愛(ài)瑪與凱蒂形象成因的比較研究

羅椿堯

（重慶工商大學(xué)派斯學(xué)院，重慶 401520）

一、相同的原因

1.社會(huì)原因——男權(quán)制度的影響。愛(ài)瑪與凱蒂都處于一個(gè)男人主宰的社會(huì)?！?《包法利夫人》 便是男尊女卑思想形態(tài)的一個(gè)典型”，愛(ài)瑪生活環(huán)境圍繞在修道院、父親身邊、丈夫身邊，除此之外就是她出軌的對(duì)象周?chē)?，根本沒(méi)有獨(dú)立空間。她剛結(jié)婚時(shí)還能夠扮演好賢妻良母，一場(chǎng)喔畢薩爾舞會(huì)，在上流社會(huì)中男人權(quán)勢(shì)與地位的誘惑下，她對(duì)丈夫失望了。而后委身賴(lài)昂，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力的她借助高利貸，無(wú)力償還，只得乞求于賴(lài)昂和羅道耳弗，可見(jiàn)愛(ài)瑪作為女性地位之卑微。面對(duì)公證人的逼債，為了維護(hù)尊嚴(yán)的愛(ài)瑪終究還是以自盡的方式來(lái)控訴男權(quán)制度的罪惡，成了犧牲品。波伏娃在 《第二性》 中談道：“一個(gè)女人之為女人，與其說(shuō)是‘天生’的，不如說(shuō)是形成的”，所以凱蒂一直都知道她的地位是由男人的職位所決定的。正如《面紗》中湯森多次稱(chēng)凱蒂為“寶貝”“小可愛(ài)”等，把凱蒂物化，當(dāng)成寵物，后認(rèn)清湯森虛偽面目的凱蒂陪同丈夫去了湄潭府，在那里經(jīng)歷了一切的她，已經(jīng)形成了獨(dú)立的人格意識(shí)?？珊髞?lái)再次回到香港時(shí)，迫于無(wú)奈又委身于湯森，也從側(cè)面反映出男權(quán)制度的強(qiáng)大，凱蒂的力量終究過(guò)于渺小。

2.自身原因——理想與現(xiàn)實(shí)的差距。愛(ài)瑪本是一名農(nóng)戶(hù)家庭的女兒。在修道院學(xué)習(xí)，她看的是司各特浪漫主義作家的作品，讀的是伏爾泰譏笑嘲諷宗教的書(shū)，深受浪漫主義文學(xué)的影響，造成了沉迷幻想的性格?！皭?ài)瑪希望點(diǎn)火炬，半夜成親；不過(guò)盧歐老爹根本不懂這種想法”。所以，“她構(gòu)建了一個(gè)浪漫、精彩、刺激的理想國(guó)，并且長(zhǎng)久地徜徉于此，不愿醒來(lái)，只求無(wú)盡的歡愉和癲狂的感官享受”?？墒聦?shí)上，嫁給了查理之后，因查理呆板與無(wú)趣，就寄希望于孩子，沒(méi)想到生下的是女兒，失望之余沉淪于她認(rèn)為的真愛(ài)羅道耳弗，卻發(fā)現(xiàn)羅道耳弗的虛偽，又投身于賴(lài)昂，與賴(lài)昂在一起甚至不惜借高利貸，可是利滾利，終歸還不了債務(wù)，在這樣巨大的現(xiàn)實(shí)差距下選擇了自殺。

凱蒂也是如此，游走于上流社會(huì)，習(xí)慣了紙醉金迷的生活，懷著一顆浪漫情懷之心去追求達(dá)官顯貴之人?？缮毓庖咽?，無(wú)奈之下匆忙嫁給了沃爾特，很快移居香港。因?qū)φ煞虿涣私?，二人性格不合，湯森的出現(xiàn)，滿(mǎn)足了凱蒂對(duì)理想愛(ài)情的欲望，以為湯森能舍棄原配妻子與她再一起，哪知曉湯森要的是權(quán)利與地位，玩弄她感情。打擊之下她絕望了，她認(rèn)為“她已經(jīng)失去所有活下去的意義”，抱著一顆必死之心，陪同丈夫去了霍亂盛行的湄潭府。

