文言文閱讀之古代文化知識(shí)

蘭麗紅

【高頻考點(diǎn)】

高考語文試題從2015年開始直接考查“古代文化知識(shí)”，現(xiàn)將2015～2022年全國卷古代文化知識(shí)題考查的內(nèi)容整理如下表：

由上表可見，古代文化知識(shí)題考查范圍廣、內(nèi)容多、種類雜。2015年至今，從考查類別看，與官員政務(wù)有關(guān)的最多，其中職官名稱類考查了15次，官職變動(dòng)9次，政務(wù)2次；然后是稱謂類，考查了18次。從考查頻率來看，宗法禮儀類11次，地理類8次，刑罰類、文化類、歷史名人類各5次，科舉類、宮室類各4次，戰(zhàn)爭(zhēng)類3次，天文歷法類2次，傳統(tǒng)節(jié)日1次，其他4次。從考查內(nèi)容看，“京師”和“闕”是高頻考點(diǎn)。如下題：

下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.鄉(xiāng)，即鄉(xiāng)試，古代科舉考試之一。唐宋時(shí)稱“鄉(xiāng)貢”，由各地州、府主持，一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。

B.紹興，宋高宗年號(hào)。年號(hào)是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)，一般一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)。

C.監(jiān)司，有監(jiān)察州縣之權(quán)的地方長(zhǎng)官的簡(jiǎn)稱。宋代轉(zhuǎn)運(yùn)使、轉(zhuǎn)運(yùn)副使、轉(zhuǎn)運(yùn)判官、提點(diǎn)刑獄、提舉常平，統(tǒng)稱為監(jiān)司。

D.從祀，即“配享”。指古代宗廟祭祀中，常設(shè)的、次于主要祭祀對(duì)象但與其密切關(guān)聯(lián)的祭祀對(duì)象。

解析：本題考查考生古代文化知識(shí)的理解和記憶能力。B項(xiàng)中“一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)”的說法錯(cuò)誤，明清以前，皇帝的年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)，明清時(shí)期，多是一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)。

參考答案：B

古代文化知識(shí)的考查，以發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化資源為導(dǎo)向，旨在讓考生了解我國博大精深的傳統(tǒng)文化，追尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，增強(qiáng)文化自信，提升考生的文化素養(yǎng)。

【設(shè)題方式】

在2015年至2022年的高考語文全國卷中，古代文化知識(shí)題一直是以選擇題的形式進(jìn)行顯性考查，為四選一的“選非”形式。將傳統(tǒng)文化知識(shí)在試題中顯性表達(dá)，將龐雜的文化體系具體化，更能體現(xiàn)出不同學(xué)科間知識(shí)的相互交叉，反映的是對(duì)學(xué)生知識(shí)視野開闊度的重視。

但隨著對(duì)考生核心素養(yǎng)的重視，古代文化知識(shí)題也在逐漸發(fā)生變化：

比如2022年新高考Ⅰ卷第11題的設(shè)題方式：

A.寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國時(shí)期君主常如此謙稱自己。

B.百乘即一百輛兵車，“乘”指四馬一車?！鞍俪恕薄扒С恕背Ｓ米鞅Φ拇Q。

C.為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。

D.國門，文中是實(shí)指，指魏國國都的城門；現(xiàn)在則用來指一個(gè)國家的邊境。

由四個(gè)選項(xiàng)可以看出，古代文化知識(shí)的考查與實(shí)詞的聯(lián)系越來越緊密，比如都強(qiáng)調(diào)語境義。C項(xiàng)在考查實(shí)詞意義的同時(shí)，還考查了“蔽”的一詞多義，而D項(xiàng)“國門”是典型的古今異義。

