海絲文化資源在福建中小學(xué)研學(xué)旅行課程中的利用與傳承路徑研究

□吳 潔

中小學(xué)研學(xué)旅行是由教育部門和中小學(xué)校根據(jù)區(qū)域特色、學(xué)生年齡特點和各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容需要，有計劃地組織學(xué)生通過集體旅行的方式開展的研究性學(xué)習和旅行體驗相結(jié)合的校外教育課程及其實踐活動。中小學(xué)研學(xué)旅行繼承和發(fā)展了我國傳統(tǒng)“讀萬卷書，行萬里路”的教育理念和人文精神，成為中小學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的新內(nèi)容和新方式，真正踐行知行合一，以知促行、以行求知。

我國目前正處于研學(xué)旅行的發(fā)展機遇期，2016年底，我國教育部等11部門印發(fā)了《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，將研學(xué)旅行納入中小學(xué)教學(xué)計劃，引起教育界和學(xué)術(shù)界、文化旅游業(yè)界越來越多的關(guān)注。隨著一系列教育政策的推行和學(xué)校、社會、家庭等知行教育理念共識的達成，中小學(xué)研學(xué)旅行市場有了更廣闊的發(fā)展前景，研學(xué)旅行課程開發(fā)和建設(shè)也有了更大的提升空間。中小學(xué)研學(xué)旅行實踐課程未來的發(fā)展趨勢主要表現(xiàn)在于：研學(xué)旅行課程的建設(shè)目的不再局限于青少年游學(xué)，還包含了專業(yè)領(lǐng)域的啟發(fā)性研究、各學(xué)科知識融會貫通以及提升文化綜合素養(yǎng)等需求；研學(xué)旅行課程旅行體驗和理論知識研究并重，同時也更加注重對當?shù)靥赜形幕Y源的有效利用與轉(zhuǎn)化；研學(xué)旅行課程研究開發(fā)重點由簡單游學(xué)、增廣見聞向愛國愛鄉(xiāng)轉(zhuǎn)變[1]。

一、研究背景

2017年5月福建省教育廳發(fā)布《關(guān)于認真做好研學(xué)旅行工作規(guī)劃的通知》的文件要求，各地市紛紛結(jié)合實際，出臺研學(xué)旅行實踐實施意見，陸續(xù)制訂研學(xué)旅行課程標準及讀本，有序推進各地市中小學(xué)研學(xué)旅行實踐。例如福州市制定了《福州市中小學(xué)研學(xué)實踐課程標準》，編制出版研學(xué)旅行讀本《尋美福州》和精品研學(xué)旅行線路《研學(xué)之路》[2]。泉州市發(fā)布十大研學(xué)線路，其中“絲綢之路文明之旅”入選國家旅游局公布的2017年“最受港澳青少年歡迎的十大主題游學(xué)活動”。研學(xué)旅行實踐雖已如火如荼開展，但在福建省仍處于起步發(fā)展階段，還存在各地市重視程度不均，內(nèi)涵深度挖掘不夠，重游輕學(xué)，同質(zhì)化等問題，總體上學(xué)生主體性調(diào)動不足。

福建省是古代“海上絲綢之路”(以下簡稱“海絲”)的重要起點，從唐宋到明清直至近代都是“海上絲綢之路”最重要的參與者與見證者，有著豐富的海絲文化資源。其中泉州、福州、寧德、廈門、莆田、漳州等市是福建建設(shè)海絲先行區(qū)和海上合作戰(zhàn)略支點，三明、南平、龍巖等市是建設(shè)海絲腹地拓展重要支撐[3]。“世界遺產(chǎn) 海絲文化”，海絲文化資源是福建省參與21世紀海上絲綢之路核心區(qū)建設(shè)的重要史跡和文化遺產(chǎn)，更是提振福建經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要文化品牌。海絲文化歸根結(jié)底是一種海洋文化，是人類對海洋的認識、利用進而創(chuàng)造出的精神、行為、社會和物質(zhì)的生活內(nèi)涵。福建海絲文化資源是基于福建地域色彩，由商貿(mào)文化、海防文化、華僑文化和海商精神等凝聚而成的海洋文化，具有多元性、開拓性、包容性等特質(zhì)。

