國(guó)風(fēng)文化融入高校思想政治教育的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐方略

李佳玥

(華中師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430079)

國(guó)風(fēng)文化是近些年興起的青少年圈層文化，以愛好古風(fēng)音樂(lè)、漢服、古典妝容等具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)內(nèi)容的青少年群體為主，并圍繞諸多相關(guān)的文化周邊、IP、意識(shí)觀念和身份認(rèn)同所形成的一種情景化文化生態(tài)[1]。具有鮮明的青年亞文化和圈層文化的特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)文化的精神貫徹是其靈魂所在。在文化建設(shè)的重心從文化產(chǎn)品的生產(chǎn)早已轉(zhuǎn)移到以文化人、以文育人的社會(huì)時(shí)期，將具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和青年亞文化表達(dá)方式雙重屬性的國(guó)風(fēng)文化融入高校思想政治工作，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)、感染、熏陶作用，以達(dá)到“入芝蘭之室久而自芳”的效果，從而使其與高校思想政治工作協(xié)同育人，對(duì)于新時(shí)代傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”和高?！傲⒌聵淙恕本哂兄卮笠饬x。

一、國(guó)風(fēng)文化融入高校思想政治教育的價(jià)值意蘊(yùn)

國(guó)風(fēng)文化中蘊(yùn)含的中華文化深厚的文化底蘊(yùn)以及深遠(yuǎn)的文學(xué)智慧可以之為高校思想政治教育的鮮活要素，在高校思想政治教育立德樹人的作用過(guò)程中有利于提升、拓展、擴(kuò)大和增強(qiáng)其政治高度、學(xué)理厚度、實(shí)踐深度以及人文溫度。

(一)拓展高校思想政治教育的學(xué)理厚度

高校思想政治教育堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，擁有一個(gè)邏輯自洽、全面系統(tǒng)的知識(shí)理論體系，囊括豐富的知識(shí)資源；而國(guó)風(fēng)文化植根于中華文明數(shù)千年的文化沃土中，充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深邃精華，始終與中華文明同向同行，具有自身獨(dú)特的學(xué)理性厚度。博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，更是思想政治教育獨(dú)特的教育資源。中華文化歷來(lái)推崇“收百世之闕文，采千載之遺韻”，國(guó)風(fēng)文化所傳遞的思想觀念、價(jià)值觀點(diǎn)、道德規(guī)范，既有機(jī)結(jié)合了藝術(shù)創(chuàng)造和文化精神，又將古代美學(xué)精神融入當(dāng)代文化追求，對(duì)中華文化與文明的生命力有巨大激活潛力。將其融入高校思想政治教育，一方面有利于繼承中華文化與文明源源不斷的文化生命力，另一方面則沉淀出高校發(fā)展獨(dú)特的歷史和場(chǎng)域氣息。因此，將國(guó)風(fēng)文化融入高校思想政治教育中，能夠進(jìn)一步拓展高校思想政治教育的學(xué)理厚度，促進(jìn)高校思想政治教育“有跡可循，以理服人”。

(二)擴(kuò)大高校思想政治教育的實(shí)踐外延

實(shí)踐性是高校思想政治教育的重要特征和屬性，思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、內(nèi)化科學(xué)思想觀念的重要途徑。而國(guó)風(fēng)文化是在文化傳承和創(chuàng)新的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造的，是青年對(duì)新時(shí)代的“文化反哺”產(chǎn)物，具有“潤(rùn)物無(wú)聲”地滲透到高校教學(xué)、科研、管理和服務(wù)等各方面的功能，可以有效喚醒根植于大學(xué)生血脈的文化基因。換言之，在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的國(guó)風(fēng)文化決定了育人功能是其本體功能，意味著自其誕生之日起便已擔(dān)負(fù)著育人的文化使命。一方面，國(guó)風(fēng)文化中蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)性的青年亞文化因素，不僅顯示出亞文化對(duì)主流文化的抵抗作用逐漸消減，而且對(duì)于主流文化貫通、融合青年圈層提供了絕佳機(jī)遇。另一方面，國(guó)風(fēng)文化源于青年實(shí)踐又反作用于青年文化的實(shí)踐性也是高校思想政治教育實(shí)踐創(chuàng)新的重要理路。對(duì)于高校而言，每個(gè)高校在其形成歷程中形成的獨(dú)特的文化資源，是高校開展思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的重要方式和獨(dú)特資源。高校歷來(lái)非常重視校園文化的育人作用，如在校園環(huán)境、宣傳教育、志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等有形校園載體形態(tài)中均能窺探大學(xué)文化的浸潤(rùn)與滲透。因此，從這個(gè)意義上可以說(shuō)，將國(guó)風(fēng)文化的實(shí)踐性融入高校思想政治教育，能夠促進(jìn)思想政治教育在歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的相互貫通中影響師生，從而能有效擴(kuò)大高校思想政治教育的實(shí)踐外延。

