21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展邏輯

摘要：21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展蘊含了特定的時代邏輯、實踐邏輯、理論邏輯和價值邏輯。21世紀(jì)馬克思主義積極應(yīng)對世界百年未有之大變局，著眼于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，在統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局中推動中華民族偉大復(fù)興，促進人類共同進步。21世紀(jì)馬克思主義直面時代發(fā)展的現(xiàn)實問題和實踐需要，剖析困擾當(dāng)今國際社會的和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字、文明赤字、制度霸權(quán)等問題，在探索新時代中國特色社會主義道路的實踐中煥發(fā)出強大生機活力。21世紀(jì)馬克思主義的主要理論形態(tài)是當(dāng)代中國馬克思主義，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為標(biāo)志性成果，其他世界馬克思主義思潮也對其作出了有益探索。21世紀(jì)馬克思主義致力于化解當(dāng)下各種矛盾分歧，凝聚人類價值共識，為世界和平、發(fā)展、治理、文明和制度提供方案，構(gòu)建人類命運共同體。

關(guān)鍵詞：21世紀(jì)馬克思主義;習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想;人類命運共同體

中圖分類號：A81文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1002-7408（2022）01-0093-06

一部馬克思主義發(fā)展史，就是馬克思主義理論與時代特征、各國實踐相結(jié)合而不斷豐富發(fā)展的歷史，21世紀(jì)馬克思主義必定是推動馬克思主義重大發(fā)展又具有世界影響力的先驅(qū)代表，是時代精神的精華。21世紀(jì)馬克思主義以中國特色社會主義為最大實踐樣本，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為最新理論成果，同時為世界社會主義運動注入生機活力，并倡導(dǎo)世界各國攜手應(yīng)對全球問題，推動世界文明轉(zhuǎn)型和人類共同發(fā)展。21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展蘊含著時代邏輯、實踐邏輯、理論邏輯和價值邏輯，本文試對上述問題作一分析。

一、時代邏輯：在兩個大局中把握歷史發(fā)展方向

自馬克思主義誕生以來，每當(dāng)世界歷史處于大變革之際，亦是馬克思主義大發(fā)展之時。21世紀(jì)迎來了世界百年未有之大變局，世界進入變革動蕩期。一是從西強東弱到東西相對平衡的新國際格局正在形成。近代以來，西方發(fā)達資本主義國家長期主導(dǎo)世界格局。經(jīng)過幾十年的奮起直追，目前新興市場國家和發(fā)展中國家的經(jīng)濟力量對世界經(jīng)濟貢獻率已經(jīng)達到80%，經(jīng)濟總量已經(jīng)占世界經(jīng)濟總量近40%，國際影響力逐漸增強，東西方共治成為大勢所趨，這是西方國家興起以來500年未有之大變局。二是從單一到多元的現(xiàn)代化發(fā)展道路正在形成。隨著發(fā)展中國家的崛起，現(xiàn)代化發(fā)展模式突破了對西方路徑的依賴，各國根據(jù)實際國情摸索現(xiàn)代化道路，現(xiàn)代化模式由單一向多元化發(fā)展。三是世界社會主義運動從低潮到振興的歷史轉(zhuǎn)變正在形成。蘇東劇變導(dǎo)致世界社會主義運動陷入低潮，但中國等社會主義國家經(jīng)受住了歷史的考驗，用事實證明了歷史沒有終結(jié)、社會主義沒有失敗，新時代中國特色社會主義已然成為振興世界社會主義運動的中流砥柱。四是整個人類相互依存、命運共擔(dān)的風(fēng)險社會正在形成。面對日益嚴峻的自然災(zāi)害、疾病、資源匱乏、環(huán)境污染、經(jīng)濟危機和科技挑戰(zhàn)，人類命運面臨的風(fēng)險更大、相互依存度更高。2008年席卷全球的金融危機打破了新自由主義的神話，資本帝國卸下偽裝，貿(mào)易保護主義、單邊主義抬頭，全球治理遭遇困境。新冠疫情的肆虐，加劇了全球經(jīng)濟的衰退，世界變革在加速演化。正如黨的十九大報告所指出的，“沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島”[1]。合作還是對抗、單邊還是多邊、開放還是封閉、共贏還是獨占，正是21世紀(jì)馬克思主義所要面對的“世界怎么了，人類向何處去”的問題。