研學(xué)旅行作為一項綜合性較強的實踐課程，并不是簡單的旅行游玩，是旨在傳承文化，激發(fā)愛國情懷，提升學(xué)生核心素養(yǎng)的實踐課程。區(qū)域特色文化資源是研學(xué)課程的重要資源和實施條件。研究如何在研學(xué)旅行課程中融入?yún)^(qū)域特色文化資源，不僅有利于中小學(xué)生全面發(fā)展，也有利于特色文化資源的傳承和發(fā)展，確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源永續(xù)。因此，基于海絲文化資源對福建省中小學(xué)研學(xué)旅行課程進行多維度研究顯得尤其必要。

二、研究價值

結(jié)合中小學(xué)研學(xué)旅行課程研究海絲文化資源利用與傳承，一是能夠促進教育課程體系改革，為青少年交流、增加人生體驗、提升文化素養(yǎng)提供養(yǎng)分，有助于中華民族優(yōu)秀文化傳承以及物質(zhì)文化遺產(chǎn)文明保護，幫助學(xué)生構(gòu)建保護和傳承特色文化資源意識，提升文化素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生愛鄉(xiāng)、愛省、愛國情懷，增強學(xué)生的文化自信；二是文旅跨界融合，整合更多文化旅游資源，打造獨具福建地域特色的研學(xué)旅行文化品牌，推動旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進而推進社會經(jīng)濟的健康發(fā)展；三是契合國家“一帶一路”戰(zhàn)略，用“文化走出去”的傳播策略助推“一帶一路”發(fā)展。提升福建省整體形象，為福建省打造海絲文化品牌儲備后繼力量。各地教育部門和中小學(xué)?？梢越Y(jié)合市情鄉(xiāng)情深入挖掘各地海絲文化內(nèi)涵，開發(fā)、利用和整合海絲文化資源，依托海絲文化研學(xué)基地和海絲文化宣傳網(wǎng)站等公共文化服務(wù)產(chǎn)品，和當?shù)匚幕糜尾块T合作，積極推進“旅游+海絲文化+研學(xué)”多元跨界融合發(fā)展，激活當?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)新興功能板塊，實現(xiàn)海絲文化的活態(tài)傳承，與此同時，海絲文化資源的有效利用還能進一步助力鄉(xiāng)村文化振興傳承與發(fā)展。在研學(xué)實踐課程的開發(fā)中可以采用項目引領(lǐng)方式根據(jù)海絲文化旅行的產(chǎn)品內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生特點進行研學(xué)課程以及研學(xué)旅游路線的規(guī)劃，做好文化普及和體驗工作，讓學(xué)生近距離感受海絲名勝古跡，體驗福建省特色海絲文化風韻中探尋海上絲綢之路文明起點與歷史演變，從文化的旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕氖芤嬲吆蜔釔壅?，從而達到主動傳承和有效利用的目的。

三、海絲文化資源走入研學(xué)旅行課程的利用與傳承路徑研究

(一)總體目標。一是依托海絲文化資源打造研學(xué)旅行精品課程。各地緊密圍繞海絲獨有資源深入開挖和整合，形成特色，塑造品牌，將“游”與“學(xué)”緊密結(jié)合。如福州——東南福地的控海咽喉，泉州——盛極宋元的東方大港；漳州——全球化初期的映海明月；莆田——媽祖文化發(fā)祥地等。二是通過建設(shè)好各類主題研學(xué)旅行課程引導(dǎo)學(xué)生真正投身自然、社會，獲得體驗型知識，提高實踐能力、創(chuàng)新能力和社會整體責任感，全面提升綜合素質(zhì)，體現(xiàn)研學(xué)旅行的知行合一，實現(xiàn)海絲文化遺產(chǎn)的保護利用與活態(tài)傳承[4]。三是在海絲文化研學(xué)旅行課程中融入育人功能，在指導(dǎo)學(xué)生以知促行、以行求知的同時加強對學(xué)生價值觀方面的引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生將研學(xué)認識上升到愛國愛鄉(xiāng)層面。