(三)增強(qiáng)高校思想政治教育的人文溫度

高校思想政治教育不僅要有政治的高度、學(xué)理的厚度、實(shí)踐的深度，還要有人文的溫度。高校思想政治教育是感化人、教育人、改變?nèi)说墓ぷ?，而人的改變?cè)谛纳希牡母淖冊(cè)谇樯?。?xí)近平總書記用“感人心者，莫先乎情”[2]指出情感教育在人心理和行為上的重要作用,為此思想政治教育要重視自身的情感教育，不斷增強(qiáng)人文溫度。國(guó)風(fēng)文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史的創(chuàng)造過(guò)程，其植根的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)達(dá)五千年的中國(guó)歷史階段中，有不同的文化表現(xiàn)，呈現(xiàn)不同的文化內(nèi)容，這些文化表現(xiàn)與內(nèi)容表達(dá)著中國(guó)人的人文情懷和情感積淀。例如，貫穿于中華倫理發(fā)展中的“仁義禮智信”，表達(dá)了中國(guó)人對(duì)培育理想人格的價(jià)值情感；追求自然無(wú)為、“知變，因變，應(yīng)變”的道家文化，展現(xiàn)了中國(guó)人順應(yīng)自然的養(yǎng)生情感；堅(jiān)持以富國(guó)強(qiáng)兵為己任、主張以法治國(guó)的法家思想；宣揚(yáng) “兼愛”“尚賢”“非攻”“尚同”的墨家思想等，展現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)國(guó)家與社會(huì)有序治理的情感等。而當(dāng)時(shí)的儒家、道家、法家與墨家，無(wú)一不體現(xiàn)著中國(guó)古代社會(huì)至深至遠(yuǎn)的文化樣態(tài)，飽含著豐富的人文精神和人文溫度?，F(xiàn)代高校自身豐富的人文精神與人文溫度，如“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)文化，具有鮮明的價(jià)值取向和主體性特征的校規(guī)文化，以及具有陶冶情操功能的物質(zhì)文化等，實(shí)質(zhì)上就是思想政治教育具有的環(huán)境育人功能的現(xiàn)實(shí)映照。因此，將國(guó)風(fēng)文化融入高校思想政治教育，一方面，能夠使其內(nèi)化為大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，外化為其實(shí)踐活動(dòng)，提升其精神境界和文化素養(yǎng)。另一方面，能夠彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增加正能量、引領(lǐng)時(shí)代先進(jìn)文化不斷增強(qiáng)感染力、弘揚(yáng)民族先進(jìn)文化不斷提升時(shí)效性，使得高校思想政治教育更加“通電線、接地氣”，避免高校思想政治教育“自說(shuō)自話“或“說(shuō)了傳不開”的尷尬局面。

二、國(guó)風(fēng)文化融入高校思想政治教育的內(nèi)在機(jī)理

厘清國(guó)風(fēng)文化與高校思想政治教育的內(nèi)在關(guān)系，梳理國(guó)風(fēng)文化與高校思想政治教育融合的內(nèi)置機(jī)理，對(duì)推動(dòng)國(guó)風(fēng)文化融入高校思想政治教育效用意義重大。兩者在教育目的、價(jià)值取向、育人功能等要素上契合相通，前者是后者的重要途徑和有效載體，也是后者長(zhǎng)期高質(zhì)量發(fā)展的因時(shí)因勢(shì)之舉。

(一)教育目的一致

習(xí)近平總書記在考察中國(guó)人民大學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”始終是教育的根本問(wèn)題[3]。高校是培養(yǎng)人才的搖籃，進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，高校文化育人研究穩(wěn)步開展，傳統(tǒng)文化育人體系不斷拓展和完善，為國(guó)風(fēng)文化的育人目的提供了堅(jiān)實(shí)的研究基礎(chǔ)和堅(jiān)定的發(fā)展方向，“為國(guó)育人”是國(guó)風(fēng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)和實(shí)踐的進(jìn)路。而高校思想政治教育的教育目的，是要將社會(huì)所要求的思想觀點(diǎn)、政治觀念和道德規(guī)范作用于社會(huì)成員，使其在思想與行為上達(dá)到合乎社會(huì)發(fā)展需要的目標(biāo)，在我國(guó)，思想政治教育的指歸是“立德樹人”。從這一意義上來(lái)說(shuō)，國(guó)風(fēng)文化與高校思想政治教育的目的具有一致性。

