大型語文類辭書中山東方言詞釋義補充
——以“逗”“驀”為例

崔云忠，葛鑫洋

（青島大學(xué) 國際教育學(xué)院，山東 青島 266071）

一、引言

“逗”“驀”為例，擬對《漢語大字典》《漢語大詞典》等辭書中的相關(guān)釋義略作補充。

《漢語大字典》《漢語大詞典》等大型語文類辭書，均注重對方言詞語的收錄和解釋，這對準(zhǔn)確理解方言詞義是大有裨益的。通過對方言詞的釋義，可以幫助讀者更好地了解這些詞語在方言中的分布情況，也可以更加全面地理解該詞語的具體蘊含。山東方言中的一些常見詞語，在《漢語大字典》《漢語大詞典》等大型辭書中也有收錄，如“逗”和“驀”?！稘h語大字典（第二版）》標(biāo)注和解釋了“逗”的方言詞義，《漢語大詞典》亦對“逗”的用法予以舉例說明。兩部辭書也收錄、解釋了“驀”的動詞用法和副詞用法。毋庸諱言，由于諸種因素的影響，對這兩個詞語的解釋仍有不盡如人意之處。有鑒于此，本文以山東方言詞

二、“逗”字

《漢語大字典（第二版）》“逗”字條義項⑨“穿入”的書證有兩條[1]（P3838），分別是：

（1）如將方木逗圓孔，多少誵訛。（宋代釋普濟(jì)《五燈會元·云居道膺禪師》）

（2）拿來啵，紉個針也值得這么累贅?。ɑ醿海┱f著，果然兩手一逗就紉好了。（清代文康《兒女英雄傳》第二十四回）

首先看例（1）中的“逗”。關(guān)于此處的“逗”，白維國《近代漢語詞典》釋為“拼合”[2]（P403）。李潤生認(rèn)為，表“拼合”義的“逗”應(yīng)當(dāng)是“鬭”的假借字[3]?！豆糯鷿h語大詞典》則認(rèn)為，這里的“逗”是“投”的假借字[4]（P1283）。

就該語境中的句義而言，例（1）中的上句意為“（試圖）將方木和圓孔相融洽”，從下句的表述可以看出，整段話的意思是：“試圖將兩個不相融洽的東西硬拼湊到一起，從而造成了很多混淆訛誤。”再如：

（3）應(yīng)器而甌缶必盈，逗根則條權(quán)盡洽。（唐代杜昱《大唐故大智禪師塔銘》）

（4）機關(guān)逗處，唇槍廝逞。（明代凌濛初《二刻拍案驚奇》卷四十）

（5）庶使此圖可與彼圖逗合。（清代盧德嘉《鳳山縣采訪冊·采訪案由》）

（6）這里頭金、玉姊妹兩個人是憋著一肚子的正經(jīng)話不曾說完，被這一岔，又怕將來作書的燕北閑人寫到這里逗不上這個卯筍兒。（清代文康《兒女英雄傳》第三十三回）

（7）列公便好留心看那燕北閑人怎生替他安家，止風(fēng)掃雪，逗節(jié)成枝，出那身臭汗了。（清代文康《兒女英雄傳》第四十回）

從上述例句可以看出，在例（3）～例（5）中，“逗”表“相融洽”義更加明顯。如果說在《近代漢語詞典》中，“逗”之“拼合”義可以理解為“逗”之“物相投合”義的引申，尚可接受的話，那么，《漢語大字典》中之“穿入”義則相距已遠(yuǎn)。比如，例（4）中的“機關(guān)逗處”，意為“機關(guān)結(jié)合的地方”；例（7）中的“逗節(jié)成枝”，也是“把‘節(jié)’結(jié)合成‘枝’”的意思?？梢?，例（3）～例（7）中的“逗”，都是“投合”“結(jié)合”的意思。因此，例（1）中的“逗”應(yīng)并入“物相投合”這一義項。

