紫砂壺《神龜獻(xiàn)壽》的造型藝術(shù)賞析

吳國榮

安徽廣德 242200

一、前言

皖南紫砂的發(fā)展在一定程度上是依托宜興紫砂發(fā)展起來的。在地理位置上，皖南地區(qū)尤其是廣德新杭和江蘇宜興毗鄰，可以說是山達(dá)界、地相連、人文相通，貿(mào)易往來頻繁。受地理上的影響，皖南紫砂和宜興紫砂無論是在制作工藝還是發(fā)展繼承上都有著深厚的淵源，其成品也是美輪美奐，有著實(shí)用陶瓷的功能屬性，也有藝術(shù)陶瓷的美觀造型。本文通過欣賞紫砂作品《神龜獻(xiàn)壽》的造型、工藝以及壺藝情感，來進(jìn)一步了解皖南紫砂的精美絕倫。

二、精湛的制作工藝，完美的設(shè)計(jì)理念

《神龜獻(xiàn)壽》與其說是一件精美的茶具，不如說是一個(gè)完整的雕塑工藝品：造型逼真，用料講究，色澤更是出乎意料，提供了豐富的想象力。其設(shè)計(jì)理念來源于皖南廣德的旅游景點(diǎn)桃姑迷宮溶洞，其鎮(zhèn)洞之寶外形似壽桃，溶洞因此而得名。傳說很久以前王母娘娘召開的蟠桃會(huì)被孫悟空給攪合了，因此遷怒于看守蟠桃的桃姑，將其打落凡間。桃姑后來就在東崖山洞中修煉，這里遍地桃樹，等到桃子結(jié)果，桃姑讓千年神龜背著去給王母娘娘獻(xiàn)壽。最終王母娘娘赦免桃姑，使其重回仙界。

當(dāng)然，這樣一件寓意深刻、外形精美的茶器制作方式也是很特別和復(fù)雜的，它由若干個(gè)雕塑件組裝才能完成，具體操作如下：（1）打一片龜背殼泥片，用工具規(guī)整好并理出龜殼紋理。（2）做龜肚底部泥片，同樣用工具做好龜?shù)讱さ哪硬⒗砗玫准y。（3）將龜背殼和底殼相接形成龜體。（4）將神龜?shù)乃淖?、龜首、龜尾雕琢出來。?）將雕琢好的四足、龜首和龜尾鑲接在壺體上使其成為一個(gè)完整的龜型。（6）制作壺鈕，將壺鈕雕琢成仙桃的樣子。（7）開壺口，龜壽壺的壺蓋口與普通壺的蓋口制作方法不一樣，它需要從龜背上開出一個(gè)壺口，被切開口的泥片就做為壺的蓋。（8）做壺蓋，把開壺口開出的泥片用工具規(guī)整好，打一個(gè)1公分寬的泥條鑲在蓋片內(nèi)側(cè)做為壺蓋的子口。（9）將制作好的仙桃壺鈕安裝在壺蓋上。（10）對組裝好的壺進(jìn)行線條規(guī)整和明針壓整。

由此制成的《神龜獻(xiàn)壽》壺身精巧別致，沉靜又活潑，豐富的中華文化，神龜獻(xiàn)壽的美好情感蘊(yùn)含其中，整個(gè)壺體就是一尊活靈活現(xiàn)的動(dòng)物雕像。壺身是神龜?shù)凝斏?，頭部伸展出來做壺流，其嘴微張，雙目靈動(dòng)，富有生氣。龜尾向上翹起，在空中劃過一道優(yōu)美的弧線，最后充作圓壺把，充滿想象力的設(shè)計(jì)賦予了作品完整的使用功能。壺底四足為神龜?shù)乃闹蛔ψ?，上面鱗片清晰，筋絡(luò)分明，將細(xì)節(jié)做到了極致。背殼光整細(xì)膩，其紋路更是通過了精心的雕琢，清晰而逼真，制作技藝已經(jīng)爐火純青。神龜背上一顆成熟豐滿、垂涎欲滴的桃子，是壺鈕，也是全壺的點(diǎn)睛之筆，祝壽之意不言而喻，創(chuàng)作主題更是呼之欲出。

