淺談陶淵明詩(shī)文的獨(dú)特內(nèi)涵及審美價(jià)值

蘭文利

千百年來，具有獨(dú)特魅力的陶淵明作品經(jīng)久流傳，亙古不衰。陶淵明作為“田園詩(shī)”的開創(chuàng)詩(shī)人，游離于時(shí)代風(fēng)氣之外。他純真灑脫、質(zhì)性自然，其作品既蘊(yùn)含著自己內(nèi)心最真實(shí)的追求及深沉的哲思，同時(shí)他也創(chuàng)造了平淡自然、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，形成了情味極濃的沖淡之美。陶淵明的作品文質(zhì)兼美，學(xué)習(xí)他的作品我們不僅能夠提高審美情趣，還能品悟人生真諦。因此，我國(guó)中學(xué)對(duì)他的作品教學(xué)也頗為重視，可見陶詩(shī)對(duì)當(dāng)今世人的精神、審美鑒賞、人格修養(yǎng)等各方面具有重要價(jià)值。

一、陶淵明詩(shī)文在今世的重要性

本文以部編版初中語文教材中的陶淵明選文情況為主，結(jié)合人教版、蘇教版、北師大版、滬教版等教材，對(duì)比選文情況，以求從教學(xué)的角度來更全面地分析陶詩(shī)在當(dāng)今社會(huì)中的重要性。

在最新部編版初中語文教材中，陶淵明作品選文有八年級(jí)上冊(cè)《飲酒》其五和八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》；人教版教材八年級(jí)上冊(cè)有《桃花源記》、《歸園田居》其三，八年級(jí)下冊(cè)有《五柳先生傳》、《飲酒》其五；蘇教版教材七年級(jí)下冊(cè)《歸園田居》其三，九年級(jí)上冊(cè)《桃花源記》；北師大版教材八年級(jí)下冊(cè)《飲酒》其五，九年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》；滬教版在九年級(jí)下冊(cè)有《桃花源記》。

根據(jù)以上不同版本教材中的統(tǒng)計(jì)，可發(fā)現(xiàn)初中教材均有陶詩(shī)選文，足以說明其經(jīng)典地位，并且《桃花源記》這一篇文章是作為“定篇”存在于語文教材中的。綜合以上五個(gè)版本的初中語文教材，除《桃花源記》一篇經(jīng)典選文外，可見《歸園田居》其三和《飲酒》其五也成了重點(diǎn)。

綜觀各個(gè)版本語文教材中陶淵明選文的特征，呈現(xiàn)出一個(gè)鮮明的主題，即“歸隱”。無論是《歸園田居》《飲酒》，還是《桃花源記》，都蘊(yùn)含著陶淵明厭棄世俗官場(chǎng)，向往田園自然的“性本愛丘山”的內(nèi)心。這樣的處世態(tài)度，如此灑脫的心境，都是值得人們?nèi)W(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的。陶淵明的這些經(jīng)典篇目被不同版本的教材編選，足以說明當(dāng)今語文教學(xué)對(duì)陶淵明作品的重視，也表明了陶淵明詩(shī)文永流傳的經(jīng)典意義。因此，這也更加證明了陶淵明作品能夠提高人的審美情趣并完善其人格修養(yǎng)，具有獨(dú)特的內(nèi)涵與審美價(jià)值，在今世依然具有重要的意義。

二、陶淵明詩(shī)文的獨(dú)特內(nèi)涵

袁行霈先生曾在《陶詩(shī)的自然美》中寫道：“陶詩(shī)純以自然本色取勝，它的美是樸素美?！钡拇_，陶詩(shī)的語言不加粉飾，從無華麗辭藻，最突出的特征就是平淡自然。但他的文字平淡卻不平凡，簡(jiǎn)單的語言造就深遠(yuǎn)的境界，他的作品多是對(duì)自然田間的贊頌，憎惡喧囂黑暗的塵世，他將自己最真實(shí)的情感流露其中，因而這些平淡的詩(shī)句卻含著深沉激動(dòng)的情緒，感染力極強(qiáng)。陶淵明的作品都與他真實(shí)的人生經(jīng)歷與心態(tài)緊緊相連，要想真正讀懂陶詩(shī)，就不得不去挖掘其中獨(dú)特的風(fēng)格內(nèi)涵。

（一）“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”

蘇軾在《與蘇轍書》中評(píng)價(jià)陶淵明的詩(shī)說：“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴?！庇终f：“淵明詩(shī)初看若散緩，熟看有奇句?！碧諟Y明的詩(shī)文在粗樸中透著文采之華美，看似清透無味，實(shí)則于清瘦中浸著豐潤(rùn)的韻味。