李潤生曾引用杜甫《懷錦水居止》“朝朝巫峽水，遠(yuǎn)逗錦江波”來證明“逗”是“鬭”的通假字。明代張自烈《正字通》將“逗”釋為“物相投合”[5]（P409）。李潤生肯定了這一釋義，并把杜詩譯為“巫峽水與錦江波相匯合”，他認(rèn)為，該例中的“逗”與《國語·周語下》中的“穀雒鬭，將毀王宮”相對等[3]。我們則認(rèn)為，把“遠(yuǎn)逗錦江波”理解為“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地與錦江波相對應(yīng)”，應(yīng)更加妥帖；而《周語下》“穀雒鬭”中的“鬭”為“匯合”義，與“物相投合”義可謂是相差較遠(yuǎn)。

《漢語大字典》“逗”字條的義項④為“物相投合”，并指出“逗”通“投”[1]（P3838）。其書證為韓愈《南山詩》：“或羅若星離，或蓊若云逗?！痹陧n詩中，“逗”與“離”相對，為“投合”義無疑?！墩f文解字·辵部》：“逗，止也?！蓖趸⒄J(rèn)為，大概在六朝時期，“逗”引申出“合”的意思[6]。今山東臨沂方言中，“逗”表“逗合，投合”義仍較為常見。比如，“兩物相合”即稱為“逗”；又如，“桌椅板凳結(jié)合處松散，往一起聚合”的動作，也稱為“逗”。

其次再看例（2）中的“逗”?！稘h語大字典》對此處“逗”的釋義也欠妥當(dāng)，主要理由有三條：

第一，在“兩手一逗就紉好了”這一語境中，兩手是無法“穿入”的，同時也無法“拼合”。它與例（1）中的“逗”語義迥異。

第二，這里的“逗”也不表示“穿入”義。對《兒女英雄傳》中“逗”的用法進(jìn)行考察，可以發(fā)現(xiàn)，它的一個主要義項是“兩個物體往一起湊”。例如：

（8）說著，又眉梢微逗，眼角含情。（第二十六回）

（9）姑娘聽了這話，追想前情，回思舊景，眉頭兒一逗，腮頰兒一紅，不覺變嗔為喜，嫣焉一笑。（第二十八回）

（10）往日那臉一沉，就繃住了，此刻只管往下瓜搭，那兩個孤拐他自己會往上逗。（第二十七回）

在例（8）～例（10）中，“逗”的語義、用法均與例（2）相同。一是它們均指兩個成對出現(xiàn)的物體所具有的動作或所呈現(xiàn)的狀態(tài)。如例（8）、例（9）中的“眉梢”“眉頭兒”，例（10）中的“兩個孤拐”，都是兩個對應(yīng)的物體，“逗”則是它們所呈現(xiàn)出的動作狀態(tài)。二是它們均帶有“往一起湊”的意味。再看《兒女英雄傳》中的其他用例：

（11）只見他把臉一沉，把眉一逗，望著鄧九公說道：“師傅，你這話從何說起？……”（第二十四回）

（12）說著，便把那眉頭兒一逗，眼神兒一足，便有個等要發(fā)作的樣子。（第二十六回）

例（11）、例（12）中的“把眉一逗”“把那眉頭兒一逗”，都是“眉頭往一起湊”的意思，相當(dāng)于“皺眉”?！冬F(xiàn)代漢語詞典（第7 版）》對“皺眉”的解釋是：“眉頭皺起來，多是為難、不滿、生氣或思索等的表情。”[7]（P1706）在這兩例中，“逗”的“皺眉”義十分明顯，用來表示“不滿、生氣”?？傊?，從《兒女英雄傳》中“逗”的用例來看，《漢語大字典》將“逗”釋為“穿入”，是不夠妥帖的。

在《漢語大字典》中，標(biāo)明該例為方言用法，實際上，在古代文獻(xiàn)尤其是詞作中，該類用法也不在少數(shù)。例如：

（13）撥檀槽、輕攏漫撚，雙蛾淺逗。（清代陳廷焯《白雨齋詞話》卷五）

（14）酥鈿九九，換新樣宮綃，墨塵雙逗。（清代朱祖謀《齊天樂·龍池淺色東風(fēng)緩》）

（15）銀管早分煙，含情逗舌尖。（清代沈雄《古今詞話·金詞話·無名氏菩薩蠻》）

（16）翠眉久斂，看十二樓頭，微逗春山。（清代毛大瀛《戲鷗居詞話·吳錫麒有正味齋琴言》）

《漢語大詞典》曾引例（11）為證，認(rèn)為“逗”通“抖”，表示“抖動”義，這一釋義值得商榷。以山東方言為例，眉頭緊鎖或兩眉擰在一起，呈現(xiàn)出為難、疑惑的表情，均是以“逗”來稱述。同時，通過具體語境也可以判斷出，這里的“逗”并非“抖動”義，“把臉一沉”或許能夠?qū)е旅娌科つw繃緊，但“抖動眉毛”卻很難做到。再結(jié)合例（12）～例（16）來看，“逗”的一個主要用法就是表示眉毛等對稱出現(xiàn)的物體相碰觸，因此，這些例句中的“逗”都不是“抖”的通假字。