其實(shí)這種考查趨勢(shì)不是2022年才出現(xiàn)的，比如2017年課標(biāo)全國Ⅱ卷的“收考”“京師”，2018年課標(biāo)全國Ⅰ卷的“踐阼”，2018年課標(biāo)全國Ⅲ卷的“株”等。隨著新高考的深入推進(jìn)，高考命題越來越科學(xué)，以往依托文本顯性考查古代文化知識(shí)的方式將變成隱性考查，開始與斷句、實(shí)詞的一詞多義、古今異義等進(jìn)行融合考查，比如2022年全國甲卷斷句題中的“商于”“寡人”，2022年全國乙卷實(shí)詞題中的“放”；也有可能獨(dú)立于文言文本，由考法更靈活的創(chuàng)新型古文化常識(shí)題所取代，如2022年浙江卷對(duì)“中華飲食文化”的理解；2017年江蘇卷為杜甫草堂選一副對(duì)聯(lián)，巧妙地考查了考生對(duì)“廬岳”“幕府”的理解……高考越來越立足于提升考生的語文素養(yǎng)。

【提分要領(lǐng)】

1.注重積累，分類記憶。

①根據(jù)教材注釋積累，對(duì)教材注釋中的古代文化知識(shí)進(jìn)行分類記憶，類別可以按照古代文化知識(shí)的常規(guī)類型——天文、歷法、樂律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬、飲食、衣飾、什物等劃分。

②根據(jù)平時(shí)閱讀文段、備考資料、文化知識(shí)圖書等積累，還可以精讀、查閱等方式進(jìn)一步擴(kuò)大積累范圍。

2.明確誤區(qū)，準(zhǔn)確理解。

古代文化知識(shí)題常見的設(shè)誤方式如下：

①以今釋古。比如“南面”，在現(xiàn)代漢語中是一個(gè)方位名詞，意為“南邊”；但在古代漢語中卻是一個(gè)動(dòng)詞，意為“面朝南”，古代天子、諸侯、卿大夫理政時(shí)皆面朝南而坐，稱帝王之位或其他尊位為南面。

②張冠李戴。比如“湯武”中的“武”，指古代明君周武王，古人常常將商湯與周武王這兩位明君并稱，而非商湯與孫武的并稱。

③特稱擴(kuò)大。比如“太子”，必須是經(jīng)過正式冊(cè)封“被確定”成為“繼承君位的人”，因而是不可能用“太子”這一特定稱呼來指太子之外的“其他皇子”的。

④概念混淆。比如“有司”，意為“有具體職務(wù)、做具體工作的官吏”或“泛指官吏”，而非“朝廷中的各級(jí)官員”。

⑤望文生義。比如“近侍”，雖為接近并隨侍帝王左右的人，會(huì)對(duì)帝王產(chǎn)生影響，甚至影響很大，有不小的實(shí)權(quán)，但歷代君主為了防止他們胡作非為，都要限制他們的職位，因而不可能“職位很高”。

3.結(jié)合語境，對(duì)比推斷。

解答古代文化知識(shí)題，在調(diào)動(dòng)積累的基礎(chǔ)上，必須還原語境，以文解題。比如“移疾，指官員上書稱病，實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請(qǐng)求退職的委婉說法”，這個(gè)表述就不夠嚴(yán)謹(jǐn)，稱病的原因有很多，不只是因受到權(quán)臣詆毀而稱病退職，而需結(jié)合文本具體分析。再比如，“萬乘，萬輛兵車，古代諸侯土地方圓千里，兵車萬輛，因以‘萬乘’稱之”這個(gè)說法就偷換了概念，應(yīng)該是“天子土地方圓千里”而不是“諸侯土地方圓千里”。

【直擊高考】

（2022年新高考Ⅰ卷）

閱讀下面的文言文，完成后面的問題。

秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重為之約車百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借兵以救魏！”趙王曰：“寡人不能?！泵蠂L君曰：“夫敢借兵者，以忠王也?！蓖踉唬骸翱傻寐労?？”孟嘗君曰：“夫趙之兵非能強(qiáng)于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也，今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強(qiáng)秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”? 趙王許諾，為起兵十萬、車三百乘，又北見燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數(shù)千里而救人者，此國之利也，今魏王出國門而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計(jì)于王，王不用臣之忠計(jì)，文請(qǐng)行矣，恐天下之將有大變也?！蓖踉唬骸按笞兛傻寐労?？”曰：“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人聽子?！蹦藶橹鸨巳f、車二百乘，以從田文，魏王大說曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣，”秦王大恐，割地請(qǐng)講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策三》）