(二)總體思路?！昂＝z文化資源利用與傳承”主題研學(xué)旅行課程建設(shè)應(yīng)從學(xué)習內(nèi)容、學(xué)習活動、創(chuàng)設(shè)情境和課程考核四個方面來考慮。一是學(xué)習內(nèi)容范疇涵蓋海絲文化的對外商貿(mào)往來歷史、海上交通路線、僑民僑鄉(xiāng)、文化習俗交流互鑒和愛拼會贏海洋精神等，充分體現(xiàn)多元性與開放性，并落實到近距離觀察海絲相關(guān)遺址遺物或建筑物如造船廠遺址、出口瓷器遺址、番仔樓、僑批僑銀等，參觀海絲文化展覽如各地市海絲文化展，體驗海絲相關(guān)非遺技藝如花燈制作、木偶戲表演、剪紙、捏面人、糕粿制作等，傾聽海絲文化講解等；二是學(xué)習活動過程中注重體驗性和研究性的結(jié)合。在學(xué)習活動的組織和開展中要著重設(shè)計一些體驗性和啟發(fā)性教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生獨立自主發(fā)現(xiàn)問題和研究問題、解決問題的能力；三是創(chuàng)設(shè)學(xué)習情境環(huán)節(jié)要加強與研學(xué)機構(gòu)或其他文化單位合作，重視教學(xué)環(huán)境的真實性與具體化。利用實體形態(tài)的物質(zhì)環(huán)境，如近距離觀察文化遺跡、文化器物，感受文化復(fù)原場景等。還可利用信息化技術(shù)營造虛擬現(xiàn)實環(huán)境，如運用VR技術(shù)打造仿真模擬環(huán)境，運用全息成像等新科技，讓中小學(xué)生現(xiàn)場體驗手工制作，多維、互動、趣味展示海絲相關(guān)非遺技藝、文化。四是注重課程考核評價多元化和引導(dǎo)性。培養(yǎng)學(xué)生傳承優(yōu)秀文化是研學(xué)實踐的核心素養(yǎng)之一，難以用單一成績或結(jié)果來考核說明。因此考核評價應(yīng)當貫穿于過程和結(jié)果，采用“過程+結(jié)果”或“完全過程”的考核方式，打破傳統(tǒng)學(xué)科傳統(tǒng)課程以卷面考試為考核主體的單一局面。

(三)融入課程建設(shè)。

1.課程主題凝練。需要深度挖掘內(nèi)涵，凝練課程的主題性。挖掘內(nèi)涵的關(guān)鍵在于海絲文化生態(tài)空間的整體性認知與實踐體驗。一方面是注重學(xué)生對古城、古街、古宅、古樹等物理空間的踏訪，一方面是通過代表性場景、民間習俗藝術(shù)、儀式習慣等形式再現(xiàn)，營造海絲文化遺產(chǎn)保護與傳承的文化氛圍。在此基礎(chǔ)上凝練特色主題，加深學(xué)生對區(qū)域海絲文化資源的整體把握和保護傳承自覺意識，進而引導(dǎo)學(xué)生將對理論和實踐的認知上升到愛國愛鄉(xiāng)層面。

2.教學(xué)過程設(shè)計。教學(xué)過程設(shè)計重在依托校外研學(xué)實踐基地或旅游景區(qū)引導(dǎo)學(xué)生進入活態(tài)文化場景。體驗性研學(xué)旅行不同于文本式教育的是讓學(xué)習者進入一定的活態(tài)文化場景中感知感悟，以體驗學(xué)習者的直覺與意向，將要學(xué)習的歷史文化地理知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，以“活態(tài)”海絲文化為背景，讓學(xué)習者在文化情境中進行真實體驗和情感陶冶，在潛移默化中發(fā)揮海絲文化育人的作用，在體驗中促進學(xué)生產(chǎn)生保護和傳承海絲文化的情感自覺。教學(xué)過程以項目為引領(lǐng)，包含項目主題和知識點、技能點，能力與素質(zhì)要求。項目下設(shè)具體分任務(wù)。例如在漳州市海絲文化研學(xué)旅游中可以設(shè)計到漳州海絲文化核心地帶——月港古鎮(zhèn)進行研學(xué)實踐。通過研學(xué)掌握海絲歷史、地理知識，了解海絲文化構(gòu)成，現(xiàn)場體驗海絲文化項目，以此培養(yǎng)學(xué)生自主探索認識海絲文化的濃厚興趣，為海絲文化推廣培育傳承者和接班人。

【項目主題】

暢游古鎮(zhèn)，探尋海上絲綢之路。

【項目任務(wù)】

(1)漫步月港，就著月港公園地圖，觀察港市遺址，聽完講解后完成漳州月港在明清時期的歷史地位及作用(含海上交通史和國內(nèi)外影響力)的互動提問。

(2)查閱相關(guān)資料，分小組探討月港在明清時期曾與哪些國家和地區(qū)進行過商貿(mào)往來。請列出主要的商貿(mào)往來物品名稱與國家(地區(qū))。

