“摸魚”理論

青絲

“摸魚”是一個(gè)意蘊(yùn)很風(fēng)雅的詞，會(huì)讓人愉快想起在家鄉(xiāng)小河摸魚撈蝦的童年時(shí)光，或由詞牌名想到寫“更能消、幾番風(fēng)雨”的辛棄疾，“問世間，情是何物，直教生死相許”的元好問?？墒堑搅爽F(xiàn)代，卻成了工作偷懶、不肯勤力做事的隱喻，也令原有的雅意和旨趣遜色不少。

不過，“摸魚”倒是以一種詼諧的方式，道出了人類需要從更積極角度，看待自身懶惰的那一面。有經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人與生俱來的懶惰習(xí)性很難被改變，想要人始終保持專注工作狀態(tài)，只有兩種結(jié)果，一是短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)，二是沒有任何功效。

包括許多非常理性的人，都是“摸魚”的高手。被贊譽(yù)為“美國契訶夫”的雷蒙德·卡佛，就坦承從沒喜歡過工作，人生目標(biāo)永遠(yuǎn)是得過且過。馬克思也曾以自謔的口吻承認(rèn)，大部分工作時(shí)間都被他用來“摸魚”了，經(jīng)常到了必須完成的最后時(shí)刻，才“眼前咣當(dāng)一黑”。

于是問題也隨之而來，如何才能激活人的工作動(dòng)力，同時(shí)又與懶惰的天性共處？經(jīng)濟(jì)學(xué)家總結(jié)出了一個(gè)“誘惑捆綁”理論，建議通過增加活動(dòng)樂趣使人更享受活動(dòng)。如健身時(shí)，一邊運(yùn)動(dòng)一邊聽有聲書，人們堅(jiān)持的概率就會(huì)更大。用到工作上，就是讓人適當(dāng)“摸魚”，勞逸結(jié)合。

就像港劇中，那些大公司總有下午茶時(shí)間，讓員工飲茶吃點(diǎn)心，平時(shí)也讓人到茶水間喝杯咖啡、抽支煙小憩。過去我很羨慕這樣的人性化管理，卻不知道其意義。反倒是古人更懂得讓人適當(dāng)“摸魚”的道理。據(jù)《清稗類鈔》記載，清代武將李某積軍功轉(zhuǎn)任巡撫，因整天看戲被諫官彈劾。

李某上書解釋，自己一介武夫，沒讀過書，看戲可學(xué)到很多禮節(jié)和歷史知識(shí)，看到好人就學(xué)習(xí)，看到壞人就警戒自己，到任后也沒有因?yàn)榭磻虻⒄`過公務(wù)。雍正看到思路如此清奇的“摸魚”理由，知道沒必要過于求全責(zé)備，遂下旨特批他看戲。

但是，人只要有退路，就很容易為自己的行為找借口，如何調(diào)和“摸魚”與盡職之間的矛盾沖突，還得看當(dāng)事人的內(nèi)心有沒有上進(jìn)的真實(shí)意愿。心理學(xué)家榮格從小在瑞士鄉(xiāng)村長大，11歲的時(shí)候，第一次去到大城市巴塞爾讀書，同學(xué)大多來自有錢家庭，吃的穿的玩的，都是他之前從沒見過的，令榮格既羨慕又自卑，心氣一下子頹了。恰好有一次他與同學(xué)吵鬧，被對方推倒，頭撞在了石頭上，受了點(diǎn)小傷，于是借機(jī)“摸魚”不上課。

此后他凡是想要“摸魚”，就假裝暈病發(fā)作。榮格做牧師的父親非常擔(dān)心，請了很多醫(yī)生來給他治病，自然都治不好。直到有一天他無意中聽到父親與人對話。父親嘆息說，也不知道兒子得的是什么病，僅有的積蓄為了治他的病都花光了，如果他因?yàn)檫@個(gè)病以后不能自己謀生，余生就很難了。原本冥頑不靈的榮格聽了，頓時(shí)一激靈，徹底醒悟過來，明白了自己的處境。從此他不敢再“摸魚”，暈病再也沒有發(fā)作過。至于后來的故事，大家都知道了。

數(shù)年前，一個(gè)移居美國的朋友返鄉(xiāng)探親，邀約眾人敘談。他供職于一家全球500強(qiáng)企業(yè)，公司的電腦每隔30分鐘就會(huì)自動(dòng)重啟一次，讓員工起身活動(dòng)一下，伸伸懶腰，看看窗外遠(yuǎn)處的風(fēng)景。上班時(shí)間健身也是受公司鼓勵(lì)的，只要完成工作，玩多久都沒人管。這就是運(yùn)用了“誘惑捆綁”的管理方式：公開鼓勵(lì)“摸魚”，員工身心愉快，既能為公司省下可觀的醫(yī)療支出，也大大提高了工作效率，因?yàn)榈捅M責(zé)性的人在這樣的環(huán)境中會(huì)很容易被甄別出來。

不過說一千道一萬，“摸魚”最重要的一點(diǎn)，就是只有在成功的情況下才為人們所稱許，失敗了則一無是處。就像馬克思，若不是寫出《資本論》廣為人知，人們就會(huì)用他“摸魚”的經(jīng)歷作為反面教材，教育那些“不夠努力”的人：Look！這就是你們的前車之鑒。