在戰(zhàn)略機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存的外部環(huán)境下，中國正在謀劃中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，這一全局是世界大變局的重要組成部分和關(guān)鍵推動力量。中國特色社會主義已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，并以顯著的制度優(yōu)勢、雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、穩(wěn)定的社會環(huán)境創(chuàng)造了社會長期穩(wěn)定和經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的“兩大奇跡”。2008年后，中國成為世界經(jīng)濟發(fā)展動力的最大貢獻國，經(jīng)濟總量獲得飛速發(fā)展。2009-2019年，中國GDP占美國GDP的比重從1/3躍升到2/3。截至目前，中國是第一個有效控制新冠疫情并獲得經(jīng)濟正增長的主要經(jīng)濟體。中國即將超過美國成為全球最大消費市場，這意味著中國經(jīng)濟增長內(nèi)生動力更加強勁，內(nèi)需助力本國經(jīng)濟循環(huán)的同時還將成為撬動世界經(jīng)濟大循環(huán)的引擎;意味著中國抵御國際市場風(fēng)險的能力增強，在國際市場的話語權(quán)和影響力將提升;意味著中國作為最具潛力的消費市場，將為國際社會注入更多活力和正能量。原德國統(tǒng)一社會黨總書記埃貢·克倫茨指出：“中國在經(jīng)濟上具有抵御資產(chǎn)階級外來勢力勒索的免疫力。中國的戰(zhàn)略立足于馬克思主義的理論知識，不會在經(jīng)濟方面被誤導(dǎo)、被蒙騙?！盵2]在面對大國之間競爭博弈日趨激烈、國際政治思潮碰撞交鋒異?；钴S、周邊安全形勢錯綜復(fù)雜的情況下，中國積極應(yīng)對貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)等外在遏制打壓行為，不僅實現(xiàn)了經(jīng)濟持續(xù)繁榮，還不斷推進民主政治、先進文化、社會保障和生態(tài)文明建設(shè)，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，中國崛起已成為不可阻擋之勢。正如習(xí)近平指出的：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)?！盵3]50因此，21世紀(jì)馬克思主義還要面對“中國如何實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，社會主義發(fā)展向何處去”的問題。

兩個大局的歷史性轉(zhuǎn)變，為弘揚21世紀(jì)馬克思主義提供了歷史契機，也為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義提供了深厚的現(xiàn)實土壤。世界百年未有之大變局需要我們重新審視資本主義和社會主義的發(fā)展階段、未來趨勢和全球治理等問題，中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局更是需要我們重新定位我國作為正在崛起的社會主義發(fā)展中國家的時代坐標(biāo)，明確我國發(fā)展的優(yōu)勢和短板，在21世紀(jì)馬克思主義指導(dǎo)下建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化強國。站在新的歷史方位，世界和中國的發(fā)展面臨著各種新情況、新問題，我們需要堅持馬克思主義立場、觀點和方法，統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局，推動中華民族偉大復(fù)興，促進人類進步，這是21世紀(jì)馬克思主義最主要的目標(biāo)，亦是歷史發(fā)展的大勢所趨。

二、實踐邏輯：在直面世界難題中探索解決路徑

時代是思想之母，實踐是理論之源。每一個時代都有其需要解決的問題，都需要有指引其前進的動力。在時代演進和社會變革的實踐中凝結(jié)而成的時代精神，既是這個時代社會生活的寫照，又是推動時代進一步向前發(fā)展的向?qū)А?1世紀(jì)馬克思主義深刻洞察當(dāng)今社會實踐的新情況，研判世界大勢，破解發(fā)展難題，尤其是探索中國特色社會主義發(fā)展路徑，成為時代精神的精華，并在實踐中獲得源源不斷的發(fā)展力量。