陶淵明身處的晉宋之際正處文風(fēng)之變，以繁復(fù)促密為貴，而陶淵明并不趨于時(shí)尚，堅(jiān)定地追求恬淡自然的風(fēng)格?！讹嬀啤菲湮逯小敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧”平淡直接地描述了自己在這人世間不受世俗侵?jǐn)_的生活，緊接著用質(zhì)樸易懂的語言解釋了自己如何能夠遠(yuǎn)離塵世紛擾的原因：“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”而下一句“采菊東籬下，悠然見南山”也無華麗辭藻，卻依然意義雋永，將自己那恬淡閑適、對(duì)生活無所求的心境展現(xiàn)。這些詩(shī)句看似隨意拈來，卻是詩(shī)人精心抉擇，如“悠然見南山”中用“見”一字而不用“望”，讓人感受到詩(shī)人是在采菊中，無意之間，山入眼簾。這些平淡的文字組合在一起，成就了深遠(yuǎn)的意境?！短一ㄔ从洝分幸埠性?shī)人文體省凈、語出自然的風(fēng)格特色：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”其中“忽逢”“芳草鮮美”都用語直接而恰到好處，寥寥數(shù)筆將桃花源之美景呈現(xiàn)出來?！巴恋仄綍纾萆醿叭?，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！蓖ㄟ^白描手法，不加修飾，直接描繪桃花源里房屋、田地之景，沒有過多的渲染反而讓人更覺真實(shí)，富含著濃郁的生活氣息，桃花源中的自然風(fēng)光仿佛就在眼前，田里耕作的人們也似乎正與我對(duì)視。全文看似輕描淡寫，其中景物卻使讀者歷歷在目，其所描繪的桃源世界也在這清淡自然的文筆之中令人心馳神往。再如《歸園田居》其一：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！逼渲小安菸荨薄坝芰薄疤依睢钡纫庀蠖既∽宰畛Ｒ姷霓r(nóng)村田間風(fēng)物，與十余畝、八九間這樣簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語言共同構(gòu)成了一幅饒有趣味的田園風(fēng)光圖，將淳樸的田間自然風(fēng)光定格在了文字之中。

陶淵明總是選擇最通俗易懂、飽含生活氣息的語言來創(chuàng)作，也是因?yàn)樗J(rèn)為只有如此才更貼切真正的農(nóng)村生活，這些平淡的用語正如他內(nèi)心的追求一般，只求在山野田間單純地生活，遠(yuǎn)離繁華的辭藻也正如他厭棄官場(chǎng)的虛浮污濁，這些質(zhì)樸的話語即是陶淵明理想之所求。

（二）堅(jiān)守節(jié)操，積極待世

戴建業(yè)先生在《澄明之境：陶淵明新論》中評(píng)價(jià)陶淵明：“陶淵明為人的特點(diǎn)是真而且淡，其心靈既豐厚又淳樸，從外表到內(nèi)心都晶瑩明澈?！碧諟Y明的作品無不體現(xiàn)著其人格修養(yǎng)之高，正如他自己所說：“少無適俗韻，性本愛丘山。”他這一生所追求的不過是真實(shí)自然，享得一刻田間寧?kù)o。官場(chǎng)對(duì)他而言是一種束縛，他的前半生誤落塵網(wǎng)卻并不被塵網(wǎng)所困，一直堅(jiān)守著自己的初心，堅(jiān)定不移地追尋自己心中的“桃源”，不為世俗所動(dòng)搖。

陶淵明雖然最終歸隱田園，寄情于山野田間，但他的歸隱并不是消極的躲避，世人皆知他的“避世”，卻不知他也在積極地“入世”。就如《桃花源記》，在平淡自然的語言和質(zhì)樸無華的敘述之下，潛藏著詩(shī)人構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大政治理想，他追求和平、自由的世界，借用“避秦時(shí)亂”和“不知有漢”來諷刺當(dāng)時(shí)政治，表達(dá)著他反對(duì)篡弒的思想及堅(jiān)定不與劉宋王朝同謀的政治態(tài)度。然而，在他無力改變這些黑暗之時(shí)，他也并不沉溺于消極悲傷，反而灑脫離去，投入田園，積極地生活著。無論生活中出現(xiàn)如何的困擾，他都能夠泰然處之，身處逆境而不怨天尤人—他是真正地?zé)釔凵彩钦嬲囟蒙?。從他的作品中也處處可見他?duì)生活樂觀豁達(dá)的態(tài)度：“此事真復(fù)樂，聊用忘華簪”，生活如此純真歡樂，功名富貴皆似浮云一般。陶淵明善于捕捉生活中點(diǎn)滴的快樂，自立自愛，在并不富裕的一生中擁有了富裕的精神世界。