(二)價(jià)值取向趨同

價(jià)值取向，是指基于一定的價(jià)值觀在面對(duì)各種矛盾與沖突時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的基本價(jià)值立場(chǎng)以及價(jià)值態(tài)度等，是價(jià)值觀念的直接反映和體現(xiàn)。國(guó)風(fēng)文化與高校思想政治教育的價(jià)值取向趨同，兩者均以我國(guó)所倡導(dǎo)的社會(huì)主流文化和主流價(jià)值觀為價(jià)值取向，統(tǒng)一于我國(guó)人才培養(yǎng)戰(zhàn)略。其中，國(guó)風(fēng)文化的本質(zhì)就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的新樣態(tài)。高校大學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，具有自覺繼承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值意義。隨著“十四五”時(shí)期我國(guó)教育進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，我國(guó)高校思想政治教育要優(yōu)先考慮學(xué)生的思想政治教育的價(jià)值取向成為既有之題目、題中應(yīng)有之義，這是“十四五”時(shí)期我國(guó)高等教育的重要任務(wù)。傳播科學(xué)、弘揚(yáng)文化、做強(qiáng)專業(yè)是高等院校思想政治教育的三個(gè)主要價(jià)值取向。在這三個(gè)主要的價(jià)值取向下，高校思想政治教育要注意在“堅(jiān)持大學(xué)專業(yè)特色，形成獨(dú)具特色的辦學(xué)風(fēng)格”“堅(jiān)持培育好國(guó)家情懷，不斷為社會(huì)培養(yǎng)棟梁之材”“堅(jiān)持履行育人職責(zé)，培養(yǎng)新時(shí)代建設(shè)者和接班人”上下功夫，而這與國(guó)風(fēng)文化的價(jià)值取向不謀而合。

因此，國(guó)風(fēng)文化和高校思想政治教育都應(yīng)當(dāng)確保大學(xué)文化價(jià)值觀的輸出無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在、久久為功，持續(xù)推進(jìn)全社會(huì)認(rèn)同、理解、踐行國(guó)家主流價(jià)值觀貢獻(xiàn)力量。

(三)育人功能貼合

關(guān)于教育與文化之間相輔相成、相得益彰的育人關(guān)系，哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出: “教育的原則，是通過(guò)現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向人的靈魂覺醒之本源和根基。”[3]。在高校場(chǎng)域，國(guó)風(fēng)文化與高校思想政治教育之間在育人功能上相互貼合，在育人效果上殊途同歸，共同發(fā)揮著作用。國(guó)風(fēng)文化與高校思想政治教育的育人功能的貼合性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是國(guó)風(fēng)文化要始終保持與高校思想政治教育在育人方向上的趨同性。二者屬于上層建筑范疇，主要內(nèi)容都是傳播和弘揚(yáng)統(tǒng)治階級(jí)主流意識(shí)形態(tài)，在育人內(nèi)容上相互交叉，在育人功能上彼此契合。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，思想政治教育更加突出政治導(dǎo)向和價(jià)值觀念，其所涉及的統(tǒng)治階級(jí)的思想觀點(diǎn)、政治觀念和道德規(guī)范等意識(shí)形態(tài)內(nèi)容都是文化的范疇，思想政治教育過(guò)程也是實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)人進(jìn)行“人化”與“化人”的過(guò)程，因此高校思想政治教育與國(guó)風(fēng)文化在育人方向上具有同質(zhì)相生的屬性。而高校思想政治教育所涵蓋的場(chǎng)域資源，如高校精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和行為文化等，都有效激發(fā)著高校思想政治教育的育人功用。如清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”、南開大學(xué)校訓(xùn) “允公允能,日新月異”等體現(xiàn)了其思想政治教育的價(jià)值取向，對(duì)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成產(chǎn)生隱性助力。二是國(guó)風(fēng)文化要始終保持與高校思想政治教育在育人目標(biāo)上的一致性。實(shí)際上，國(guó)風(fēng)文化和思想政治教育目的都是為了“育人”，為了促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。就中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)而言，高校思想政治教育常用的大學(xué)文化資源，通過(guò)營(yíng)造核心價(jià)值觀和人文氣息相結(jié)合的文化環(huán)境，以觀念、思想、精神等塑造人的思想道德素質(zhì)，使得學(xué)生身受其影響而不知，從而達(dá)到潛移默化的育人作用。從這一角度觀之，國(guó)風(fēng)文化體現(xiàn)了與高校思想政治教育良好的耦合性，為人的全面發(fā)展和立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了有利條件。同時(shí)，思想政治教育自身有深厚的學(xué)理支撐和文化底蘊(yùn)，有其文化育人的基礎(chǔ)，能夠輸送給教育對(duì)象豐厚的文化給養(yǎng)，從而加強(qiáng)對(duì)教育對(duì)象的文化行為引導(dǎo)。概而言之，國(guó)風(fēng)文化與高校思想政治教育的育人功能相貼合，推動(dòng)國(guó)風(fēng)文化有效融入高校思想政治教育意義重大。

