文化傳承下傳統(tǒng)村落公共空間的營建策略探析

王 琴，張學(xué)坤，馬海龍

(昌吉學(xué)院，新疆 昌吉 831100)

0 引言

近年來，鄉(xiāng)村振興一直是學(xué)術(shù)界研究的熱點，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略統(tǒng)籌了鄉(xiāng)村的經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)。其中，文化建設(shè)對鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)風(fēng)文明和景觀風(fēng)貌有著舉足輕重的作用。正如習(xí)總書記所說，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是國家和民族傳承和發(fā)展的根本，是我們的精神命脈，我們絕不能把它們丟掉[1-2]。在我們實施鄉(xiāng)村振興的過程中，必須保護好村落的歷史文化，因為它們是我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的部分，而村落的公共空間正是傳承傳統(tǒng)文化的載體，承載了村落的歷史文化和情感記憶[3]，筆者以城市公共空間作為參照對象，解析傳統(tǒng)村落公共空間的現(xiàn)狀與發(fā)展更新的可能性，探尋傳統(tǒng)村落的魅力。

1 文化傳承的意義

中華文明是世界上唯一沒有中斷過的文明，我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是祖輩留下來的寶貴精神財富，它們既充分見證了中華民族五千年發(fā)展的輝煌歷史，也不斷積淀和塑造著今天的民族精神，更激勵著中國未來的發(fā)展，因此，傳承我們優(yōu)秀的文化意義重大[4]。首先，文化傳承有助于建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，尤其是優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化，它們是鄉(xiāng)村的根與魂。其次，文化傳承有助于堅定文化自信，讓人們增強文化認同，獲得自豪感與幸福感，凝聚力量。最后，每個村落的文化有所區(qū)別，傳承文化有助于增強地域特色，帶動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，推動鄉(xiāng)村振興[5]。

2 傳統(tǒng)村落公共空間的研究概況

2.1 相關(guān)概念

2.1.1 傳統(tǒng)村落

傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值的村落[6]。這些村落承載著中華傳統(tǒng)文化的精華，它們的認證有一套專業(yè)的評價指標體系，截至目前我國已經(jīng)進行了5批傳統(tǒng)村落的認證，全國范圍內(nèi)共有傳統(tǒng)村落6 799個，其中，新疆目前有19個。

2.1.2 公共空間

公共空間是相對于私密空間而言，它帶有“公共”和“空間”兩種屬性，公共屬性顯而易見是為公眾提供社交生活的場所，而空間屬性不僅指物質(zhì)空間，也包含了非物質(zhì)層面[7-8]，例如人們的精神文化、行為活動及物質(zhì)空間賦予的意義等，就公共空間而言也有室內(nèi)和室外之分，其中，村落中室內(nèi)公共空間包括村民集會的禮堂、農(nóng)耕博物館、婚俗禮儀館等公共建筑內(nèi)部空間，外部公共空間則范圍更廣泛，包括道路、廣場、種植場地等，它們集中反映了本村的景觀風(fēng)貌。本次研究以室外公共空間為主。

2.2 村落公共空間相關(guān)研究

有關(guān)村落公共空間的研究主要集中在其發(fā)展歷史、公共空間的文化、人的行為活動與村落公共空間的關(guān)系等方面[9]。國外的相關(guān)研究前期主要從村落空間與環(huán)境的關(guān)系、村落類型及規(guī)劃發(fā)展入手，后期在研究中加入人文社會因素，探索鄉(xiāng)村隨著社會發(fā)展進行轉(zhuǎn)型升級的途徑。國內(nèi)關(guān)于鄉(xiāng)村公共空間的研究從20世紀30年代左右開始，受到國外影響，尤其是在我國城鎮(zhèn)化進程中關(guān)于鄉(xiāng)村的研究逐漸增多，城市化的程度越高，人們越是懷念曾經(jīng)的鄉(xiāng)村院落[10]。隨著遙感、GIS技術(shù)的發(fā)展，國內(nèi)學(xué)者將其用于闡述鄉(xiāng)村聚落、空間分布特點等方面的研究[11]。隨著國家近年的新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村振興等戰(zhàn)略政策的出臺，許多學(xué)者對鄉(xiāng)村空間形態(tài)、空間重構(gòu)模式、空間轉(zhuǎn)型機制、鄉(xiāng)土文化傳承等方面進行了比較深入的研究，而針對于傳統(tǒng)村落公共空間的發(fā)展路徑研究還比較少[12]。

