文言文閱讀：夯實(shí)字詞基礎(chǔ) 廣泛涉獵題材

蘭麗紅

命題規(guī)律總結(jié)

選文特點(diǎn)

綜觀近年來的高考語(yǔ)文全國(guó)卷不難看出，2020年以前的高考全國(guó)卷文言文閱讀文本都是選自二十四史中的“人物傳記”，從2021年開始，高考全國(guó)卷中，4套試卷都選擇了“紀(jì)事本末體”。2022年文言文閱讀文本的選材更加廣泛，包括戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期的雜史、別史等經(jīng)典文言著作，不再限于史傳文和紀(jì)事本末體，既有考生相對(duì)熟悉的《戰(zhàn)國(guó)策》《通鑒紀(jì)事本末》《宋史紀(jì)事本末》，也有不太熟悉的《東觀漢記》《說苑》等，文體包括了“國(guó)別體”“紀(jì)傳體”和“雜史小說”等。

（“2018～2022年文言文閱讀考點(diǎn)一覽表”見6版）

《戰(zhàn)國(guó)策》為西漢劉向編訂的國(guó)別體史書，內(nèi)容以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期策士的游說活動(dòng)為中心，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一些歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌。它善于述事明理，人物形象描寫逼真，所以，體例雖為“國(guó)別體”，但內(nèi)核依然是“寫人敘事”。教材中有從《戰(zhàn)國(guó)策》節(jié)選的課文，因而學(xué)生對(duì)其內(nèi)容和形式并不陌生。

《通鑒紀(jì)事本末》是南宋袁樞編輯的紀(jì)事本末體史書，開“紀(jì)事本末體”之先河。它取《資治通鑒》所記之事，但改變撰寫方式，專以記事為主，每一事詳書始末，并自為標(biāo)題，然后區(qū)別門目，分類編排。

《宋史紀(jì)事本末》也屬于“紀(jì)事本末體”，就是以歷史事件為綱，完整地?cái)⑹鲆粋€(gè)歷史事件的始末?！凹o(jì)事本末體”這種體裁形式克服了編年體記事分散和紀(jì)傳體記事重復(fù)的缺點(diǎn)，在編年、紀(jì)傳、政書三體之外又創(chuàng)立了一種新的體裁，從而為史學(xué)的發(fā)展開辟了一條新路徑。

《東觀漢記》原名《漢記》，因編修之地位于皇家藏書閣“東觀”而得名。它是由漢明帝下令編修的，所記之史起于漢光武帝，止于漢靈帝，前后約百余年，是我國(guó)首部當(dāng)朝官修的紀(jì)傳體史籍。

《說苑》又名《新苑》，是漢代劉向所編纂的古代雜史小說集。它分類記述了春秋戰(zhàn)國(guó)至漢代的逸聞?shì)W事，各類之前列總說，事后加按語(yǔ)。作品取材廣泛，采獲了大量的歷史資料，各卷的多數(shù)篇目都是獨(dú)立成篇的小故事，有故事情節(jié)，有人物對(duì)話，敘事諷喻，故事性頗強(qiáng)，當(dāng)然其內(nèi)核仍然是“寫人敘事”。

小結(jié)：①文體特點(diǎn)：“人物傳記”一般先介紹傳主的基本情況，然后具體介紹傳主一生的主要事跡，其中穿插一些主觀評(píng)價(jià)?！凹o(jì)事本末體”及其他，詳述事件發(fā)生的原因、過程和結(jié)果，在敘事的同時(shí)更凸顯議論。②文本選用：文本呈現(xiàn)非連續(xù)性，文中多人物對(duì)話、時(shí)空轉(zhuǎn)換、多事件串聯(lián)，且?guī)准虑橹g存在明顯的時(shí)間先后順序，但彼此之間不一定存在有機(jī)聯(lián)系，上下文中可供連貫閱讀的信息較少，理解上難度稍有加大。③選材主題：試題取材古代文化典籍，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——重視民生、強(qiáng)調(diào)法治、君明臣直、上下同心等，進(jìn)一步落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)，旨在引導(dǎo)考生關(guān)注有榜樣作用的歷史名人、能映射當(dāng)代社會(huì)的歷史事件，從而使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育教學(xué)中發(fā)揮更加積極的作用。