三、國(guó)風(fēng)文化融入高校思想政治教育的實(shí)踐方略

習(xí)近平總書記指出，加強(qiáng)高校思想政治工作，要更加注重以文化人、以文育人，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)：“要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人?！盵4]這為新形勢(shì)下秉承文化育人新理念，促進(jìn)國(guó)風(fēng)文化更好融入高校思想政治教育提出了更高要求。在高校，一切精神財(cái)富都由其文化的建設(shè)者來(lái)創(chuàng)造，其中既包括大學(xué)任課教師、行政人員，一定程度上也包括高校學(xué)子?？梢哉f(shuō)，高校思想政治教育的教育者和受教育者本身既屬于文化育人的范疇，也在大學(xué)的一切精神財(cái)富創(chuàng)造過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。為有效推動(dòng)國(guó)風(fēng)文化更好地融入高校思想政治教育，使國(guó)風(fēng)文化服務(wù)于高校思想政治教育、提升高校思想政治教育實(shí)效，應(yīng)著眼于探討高校思想政治教育的主體、客體與介體在國(guó)風(fēng)文化中能夠采取的措施與貢獻(xiàn)，致力于實(shí)現(xiàn)國(guó)風(fēng)文化與高校思想政治教育的完美融合。

(一)強(qiáng)化教育主體文化自覺，充分發(fā)揮國(guó)風(fēng)文化的育人價(jià)值

高校思想政治教育的教育主體為任課教師和各級(jí)管理人員，這些人力資源同時(shí)也是國(guó)風(fēng)文化的主體力量。推動(dòng)國(guó)風(fēng)文化融入高校思想政治教育，這一主體既要學(xué)習(xí)五千年的中華文化，增強(qiáng)文化建設(shè)的自覺性，又要通過(guò)所學(xué)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)學(xué)子的引導(dǎo)，以優(yōu)秀的國(guó)風(fēng)文化育人。

首先，高校思想政治教育主體要主動(dòng)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化。一方面，主動(dòng)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化，就是要熟讀我國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史，尤其要學(xué)習(xí)了解習(xí)近平總書記指出的黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史，從歷史學(xué)習(xí)中感悟中華文化的博大精深與無(wú)窮魅力。另一方面，增強(qiáng)國(guó)風(fēng)文化育人的自覺性，就是要自覺將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育中，增強(qiáng)思想政治教育的文化氣息。同時(shí)要用好課堂教學(xué)這一開展思想政治教育的主渠道，在課堂教學(xué)中運(yùn)用新媒體新技術(shù)，使文化與思想政治教育融合，堅(jiān)持在課堂教學(xué)中以社會(huì)主義核心價(jià)值立“正氣”，以經(jīng)典優(yōu)秀文化打“底氣”，以精品教學(xué)活動(dòng)養(yǎng)“文氣”，堅(jiān)持在課堂教學(xué)中加強(qiáng)特色校園文化建設(shè)，以構(gòu)建更高水平、更高層次和更高品質(zhì)的文化育人課堂。