3 英格堡鄉(xiāng)月亮地傳統(tǒng)村落特色

3.1 村落概況

木壘哈薩克自治縣英格堡鄉(xiāng)月亮地村位于天山東段，村落中能夠遠眺博格達山脈,有一條河流穿行而過在村莊東西兩面形成了彎月的地形，因而命名為月亮地村。該村始建于清末民初，距今已有上百年歷史，這里保留著最古樸的房屋建筑、最傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化，是集傳統(tǒng)民居、手工藝、自然景觀文化為一體的傳統(tǒng)村落。2014年，在國家第三批“中國傳統(tǒng)村落”名錄中，月亮地村成功入選。2018年，該村又成為“中國美麗休閑鄉(xiāng)村”之一，并于2020年入選第二批全國鄉(xiāng)村旅游重點村。

月亮地村與英格堡鄉(xiāng)政府相距5 km，戶籍人口506戶1 530人，共有土地面積943.8 ha，其中253.3 ha通過合作社進行了流轉(zhuǎn)。從2016年開始政府對月亮地村實行了保護性開發(fā)，投入了大量資金修繕建筑外觀，改善了一批公共基礎(chǔ)設(shè)施，在保持原有傳統(tǒng)村落風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，發(fā)展生態(tài)旅游，讓老百姓從中受益，村落的面貌相比之前也煥然一新(見圖1)。

3.2 村落文化

月亮地村作為北疆地區(qū)保存最完整的漢民族傳統(tǒng)村落，有百年歷史的拔廊房，這種傳統(tǒng)民居建筑是建筑的前屋檐伸出1.5 m，就像是把原來的廊檐朝外拔出了一截(見圖2)。新疆的拔廊房是由清末民初時大批陜、甘移民帶來的，他們在定居建造房屋時在參考老家的房屋樣式的基礎(chǔ)上，根據(jù)木壘本地的氣候特點，進行重新設(shè)計改造從而形成了本土特色的拔廊房建筑，這是月亮地村最顯眼的物質(zhì)文化。 隨著月亮地村被評為中國傳統(tǒng)村落，政府為了提升影響力，堅持以市場為導(dǎo)向，以文化為支撐，重塑傳統(tǒng)民俗、婚慶、節(jié)慶文化。例如舉辦鄉(xiāng)村廚王爭霸賽、慶“三·八”文藝匯演、谷雨節(jié)氣體驗活動，春節(jié)時的民俗活動更多，例如敲大鼓、扭秧歌、踩高蹺，舉辦春節(jié)文藝匯演、臘八節(jié)年俗體驗活動。這些屬于村落的非物質(zhì)文化，在進行鄉(xiāng)村振興過程中這些文化必須受到足夠重視。為了留住鄉(xiāng)愁，月亮地村建起了農(nóng)耕博物館、村史館，里面收集了許多村民捐贈的老物件，通過這些老物件能夠讓曾經(jīng)的農(nóng)耕文明呈現(xiàn)在現(xiàn)代人的眼前，讓人們了解新疆農(nóng)耕歷史、農(nóng)耕器具、飲食家居等農(nóng)耕文化元素。

3.3 村落公共空間現(xiàn)狀

村落公共空間按照形態(tài)可以分為點狀、線狀、面狀公共空間三類[13]。其中，點狀空間是指具有明確景觀功能意義的節(jié)點，比如村口的入口景觀節(jié)點、道路交叉節(jié)點、重要建筑物、景觀構(gòu)筑物等。線狀空間主要是村落里的道路、街巷、河流等線性結(jié)構(gòu)的空間，構(gòu)成村落的空間骨架。面狀空間是村落公共空間中面積較大的功能區(qū)域，例如廣場、草坪、菜地、水池等。