（三）情理相融，天人合一

陶淵明的作品濃縮著他的人生體驗(yàn)，常在寫景抒情之中以質(zhì)樸的話語闡釋自己對(duì)生活的感悟，不但充滿人情味，而且富有理趣，能引起讀者的共鳴，更能獲得讀者的仰止。

例如，《桃花源記》以虛景實(shí)寫的手法，透露著自己期求遠(yuǎn)離塵世煩擾，追尋自然美好的世外桃源的一生愿望?！稓w園田居》其四：“人生似幻化，終當(dāng)歸空無?！薄峨s詩(shī)》其一：“落地為兄弟，何必骨肉親！”這些都富含哲思，寓理于情。另外，詩(shī)人還在這些作品中自然而然地流露出真情實(shí)感，將自己生命中真實(shí)的經(jīng)歷幻化為詩(shī)句，如“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，詩(shī)人把自己曾經(jīng)在官場(chǎng)中的時(shí)光喻為“塵網(wǎng)”，毫不掩飾地抒發(fā)自己對(duì)官場(chǎng)黑暗的極其厭惡與鄙棄。詩(shī)人離開官場(chǎng)投入田園之后，更是將自己與自然相互融合，把自身在勞動(dòng)中的體驗(yàn)融入自己的創(chuàng)作之中，如《歸園田居》其三：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！蔽覀兎路鹂匆娏怂粘龆?、日落而歸的勞動(dòng)身影。如此使得他的作品真實(shí)可感，毫無矯揉造作，達(dá)到了情理相融、天人合一的藝術(shù)效果。

三、陶淵明詩(shī)文的多重審美價(jià)值

以上分析總結(jié)了陶淵明作品語言質(zhì)樸卻意義雋永，節(jié)操高尚且心態(tài)樂觀、坦然，情景之中富含哲思，人與自然相互交融的獨(dú)特風(fēng)格內(nèi)涵，也體會(huì)到了陶淵明詩(shī)文的獨(dú)特魅力。筆者在此對(duì)陶淵明詩(shī)文的審美價(jià)值進(jìn)行論述，依據(jù)陶淵明詩(shī)文獨(dú)特內(nèi)涵的分析，嘗試總結(jié)其詩(shī)文的多重審美價(jià)值。

（一）人格的“真、善、美”

陶淵明身處魏晉政治黑暗、連年戰(zhàn)亂的時(shí)期，正是這樣的時(shí)代背景，陶淵明最終才會(huì)成為一代隱士，寄情田園。從陶淵明所處的政治背景來看，他的歸隱是積極的，飽含對(duì)生活的希望，并不是一種怯懦的逃避。然而，由于對(duì)陶淵明身處時(shí)代背景的片面認(rèn)識(shí)，很多人并不理解他的“避世”，他們認(rèn)為這是一種消極、軟弱的逃避態(tài)度，由此也造成了對(duì)陶淵明的片面解讀，有損其價(jià)值的評(píng)估。

這其實(shí)要求我們重視“知人論世”的方法—在讀陶詩(shī)之前應(yīng)該充分了解詩(shī)人所處時(shí)代的特征以及其性格特點(diǎn)，感受詩(shī)人的心路歷程，從而真正地去理解陶淵明作出的選擇?！讹嬀啤菲湮逯械摹敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”，陶淵明早年間滿懷建功立業(yè)的理想，為實(shí)現(xiàn)匡時(shí)濟(jì)世的抱負(fù)而幾度出仕，然而當(dāng)他看到官場(chǎng)之黑暗險(xiǎn)惡，世俗之偽詐污飾之后，才選擇了潔身自好，走上了固窮的道路。陶淵明最終的歸隱田園、躬耕自給實(shí)際上是在積極地面對(duì)生活，不卑不亢地堅(jiān)守著自己心中的正道。他沒有被世俗所壓迫，沒有違背自己的“真心”去向現(xiàn)實(shí)與權(quán)勢(shì)妥協(xié)，他永遠(yuǎn)追隨自己內(nèi)心的真意，永遠(yuǎn)服從于自己的內(nèi)心。他的歸隱，他的避世，不是一種逃避，更不是軟弱，反而是真正的勇敢—一個(gè)敢于不受一切外界因素干擾，堅(jiān)定地守護(hù)內(nèi)心的“真意”的人，才是真正的勇者?！短一ㄔ从洝返膭?chuàng)作背景是在晉宋易主之際，連年混戰(zhàn)，人民生活在剝削和壓迫的社會(huì)之中，陶淵明曾經(jīng)“大濟(jì)蒼生”的志向終是無法實(shí)現(xiàn)，而他清明廉政、忠貞率直的性格讓他無法就此屈服。他既不能改變這塵世，又不能背叛內(nèi)心趨炎附勢(shì)，如此矛盾之下他堅(jiān)定了自己的追求，創(chuàng)作了這“桃花源”以表達(dá)他對(duì)和平美好世界的向往之情，寄托自己的政治理想與美好情趣。陶淵明的超凡脫俗、遺世獨(dú)立，以及他灑脫自然的心境，都體現(xiàn)了他人格深處的“真、善、美”，他的作品永遠(yuǎn)散發(fā)著最為淳樸、本真的美感。