其次，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，做到主動(dòng)以優(yōu)秀文化育人。梅貽琦先生曾講到：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！盵5]高校思想政治教育主體在主動(dòng)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化、增強(qiáng)國(guó)風(fēng)文化的自覺性后，也要承擔(dān)起引導(dǎo)高校學(xué)生了解、感悟、認(rèn)同民族文化的重任，做到以優(yōu)秀的民族文化教育人、培養(yǎng)人和塑造人。一方面，高校思想政治教育主體要引導(dǎo)學(xué)生閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典。“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！遍喿x文化經(jīng)典無(wú)疑是對(duì)以文化人、以文育人的關(guān)鍵途徑。另一方面，要引導(dǎo)高校學(xué)生在國(guó)風(fēng)文化實(shí)踐中感悟傳統(tǒng)文化力量，進(jìn)而提高學(xué)生精神文化品質(zhì)和思想道德素質(zhì)。當(dāng)高校思想政治教育主體進(jìn)行國(guó)風(fēng)文化育人時(shí)，可發(fā)揮高校學(xué)生的主體性與參與性，讓學(xué)生成為國(guó)風(fēng)文化的部分建設(shè)者和管理者，達(dá)到“濡染觀摩”之效。同時(shí)，高校思想政治教育主體要維持國(guó)風(fēng)文化與發(fā)展戰(zhàn)略的穩(wěn)定性，不斷推動(dòng)新的文化創(chuàng)造來(lái)成就新的大學(xué)文化圖景，確保在引導(dǎo)高校學(xué)生進(jìn)行國(guó)風(fēng)文化傳承與創(chuàng)新中不做“無(wú)米之炊”。

(二)增強(qiáng)教育客體文化認(rèn)同，提高文化傳承創(chuàng)新能力

傳承是最好的保護(hù)。高校思想政治教育的教育客體為高校學(xué)生，而他們同時(shí)也是國(guó)風(fēng)文化傳承的重要力量。推動(dòng)國(guó)風(fēng)文化融入高校思想政治教育，思想政治教育客體既能增強(qiáng)對(duì)民族文化的理解與認(rèn)同，又能促進(jìn)對(duì)國(guó)風(fēng)文化的創(chuàng)造，不斷傳承與創(chuàng)新國(guó)風(fēng)文化。

其一，高校思想政治教育客體要增強(qiáng)對(duì)國(guó)風(fēng)文化的理解與認(rèn)同。學(xué)界對(duì)國(guó)風(fēng)文化的界定莫衷一是、各有側(cè)重，但普遍認(rèn)同國(guó)風(fēng)文化與青年群體不可分割。學(xué)者李江靜、黎曉琳認(rèn)為，國(guó)風(fēng)文化原本是二次元文化領(lǐng)域內(nèi)興起的小眾青年文化，但在發(fā)展過(guò)程中，國(guó)風(fēng)文化不斷突破其文化邊界，形式日趨豐富，輻射范圍日益拓展，實(shí)現(xiàn)了“破壁出圈”的蛻變。[6]學(xué)界內(nèi)目前對(duì)國(guó)風(fēng)文化的內(nèi)涵概括與外延描邊也主要分為傳統(tǒng)文化和青年亞文化。由此，高校思想政治教育客體首先要熟悉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的育人資源，認(rèn)同并踐行這些內(nèi)容是高校思想政治教育客體推動(dòng)國(guó)風(fēng)文化融入高校思想政治教育的重要體認(rèn)。

其二，高校思想政治教育客體要在參與國(guó)風(fēng)文化過(guò)程中不斷傳承與創(chuàng)新大學(xué)文化?！叭藗冏约簞?chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、 既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。”[7]馬克思借此指出了傳統(tǒng)、繼承與創(chuàng)造的關(guān)系：傳統(tǒng)是孕育新創(chuàng)造的母體，要在繼承中創(chuàng)造。高校思想政治教育客體，首先要對(duì)民族文化的傳統(tǒng)進(jìn)行繼承，要接續(xù)民族文化的歷史榮光；其次要在傳承中創(chuàng)新，進(jìn)行新的文化生產(chǎn)。要廣泛開展文明校園創(chuàng)建活動(dòng)，開展格調(diào)高雅的創(chuàng)新型國(guó)風(fēng)文化活動(dòng)，豐富校園國(guó)風(fēng)文化的內(nèi)容，擴(kuò)大高校場(chǎng)域內(nèi)國(guó)風(fēng)文化建設(shè)的吸引力；最后要注意國(guó)風(fēng)文化育人過(guò)程中的對(duì)外輻射作用，要多運(yùn)用新媒體技術(shù)，增強(qiáng)國(guó)風(fēng)文化與信息技術(shù)的高度融合，將本校國(guó)風(fēng)文化的典型建設(shè)成果傳播到社會(huì)各地，與高校思想政治教育主體一起，構(gòu)建起具備品牌效應(yīng)的國(guó)風(fēng)文化體系，提高國(guó)風(fēng)文化的輻射范圍。