根據(jù)實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前村口的入口景觀不夠突出和醒目，沒有傳統(tǒng)文化的韻味，村里只有一條較寬的主要道路兩邊零散分布了少數(shù)的景觀小品，其余道路基本沒有任何裝飾和設(shè)計，重要建筑物例如村史館的周邊空間也沒有合理規(guī)劃。村委會的活動廣場面積能夠滿足活動需求，但是空間周邊的設(shè)計缺少亮點，整體空間大而空，沒有能夠引人駐足的景觀。從面狀空間來說，整個村落的肌理還是富有觀賞性的，大面積的農(nóng)田景觀隨著季節(jié)變換具有較高的觀賞價值(見圖3)，但是缺少參與性的空間設(shè)計也會讓游客體驗大打折扣。

4 村落公共空間的營建策略

村落公共空間的營建主要通過物質(zhì)層面的表達來呈現(xiàn)，從宏觀及微觀層次的具體空間營造措施提升整個村落的空間氛圍。通過公共空間的營建提高整個村落的環(huán)境質(zhì)量、增強傳統(tǒng)村落的文化韻味，繼而逐步提高村落的識別性和知名度。

4.1 村落及其周邊自然環(huán)境

月亮地村臨近村落聚居地是平坦的農(nóng)田，村落周邊被地形延綿起伏的山地包圍，村落遠處是山脈，這三種自然景觀共同構(gòu)成村落的周邊自然環(huán)境，整體的觀賞價值較高。除了農(nóng)作物及必要的道路以外，村落的自然環(huán)境沒有被人干擾的跡象，這一方面使得村落環(huán)境比較原始，對長期生活在城市中的人們具有較強的吸引力，而另一方面也體現(xiàn)了整個村落在總體規(guī)劃設(shè)計上還存在著一定缺陷，如果經(jīng)過精心設(shè)計，村落周邊部分稍顯雜亂的自然景觀會變得更加有觀賞性。例如對村落外環(huán)境天際線的美化、對整個村落大地色彩的規(guī)劃、對起伏山地地形的精心設(shè)計等，從宏觀層面對整個村落的外環(huán)境質(zhì)量做進一步提升，讓村落更加具有識別性和異質(zhì)性，顯示出與周邊其他村落與眾不同的特色，從而能夠脫穎而出，讓游客愿意在此停留，這也會促進村落民宿的發(fā)展。

此外，從宏觀層面對整個村落的道路、民居建筑布局、水系、村落公共設(shè)施做出調(diào)整，讓道路結(jié)構(gòu)更合理，改變目前只有一條主要道路的局面，讓周邊的其他道路與主要道路有效連通，從而將村落其他的建筑、節(jié)點景觀或組團聯(lián)系起來，增加游客步行賞景的空間，同時也可以刺激村落中人們的交往活動，讓空間活起來。

4.2 村落面狀空間景觀

面狀空間相對于點狀及線狀空間來說對整個村落的空間肌理影響更大，對月亮地村來說，面狀空間主要是村里的大廣場、農(nóng)田、黨史紅色教育基地、婚俗禮儀館建筑前廣場，其中，農(nóng)田需要最大限度保留其自然屬性，但農(nóng)田周邊與道路交接處需要通過設(shè)計介入改變目前雜草叢生的景象，例如種植一些鄉(xiāng)土植物，通過色彩、品種、樹種高低、質(zhì)感等形成豐富的空間效果，還可以在農(nóng)田中設(shè)置部分參與性的景觀，讓人深入其中，感受大地景觀、自然季相景觀的變換。村里的大廣場作為舉辦活動的重要場地，既要滿足大型活動的需求，也要考慮平時村民交流、活動以及游客觀賞及參與的需求，這就要求廣場空間應(yīng)該具有比較強的可達性和凝聚力。目前村里的廣場面積足夠滿足活動需求，廣場周邊有部分景觀小品、廊架、表演舞臺及原生的樹木，但平時到這里活動的人較少，這說明這里的空間對人們的吸引力還不足，構(gòu)成空間的建筑及構(gòu)筑物風(fēng)格與其他傳統(tǒng)村落雷同，沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)漢族村落的特色，廣場入口景觀不夠突出。因此，在營造廣場空間整體氛圍時要從入口景觀、廣場圍合景觀、廣場建筑及構(gòu)筑物幾個方面來共同更新，滿足村民的日?；顒蛹坝慰偷鸟v足觀賞及參與。