（二）淳樸恬靜的自然美

陶淵明作品語言質(zhì)樸平淡，卻意義深遠(yuǎn)。“采菊東籬下，悠然見南山?！辈簧性屣棧患俚褡?，明白如話，而正是在這平淡之中，蘊(yùn)含著最為醇美的深意。這一《飲酒》其五中的名句，真切地表現(xiàn)出陶淵明心境的“至閑至靜”。陶淵明用語一貫自然平實(shí)，但這些平淡之字中所蘊(yùn)含的深意值得挖掘?！稓w園田居》其二中“相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)”更是將田園農(nóng)民的日常生活真實(shí)自然地展現(xiàn)了出來。作為田間勞作的莊稼人，心中最關(guān)心的事情就是田里的莊稼長(zhǎng)得好不好，這種樸實(shí)之中又夾雜著一種恬淡和歲月靜好的生活氣息?！短一ㄔ从洝凡煌谠?shī)歌體裁，從散文的角度品析語言，其中“土地平曠，屋舍儼然”“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”等都是直接的描繪和敘述，給人一種真實(shí)自然、身臨其境之感，他描繪的世外桃源生活，更具一種淳樸恬靜的自然之美，給當(dāng)今為了生存四處奔波的人們留下了一處精神向往之地。

（三）天人合一的哲理美

陶淵明作品中蘊(yùn)含的哲理更是非常豐富。陶詩(shī)中的哲理性，也可以幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，完善人格修養(yǎng)?！讹嬀啤菲湮搴汀短一ㄔ从洝匪恼芩级季哂蟹e極向上的態(tài)度，它們的主題都是陶淵明最終遠(yuǎn)離官場(chǎng)塵囂，回歸悠然自得的隱居生活，以及陶淵明對(duì)和平美好、寧?kù)o自然的社會(huì)環(huán)境的期望。因此，在讀陶詩(shī)時(shí)，認(rèn)真探究其中哲理，從陶淵明的人生態(tài)度中領(lǐng)會(huì)人生真正的意義，明白人生不應(yīng)汲汲于名利，而應(yīng)該堅(jiān)守自己的內(nèi)心，勇敢堅(jiān)定地追求自己心中的道，這不就是哲理之美嗎？另外，陶淵明在許多詩(shī)文中所表現(xiàn)的心態(tài)也是非常樂觀自得的，如他寫的《自祭文》中的“匪貴前譽(yù)，孰重后歌”，在面對(duì)死亡時(shí)的坦然、自在；《形影神》三首詩(shī)中對(duì)生命、肉身、聲名等的豁達(dá)觀點(diǎn)；《雜詩(shī)十二首》其一中的“盛年不重來，一日再難晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”，及時(shí)行樂的人生觀。在這些充滿人生哲理的詩(shī)中，我們可以得到心靈的凈化，從陶淵明的為人處世、心境之中領(lǐng)悟到自己的人生追求，從而能夠更好地生活。

綜上，本文通過對(duì)陶淵明作品在初中語文教材中的選文情況分析，體現(xiàn)陶淵明詩(shī)文在當(dāng)今社會(huì)的重要性，并根據(jù)陶淵明的人生經(jīng)歷、人格修養(yǎng)、哲理之思等方面具體闡述了其獨(dú)特的風(fēng)格內(nèi)涵以及審美價(jià)值?？傊?，靜心品讀陶淵明的作品能夠讓我們受益匪淺，學(xué)習(xí)陶淵明的人生態(tài)度，如豁達(dá)、樂觀等，能夠真正給自己的學(xué)習(xí)和生活帶來啟示，從而提高自己的審美能力，豐富文化修養(yǎng)。