學(xué)前教育傳統(tǒng)文化教育課程的設(shè)計(jì)及效果探究①
——以珠海市桃園幼兒園為例

黃心遠(yuǎn) 邱海凌

（廣東省珠海市桃園幼兒園，廣東 珠海 519000）

一、研究源起

維果斯基（Vygotsky）的社會(huì)文化理論中，認(rèn)為文化在智力、兒童早期認(rèn)知能力方面存在著重要影響，并提出文化是人類的智力適應(yīng)工具，文化教會(huì)兒童如何使用他們的智力，教會(huì)人們?nèi)绾嗡伎?，?duì)人的價(jià)值觀與自我價(jià)值感有著深刻的影響。[1]近年來(lái)國(guó)內(nèi)外諸多的心理學(xué)與教育學(xué)的跨文化研究，也揭示了文化對(duì)于一個(gè)的人格成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響，例如國(guó)外學(xué)者康螢儀(Ying-Yi Hong)從文化與認(rèn)知、自我、認(rèn)同以及群際關(guān)系，談及了傳統(tǒng)文化教育對(duì)于教育的意義。[2]可以說(shuō)學(xué)前教育中，傳統(tǒng)文化教育是極其重要的一項(xiàng)，這將為幼兒一生的成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，《中華人民共和國(guó)教育法》提出教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史和文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。社會(huì)各界都在對(duì)于文化傳承，文化教育進(jìn)行思考[3]。

在而今中西方教育文化的交融下面，學(xué)前教育開(kāi)設(shè)專門的傳統(tǒng)文化課程，對(duì)孩子祖國(guó)認(rèn)同感，愛(ài)國(guó)主義教育，身份認(rèn)同是非常有價(jià)值的，[4]培養(yǎng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)與理解，是現(xiàn)在學(xué)前教育重要使命。[5]如今學(xué)前教育也開(kāi)始響應(yīng)文化潮流，在幼兒教育中融入傳統(tǒng)文化教育，可是當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)前教育關(guān)于開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)證型研究卻少之又少，目前多是教師們基于經(jīng)驗(yàn)的課程設(shè)計(jì)，[6]對(duì)于課程的有效性的探索僅少量涉及，有必要對(duì)幼兒學(xué)前教育中傳統(tǒng)文化教育的效果進(jìn)行分析與探究。

因此本研究將教育學(xué)的主要領(lǐng)域——兒童生理發(fā)展、心理社會(huì)發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展——與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想進(jìn)行結(jié)合，并參考目前常見(jiàn)的幼兒園文化課程建立一系列的傳統(tǒng)文化課程。同時(shí)編撰問(wèn)卷，對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行課程前后的問(wèn)卷對(duì)照分析，以了解所設(shè)計(jì)課程的效果。

二、課程內(nèi)容

該課程遵循兒童發(fā)展規(guī)律，實(shí)施以傳統(tǒng)文化教育為特色的幼兒園課程。培養(yǎng)幼兒動(dòng)手能力，顧己方可顧人，此為根基；引導(dǎo)幼兒親近自然，愛(ài)護(hù)自然，走進(jìn)自然，對(duì)自然懷有恭敬之心；幫助幼兒認(rèn)識(shí)自我，了解自我，培養(yǎng)幼兒自我解決問(wèn)題以及自控的能力；培養(yǎng)幼兒親近他人，親近社會(huì)，了解社會(huì)，持有是非之心；幫助幼兒了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，感受中國(guó)文化底蘊(yùn)；培養(yǎng)仁義禮智信的中國(guó)幼兒。

以“追求身心靈的整合，發(fā)揮每個(gè)人的潛能”為課程設(shè)計(jì)的核心，從園所文化和幼兒教學(xué)課程兩個(gè)方面進(jìn)行延伸實(shí)踐。

園所文化作為幼兒園的大環(huán)境，對(duì)實(shí)踐幼兒文化教育有著至關(guān)重要的作用。從身心兩方面建構(gòu)，“身”以“黃帝內(nèi)經(jīng)”為依據(jù)，建立傳統(tǒng)中醫(yī)概念，注重中醫(yī)保健養(yǎng)生，重新認(rèn)識(shí)自己的身體，“以生命關(guān)愛(ài)生命”的高度養(yǎng)護(hù)生命?！靶摹币匀逄幨?、以佛修身、以道治家。以厚德載物、上善若水、用心若鏡等傳統(tǒng)文化精髓修心，用“承載、包容、理解和愛(ài)”去滋養(yǎng)和培育心靈。