題型設(shè)置

近年來，高考全國(guó)卷文言文閱讀命題“穩(wěn)中有變”：

2020年以前，文言文閱讀均設(shè)置3道選擇題和1道翻譯題，選擇題分別為文言文斷句題、古代文化知識(shí)題、概括和分析文本內(nèi)容題，突出了對(duì)文言詞語(yǔ)的意義和用法、文言句式及用法、古代文化知識(shí)積累與理解、篩選整合信息能力的考查。從2020年新高考Ⅰ卷開始，又增加了一道對(duì)文本概括分析評(píng)價(jià)的主觀題。

2021年全國(guó)甲卷、乙卷沿襲“3客觀+1主觀”的設(shè)題模式，新高考Ⅰ卷、Ⅱ卷則是“3客觀+2主觀”的設(shè)題模式。

2022年全國(guó)卷設(shè)題模式與2021年相同，但考點(diǎn)發(fā)生了變化，全國(guó)甲卷、乙卷沒有直接考查知識(shí)點(diǎn)，而是課內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，引導(dǎo)考生構(gòu)建完備的文言知識(shí)體系。

小結(jié)：①?gòu)脑O(shè)題模式的變化看，對(duì)文本概括分析評(píng)價(jià)題的加入更加注重考查考生的思維過程，不僅考查考生對(duì)文意的理解，同時(shí)加強(qiáng)考查考生篩選整合信息、歸納概括要點(diǎn)、評(píng)價(jià)分析等方面的綜合能力。②從考點(diǎn)角度看，實(shí)詞一詞多義的考查強(qiáng)調(diào)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的深刻理解和運(yùn)用，引導(dǎo)教學(xué)立足課標(biāo)、回歸教材，而不是去挖掘偏、難、怪的內(nèi)容。

考查重點(diǎn)

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱為《新課標(biāo)》）中“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”這一任務(wù)群中指出學(xué)生應(yīng)“不斷積累文言閱讀經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)民族審美趣味，增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，提升對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信，更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”?？梢?，試題考查的重點(diǎn)由“基礎(chǔ)知識(shí)”轉(zhuǎn)為“綜合能力”，在于提升考生的文言能力和文化素養(yǎng)。

命題趨勢(shì)預(yù)測(cè)

選文方向

1.文言文閱讀是高考語(yǔ)文閱讀的重要題型之一，在大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，更是要發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化資源，引導(dǎo)考生感受中華民族的文化底色，追尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。選文將進(jìn)一步擴(kuò)大到其他各類文本，比如政論文、游記、辭賦書表等，以增強(qiáng)考生的文化自信，并考查考生知識(shí)視野的開闊度。

2.在擴(kuò)大文言文閱讀文本類型的同時(shí)，不會(huì)考查過于生僻的文本，而是重在考查考生的語(yǔ)文能力，因而所選人物、事件應(yīng)該是考生比較熟悉的歷史事件或人物，甚至是教材中出現(xiàn)過的人物、事件。

3.在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中，多文本閱讀是常態(tài)，高中語(yǔ)文課程也強(qiáng)調(diào)“群文閱讀”，可以推測(cè)，文言文閱讀將來會(huì)出現(xiàn)多文本的相關(guān)內(nèi)容整合為一的文本，或者是多文本材料的組合等形式。

題型預(yù)測(cè)

1.文言文閱讀的命題仍將強(qiáng)化基礎(chǔ)性，加強(qiáng)關(guān)鍵能力的考查。2022年實(shí)詞一詞多義的考查就是重視基礎(chǔ)知識(shí)考查的信號(hào)，未來還會(huì)突出虛詞的意義及用法、文言句法現(xiàn)象等的考查。

2.文言文閱讀命題將打破現(xiàn)有的試題結(jié)構(gòu)，逐步減少單一知識(shí)點(diǎn)的考查，基于真實(shí)問題情境的考查將會(huì)是文言文命題的一個(gè)方向。