當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的關(guān)鍵時期，不穩(wěn)定不確定不安全因素涌現(xiàn)，人類面臨的共同問題數(shù)量之多、規(guī)模之大、程度之深前所未有，和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字、文明赤字、制度霸權(quán)等問題突出。21世紀(jì)馬克思主義尤為關(guān)注這些世界級難題。一是和平赤字。冷戰(zhàn)結(jié)束后，霸權(quán)思維仍未消除，美歐大國動輒武力干涉他國政權(quán)，中東、北非等地區(qū)恐怖活動此起彼伏，因領(lǐng)土、宗教、種族問題引起的地區(qū)沖突和跨國爭端禍患不停，黑客攻擊、病毒入侵、金融盜竊等信息不安全犯罪活動頻發(fā)，重大傳染性疾病、氣候變化等威脅蔓延，傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問題交織，造成巨大的和平赤字。二是發(fā)展赤字。當(dāng)今世界經(jīng)濟增長乏力，發(fā)展不充分不均衡問題有增無減，發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間、部分國家內(nèi)部各階層之間貧富差距拉大，“世界上最富有的前1%的群體擁有世界上一半以上的財富，世界上最富有的前10%的群體擁有世界上85%左右的財富……世界上最富有國家和最貧窮國家之間的人均財富差距達到330多倍”[4];發(fā)展的可持續(xù)性令人擔(dān)憂，人類需求的無限擴大與資源的有限性及環(huán)境的承受力之間的矛盾日益凸顯。伴隨著發(fā)達國家對發(fā)展中國家附加的不公平壓制條件，各國發(fā)展依賴性加強。三是治理赤字。現(xiàn)行的國際治理規(guī)則是二戰(zhàn)后西方國家制定的，未能體現(xiàn)新中國、俄羅斯、印度等快速發(fā)展起來的新興經(jīng)濟體的意志，并不適應(yīng)變化發(fā)展了的新國際格局。不斷涌現(xiàn)的民族主義、民粹主義、孤立主義、保護主義、生態(tài)帝國主義等“逆全球化”浪潮，加劇了國際社會的分化，導(dǎo)致世界政治的碎片化，世界秩序的穩(wěn)定性令人堪憂。四是文明赤字。當(dāng)前的世界文明導(dǎo)向由西方國家把持，西方中心論、普世價值論、文明優(yōu)越論、歷史終結(jié)論甚囂塵上，西方文化霸權(quán)和文化殖民將西方價值觀推向世界，妄圖給其他國家打上西方烙印，無視、歪曲甚至攻擊其他文明形態(tài)，不利于文明的多元發(fā)展。五是制度霸權(quán)。發(fā)達國家推行西方自由民主制度，操控國際組織為其服務(wù)，打壓、剝削西方中心以外的國家。正如弗雷德·蓋爾指出的，“美國以經(jīng)濟和軍事上的優(yōu)勢能力，工具性地建構(gòu)了霸權(quán)的世界秩序，而這一秩序建立在根據(jù)經(jīng)濟自由主義的理念，透過一系列的國際制度而得以促進并獲得正當(dāng)性”[5]。以資本邏輯為主導(dǎo)的制度缺陷造成了西方困境，困擾世界的赤字問題在現(xiàn)有框架內(nèi)無法解決，世界將目光投向社會主義，聚焦于中國，“面對困擾當(dāng)今國際社會的各種復(fù)雜問題，馬克思主義是引領(lǐng)人類走出困境、走向光明未來的指路明燈”[6]。

當(dāng)代中國的發(fā)展需要21世紀(jì)馬克思主義強大的理論指導(dǎo)及支撐，21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展需要緊扣中國實踐，探索新時代中國特色社會主義發(fā)展道路。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項前所未有的事業(yè)，沒有現(xiàn)成的方案。中國的發(fā)展有其特殊的歷史淵源和時代背景，中國的成功有其特殊的制度優(yōu)勢和動力機制，中國的道路還需要在實踐中繼續(xù)探索和謀劃，能擔(dān)此引領(lǐng)作用的正是21世紀(jì)馬克思主義。中國是21世紀(jì)最大的社會主義國家，始終堅持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)，保持經(jīng)濟發(fā)展的社會主義方向，能夠長遠規(guī)劃、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，集中力量辦大事;始終堅持以人民為中心，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要;始終堅持一切從實際出發(fā)，根據(jù)新時代中國特色社會主義的戰(zhàn)略安排制定階段性目標(biāo)，從脫貧攻堅邁向鄉(xiāng)村振興，從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義建設(shè)的理論。黨的十八大以來，中國完成了世界上最大規(guī)模的脫貧工作，建成了世界上規(guī)模最大的教育體系和社會保障體系，形成了世界上人口最多的中等收入群體，對世界經(jīng)濟增長的平均貢獻率超過30%。當(dāng)代中國是堅持和發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義最肥沃的土壤，科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強大生機活力，“中國成為迄今為止第一個體量最大、歷史最悠久、以非西方化的方式、最成功地實現(xiàn)著社會主義現(xiàn)代化的國家”[7]。中國的強國之路給廣大發(fā)展中國家提供了一個現(xiàn)代化的全新樣本，為社會主義國家樹立了一個獨立自主發(fā)展的典范，為人類世界開辟了一條不同于資本主義侵略擴張模式的和平發(fā)展道路，“中國特色社會主義正在成為當(dāng)代世界社會主義運動的標(biāo)志性實踐”[8]。