(3)漫步月港古鎮(zhèn)，探訪月港造船廠和周圍傳統(tǒng)民居，拍一拍照并說一說造船工藝與閩南建筑藝術(shù)特色。

(4)在月港公園親身體驗漳州剪紙藝術(shù)，欣賞并體驗國家級、省級非遺項目——木偶表演、東美糕制作技藝等民俗技藝活動。

(5)開展海絲文化征文或演講活動——“認識身邊的海絲文化”，評選海絲文化宣傳大使。

【項目要求】

(1)知識要求——掌握月港在明代對外交通史上的地位和作用，了解月港曾與海外貿(mào)易國家或地區(qū)有商貿(mào)往來以及貨品名稱種類；了解海絲文化中的閩南文化、海洋文化元素，充分認識海絲多元文化內(nèi)涵，增進學(xué)生對區(qū)域特色文化和愛國愛鄉(xiāng)精神的認同。

(2)技能要求——完成網(wǎng)上資料自主搜索，能夠根據(jù)地圖查找明代港口遺址方位以及明代下東西洋貿(mào)易路線；掌握剪紙這一海絲非遺文化技能技巧。

(3)素質(zhì)要求——有團隊和創(chuàng)新精神，各小組成員各自分工查找線索完成小模塊，最后共同完成一份成果匯報，提升研究能力和撰寫能力。

3.教學(xué)手段運用。針對學(xué)情特點，要用學(xué)生喜聞樂見的方式活化海絲文化產(chǎn)品。安排學(xué)生學(xué)習海絲非遺文化制作技藝，除上述提到的海絲非遺技藝，還有品茶、學(xué)習閩方言童謠、認識海絲特色服飾穿著等；加強對學(xué)生線上的自主學(xué)習引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自主搜索海絲網(wǎng)站、省市級博物館網(wǎng)站和國家非遺展示網(wǎng)站等公共文化服務(wù)產(chǎn)品，激發(fā)學(xué)生學(xué)習熱情。中小學(xué)生特別是小學(xué)生這一低齡學(xué)生主體認知事物多從感性認識入手，注意力集中的時間有限，應(yīng)當盡量避免開設(shè)相對枯燥的理論講座、大量的文字或簡單的圖片材料展示。教學(xué)活動要形式豐富、教學(xué)手段要生動活潑，可以游戲、競賽等小組或團隊活動為主。

教學(xué)手段的重難點主要在于研學(xué)線路設(shè)計和課程設(shè)計中，如何將海絲文化提煉的精髓(包含海絲名勝古跡、文物、非遺習俗)融入到學(xué)生的學(xué)習考察活動過程，教學(xué)任務(wù)的設(shè)置如何能夠有效激發(fā)學(xué)生的求知欲和熱情，去了解體驗海絲文化元素進而認可關(guān)注，自覺承擔起傳承的責任。例如在漳州市中小學(xué)研學(xué)線路和課程設(shè)計上可以安排學(xué)生考察體現(xiàn)海絲文化核心的明代海絲貿(mào)易港——海澄月港和明代海絲貿(mào)易主要出口物之一——華安、南靖兩地的漳州窯遺址，其中月港古鎮(zhèn)的研學(xué)旅行可以安排實地參觀龍海海澄豆巷村港口社的臨江古街、月港海絲館、古碼頭遺址、月港船廠深入考察學(xué)習漳州海絲的海防文化。并在月港古街考察閩南文化與海絲文化結(jié)合的獨特性，例如當?shù)氐墓琶窬犹赜械摹爸窀褡印?當時每家人家的門口，都掛著一面竹簾子。婦女們躲在屋子里，隔著竹簾往外看，而外面街上熙熙攘攘的生意人，卻無法看到里面的情形。)任務(wù)設(shè)置可以安排學(xué)生拍照觀察、引導(dǎo)思考民居磚石墻和屋檐的閩南文化審美性以及與海外交流帶來的建筑多元文化風格。