下列對(duì)文中黑體詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國時(shí)期君主常如此謙稱自己。

B.百乘即一百輛兵車，“乘”指四馬一車。“百乘”“千乘”常用作兵力的代稱。

C.為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。

D.國門，文中是實(shí)指，指魏國國都的城門；現(xiàn)在則用來指一個(gè)國家的邊境。

解析：本題屬于古代文化知識(shí)與文言實(shí)詞的融合考查，有一定的難度?！芭c……‘王之蔽’的‘蔽’相同”錯(cuò)誤，“王之蔽”的“蔽”是“蒙蔽”，這里指受蒙蔽，與“趙蔽”的“蔽”不同。

【參考答案】C

【試題演練】

1.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.門地，指門閥地位。魏晉之際，為講求門閥特權(quán)形成的一種以貴族門閥為貴的等級(jí)制度。

B.交趾，指今越南北部。秦朝以后，設(shè)“交趾郡”，十世紀(jì)三十年代獨(dú)立建國后，北宋稱其為“交趾”。

C.祭文，祭祀或祭奠時(shí)表示哀悼或禱祝的文章，用來頌揚(yáng)逝者的品德業(yè)績(jī)，寄托哀思，激勵(lì)生者。

D.中牢，即少牢，古代祭祀用的牛、羊二牲。根據(jù)祭品搭配的種類不同，有“太牢”“少牢”之分。

2.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.扶喪，即護(hù)送靈柩。不同于服喪，后者指長(zhǎng)輩或平輩親屬死亡后一段時(shí)間戴孝表示哀悼。

B.總裁，意思是“匯總裁決其事”，后逐步演變?yōu)樯虡I(yè)組織機(jī)構(gòu)中的一種職位。

C.詔檄，詔書和檄文。檄文，用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲討敵人或叛逆的文書。

D.降榻，意思是下榻，原指客人來家中住宿，也指皇帝賞賜座位給臣子以示關(guān)愛之情。

3.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.處士，指有才德而隱居不做官之人，孟子筆下的孫叔敖可稱得上是“處士”。

B.豎子，本義為童仆，又用于對(duì)人的蔑稱，范增就曾在鴻門宴后怒曰“豎子不足與謀”。

C.斑白，指頭發(fā)花白，又用來指年老，孟子的王道理想就有“頒（斑）白者不負(fù)戴于道路矣”。

D.博士，指精通經(jīng)典的博學(xué)之人，后世地方官學(xué)也設(shè)有博士，與今天的學(xué)位含義不同。

4.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.甲申，前一位是癸未，后一位是乙酉，古人是以干支相配來記日的。甲申日是干支紀(jì)日中的第21天。

B.中男，未成丁的男子。古代男子20歲行冠禮表示成年。唐初時(shí)中男的年齡段為16歲以上，20歲以下。

C.貞觀，是唐太宗李世民在位時(shí)的年號(hào)。年號(hào)紀(jì)年法，是從漢武帝開始按照帝王出生的時(shí)間來紀(jì)年。

D.海內(nèi)，古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)，常用“海內(nèi)”“六合”“八荒”泛指天下。

5.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.大理，即大理寺，相當(dāng)于現(xiàn)代的最高法院，掌刑獄案件審理，官名為大理寺卿。

B.流，即流放，是將罪犯放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行懲治的一種刑罰，同義詞有徙、遷、出等。

C.調(diào)露，即唐高宗年號(hào)。年號(hào)一般由君主發(fā)起，先秦至漢初無年號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)。

D.朕，先秦時(shí)代，“朕”是第一人稱代詞，人人都可自稱。自秦始皇開始為皇帝的專用詞。

6.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.扈蹕，指隨侍皇帝出行至某處。扈，隨從；蹕，指帝王出行的車駕。