3.文言文閱讀的命題仍將增加主觀題的設(shè)置，考查考生對(duì)文意的理解、對(duì)信息的篩選概括、對(duì)文本內(nèi)容或?qū)懛ǖ姆治?，以及?duì)人物或文本的評(píng)價(jià)等，甚至?xí)呄蛴陂_放性設(shè)題。

應(yīng)考策略

1.聯(lián)通教材，站穩(wěn)課堂學(xué)習(xí)的“主陣地”。

豐厚課內(nèi)文言文知識(shí)積累，注重遷移積累實(shí)詞、虛詞、句法知識(shí)和古代文化知識(shí)，能夠以“詞”疏意，以一篇帶動(dòng)多篇，從而形成文言文自主閱讀能力。

2.以教材中的篇目為關(guān)聯(lián)對(duì)象，擴(kuò)大閱讀面。

閱讀中注意根據(jù)不同文本類型，從文體特征入手，整體把握文本，深入挖掘人物的品質(zhì)，分析事件的因果關(guān)系，思考?xì)v史人物、歷史事件的當(dāng)代意義，著力訓(xùn)練考生的思維邏輯。

3.注重閱讀方法和答題規(guī)范的訓(xùn)練。

閱讀時(shí)可采用“以題入文”法或“題文并讀”法，整體關(guān)照，比較分析；讀題時(shí)抓關(guān)鍵詞，明確問題指向；答題時(shí)強(qiáng)化翻譯題的采分點(diǎn)意識(shí)、主觀題的規(guī)范表達(dá)意識(shí)等。

2018～2022年文言文閱讀考點(diǎn)一覽表：

真題在線

（2022年全國(guó)乙卷）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之，寒者則衣之，將之養(yǎng)之，育之長(zhǎng)之，唯恐其不至于大也。

魏武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起曰：“美哉乎河山之固也，此魏國(guó)之寶也！”吳起對(duì)曰：“在德不在險(xiǎn)。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德義不修，而禹滅之。夏桀之居，左河、濟(jì)而右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，而湯放之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。若君不修德，船中之人盡敵國(guó)也?！蔽浜钤唬骸吧??！?/p>

武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士眾何？”太公對(duì)曰：“臣聞愛其人者，兼屋上之烏；憎其人者，惡其余胥。咸刈厥敵，靡使有余，何如？”王曰：“不可?！碧?。邵公入，王曰：“為之奈何？”邵公對(duì)曰：“有罪者殺之，無(wú)罪者活之，何如？”王曰：“不可?！鄙酃觯芄?，王曰：“為之奈何？”周公曰使各居其宅田其田無(wú)變舊新惟仁是親百姓有過在予一人武王曰廣大乎平天下矣凡所以貴士君子者以其仁而有德也。

景公游于壽宮，睹長(zhǎng)年負(fù)薪而有饑色，公悲之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之?！标套釉唬骸俺悸勚瑯焚t而哀不肖，守國(guó)之本也。今君愛老而恩無(wú)不逮，治國(guó)之本也?！惫Γ邢采?。晏子曰：“圣王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖。今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉?！本肮唬骸爸Z。”于是老弱有養(yǎng)，鰥寡有室。

晉平公春筑臺(tái)，叔向曰：“不可。古者圣王貴德而務(wù)施，緩刑辟而趨民時(shí)。今春筑臺(tái)，是奪民時(shí)也。豈所以定命安存，而稱為人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罷臺(tái)役。

（節(jié)選自《說苑·貴德》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（? ）

A.周公曰/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德也/

B.周公曰/使各居其宅田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德也/

C.周公曰/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德也/

D.周公曰/使各居其宅/田其田/無(wú)變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德也/

解析：本題考查考生文言文斷句的能力。

句意：周公說：“讓他們各自住著自己的房屋，耕作自己的田地，不要因?yàn)榕f朝新臣而有所改變，只親近仁義的人。百姓有過錯(cuò)，責(zé)任在我一人身上?！蔽渫跽f：“看得遠(yuǎn)大啊，（這樣做足以）平定天下啊！凡是尊重士人君子的人，是因?yàn)樗麄內(nèi)蕫鄱械滦邪?。?/p>