3.環(huán)境原因——乏味的婚姻生活。愛(ài)瑪與凱蒂的出軌，從一個(gè)層面上來(lái)講，是對(duì)枯燥無(wú)味的婚姻生活進(jìn)行詮釋。她們的婚姻是自愿的，但都對(duì)丈夫不了解。在這一點(diǎn)上，凱蒂顯得尤為突出，自凱蒂結(jié)婚以來(lái)，她只知道她丈夫是一位細(xì)菌學(xué)家、性格孤僻、沉默寡言。后來(lái)，當(dāng)她從修女們口中得知自己的丈夫是“多么仁義……簡(jiǎn)直是上天派來(lái)的……你得替我們大家照顧他”時(shí)，她鄙視她自己，笑她自己太過(guò)愚蠢。由此可見(jiàn)，凱蒂的膚淺與無(wú)知。相較而言，愛(ài)瑪是一個(gè)開(kāi)朗之人，可時(shí)間沖淡了新婚時(shí)的快樂(lè)，加之查理·包法利“感情流露，在他成了例行公事……這是許多習(xí)慣之中的一個(gè)習(xí)慣”，所以愛(ài)瑪沒(méi)有信心與查理生活下去了。面對(duì)索然無(wú)味的婚姻，體會(huì)不到自由平等的愛(ài)情，愛(ài)瑪與凱蒂最終還是解放了自己，以出軌的方式對(duì)傳統(tǒng)世俗進(jìn)行挑戰(zhàn)。盡管采取方式較為偏激，但正因她們敢于打破常綱，追求自由、追求自我，女性形象也更加鮮明。

二、不同的原因

1.教育方式的不同。愛(ài)瑪在13歲的時(shí)候就被父親送入修道院讀書(shū)，在那里，愛(ài)瑪深受浪漫主義文學(xué)的影響，養(yǎng)成了多愁傷感的習(xí)慣，鑄造了她愛(ài)幻想的性格。在這樣的教育下,對(duì)新生活肯定是充滿(mǎn)著期待，乃至于熱情過(guò)頭，成了一個(gè)“神經(jīng)質(zhì)的女性”，她想尋求刺激，一成不變的條條框框滿(mǎn)足不了她的欲望。除此之外，修道院的學(xué)習(xí)使得她質(zhì)疑宗教，囂張叛逆，越來(lái)越不尊重她共同生活之人，與人缺少溝通和交流，缺少辨別是非的能力，輕易地嫁給了包法利醫(yī)生，后來(lái)發(fā)現(xiàn)丈夫不是她理想中的類(lèi)型，至此，她才不顧一切的反抗世道，用離經(jīng)叛道的出軌來(lái)挑戰(zhàn)世俗禮教。

凱蒂?gòu)男∫恢笔艿侥赣H貴族式教育的影響，“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”與功利性的婚姻觀(guān)使得凱蒂變得虛榮、愚蠢、膚淺。她母親是一個(gè)野心勃勃的人,在她看來(lái)“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)不是她的目的,她要讓女兒的婚姻輝煌無(wú)比”，父母雙方?jīng)]有感情，只是相互利用，這樣的教育下，凱蒂也明白了婚姻就是以功利性目的為基礎(chǔ)。正是如此，25歲的她仍未找到一個(gè)合適的對(duì)象，而她妹妹在第一個(gè)社交季就定了婚，驚慌失措的她就倉(cāng)促嫁給了沃爾特。所以，這樣的婚姻觀(guān)，無(wú)疑是脆弱的，任何外來(lái)的因素就會(huì)毀掉凱蒂與沃爾特的婚姻。

2.生活環(huán)境的不同。不同的生活環(huán)境，使得愛(ài)瑪?shù)摹鞍ɡ髁x”形象和凱蒂的“人道主義”情懷形成了鮮明的對(duì)比。愛(ài)瑪所處的時(shí)代，浪漫主義已經(jīng)過(guò)去，在舞臺(tái)上出沒(méi)的人物，就是一些金融資產(chǎn)階級(jí)中平庸無(wú)能、見(jiàn)識(shí)淺陋之人，留下的則是平庸惡濁的社會(huì)風(fēng)氣，金錢(qián)至上的價(jià)值觀(guān)?；榍?，單純的她整日幻想著她的子爵。婚后，與丈夫生活，沒(méi)有獨(dú)立能力的她依賴(lài)于丈夫，卻又不甘于平庸。羅道耳弗的出現(xiàn)，滿(mǎn)足了她的追求，但他不過(guò)是把愛(ài)瑪當(dāng)成他風(fēng)月場(chǎng)中的一個(gè)，玩弄一下感情，可見(jiàn)資本家的虛偽。賴(lài)昂的再次出現(xiàn)，愛(ài)瑪還是和表里不一的他在一起了，卻又沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力，就借高利貸?？梢砸?jiàn)得，愛(ài)瑪依附于這些人，成了一只困獸，后來(lái)公證人對(duì)她的覬覦，“借不到錢(qián)的失望以及貞潔受到侮辱的氣憤”，終究還是看明白了她落到這般境地的原因之一，就是“金錢(qián)問(wèn)題”?！斑@也是資本主義制度下講求個(gè)人利益、追逐財(cái)色欲望的惡俗風(fēng)氣的必然產(chǎn)物”。所以，這樣的一個(gè)環(huán)境下，造就了她這樣一個(gè)“包法利主義者”的形象。