第三，《漢語大字典》標(biāo)明該類“逗”為方言用法，在山東臨沂等地的方言中也普遍存在該類用法①經(jīng)實地調(diào)查，今山東臨沂、濟(jì)寧（泗水）、泰安（新泰）、棗莊等地方言中仍存該類用法。作者為山東臨沂人，根據(jù)作者及16 名調(diào)查者的語感，對“逗嘴”等說法均確信無疑。其中，12 名調(diào)查者都在55 歲以上，小學(xué)程度以下，未受普通話及其他方言影響；另有4 名調(diào)查者為在讀大學(xué)生。。例如：

（17）桌子腿兒散了，再往塊逗逗。

（18）快下雨了，快去把麥逗起來。

（19）兩手一逗就紉好了。

例（17）中，“往塊逗逗”即“往一起湊，使其靠攏在一起”。例（18）中，“逗起來”即“往一起湊，使之聚集在一起”。例（19）是一種“紉針”的動作，即一手拿針、一手拿線，兩者往一起湊，使線穿過針孔。

今臨沂市平邑縣方言中，對“親吻”的表達(dá)方式為“逗嘴”[8]（P135）。采用連續(xù)針腳縫紉的方式，使布等物體聚集在一起，其表示方式也是“逗”，如“布都逗起來了”，即“布（針腳）聚集在一起了”。在當(dāng)?shù)氐膬焊琛岸悍?，逗蜂，飛了”中，“逗”亦表示“往一起聚合”。幼兒在說唱的同時，會將兩個手指碰在一起，此為“逗蜂”，意思是“蜜蜂來了”。

除了臨沂方言之外，江蘇北部方言、云南昆明、蒙自、臨滄、大理、思茅、保山、昭通、甘肅蘭州、新疆巴里坤等地方言中，也存在該類用法。姜亮夫《昭通方言疏證·釋詞》云：“凡言相接相合皆曰‘逗’?！盵9]（P231）蘭銀官話中的甘肅蘭州話、新疆巴里坤話，“逗湊”意為“拼湊”。例如：

（20）她拿了根探花針，穿起五色線，拾起碎烏龜，慢慢逗，一塊塊地逗起來了。（江蘇北部）

（21）將棺材蓋子蓋嚴(yán)，榫頭逗攏。（四川成都）

（22）他一邊重新逗竹巴子，一邊惋惜地說。（四川成都）

（23）拆開了就逗不上了。（云南昆明）

綜上所述，例（1）中的“逗”為“投合”義，應(yīng)并入“投合”義項中；例（2）中的“逗”為“聚合、湊”義，應(yīng)另立義項。

三、“驀”字

在山東方言中，“驀”具有動詞、名詞、副詞、介詞等功能?！稘h語大字典》《漢語大詞典》等大型辭書均收錄了它的動詞用法和副詞用法。同時，關(guān)于“驀”字的讀音，學(xué)界的看法也不盡一致。馬貝加認(rèn)為，作介詞講的“驀”音同“望”，為“望”之音借字[10]（P66）?！稘h語大詞典》認(rèn)為，“驀”的名詞用法應(yīng)為“陌”的假借字[11]（P17668）。今山東臨沂方言中，“驀”字兩讀，作動詞講時為mò，同莫白切；作介詞和副詞講時為mà，同莫駕切。