4.課程考核評價。這也是本項目研究的重點內(nèi)容。研學(xué)旅行課程以體驗式學(xué)習為主，更多的是綜合性質(zhì)的主題體驗活動。組織心理學(xué)家大衛(wèi)·庫伯提出“體驗式學(xué)習循環(huán)模式”，認為體驗式學(xué)習要經(jīng)歷“具體體驗—觀察反思—抽象概念化—主動檢驗”四個階段。課程考核對應(yīng)這一學(xué)習過程，不應(yīng)該對學(xué)生做出終結(jié)性評定，應(yīng)該具有多元性和開放性特點?？梢圆捎谩斑^程+結(jié)果考核”方式，將一個課程主題按項目內(nèi)容分任務(wù)進行教學(xué)和考核，任務(wù)設(shè)計即有個人作業(yè)也有小組作業(yè)，課程既考核個人表現(xiàn)也考核其在小組中的表現(xiàn)?？己溯d體可以是研學(xué)報告(主要針對中學(xué)生)、研學(xué)日志(主要針對小學(xué)生)和研學(xué)心得交流匯報、制作或拍攝成果展示等。在考核的過程融入文化保護傳承評價標準。

表1 任務(wù)一：______________________________(項目名稱)考核表

五、主題研學(xué)旅行課程實施保障條件

(一)學(xué)校、教育管理部門的組織保障。學(xué)校和教育管理部門在委托有資質(zhì)的企業(yè)或機構(gòu)共同承擔學(xué)生研學(xué)旅行飲食、交通、住宿、游覽等安全保障機制外，還要組織做好文化資源整合與開發(fā)保障工作，站在主導(dǎo)地位，根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的學(xué)情和培養(yǎng)目標，整合師資和文旅行業(yè)資源，共同推進海絲文化研學(xué)旅行精品課程開發(fā)、建設(shè)與實施工作。

(二)研學(xué)機構(gòu)的主動參與。研學(xué)旅行活動基地或機構(gòu)要提供符合優(yōu)秀的研學(xué)旅行產(chǎn)品和服務(wù)。根據(jù)學(xué)生心理特點和需求，要加大信息化手段的運用，借助多維掃描、數(shù)字建模、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)手段，真實呈現(xiàn)場景，最大程度地接近歷史文化面貌，展示海絲文化風采。要對研學(xué)機構(gòu)隨隊指導(dǎo)老師開展海絲文化遺產(chǎn)專項知識和技能合作培訓(xùn)，讓指導(dǎo)老師不僅具備引導(dǎo)學(xué)生體驗海絲文化的技能，更重要的是具備啟發(fā)學(xué)生深入研究思考海絲文化相關(guān)問題的教學(xué)技能，確保海絲文化研學(xué)旅行的順利開展。

(三)社會媒體主動宣傳。發(fā)動報社、電視臺等傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體、新媒體等通過制作短視頻、動漫動畫等形式宣傳海絲文化資源，用學(xué)生喜聞樂見的形式傳播優(yōu)秀海絲文化，營造傳承氛圍，要充分利用新媒體技術(shù)手段搭建更多便捷的交流平臺，借助新媒體的社交力量推廣海絲文化，爭取更多民間團體、社會組織對學(xué)生研學(xué)旅行活動的支持與幫助，互動帶來關(guān)注的同時促進學(xué)生對海絲文化內(nèi)涵的了解。社會媒體參與是非常有力的影響和推廣方式。

(四)家長積極配合。家長要配合學(xué)校做好從“重分數(shù)”到“重視學(xué)生全方位發(fā)展”的轉(zhuǎn)變，要充分認識到學(xué)生價值觀、文化史觀形成的重要性，重視學(xué)生人格的全面發(fā)展。配合學(xué)校老師，指導(dǎo)學(xué)生在研學(xué)旅行前根據(jù)研學(xué)任務(wù)書要求做好前期知識儲備，在研學(xué)旅行文化后續(xù)體驗中能夠持續(xù)發(fā)展自己的興趣愛好。

六、結(jié)語

綜上所述，對待傳統(tǒng)海絲文化資源，應(yīng)當以新時代塑造中小學(xué)生核心素養(yǎng)的新要求挖掘和梳理傳統(tǒng)優(yōu)秀海絲文化，立足學(xué)情實際，開發(fā)完備的課程結(jié)構(gòu)要素，實現(xiàn)“活態(tài)”發(fā)展，起到影響和鼓舞青少年傳承優(yōu)秀文化、愛國愛鄉(xiāng)的作用。新時代的海絲文化元素更廣、產(chǎn)品更多元，涉及的功能領(lǐng)域更多、活動的表現(xiàn)形式更豐富，在“海絲文化資源”為主題的研學(xué)旅行中，讓學(xué)生在廣闊天地近距離接觸海絲文化，為福建省打造“海絲文化”品牌儲備人才力量。