從內(nèi)容來看，畫線句是“周公”和“武王”的對(duì)話，兩個(gè)“曰”是標(biāo)志，“武王曰”前面是“周公”所言，所以“武王”前面斷開，排除C、D項(xiàng)；從句式結(jié)構(gòu)來看，“凡所以貴士君子者”“以其仁而有德也”是“……者”“……也”的判斷句，且“貴士君子”是動(dòng)賓短語(yǔ)，作“者”的定語(yǔ)，中間不可斷開，排除A項(xiàng)。

參考答案：B

11.下列對(duì)文中黑體詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.“饑者則食之”與“食野之蘋”（《短歌行》）兩句中的“食”字含義相同。

B.“而湯放之”與“是以見放”（《屈原列傳》）兩句中的“放”字含義相同。

C.“靡使有余”與“望其旗靡”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“靡”字含義不同。

D.“公悲之”與“心中?？啾保ā犊兹笘|南飛》）兩句中的“悲”字含義不同。

【解析】本題考查考生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。

A項(xiàng)，“饑者則食之”中“食”的意思是“給……吃”，“食野之蘋”中“食”的意思是“啃食”。B項(xiàng)，“而湯放之”與“是以見放”兩句中的“放”字都是“放逐”之意。C項(xiàng)，“靡使有余”中“靡”的意思是“不要”，“望其旗靡”中“靡”的意思是“倒下”。D項(xiàng)，“公悲之”中“悲”的意思是“為……感到悲傷”，“心中?？啾敝小氨钡囊馑际恰氨瘋薄?/p>

參考答案：A

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.魏武侯乘船順河而下，對(duì)吳起說，險(xiǎn)固的河山是魏國(guó)之寶。吳起以三苗氏、夏桀雖有河山之固卻因不修德而亡為例，指出德政才是國(guó)之寶。

B.太公建議將殷商的士眾全部殺掉，一個(gè)也不要剩。邵公則建議有罪的誅殺，無(wú)罪的人讓他們活下去。武王不同意太公和邵公的建議。

C.景公在壽宮游玩，看到老人背著柴并面有饑色，就下令讓官吏供養(yǎng)老人。晏子則指出，喜愛有才德的人，同情沒能力的人，是守國(guó)的根本。

D.叔向反對(duì)晉平公在春天筑臺(tái)，認(rèn)為那樣做會(huì)耽誤農(nóng)時(shí)，如果只顧自己安身立命，就不會(huì)被后世稱為人君。平公于是停止了筑臺(tái)的勞役。

解析：本題考查考生分析并概括文章內(nèi)容的能力。

D項(xiàng)，“如果只顧自己安身立命，就不會(huì)被后世稱為人君”錯(cuò)誤，曲解文意，文中“豈所以定命安存，而稱為人君于后世哉”意思是“怎么能靠這些來安身存命，而被后代尊稱為國(guó)君呢”，這是說不能靠建造游觀之臺(tái)這些方式來安身存命。

參考答案：D

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士眾何？”

（2）今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。

解析：本題考查考生理解并翻譯文言文句子的能力。

第一句的重點(diǎn)詞有：“克”，打?。弧罢佟?，召見；“奈……何”，把……怎么辦。第二句的重點(diǎn)詞有：“請(qǐng)求”，請(qǐng)求找來；“鰥寡”，喪妻喪夫；“論”，評(píng)定；“供秩”，供給生活物品，可意譯為“安置”；“焉”，代詞，他們。

參考答案：（1）武王打敗了商朝，召見姜太公，問他：“該拿那些商朝的士人和百姓怎么辦？”

（2）現(xiàn)在我請(qǐng)求找來老弱而沒有人養(yǎng)活、喪妻喪夫卻沒有房屋的人，評(píng)定之后安置他們。