三、獨(dú)特稀有的紫砂泥料

整件作品是以墨綠泥制作完成的。墨綠泥是紫砂泥料中比較稀缺的一類，最早出現(xiàn)于民國時(shí)期，所以又被稱之為民國墨綠泥。其礦料的稀有性在陶都宜興的《陽羨名砂錄》一書中有著明確的記載：紫砂泥料占陶土的千分之三左右，墨綠泥只占紫砂泥料總量的千分之三左右，非常稀有，一般只用來為紫砂陶的化妝土使用。其礦料大多是青灰色或淺綠色的致密塊狀，并含有少量的白色云母碎片，自然風(fēng)化后成顆粒狀團(tuán)泥，含砂量高，油性足，燒成溫度寬，不同的燒成溫度顯現(xiàn)出不同的顏色，從1180℃的橘紅色到1190℃的米黃色，再到1200℃的淺綠色，1210℃時(shí)又呈現(xiàn)出橙紅色，總之窯溫不同，泥料就會(huì)發(fā)生各種顏色變化。燒成后胎質(zhì)堅(jiān)實(shí)，外觀溫潤古樸。

四、現(xiàn)代柴燒的燒制工藝

《神龜獻(xiàn)壽》壺先通過電窯1190℃的高溫?zé)珊?，在?jīng)過小型橫焰式柴窯燒制長達(dá)18小時(shí)以上的時(shí)間，高達(dá)1250℃以上的溫度無釉裸燒而成。

燒成后的《神龜獻(xiàn)壽》壺外表溫潤古樸，色澤自然，陰陽面明顯，落灰釉層次豐富自然，火痕肌理清晰，集金、木、水、火、土于一身，不僅外觀獨(dú)特厚重，而且每一把壺都是獨(dú)一無二的孤品，用它泡茶有柔水、軟水、提升茶湯品質(zhì)的養(yǎng)身保健功效。

五、《神龜獻(xiàn)壽》的美好寓意

在傳統(tǒng)文化中創(chuàng)作出來的作品，往往表現(xiàn)出的就是一種具有東方藝術(shù)的美感，這種在文化中熏陶出來的藝術(shù)精華，是非常值得大家收藏的。在一塊泥巴中，表現(xiàn)出茶具的趣味，把人生的意趣都充分表現(xiàn)其中，都是相當(dāng)重要的。在不知不覺中，把生活中的種種快樂與辛酸融合進(jìn)紫砂壺中，對做壺的人而言，已經(jīng)不是簡單的傾訴對象，而是一種關(guān)于精神方面的寄托。

《神龜獻(xiàn)壽》中蘊(yùn)藏的就是幾千年來中國人遵循的祝壽文化，其中蘊(yùn)含的“孝”文化更是“孝悌忠信禮義廉”之首，世世代代被國人推崇和遵守。龜，是上古神話故事中的四大瑞獸之一，代表著祥瑞。而且烏龜壽命很長，在民間是長壽的象征。桃的通身都是寶，又俗稱“壽桃”、“仙桃”，在民間常出現(xiàn)在祝壽文化中，以表達(dá)對長者的尊重與敬愛。桃，這一美好事物，經(jīng)過不斷的藝術(shù)演繹，成為流傳數(shù)百年的中華民族民俗文化中美好的愿望。因此自古以來以“龜”和“桃”為主題的祝壽作品層出不窮，《神龜獻(xiàn)壽》的壺體是一只神龜，壺鈕是一只飽滿精致的桃子，這樣的造型充滿了生動(dòng)的趣味性，讓人們窺見了生活的美好。在紫砂藝術(shù)中，也借助兩者的寓意表達(dá)了美好的祝福和真摯的期盼。

六、總結(jié)

皖南紫砂的起步雖晚，但是經(jīng)過迅速的發(fā)展，其工藝傳遞到如今，已經(jīng)有了豐富的變化。紫砂工作者把一些傳統(tǒng)元素不斷融入創(chuàng)作中，讓更多的人了解到紫砂壺不僅可以泡茶，還可以傳情達(dá)意，更可以欣賞收藏。一件作品要在一定程度上感染人，就需要在造型上不斷升華。作品的思想、方法都要在創(chuàng)作中不斷提煉，不斷追求創(chuàng)新，讓作品在手中綻放出光彩。紫砂壺，不僅是工藝的一種表達(dá)，更是作品理念的一種綻放。