相較來(lái)說(shuō)，凱蒂出生在英國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)家庭中，生活富裕，不會(huì)擔(dān)心金錢(qián)的問(wèn)題。后來(lái)跟隨丈夫移居中國(guó)香港，丈夫孤僻冷漠，讓本來(lái)就身處異國(guó)的她更加寂寞，這時(shí)湯森用甜言蜜語(yǔ)大獻(xiàn)殷勤，凱蒂自然就失足了。然而，凱蒂看清了湯森對(duì)權(quán)勢(shì)的渴望，最終陪同丈夫到了湄潭府。在湄潭府，先是從沃丁頓和滿(mǎn)足公主身上看到了和諧的兩性關(guān)系，沃丁頓說(shuō)：“道路就是道路和行道者……萬(wàn)物由道所生，最后萬(wàn)物又回歸于道”至此，凱蒂恍然大悟，明白了她要尋找的路就是沃丁頓說(shuō)的“道”，所以才會(huì)連發(fā)三嘆：“自由！自由！自由！與自由相伴的，還有勇氣”?；魜y使得湄潭府的這些殖民者痛苦不堪，但從院長(zhǎng)嬤嬤那里學(xué)到的“博愛(ài)和寬恕”思想，凱蒂漸漸地對(duì)這些民眾產(chǎn)生了同情，施以幫助，給予人道主義關(guān)懷。

3.人格分裂的程度不同。愛(ài)瑪和凱蒂都具有人格分裂，主要是她們陷入了“靈與肉”這種良知與欲望的矛盾中，但是程度的不同造就了凱蒂最終是一個(gè)完整的人格，實(shí)現(xiàn)了“超我”，而愛(ài)瑪則是在盲目的追求情愛(ài)中，被欲望操控，最終停留在“自我”這個(gè)階段。弗洛伊德說(shuō)：“我們整個(gè)的心理活動(dòng)似乎都是在下決心去求取快樂(lè)而避免痛苦，而且自動(dòng)地受唯樂(lè)原則的調(diào)節(jié)”。導(dǎo)致愛(ài)瑪最終走入墮落之淵的也正是如此，呆在包法利醫(yī)生身邊是痛苦的，她想追尋快樂(lè)，羅道耳弗吸引了她，剛開(kāi)始她還是處在“自我”與“本我”的矛盾中，可是當(dāng)她決定與羅道耳弗私奔時(shí)，“她的貪欲、苦惱、風(fēng)月經(jīng)驗(yàn)……使她的本性逐步發(fā)展起來(lái)”，她已經(jīng)失去了道德的束縛，只懂得享樂(lè)，變得更加的虛榮、拜金。后來(lái)又再次遇到賴(lài)昂，她不管不顧了，她撒下一個(gè)又一個(gè)謊言，也不停地借錢(qián)，只為了滿(mǎn)足她的欲望，可當(dāng)她最終醒悟時(shí)，已經(jīng)解救不了，她已墮落于欲望之下?？墒莿P蒂不一樣，她在湄潭府的時(shí)候，已經(jīng)看清了湯森的虛偽，也學(xué)會(huì)了用“本我”克制“自我”，沃爾特死了之后，她回到了香港，決定不與湯森見(jiàn)面?？墒撬€是太弱小了，又一次委身于湯森，但是這一次之后，她良心受到譴責(zé)，她對(duì)著鏡子對(duì)她自己大罵道：“畜生……可恥，真是可恥！……比一個(gè)娼妓好不到哪里去，哦，甚至更壞”，她痛苦、懊悔，于是下定決心和湯森分道揚(yáng)鑣，懷著身孕的她回到自己國(guó)家之后，母親去世、父親的孤獨(dú)，她開(kāi)始肩負(fù)起自己身為女兒與母親的職責(zé)，也明白了自己存在的意義與價(jià)值。這時(shí)的凱蒂，已經(jīng)在用道德來(lái)約束和規(guī)范自己，“本我”升華“超我”，人格已經(jīng)達(dá)到了統(tǒng)一。