（一）“驀”字讀音

1.借音說

馬貝加認(rèn)為，“驀”讀音同“望”，為“望”之音借字。實際上，“驀”與“望”的古音不同，因此，很難說兩者是借音字。在上古漢語時期，“驀”屬于鐸韻明紐入聲字[12]（P87），“望”則屬于陽韻明紐平聲字[12]（P133）?？梢?，二字雖然聲紐相同，但是韻部、聲調(diào)不同。在中古漢語時期，據(jù)《宋本廣韻》，“驀”為莫白切[13]（P490），“望”為巫放切[13]（P406）。丁聲樹的《古今字音對照手冊》收有“陌”，未收“驀”；據(jù)《宋本廣韻》，“驀”“陌”同音，因此，“驀”亦屬于梗開二入陌明[14]（P21）?！巴眲t屬于宕合三去漾微[14]（P185）?？梢?，二字不僅攝、等、開合、聲調(diào)、韻部均不相同，聲母也有分化。

同時，在《集韻》中，“驀”字還有一讀：莫駕切，屬于去禡明[15]（P592），其讀音為“mà”[1]（P4569）。山東臨沂方言今讀音同此。此外，今白語劍川話、彝語南華話中的“爬山”仍為m-聲母，亦可為證?！芭郎健痹诎渍Z劍川話中讀作“ma33su21”，在彝語南華話中讀作“m?33”，其中的詞根語素ma33、m?33，和今臨沂方言中表示“翻越”義的“驀”，語音、詞義均比較接近[16]?？梢?，“驀”“望”的讀音并不相近，盡管二字具有相同的介詞義，但“驀”并非“望”的音借字。

2.假借說

章太炎《新方言》卷二對此亦有考釋：“《左傳》：‘距躍三百，曲踴三百?！夺屛摹贰佟簟啊?，今字作‘’?！段倪x·江賦》：‘漲截泂。’善曰：‘，音陌，猶越也；截，直度也?！福骸亍瘜ρ?，‘截’為直度，則‘’為邪越……今人行道，方折者曰‘轉(zhuǎn)彎’，邪越者曰‘角’。”[18]（P75-76）依章太炎所釋，“百”音“陌”，今字作“”；再聯(lián)系慧琳所釋，則“驀”“”“陌”“百”同音通假。在《宋本廣韻》中，“驀”“”“陌”三字皆讀作“莫白切”[13]（P489-490）。由于“百”字另有音義，這里暫不論述。

（二）“驀”字釋義

1.未收錄的動詞義項

在《漢語大字典》“驀”字條下，曾列《集韻·禡韻》：“驀，登也?！盵1]（P4569）但未給出例證。在臨沂方言中，“驀”作動詞時讀作ma211，意為“登山”“跨越”。例如：

（24）履著大路往前走，驀過嶺去是資邱。

（25）那條溝我一步就能驀過來。

值得注意的是，在臨沂方言中，“驀”還有“小步走”“挪動”的意思。例如：

（26）你不怕晚就在那里慢慢地驀吧。

（27）把缸往西邊驀驀。

2.未收錄介詞功能

在臨沂方言中，“驀”作介詞時，語義范圍較廣，主要是與空間位置有關(guān)。例如：

（28）我是驀楊莊來的，沒見到你。

（29）小磊他娘管孩子不行，不管三七二十一驀頭就打。

（30）驀小路走，有一片墳子地。

（31）驀大路上走的都是看熱鬧的。

例（28）～例（31）中的“驀”，均表示空間位置。其中，例（28）表示起點，例（29）表示朝向，例（30）表示處所經(jīng)由，例（31）表示處所所在。

除了以上用法之外，臨沂方言中的“驀”還具有表示時間的功能。例如：

（32）他驀八個月的時候就會走了。

（33）驀你姥爺死，你大妗子就沒和我搭過腔。

（34）A：你打什么時候自己過的?。?/p>

B：我打三歲沒了娘，十六到這邊，五十二守寡，驀那時候算也快三十年了。

（35）他驀前天就沒回來，我哪知道他去哪里了啊。（沂蒙小調(diào)《跑四川》）

（36）我驀清晨起來到現(xiàn)在渾水沒搭牙。

上述用例都是表示動作發(fā)生的起始時間?？梢钥闯觯膀嚕玁P”結(jié)構(gòu)既可以出現(xiàn)在句子開頭，作時間狀語，也可以出現(xiàn)在主語后主要動詞之前，作插入語。這一結(jié)構(gòu)出現(xiàn)在句首或句中，在意義上并沒有太大的分別，因此可以互換。如例（32）可以替換為：“驀八個月的時候，他就會走了。”例（33）可以替換為：“你大妗子驀你姥爺死就沒和我搭過腔。”但是像例（34）中“驀＋NP ＋算”這種情況，則不能把“驀＋NP”結(jié)構(gòu)提到句首，它只能作為一個整體結(jié)構(gòu)在句中作插入語，表示動作起始的時間。其中，該結(jié)構(gòu)中的NP 只能是表示時間的名詞性成分。