4.3 村落線狀空間景觀

線狀空間是村落中的連接空間，主要承擔(dān)交通聯(lián)系作用，是整個村落的骨架，月亮地村現(xiàn)狀空間主要是道路空間，村里的民宿建筑、大廣場等重要節(jié)點景觀都分布在一條主要道路的兩邊，道路兩邊零碎分布了些景觀小品，主要集中在廣場入口處、民宿建筑入口處，其他路段只有簡單的植物種植，對于一些次要道路基本沒有做空間規(guī)劃設(shè)計，這對整個村落的骨架景觀產(chǎn)生了不良影響，游客的空間體驗比較差。因此，對村落線狀空間的營造要把握住道路空間的聯(lián)通性，利用主次要道路將村落中的民居建筑、紀念性建筑及節(jié)點景觀串聯(lián)起來，再配合景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計滿足村民及游客的功能性及觀賞性需求，提高現(xiàn)有線狀空間的環(huán)境質(zhì)量、改善村落空間風(fēng)貌，同時也能夠加強村民之間的相互交流。此外，根據(jù)月亮地村旅游規(guī)劃圖，村里的線狀空間還包括一條河流，但目前沒有對河流及其周邊環(huán)境進行規(guī)劃，未來可以將河流空間及道路空間進行連通，增加游客可以體驗參與的游戲娛樂空間，借助線性水域空間提升村落的景觀質(zhì)量。

4.4 村落點狀空間景觀

月亮地村的節(jié)點空間包括村落入口的牌坊、民居建筑、村落中的節(jié)點景觀例如年輪雕塑、農(nóng)耕文化景墻[14]，目前這些節(jié)點景觀無論從數(shù)量還是質(zhì)量上都不能滿足傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展需求，而村落的點狀空間承擔(dān)著村落景觀的點睛作用，也是村民和游客的記憶點，因此，村落的點狀空間營建對改善村落整體氛圍有不可替代的作用。首先，村落的部分傳統(tǒng)民居建筑年久失修，建筑外觀破敗、院墻部分是木樁、部分是鐵藝或者磚墻，雖然整個村落以拔廊房這種傳統(tǒng)民居著名，但不同居民家的建筑新舊差異太大，部分建筑屋頂雜草叢生，這些都會影響整個村落的建筑風(fēng)貌，所以，必須對居住建筑及村史館、農(nóng)耕博物館等重要節(jié)點建筑統(tǒng)一外觀設(shè)計，在保持傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上讓原有建筑煥然一新。其次，通過在合適的位置增設(shè)節(jié)點景觀以及改造現(xiàn)有的景觀節(jié)點兩種途徑創(chuàng)造豐富的小空間。例如村落入口景觀要體現(xiàn)村落的氣質(zhì)，讓人耳目一新的同時表達出村落的文化屬性；在道路兩邊利用小巧精致的景觀小品與植物搭配，用豐富的點狀空間增強線狀空間的觀賞價值。最后，在大廣場等面域空間中也局部存在點狀空間，例如廣場中的景觀亭、農(nóng)田景觀中的休息設(shè)施等，做好面域空間中的點狀景觀能夠同時提升點狀和面狀空間品質(zhì)。

5 結(jié)語

月亮地村雖然借傳統(tǒng)村落旅游的東風(fēng)已經(jīng)具有一定的知名度，但通過實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)村落中許多空間沒有被合理利用和規(guī)劃，隨著傳統(tǒng)村落的數(shù)量逐漸增多，如果不進行品質(zhì)提升很容易被人們遺忘。作為新疆為數(shù)不多的傳統(tǒng)漢族村落本身具有一定的特色，如果再將整個村落的公共空間從宏觀到微觀進行更新改造，根據(jù)點、線、面的不同層級逐一進行空間提升，通過挖掘村落特有的文化資源塑造新疆地區(qū)傳統(tǒng)漢族古村落的形象，一定可以進一步提高村落旅游知名度，提高村民的幸福感。