4.其他人的影響不同。當(dāng)包法利醫(yī)治好了愛(ài)瑪父親的腿時(shí)，她理所當(dāng)然的認(rèn)為這個(gè)體貼的男人就是她理想的丈夫，就輕易地嫁給了他，婚后有一段時(shí)間她勤儉持家“懂得料理家務(wù)，送賬單給病人……設(shè)法燒一道精致的菜”，扮演著一位好妻子的角色。她追求浪漫的性格，未處理好婆媳問(wèn)題。于是，婆婆的討厭、丈夫的呆板、一場(chǎng)紙醉金迷的宴會(huì)，愛(ài)瑪在這些矛盾的沖擊下，變得自私、虛榮，再也不喜歡過(guò)平淡的生活。子爵的出現(xiàn)，使得愛(ài)瑪開(kāi)始向往自由的愛(ài)情，恰巧這時(shí)賴(lài)昂又對(duì)愛(ài)瑪心生好感，使得愛(ài)瑪精神開(kāi)始出軌，與丈夫爭(zhēng)吵、常常改換頭飾、喝酒，作風(fēng)輕狂。羅道耳弗的出現(xiàn)，加速了愛(ài)瑪陷入墮落的深淵。當(dāng)她明白羅道耳弗是玩弄她時(shí)，她氣病了，可這場(chǎng)病，又讓她重新遇到了賴(lài)昂，為了能和他更好的在一起，她一次又一次的欺騙丈夫，一遍又一遍的借錢(qián)，無(wú)力償還的她又被假仁假義的勒樂(lè)先生誘騙借高利貸，無(wú)力償還債務(wù)，背著包法利四處借錢(qián)。最終壓死愛(ài)瑪?shù)囊桓静?，就是公證人的無(wú)恥，愛(ài)瑪再也忍受不了尊嚴(yán)、貞潔受辱，選擇服砒霜自盡。所以，愛(ài)瑪在這些道德敗壞、良知喪盡的小人中間周旋，加之他丈夫的膽小怕事、懦弱無(wú)能，單純善良的她也只能變得自私、無(wú)情、虛榮、庸俗，最終走向墮落的深淵。

凱蒂人格化的發(fā)展也是受著周?chē)说挠绊?，因她周?chē)娜硕鄶?shù)品德高尚、良知尚存，造成她的人格與愛(ài)瑪不同。剛開(kāi)始受著她母親貴族教育的影響，她驕傲、自大，還是一個(gè)“二流的貨色”，他父親只是一個(gè)掙錢(qián)的工具。在父母的影響下，她因虛榮嫁給了沃爾特。膚淺與無(wú)知的被虛偽的湯森吸引，背叛了丈夫。后來(lái)去了湄潭府后，當(dāng)這里的副關(guān)長(zhǎng)沃丁頓給她講解兩性和諧統(tǒng)一的關(guān)系時(shí)，她明白了自由與獨(dú)立；當(dāng)她進(jìn)入修道院看到了有修女舍己為人時(shí)，她明白了遺憾與同情；當(dāng)她與院長(zhǎng)嬤嬤共事幫助病人時(shí)，她明白了博愛(ài)與寬??；當(dāng)她后來(lái)再一次委身于湯森時(shí)，她明白了良知與道德；當(dāng)她得知母親之死再次面對(duì)父親時(shí)，她明白了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。從她愚蠢、虛榮、自私自利到后來(lái)的獨(dú)立、擔(dān)當(dāng)、自強(qiáng)不息，都是她身邊人影響，而她丈夫起著轉(zhuǎn)折作用，因?yàn)槲譅柼貝?ài)她，所以他更希望她能夠成長(zhǎng)，最終沃爾特做到了，卻也犧牲了，一句“死的那個(gè)是狗”改變了凱蒂和她之后選擇的道。

由此可見(jiàn)，男權(quán)制度的影響，使得愛(ài)瑪與凱蒂不得不以離經(jīng)叛道的方式進(jìn)行反抗。在不同教育、不同生活環(huán)境、不同人的影響下，面對(duì)乏味婚姻，她們不得不重新審視這個(gè)社會(huì)[1]。雖然她們追求平等的愛(ài)情以失敗告終，但是女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，預(yù)示著世人將會(huì)有更加理性的方式去看待女性、看待婚姻。