在臨沂方言中，“驀”還發(fā)展出另外一種結(jié)構(gòu)：“驀＋NP1到/來/去NP2”。這種用法已經(jīng)成為一種固定格式，既可以出現(xiàn)在句首，也可以出現(xiàn)在句中。當(dāng)它出現(xiàn)在句首時，主要是作話題，一般要有停頓；中間的名詞性成分，不僅可以表示時間，而且可以表示地點。例如：

（37）驀臨沂到費縣，要兩個多小時。

（38）驀臨沂去武漢坐火車13 個小時。

（39）驀山里來鎮(zhèn)上，真不好走。

當(dāng)該結(jié)構(gòu)中的趨向動詞具有[＋終止]義時，“驀＋NP1到/來/去NP2”不能變動；但是當(dāng)趨向動詞具有[＋延續(xù)]義時，NP2則可以省略。如例（38）可以變?yōu)椋骸膀嚺R沂去，要13 個小時?！崩?9）可以變?yōu)椋骸膀嚿嚼飦?，真不好走?！币驗樵诰唧w交際中，對說話人和受話人來說，NP2均屬于已知信息，是交際雙方都知道的，所以它能夠省略。在“驀＋NP1到/來/去NP2”格式中，由于“驀”已具備[終點]的語義模型，“到”本來也具有[終點]的語義模型，而“來”“去”本身則不具備[終點]的語義模型，因此，在與“驀”的組合中，趨向動詞“來”“去”可以省略。同時，在“驀＋NP1到NP2”結(jié)構(gòu)中，表示出發(fā)點的“驀”可以省略，因為該結(jié)構(gòu)強調(diào)的是“到”后面的成分，“到”的語義足以構(gòu)成一個完型，而“驀”不過是起到凸顯出發(fā)點的作用。需要指出的是，如果去掉“驀”，該結(jié)構(gòu)在句法上就會受到一定限制，只能放在句首作話題，而不能再放到主語后作謂語性成分。這是因為在帶主語的時候，要求表[施事者]的論元角色和表[起始]的參與者角色予以整合；而在去掉“驀”之后，表示[起始]的語義角色則得不到凸顯，句法結(jié)構(gòu)就會產(chǎn)生缺失，這與作話題時有所不同。

此外，在臨沂方言中，“驀”還可以作處置介詞。例如：

（40）驀桌子都掀了。

（41）驀簾子給打開。

類似的用法，《聊齋俚曲集》中則寫作“漫”“邁”?！稘h語大字典》收錄了“漫”“邁”的處置介詞用法，卻未涉及“驀”字。

四、結(jié)語

黃樹先、吳娟指出，方言語料可以彌補詞條解釋的不足，幫助讀者更好地理解詞義和了解詞的用法，甚至可以為詞義類型學(xué)研究提供材料佐證[19]。大型語文類辭書在注重吸收方言詞的同時，如果能夠借助“活”的方言材料予以舉例說明，不僅有助于方言詞釋義的周密、精確，也有利于讀者的理解、接受?！稘h語大字典》《漢語大詞典》等大型辭書均收錄了“逗”字條、“驀”字條，并加以解釋，本文主要是結(jié)合山東臨沂方言中的具體語料，對辭書的相關(guān)釋義略作補充。在山東方言以及其他方言中，“逗”常常用于表示“聚合、靠攏”義，這一用法具有豐富的材料支撐和廣泛的語義基礎(chǔ)，我們據(jù)此補充了“逗”的“聚合”義項。崔云忠[20]、王全華與吳福祥[21]等學(xué)者均指出，“驀”的介詞用法在山東境內(nèi)的冀魯官話、中原官話和膠遼官話中均有分布，是一種具有普遍性的成熟用法，我們據(jù)此補充了“驀”的介詞功能。同時，還在“驀”的動詞功能下增加了“小步移動”“挪動”義項。可以說，這對全面認(rèn)識兩詞的語義特征、語用功能是具有積極意義的。