因此進入高潮，最終形成了多民族融合的大一統(tǒng)格局。長城因戰(zhàn)爭而誕生，也因戰(zhàn)爭成為民族融合標志。特別是經長城200 多個關口形成的、以“茶馬互市”為代表的經濟文化交流，清代“走西口”“闖關東”等民眾遷徙移居活動，形成了長城南北兩側特有的“長城地帶”現(xiàn)象。作為中原民族與草原民族聯(lián)系的重要樞紐，長城最終演化為中華民族共同體的地理臍帶和精神標識。在2500 多年長城修筑過程中形成的團結一致、命運與共、拼搏奮斗、開放自信精神，已經內化為中華民族精神特質，成為中華民族的精神符號。事實上，在當今世界，各國人民只要看到長城，就會自覺地與中華民族聯(lián)系起來，與中華文化聯(lián)系起來。這一標志，是2000 多年中國歷史文化的濃縮，也是中華民族對世界文化的獨特貢獻，更是中國人民的精神旗幟。

（二）長城精神揭示了中華文化的歷史源流，是今天增強我們文化自信不可或缺的重要力量

長城精神凝結于萬里高墻之中，同時也游離于長城的巍峨建筑之外。長城的修筑，不僅凝聚了中華民族的測繪選址、建筑技術、軍事思想、組織藝術等智慧才能，也包含著中華民族的不懈拼搏、接續(xù)奮斗的勇氣毅力，更包含著中華民族的思維方式、價值觀念、生活方式、行為規(guī)范等文化特點。中華民族在長達2500 多年的歷史中，在交通不便、自然條件惡劣、人跡罕至的山區(qū)、戈壁、草原等地建成如此浩大的軍事工程，創(chuàng)造了空前絕后的人間奇跡。長城的設計之精妙、質量之堅固，體現(xiàn)了中國先民們吃苦耐勞、堅韌不拔的精神與創(chuàng)造才能。長城遺址上的匾額楹聯(lián)、磚雕石刻等，更體現(xiàn)了中華文化之博大精深。2500 多年的長城修筑，匯聚了中華民族文化思想、科技藝術和創(chuàng)造智慧，更承載了中華民族堅韌自強的精神追求、求統(tǒng)重防的安全愿景、天人合一的哲理思維。2500 多年持續(xù)不斷的修建，使得中華文明成為全球唯一沒有中斷、一脈至今的古文明。在歷史興替中，草原文明與中原文明碰撞交流、不斷融合，最終演化為生機勃勃又絢爛多姿的中華文明。而且，長城與絲綢之路相得益彰，彼此包容合作，開辟了中西方經濟文化交流的坦途。所有這些，凸顯了中華文明的悠久歷史與發(fā)育高度，是今天我們堅定文化自信的歷史底氣所在。長城是世界文化領域的璀璨明珠，是中華民族奉獻給人類文明的獨特名片，更是我們實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要精神支柱。

（三）長城精神象征著中華民族的血性脊梁與和平守望，是新時代捍衛(wèi)國家安全、維護世界和平的精神源泉

長城作為世界上最古老、最浩大、最杰出的軍事防御工程，是中原農耕民族抵御外來侵略、維護地區(qū)和平的重要手段。長城是防御性而不是進攻性的軍事工程，但防御并不是膽怯和懦弱。當年，秦國大將蒙恬屯守長城，“令胡人不敢南下牧馬”；漢代衛(wèi)青、霍去病逾越長城，橫掃入侵之敵，使得“匈奴遠遁，而漠南無王庭”；唐代軍神李靖、蘇定方率軍出長城分別擊滅東突厥、西突厥，建立不朽功業(yè)；明朝開國大將徐達與副將軍常遇春一起揮師北伐，不僅推翻元朝，還越過長城，追殲元朝殘余；抗倭名將戚繼光，不僅在東南沿海掃平為虐沿海的倭患，還在北方抗擊蒙古部族南犯十余年，保衛(wèi)明朝北部疆域的安全。更有抗戰(zhàn)時期在長城一帶抗日的英雄，如何柱國、趙登禹、劉汝明、賀炳炎等，他們無疑都是民族的脊梁，是中華民族生生不息的血性支柱。今天，世界仍然很不太平，國家安全仍然面臨眾多威脅，一旦我們喪失血性，就會遭受清末那樣的國恥。面對霸權主義和強權政治，面對民族分裂勢力和暴恐分子，我們必須保持有我無敵的血性氣慨，筑起我們新的血肉長城，堅決維護國家安全統(tǒng)一，確保人民安居樂業(yè)。同時，我們也要看到，長城精神的根本目標是維護和平，只有和平才能確保人民生活幸福，我們要始終珍惜今天來之不易的和平，努力維護和平，確保社會主義建設的和平環(huán)境不被改變。然而，樹欲靜而風不止，為了保衛(wèi)和平，我們必須學會斗爭，不斷強化血性意識，增強斗爭本領，以斗爭求和平，同時廣結善緣，多交朋友，與世界各民族守望相助，共同建設人類命運共同體，這樣才能讓人民真正過上和平安寧、美好幸福的生活。

