孔繁森精神在高?！八氖贰苯逃械膬r(jià)值及實(shí)現(xiàn)路徑的思考①

趙玉香 孫 劍

（聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 聊城 252000）

一、“四史”教育和孔繁森精神的內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)中發(fā)表重要講話指出，要深入開(kāi)展“四史”教育，將“四史”教育同當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話為高校深入開(kāi)展“四史”教育，進(jìn)一步完善大學(xué)生思想政治教育工作體系、拓展思想政治教育路徑指明了方向?！八氖贰卑ā包h史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史”四部分，每一部分都具有豐富而深刻的內(nèi)容，同時(shí)各部分之間又緊密聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)完整的整體。高?！八氖贰苯逃荚谔嵘髮W(xué)生的歷史責(zé)任感、民族使命感，高?！八氖贰苯逃拈_(kāi)展，有助于深化大學(xué)生對(duì)于“四史”的理解，推進(jìn)“四史”教育在高校教育實(shí)踐中落地生根，提升思想政治教育的實(shí)效性。

孔繁森精神是對(duì)孔繁森同志在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、工作生活中的事跡的精神層面的集中凝練，是對(duì)孔繁森世界觀、人生觀、價(jià)值觀的高度概括〔1〕。綜合學(xué)界研究成果，筆者認(rèn)為，孔繁森精神是在改革開(kāi)放時(shí)期形成的，貫穿孔繁森學(xué)習(xí)、工作全過(guò)程的、集中體現(xiàn)以孔繁森為代表的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員高貴品質(zhì)和先進(jìn)性的精神特質(zhì)的集合體?？追鄙竦膬?nèi)涵主要包括了堅(jiān)強(qiáng)黨性、公仆情懷、高尚品德、拼搏精神、實(shí)踐精神等內(nèi)容。

二、“四史”教育和孔繁森精神的內(nèi)在聯(lián)系

孔繁森精神與高?！八氖贰苯逃哂休^強(qiáng)的融通性、一致性。從整體來(lái)看，孔繁森精神是高?！八氖贰苯逃闹匾獌?nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，帶領(lǐng)中國(guó)人民走過(guò)了100多年的奮斗歷程，在這個(gè)過(guò)程中，涌現(xiàn)出很多的榜樣人物，孔繁森就是其中之一，他的事跡感動(dòng)著無(wú)數(shù)人。因此，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，孔繁森精神是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾為了幸福生活而奮斗的艱辛歷程的體現(xiàn)?？追鄙歉母镩_(kāi)放時(shí)期，共產(chǎn)黨員不忘初心、始終堅(jiān)持以人民為中心的典型代表之一?？追鄙瓋纱芜M(jìn)藏工作，面對(duì)西藏地區(qū)艱苦的環(huán)境，始終保持著一顆為民、愛(ài)民之心，傾盡自己的全部力量發(fā)展西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)、教育、文化等各項(xiàng)事業(yè)，確保人民各項(xiàng)權(quán)益得到逐步實(shí)現(xiàn)。因此，孔繁森精神與高?！八氖贰苯逃兄鴥?nèi)在的邏輯一致性。

三、孔繁森精神在高?！八氖贰苯逃械膬r(jià)值

榜樣能夠起到正面的引導(dǎo)力量，孔繁森精神所代表的就是一種榜樣的力量?？追鄙袷歉咝！八氖贰苯逃闹匾獌?nèi)容，能夠?qū)Ω咝！八氖贰苯逃拈_(kāi)展起到促進(jìn)作用。

（一）增強(qiáng)學(xué)生對(duì)開(kāi)展黨史教育重要性的理解

高校“四史”教育，要讓學(xué)生通過(guò)了解史實(shí)認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的艱難歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立以來(lái)，始終堅(jiān)持以人民為中心，始終站在人民的立場(chǎng)上，所做的一切都是為了人民群眾的根本利益。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年來(lái)始終受到人民群眾擁護(hù)的重要原因?？追鄙且幻伯a(chǎn)黨員，在他身上集中體現(xiàn)了一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，始終把人民放在第一位，具有強(qiáng)烈的公仆情懷〔2〕。因此，孔繁森精神融入高?！八氖贰苯逃?，對(duì)于高校黨史學(xué)習(xí)教育的開(kāi)展具有較強(qiáng)的說(shuō)服力，有助于增強(qiáng)大學(xué)生的歷史使命感與現(xiàn)實(shí)責(zé)任感。