中國特色社會主義道路和世界發(fā)展難題都需要馬克思主義的科學(xué)引領(lǐng)，期待21世紀(jì)馬克思主義給出解決人類問題的方案。“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度”[9]。發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義，是應(yīng)時代之變、實踐之需，是中國人民探索社會主義發(fā)展道路的自信和自覺，也是國際形勢變化和各國人民相互依存的客觀要求。21世紀(jì)馬克思主義批判性地反思當(dāng)代世界發(fā)展的總體性矛盾和危機，創(chuàng)造性地探索中國特色社會主義現(xiàn)代化道路，在實踐中不斷深化發(fā)展為時代強音。

三、理論邏輯：在堅持多元發(fā)展中不斷進行理論創(chuàng)新

實踐的豐富和發(fā)展需要新的理論表達形式，理論的創(chuàng)新和推進需要從實踐中汲取智慧和力量。馬克思主義在實踐發(fā)展的歷史演進中，形成了一脈相承、多元發(fā)展的理論體系。從經(jīng)典馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想到中國特色社會主義理論體系，這是馬克思主義理論形態(tài)發(fā)展的主線。當(dāng)前，世界馬克思主義在歐洲、美洲以及亞非拉國家均有很大發(fā)展，形成了世界馬克思主義思潮，它們在理論創(chuàng)新和實踐變革方面作出了有益探索。由于當(dāng)今世界社會主義運動的中心在中國，馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的中心也在中國，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的最新成果，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻。“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想已經(jīng)以其重大的理論意義和實踐意義鐫刻在世界思想理論版圖的顯著位置，成為21世紀(jì)馬克思主義的主體形態(tài)?！盵10]

現(xiàn)階段，馬克思主義理論在當(dāng)代歐洲、亞洲和拉美等不同的政治環(huán)境中傳播，世界各國對馬克思主義理論的詮釋和踐行呈現(xiàn)出多元化的局面，形成了不同的理論形態(tài)。從地域上來說，當(dāng)代世界馬克思主義思潮主要包括歐美馬克思主義、俄羅斯馬克思主義、日本馬克思主義、非洲馬克思主義、拉美馬克思主義、東南亞馬克思主義等。不同區(qū)域的馬克思主義研究路徑和側(cè)重點不同，歐美馬克思主義與后現(xiàn)代批判、激進政治經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)學(xué)、分析學(xué)聯(lián)結(jié)在一起;日本馬克思主義注重文獻學(xué)研究和文本解讀;俄羅斯馬克思主義側(cè)重于反思蘇聯(lián)教科書體系，分析資本主義新變化和回歸經(jīng)典馬克思主義研究;拉美馬克思主義探尋如何擺脫依附，走21世紀(jì)社會主義獨立自主發(fā)展道路;東南亞馬克思主義側(cè)重本土化研究，將馬克思主義與本國特色甚至宗教信仰結(jié)合起來。從研究派別來說，當(dāng)代世界馬克思主義研究呈現(xiàn)多樣化發(fā)展態(tài)勢，主要包括分析馬克思主義、生態(tài)學(xué)馬克思主義、市場馬克思主義、女權(quán)主義馬克思主義、世界體系的馬克思主義、烏托邦的馬克思主義、后現(xiàn)代主義馬克思主義等眾多學(xué)派。從前沿研究熱點來說，當(dāng)代世界馬克思主義主要聚焦現(xiàn)代性理論、意識形態(tài)批判、數(shù)字資本主義、歷史地理唯物主義、生態(tài)哲學(xué)、空間批判、文化批判、政治倫理批判、生命政治學(xué)和激進民主理論、消費社會研究、《馬克思恩格斯全集》歷史考證版第二版（MEGA2）的文本研究等。這些研究立足新的社會現(xiàn)實，從不同的理論視角對馬克思主義作出了許多新解釋、新探索、新運用，特別是其對資本主義矛盾和新形態(tài)的分析，有助于我們加深對資本主義發(fā)展特征和趨勢的認識?！皩W(xué)習(xí)研究當(dāng)代世界馬克思主義思潮，對我們推進馬克思主義中國化，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義具有積極作用?！盵11]65