B.北狩，指到北方狩獵或向北進(jìn)軍，也可指皇帝被擄到北方的委婉說法。

C.壬午，指某一日，古人用天干和地支相配的三十個(gè)單位記錄日序。

D.棄市，指在鬧市對(duì)犯人執(zhí)行死刑，并將尸體棄置街頭示眾的一種刑罰。

7.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.廣德軍為宋代行政區(qū)域，屬江南東路，轄境相當(dāng)今安徽廣德、郎溪等地，為杭州西北重鎮(zhèn)。金兀術(shù)和阿刺罕進(jìn)攻臨安，均取道于此。

B.王爵是君主制下的一種爵位，一般地位僅次于整個(gè)國家的君主，高于公爵。漢朝施行封國制，沒有王爵，只設(shè)普通爵位；魏晉始設(shè)王爵。

C.士大夫是古代中國對(duì)于社會(huì)上具有聲望、地位的知識(shí)分子和官吏的統(tǒng)稱，屬于封建的官僚階層，也包括沒有做官的讀書人。

D.朕為古代帝王自稱，為了突出皇帝的尊貴?！峨x騷》中“回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)”一句中的“朕”即指楚王本人，除此之外，帝王還可以“稱孤道寡”。

8.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.光祿四行：考試從官，以敦厚、質(zhì)樸、遜讓、節(jié)儉四項(xiàng)品行作為選拔任用的標(biāo)準(zhǔn)。

B.辟：指征召布衣出仕，朝廷召之稱征，三公以下召之稱辟，是一種選拔官吏的制度。

C.舉謠言：指朝臣向朝廷列舉民間詆毀官員的流言，以此來判別官員好壞的一種制度。

D.北寺獄：東漢黃門署屬下的監(jiān)獄，主要用來拘禁將相大臣。因官署在宮省北，故名。

9.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.關(guān)中，地名，指東潼關(guān)、西散關(guān)、南武關(guān)、北蕭關(guān)這“四關(guān)”之內(nèi)地區(qū)，現(xiàn)位于陜西省中部，包括西安、咸陽、寶雞、渭南、銅川、楊凌五市一區(qū)。

B.監(jiān)國，古代的一種政治制度，指皇帝外出時(shí)，通常由宰相留守宮廷，代為處理國事。

C.侍郎，官名，唐以后中書省、門下省及尚書省所屬各部均以侍郎為長(zhǎng)官之副，官位漸高。

D.西突厥，古國名，立國于6世紀(jì)中期，強(qiáng)盛時(shí)疆域囊括整個(gè)中亞，7世紀(jì)后期為唐朝所滅。

10.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.崇禎二年，年號(hào)紀(jì)年法。就是用帝王年號(hào)來紀(jì)年。如《岳陽樓記》“慶歷四年春”、《核舟記》“天啟壬戌秋日”等。

B.里居，即鄉(xiāng)居，古代官員辭官后會(huì)返回家鄉(xiāng)居住，后則以里居指官員辭官返鄉(xiāng)居住。

C.追贈(zèng)，古代大臣死后皇帝授予其官爵或榮譽(yù)稱號(hào)。贈(zèng)典，則是把官爵授給官員已死父母及祖先的典禮。

D.明季，明朝末年。我國古代有伯、仲、叔、季之說，分別指代家中兒子的長(zhǎng)幼順序。此處“季”有末尾之意。

11.對(duì)標(biāo)題《江津送劉光祿不及》理解，正確的一項(xiàng)是（? ）

A.“江津”是人名，“光祿”是地名

B.“江津”是人名，“光祿”是官職

C.“江津”是地點(diǎn)，“光祿”是官職

D.“江津”是地點(diǎn)，“光祿”是地名

12.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.龍馭：指天子車駕。除此之外，該詞還有“皇帝”“君臨天下”及委婉稱呼“帝王繼位”之意。

B.從事：官名，源于漢武帝時(shí)期，有刺史屬吏之稱，分為別駕從事史、治中從事史等，主管文書、察舉非法，到宋代時(shí)被廢除。

C.季父：叔父。古代常用伯（孟）、仲、叔、季來表示長(zhǎng)幼之序，如伯夷、叔齊，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。

D.尚饗：亦作“尚享”，希望死者的靈魂來享用祭品。這是祭文結(jié)束時(shí)的常用語。尚，表示希望。饗，鬼神享用祭品。