（二）增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期奮斗精神的理解

高?！八氖贰苯逃?，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到新中國(guó)成立的不易，今天的幸福生活建立在新中國(guó)成立之后一大批建設(shè)者艱苦奮斗的基礎(chǔ)上。面臨著一窮二白的現(xiàn)狀，如何讓老百姓從過(guò)去悲慘的生活走向光明的新生活是建國(guó)初期黨面臨的重要任務(wù)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一批批建設(shè)者們不怕?tīng)奚?、敢于奉獻(xiàn)，新中國(guó)的面貌煥然一新。孔繁森剛到西藏時(shí)，亦面臨著建設(shè)西藏的諸多困難，他懷揣著一顆愛(ài)民之心，克服重重困難，表現(xiàn)出了極強(qiáng)的奮斗精神?？梢哉f(shuō)，孔繁森精神是老一輩共產(chǎn)黨人奮斗精神、新中國(guó)建設(shè)者奉獻(xiàn)精神的延續(xù)。因此，將孔繁森精神融入高?！八氖贰苯逃?，有助于大學(xué)生以新中國(guó)建設(shè)者們?yōu)榘駱?，在新的時(shí)代條件下繼續(xù)弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神。

（三）增強(qiáng)學(xué)生對(duì)改革開(kāi)放時(shí)期開(kāi)拓進(jìn)取精神的理解

高?！八氖贰苯逃寣W(xué)生通過(guò)今昔社會(huì)發(fā)展和人民生活的鮮明對(duì)比，認(rèn)識(shí)到改革開(kāi)放給國(guó)家、人民和社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的深刻變化，讓學(xué)生能夠從歷史的角度深入理解新的時(shí)代條件下全面深化改革的必要性。改革開(kāi)放初期，國(guó)家面臨著種種挑戰(zhàn)和困難，包括思想上的、政策上的，等等。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程，中國(guó)人民逐步過(guò)上了富裕的生活?？追鄙裾Q生在改革開(kāi)放時(shí)期，是中國(guó)革命精神譜系的重要組成部分。通過(guò)深入挖掘孔繁森精神，可以讓學(xué)生對(duì)改革開(kāi)放史中體現(xiàn)的黨員干部的創(chuàng)新實(shí)干精神、中國(guó)人民的拼搏精神有更加深刻的理解〔3〕。因此，將孔繁森精神融入高校四史教育中，有助于大學(xué)生在學(xué)習(xí)及未來(lái)的工作中逐步確立起拼搏進(jìn)取的精神，以更加昂揚(yáng)的斗志面對(duì)前進(jìn)中的困難。

（四）增強(qiáng)學(xué)生走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心

世界社會(huì)主義發(fā)展史是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展歷程。中國(guó)結(jié)合本國(guó)國(guó)情，走出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，對(duì)于世界社會(huì)主義發(fā)展史是極為重要的貢獻(xiàn)?？追鄙谧约旱墓ぷ鲘徫簧?，兢兢業(yè)業(yè)、踏實(shí)肯干，結(jié)合西藏自然條件等扎實(shí)有效地開(kāi)展工作，所體現(xiàn)的不僅僅是一名黨員干部的初心，在宏觀層面也體現(xiàn)了一名中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者的初心。因此，將孔繁森精神融入高?！八氖贰苯逃?，有助于大學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，增強(qiáng)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家前途緊密結(jié)合起來(lái)，投身于中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中。

四、孔繁森精神在高?！八氖贰苯逃械膶?shí)現(xiàn)路徑

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“偉大的事業(yè)需要偉大的精神”，“在高原上工作，最稀缺的是氧氣，最寶貴的是精神”〔4〕，要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐再到討論反思、志愿服務(wù)的閉環(huán)式的“四史”教育開(kāi)展路徑。

（一）開(kāi)展理論學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)者的理論素養(yǎng)

理論是實(shí)踐的先導(dǎo)。在高校“四史”教育中弘揚(yáng)孔繁森精神，需要注重理論的學(xué)習(xí)，提升理論深度。黨史側(cè)重于黨成立以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)；新中國(guó)史側(cè)重于新中國(guó)成立以后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)新中國(guó)的艱苦奮斗過(guò)程；改革開(kāi)放史側(cè)重于1978年改革開(kāi)放之后，我國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從貧窮走向小康的轉(zhuǎn)變過(guò)程；社會(huì)主義發(fā)展史側(cè)重于在世界社會(huì)主義發(fā)展史上，中國(guó)走出了一條具有本國(guó)特色的發(fā)展道路。從邏輯內(nèi)容看，有整體性的內(nèi)容，也有階段性的內(nèi)容，是一個(gè)邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容豐富、史料翔實(shí)的理論體系。孔繁森精神，既可以從黨成立以來(lái)、新中國(guó)成立以來(lái)、整個(gè)社會(huì)主義發(fā)展史中進(jìn)行考量，也可以放到改革開(kāi)放史這一特定的時(shí)間段下進(jìn)行考量。對(duì)孔繁森精神內(nèi)涵的理解，要認(rèn)真研讀中央相關(guān)文論，從中找到基本依據(jù)；要認(rèn)真研究孔繁森精神產(chǎn)生的時(shí)代背景，孔繁森精神是改革開(kāi)放時(shí)期的產(chǎn)物，是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)；另外，還要結(jié)合新的時(shí)代條件，思考孔繁森精神的時(shí)代價(jià)值。最后，還要學(xué)習(xí)孔繁森精神的精神特質(zhì)，思考孔繁森精神帶給我們的啟示。