進入新世紀(jì)以來，中國的國家實力和國際影響力大幅提升，中國崛起成為21世紀(jì)最偉大的奇跡，中國道路成為21世紀(jì)最偉大的創(chuàng)造，中國話語將成為闡述和傳播21世紀(jì)馬克思主義最主要的話語。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在中國特色社會主義道路實踐探索中闡發(fā)新原理，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界。從提出全面建成小康社會到擘畫社會主義現(xiàn)代化強國的宏偉藍圖、從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢到構(gòu)建人類命運共同體、從參與全球治理到引領(lǐng)新型全球化、從堅持獨立自主和平發(fā)展道路到構(gòu)建國際政治經(jīng)濟新秩序、從勇于承擔(dān)國際責(zé)任到提高中國話語權(quán)，實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際相結(jié)合的又一次飛躍，豐富和發(fā)展了21世紀(jì)馬克思主義?！傲?xí)近平新時代中國特色社會主義思想之所以成為馬克思主義在21世紀(jì)中國發(fā)展的最新理論成果，就在于它既是科學(xué)社會主義理論邏輯與當(dāng)代中國歷史發(fā)展邏輯的辯證統(tǒng)一，又是全方位經(jīng)濟成就與深層次政治變革在黨的理論思維中的全面呈現(xiàn)。”[12]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)構(gòu)建了21世紀(jì)馬克思主義的最新理論形態(tài)，有力回答了時代之問、世界之問、人民之問，進一步深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，在解答時代課題中不斷推進理論創(chuàng)新，在應(yīng)對全球問題中積極提出中國主張，為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)今時代最現(xiàn)實、最鮮活的馬克思主義，是21世紀(jì)世界馬克思主義的主流、主干，其不僅是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的指導(dǎo)思想，也是影響當(dāng)今世界政治經(jīng)濟格局的一種嶄新的理論形態(tài)，是向世界傳達中國聲音、講述中國故事、展示中國方案的科學(xué)學(xué)說。其他世界馬克思主義思潮是21世紀(jì)世界馬克思主義多樣化形態(tài)的組成部分，是支流、支脈，對推動馬克思主義在世界的傳播和發(fā)展也具有重要作用。加強當(dāng)代中國馬克思主義與世界其他馬克思主義思潮的交流學(xué)習(xí)研究，可以深化我們對當(dāng)今世界問題的認識，展現(xiàn)21世紀(jì)馬克思主義的真理力量。

四、價值邏輯：在尋求共識中構(gòu)建人類命運共同體

人類歷史的發(fā)展積淀了一些共同的價值追求，比如和平與發(fā)展、公平與正義、民主與自由，盡管不同國家、地區(qū)對其認識和定位不盡相同，這些先進的價值觀念總體上引導(dǎo)著人類文明不斷向前推進。馬克思主義從來不拒斥任何一種文明，它總是批判地吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，特別是先進的價值理念，并將實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會這一真正共同體作為人類社會發(fā)展的最終目標(biāo)。然而，當(dāng)今世界存在的霸權(quán)主義思維和單邊主義行徑、新自由主義的政治化和意識形態(tài)化、民粹主義與極端民族主義的合流、價值虛無主義與人類終極關(guān)懷的失落，都阻礙著共同價值觀念的凝聚。在經(jīng)濟全球化和逆全球化、文化多元化和文明沖突并存的時代，21世紀(jì)馬克思主義的當(dāng)務(wù)之急是協(xié)調(diào)各方矛盾分歧，尋求人類價值共識，建設(shè)人類命運共同體。

未來國際社會發(fā)展的權(quán)威應(yīng)該建立在“共識”的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)被強權(quán)所挾持。一方面，國際政治力量對比發(fā)生變化，以美國為首的西方霸權(quán)式微，國際上弱肉強食的叢林法則受到質(zhì)疑，霸主式的權(quán)力架構(gòu)受到挑戰(zhàn)，原有的政治秩序因此動搖，新興經(jīng)濟體和第三世界力量迅速崛起，形成多主體力量并存以及多元化利益格局，全球發(fā)展需要“共識”來匯聚力量;另一方面，新科技革命開啟了智能時代，大數(shù)據(jù)和區(qū)塊鏈的分布式將使得技術(shù)壟斷去中心化，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的新生產(chǎn)方式將深刻改變原有的產(chǎn)業(yè)格局和競爭態(tài)勢，合作與共享的作用將更加凸顯?？梢哉f，未來國際秩序的規(guī)則制定將是一個最大程度凝聚共識的過程，謀得共識是贏得和平發(fā)展的關(guān)鍵性因素。