(三)深化教育介體推陳出新，提高其文化承載能力

高校思想政治教育介體是思想政治教育主體與客體相互聯(lián)系、相互作用的中介因素，能夠?yàn)橹骺腕w相互作用并承載著思想政治教育信息的均可作為思想政治教育介體。在高校文化領(lǐng)域，思想政治教育介體不僅要承載思想政治教育信息，還要承載校園文化信息。換言之，能夠?yàn)楦咝?guó)風(fēng)文化主客體相互作用并承載國(guó)風(fēng)文化信息的均可為國(guó)風(fēng)文化的介體，主要包括高校校園文化設(shè)施、文化產(chǎn)品及文化活動(dòng)等。因此，推動(dòng)國(guó)風(fēng)文化融入高校思想政治教育，思想政治教育介體就要注重從以下三方面入手，不斷深化推陳出新，提高自身文化承載能力。

一是將國(guó)風(fēng)文化元素合理融入校園文化設(shè)施。要統(tǒng)籌大學(xué)校園文化設(shè)施“國(guó)風(fēng)化”建設(shè)，著力推動(dòng)大學(xué)校園文化設(shè)施的民族化與開放化兼具、實(shí)體化與數(shù)字化兼具、實(shí)用化與智能化兼具，力求校園國(guó)風(fēng)文化設(shè)施整體布局更加均衡、供給方式更加便捷、情感體驗(yàn)更加智能，實(shí)現(xiàn)教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)室、圖書館等文化設(shè)施承載更多國(guó)風(fēng)文化含量和思想政治教育信息，在國(guó)風(fēng)文化的熏陶中加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育。

二是持續(xù)豐富校園文化作品。西方哲學(xué)家柏拉圖曾指出：“應(yīng)該尋找一些有本領(lǐng)的藝術(shù)家，把自然的方面描繪出來(lái)，使我們的青年們像住在風(fēng)和日暖的地帶一樣，四周一切都對(duì)健康有益，天天耳濡目染于優(yōu)美的作品，像從一種清幽境界呼吸一陣清風(fēng)，來(lái)呼吸它們的好影響，使他們不知不覺地從小就培養(yǎng)起融美于心靈的習(xí)慣?！盵8]美的善的文化作品能夠陶冶人的情操、培養(yǎng)人的品德、提升人的素質(zhì)，國(guó)風(fēng)文化通過(guò)對(duì)本土文化元素的創(chuàng)造性運(yùn)用和創(chuàng)新性改編實(shí)現(xiàn)了對(duì)民族文化符號(hào)及其精神內(nèi)核的現(xiàn)代表達(dá)，契合了中華民族在幾千年沉淀中形成的審美范式和思維模式。[9]植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)風(fēng)文化兼具中華民族共同的民族審美意蘊(yùn)與歷史文化底蘊(yùn)，同時(shí)，作為傳統(tǒng)文化的時(shí)代性轉(zhuǎn)化成果，國(guó)風(fēng)文化更具青年文化辨識(shí)度，更能激發(fā)青年的文化認(rèn)同、情感共鳴和精神共振。此外，要豐富校園國(guó)風(fēng)文化作品，就要建立健全大學(xué)校園國(guó)風(fēng)文化動(dòng)態(tài)反饋機(jī)制，建立大學(xué)校園國(guó)風(fēng)文化產(chǎn)品共享平臺(tái)，將反映大學(xué)學(xué)風(fēng)精神、道德風(fēng)尚、審美旨趣、價(jià)值取向的優(yōu)秀文學(xué)、藝術(shù)、影視等國(guó)風(fēng)文化作品可視化加以呈現(xiàn)，從而達(dá)到依托校園國(guó)風(fēng)文化作品實(shí)施思想政治教育的目的。

三是大力開展校園國(guó)風(fēng)文化活動(dòng)。要建立高校思想政治教育主體主導(dǎo)、思想政治教育客體協(xié)同、思想政治教育介體運(yùn)作的國(guó)風(fēng)文化工程，積極開展群眾性公共國(guó)風(fēng)文化活動(dòng)。同時(shí)，依據(jù)高校特色文化，大力推廣高校特色國(guó)風(fēng)文化活動(dòng)。形成既注重校園國(guó)風(fēng)文化活動(dòng)數(shù)量，又注重提升校園國(guó)風(fēng)文化活動(dòng)品質(zhì)的良好生態(tài)。