（二）開(kāi)展實(shí)踐參觀，提高學(xué)生的事實(shí)認(rèn)同感

理論學(xué)習(xí)是“知”的開(kāi)始，實(shí)踐參觀是“行”的開(kāi)端，知行統(tǒng)一，才能更好地學(xué)習(xí)孔繁森精神，更好地在高校“四史”教育中弘揚(yáng)孔繁森精神。在高?！八氖贰苯逃泻霌P(yáng)孔繁森精神，除理論學(xué)習(xí)之外，還要進(jìn)行必要的參觀和實(shí)踐?！翱追鄙炯o(jì)念館”是深刻理解孔繁森精神的參觀場(chǎng)所。通過(guò)參觀學(xué)習(xí)和實(shí)踐，大學(xué)生可以了解孔繁森工作過(guò)程中遇到的困難，感悟孔繁森在西藏工作期間所體現(xiàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神品格，教師可以結(jié)合改革開(kāi)放史，對(duì)時(shí)代背景進(jìn)行深化講解，進(jìn)一步提升學(xué)生的事實(shí)認(rèn)同感。

（三）開(kāi)展案例討論，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐行動(dòng)力

人在群體中，更容易對(duì)群體公認(rèn)的事實(shí)和價(jià)值觀形成認(rèn)同。大學(xué)校園中的群體影響不可忽略。因此，高校開(kāi)展“四史”教育，將孔繁森精神融入其中，亦需要發(fā)揮群體討論案例的作用。案例討論的實(shí)施，可以按照班級(jí)群體，舉行主題班會(huì)、專(zhuān)題辯論賽、分組討論等，圍繞討論主題、分組討論讓學(xué)生形成群體共識(shí)，通過(guò)辯論讓學(xué)生認(rèn)清是非善惡。還可以按照宿舍進(jìn)行討論分工。例如，通過(guò)宿舍“臥談會(huì)”等形式，讓討論分享走出課堂，真正走進(jìn)學(xué)生的生活中，形成課上、課下的連貫體。此外，社團(tuán)群體是推進(jìn)孔繁森精神融入“四史”教育不可忽視的重要載體，很多大學(xué)生分屬于不同的社團(tuán)，社團(tuán)成員來(lái)自不同的專(zhuān)業(yè)、班級(jí)，可以充分發(fā)揮社團(tuán)的力量，通過(guò)舉行社團(tuán)主題演講、主題文化活動(dòng)周等，拓展“四史”教育的渠道，擴(kuò)大孔繁森精神在高?！八氖贰苯逃械挠绊懥?，借助不同層面、不同角度的案例討論分享活動(dòng)的內(nèi)容，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)孔繁森精神的熱潮，加深學(xué)生對(duì)“四史”教育的理解。

（四）開(kāi)展志愿服務(wù)，強(qiáng)化“四史”教育效果

理論來(lái)源于實(shí)踐，最終指導(dǎo)實(shí)踐。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重任，大學(xué)校園是大學(xué)生全面提升個(gè)人知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)的關(guān)鍵場(chǎng)所，但這些綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)僅僅停留在校園里是不行的，還必須走出校園，開(kāi)展志愿服務(wù)。志愿服務(wù)既是大學(xué)生服務(wù)社會(huì)的一種有效形式，也是鍛煉大學(xué)生實(shí)踐能力、培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、家國(guó)情懷的重要途徑?？追鄙窬褪浅钥嗄蛣?、無(wú)私奉獻(xiàn)、精誠(chéng)為民、忠誠(chéng)為國(guó)精神的典型體現(xiàn)，因此，高校開(kāi)展“四史”教育學(xué)習(xí)孔繁森精神，可以通過(guò)開(kāi)展形式多樣的志愿服務(wù)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。例如，可以組織學(xué)生宣講團(tuán)，到社區(qū)進(jìn)行“四史”教育、孔繁森精神的宣講。一方面可以更多地走近人民群眾，另一方面也可以起到擴(kuò)大宣傳面、提升個(gè)人宣講能力、加深理解“四史”和孔繁森精神的作用。另外，亦可以在寒暑假期間，到紅色教育基地做志愿者，在紅色教育基地做一些力所能及的事情，這樣可以將“四史”教育的實(shí)效更好地貫徹落實(shí)，也可以促進(jìn)孔繁森精神落地生根，在實(shí)踐中進(jìn)行弘揚(yáng)。

五、結(jié)語(yǔ)

高校是開(kāi)展“四史”教育的重要平臺(tái)，大學(xué)生是開(kāi)展“四史”教育的重要群體，將孔繁森精神融入其中，要深刻認(rèn)識(shí)孔繁森精神與高?！八氖贰苯逃_(kāi)展的關(guān)聯(lián)性，認(rèn)識(shí)孔繁森精神在高校“四史”教育中的重要意義，按照由表及里、由外到內(nèi)、由現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯理路構(gòu)建孔繁森精神融入高?！八氖贰苯逃穆窂健?/p>