人類命運共同體理念是對馬克思世界歷史思想與共同體理論的創(chuàng)新發(fā)展和當(dāng)代運用，是21世紀(jì)馬克思主義的重要內(nèi)容，它蘊含著豐富的共同價值觀內(nèi)涵，如和平共處的交往觀、合作共贏的發(fā)展觀、共商共建的治理觀、平等互鑒的文明觀、自主選擇的制度觀等，是中國人民提出的關(guān)于美好世界的價值追求，是世界各國人民共同努力建構(gòu)的理想世界愿景，已載入聯(lián)合國決議成為國際共識。一是國家交往恪守和平共處原則。和平比金子還珍貴，需要大家共同維護。中國提出的和平共處五項原則，是解決歷史遺留問題和國際爭端的典范，也成為規(guī)范國際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。新時代，我們要繼續(xù)堅持和推廣，尋找不同形態(tài)國家之間的利益最大公約數(shù)，構(gòu)建對話不對抗、結(jié)伴不結(jié)盟的友好伙伴關(guān)系。二是國家發(fā)展謀求互利共贏目標(biāo)。21世紀(jì)要著力打造開放包容、普惠共贏的新型全球化，中國作為主要推動者，積極參與聯(lián)合國、二十國集團、亞太經(jīng)合組織、金磚國家等合作機制，倡導(dǎo)共建“一帶一路”倡議，籌建亞投行、絲路基金、上合組織新開發(fā)銀行、金磚銀行等多邊金融機構(gòu)，為世界經(jīng)濟注入強大動力。中國—東盟自貿(mào)區(qū)歷經(jīng)“黃金10年”，互為第一大貿(mào)易伙伴，為雙方人民和企業(yè)帶來實實在在的利益，成為推動構(gòu)建人類命運共同體的生動例證。當(dāng)前區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關(guān)系協(xié)定（RCEP）的簽署，標(biāo)志全球最大自貿(mào)區(qū)的建成，反映了各成員國在應(yīng)對貿(mào)易保護主義和經(jīng)濟嚴重衰退時的互助共識，維護了成員國多邊主義和自由貿(mào)易的共同意愿，并且兼顧各方訴求給予最不發(fā)達國家特殊與差別待遇，旨在打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的共同體。三是全球治理遵循共商共建法則。隨著新興市場國家和發(fā)展中國家力量的崛起，它們也要求在國際社會上發(fā)揮更積極作用，發(fā)出更大聲音，享受權(quán)利平等、機會平等、規(guī)則平等，霸凌行徑和單邊主義越來越不得人心，國際主導(dǎo)呼聲是維護公平正義的多邊國際機制，推動全球治理走上民主化、法治化、合理化的軌道。四是文明交流貫徹平等互鑒原則。人類的發(fā)展既需要物質(zhì)的力量，也需要文明的力量，文明的進步既需要繼承創(chuàng)新，也需要借鑒融合。解決人類的各種分歧，需要從不同的文明中尋求智慧。習(xí)近平指出：“文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力?！盵3]258不同民族之間文化交流互鑒是平等、多元的，而不是被迫、單一的，每一種文明都需要在吸納時代精華中與時俱進，共同筑牢人類命運共同體的人文基礎(chǔ)。五是制度探索秉持自主選擇態(tài)度。人類命運是息息相關(guān)的，但各個國家具體的發(fā)展道路是不同的，每個國家都可以自主探索適合本國國情的制度，獨立選擇、管理和完善自己的制度，不同制度的國家應(yīng)相互尊重、求同存異。

21世紀(jì)馬克思主義不是偏于中國一隅，而是觀照世界整體，不是只專注社會主義發(fā)展，而是兼具家國情懷和國際視野，“解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題;把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法”[11]340。21世紀(jì)馬克思主義致力于構(gòu)建全球利益共同體、價值共同體、安全共同體、信息共同體、生態(tài)共同體、衛(wèi)生健康共同體等，為世界提供和平、發(fā)展、治理、文明、制度的方案，匯合成一個總的方案就是構(gòu)建人類命運共同體，打造基于共識的世界“朋友圈”。21世紀(jì)馬克思主義正處于蓬勃發(fā)展的過程中，它將始終緊扣世界發(fā)展大勢和社會主義發(fā)展進程的時代邏輯，在實踐和理論的互動中不斷充實豐富，在建設(shè)人類命運共同體的價值邏輯中指引人類走向更加光明的前景。

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【責(zé)任編輯：何妮】

基金項目：國家社科基金重大項目“習(xí)近平總書記關(guān)于全面深化改革的方法論研究”（15ZDA003）的階段性成果。

作者簡介：阮華容（1988-），女，湖北咸寧人，首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院師資博士后，研究方向：馬克思主義基本原理。