三、努力發(fā)掘長城文化，大力弘揚長城精神

長城作為中華民族奉獻給人類文明的重要軍事遺產，在世界文化領域占有重要地位，也是中華民族文化與精神的重要象征。然而長期以來，我們對長城的文化發(fā)掘和精神研究不盡人意。各地開發(fā)長城，雖然也把長城作為愛國主義教育和民族精神培育的重要基地，但更多地是把長城當作旅游資源進行開發(fā)，國內長城研究機構大多成立較晚、數(shù)量不多。1984年鄧小平、習仲勛發(fā)出“愛我中華、修我長城”的號召后，1987年才成立中國長城學會，長城學也由此成為一門顯學。在中國知網的資源庫中，包含“長城文化”和“長城精神”這兩個關鍵詞的研究論文只有229 篇，而以“長城精神”或“長城文化”為專題研究對象的書籍跡盡于無，有關長城主題的圖書中，幼兒圖書、科普圖書和畫冊占了較大比例，關于長城的歷史與建筑研究又占了很大一部分。據北京印刷學院2010 屆碩士研究生徐麗麗的研究，1949—1978年僅出版了18 種與長城相關的圖書，1978—1999年出版了173 種與長城相關的圖書，2000—2010年又出版了171 種與長城相關的圖書。據我們通過網絡搜索的不完全統(tǒng)計，2011—2021年又出版了150 多種與長城相關的圖書。其中2017年出版的10 卷本《中國長城志》，是300 余位學者精心創(chuàng)作的研究巨著。專門研究長城文化或長城精神的論著也開始出現(xiàn)，2018年北京出版社出版的北京長城文化帶叢書《長城踞北》算是比較專業(yè)的理論研究著作。到目前為止，沒有一部專門研究長城精神的理論著作。當然，文化與精神是一體兩面，文化蘊含精神，精神反映文化。但長城文化和長城精神的研究不夠深入全面是顯而易見的。我們應強化長城精神的研究，深化長城文化的發(fā)掘，在弘揚長城精神中進一步增強中華民族的文化自信。

（一）長城的價值不僅在旅游，更在文化與精神

長城是我國體量最大、分布最廣的世界文化遺產，是最早向游客開放的文物保護單位，也是最受游客歡迎的旅游景點之一。2018年全國接待游客的長城景區(qū)達162 處，接待國內外游客3000 多萬人次，綜合旅游收入超過200 億元。僅八達嶺長城，2018年接待的游客就超過1000 萬人次。作為中國名片，長城的確是國內最熱門的旅游景區(qū)，但過度的旅游開發(fā)和不合理修繕，給長城造成了眾多破壞和損害?！豆饷魅請蟆?009年4月20日曾專門報道過5 處長城景觀的損害問題。2013年《今日美國》挑選出最值得關注的“十大正在消失的世界遺產”，就有中國長城上榜。不可持續(xù)的旅游開發(fā)，一度造成長城這一世界著名遺產處于危險境地。因此，我們在開發(fā)長城的旅游價值時，應當加大保護力度，更多運用數(shù)字化、信息化手段，開發(fā)非接觸式長城旅游路徑。更重要的是，要加大長城文化與長城精神的研究，重視利用文學、藝術手段，重現(xiàn)長城歷史的輝煌，用小說、戲劇、影視、游戲、攝影等形式，發(fā)掘長城文化，凝煉長城精神，并借助虛擬仿真、人工智能、現(xiàn)代聲像技術把長城精神突出出來，實現(xiàn)數(shù)字賦能，深化以愛國主義為核心的民族精神的培育活動，讓廣大青少年從小熟悉長城歷史，掌握長城文化，培樹長城精神，從而不斷增強做中國人的志氣、骨氣和底氣。

（二）弘揚長城精神，筑起新時代新的長城

數(shù)千年來，中華民族歷經無數(shù)次磨難，但從來沒有被壓垮，而是愈挫愈勇，從磨難中奮起，在磨難中成長，經歷磨難中走向勝利。“把我們的血肉筑成我們新的長城……”， 《義勇軍進行曲》的雄壯旋律，是對長城精神的最好詮釋。長城精神作為中華民族特有的精神標識，已經深刻烙印在中國人民的血脈之中。今天，我們在建設中國特色社會主義的新時代，雖然已經贏得了一個相對和平的國際環(huán)境與較為和諧的國內環(huán)境，而且“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標”⑤。但我們仍然面臨著國家被侵略、被顛覆、被分裂的危險，面臨著改革穩(wěn)定大局被破壞的危險，面臨著中國特色社會主義發(fā)展進程被打斷的危險，各種可以預見和不可預見的風險仍在累積，國家統(tǒng)一大業(yè)仍未完成，我國還是世界上最大的發(fā)展中國家，霸權主義大國在軍事、經濟和科技領域對我仍然有著巨大優(yōu)勢，中華民族偉大復興不可能在敲鑼打鼓中輕輕松松地實現(xiàn)，還需要我們擼起袖子加油干。我們應大力弘揚長城精神，筑起新時代中華民族新的長城，繼續(xù)發(fā)揮愛國精神、拼搏精神、斗爭精神、開放精神，匯聚14 億人民的磅礴力量，萬眾一心，團結奮進，筑牢中華民族共同體，在習近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，攻堅克難、砥礪前行，以新時代的長城精神助力中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)。

注釋：

①孫中山：《建國方略》，遼寧人民出版社1994年版，第40 頁。

②習近平：《堅定信心開拓創(chuàng)新真抓實干團結一心開創(chuàng)富民興隴新局面》，《人民日報》2019年8月23日。

③《史記·蒙恬列傳》。

④《史記·秦始皇本紀》。

⑤習近平：《習近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第35—36 頁。