園本課程的內(nèi)容來(lái)源于幼兒的生活，從真實(shí)的生活場(chǎng)景出發(fā)，基于幼兒已有經(jīng)驗(yàn)和興趣所在，根據(jù)課程目標(biāo)以整合的觀念來(lái)進(jìn)行的一系列活動(dòng)。

一是定期實(shí)施“整理內(nèi)務(wù)大賽”開(kāi)展“剪窗花”“傳統(tǒng)糕點(diǎn)制作”“面譜制作”“泥塑”等既能培養(yǎng)幼兒動(dòng)手能力又能傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)。

二是開(kāi)展大自然體驗(yàn)活動(dòng)，提升孩子自然的了解。以幼兒身邊的大自然為主題開(kāi)展“蔬菜耕耘樂(lè)”“植物園觀賞”“簡(jiǎn)易中醫(yī)”“簡(jiǎn)易中草藥的識(shí)別”等系列探究活動(dòng)，讓幼兒走進(jìn)自然，增強(qiáng)對(duì)大自然的感知，培養(yǎng)對(duì)大自然的敬畏之心。

三是培養(yǎng)孩子的自主性。孟子說(shuō)“仁義理智非由外鑠我也，我固有之也，弗斯?fàn)栆?。”基于此，設(shè)計(jì)了適合幼兒理解的《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》等，有助于培養(yǎng)幼兒自主性的課程，同時(shí)在日常課程中要求老師鼓勵(lì)幼兒自主學(xué)習(xí)，支持幼兒自主探究。

四是“恭敬之心，禮也。”以“禮”促進(jìn)孩子的社會(huì)性。培養(yǎng)孩子入學(xué)禮、出學(xué)禮、見(jiàn)面禮、告別禮、進(jìn)餐禮、留門禮等。

五是設(shè)置節(jié)日文化課，著重文化生活感受，幫助孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。配合節(jié)日、節(jié)氣開(kāi)展文化生活活動(dòng)，如中秋節(jié)、端午節(jié)等，讓幼兒通過(guò)親手參與環(huán)境布置來(lái)感受節(jié)日的氣氛，參與一些簡(jiǎn)單的食物制作。通過(guò)踏青、做寒食、放河燈等各種方式理解各個(gè)節(jié)日的不同含義，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化生活。

三、研究方法

1.研究對(duì)象

選取珠海市桃園幼兒園為對(duì)象，實(shí)踐一學(xué)年的課程設(shè)計(jì)的內(nèi)容選取小班2 個(gè)班級(jí)為研究對(duì)象，每個(gè)班級(jí)人數(shù)相同，總計(jì)40 名孩子，為實(shí)驗(yàn)組。同時(shí)選擇一所未進(jìn)行任何傳統(tǒng)文化課程教育的幼兒園的2 個(gè)小班班級(jí)，總計(jì)40名孩子，此為對(duì)照組。本研究將采取問(wèn)卷調(diào)查，記名問(wèn)卷，由家長(zhǎng)作答。

2.問(wèn)卷設(shè)計(jì)

本研究中選擇自編問(wèn)卷《傳統(tǒng)文化教育對(duì)幼兒成長(zhǎng)積極貢獻(xiàn)問(wèn)卷》問(wèn)卷涉及5 個(gè)維度，分別是1.動(dòng)手能力2.自然知識(shí)3.自主性4.社會(huì)性5.傳統(tǒng)文化知識(shí)，每個(gè)維度至少包含3 個(gè)題項(xiàng)，總計(jì)22 個(gè)題目，采用3 級(jí)評(píng)分制，1-3 分別代表“無(wú)”“偶爾”“總是”。采用SPSS22.0對(duì)該問(wèn)卷信度、效度進(jìn)行檢驗(yàn)。

（1）信度分析

如表1 所示，該問(wèn)卷的Cronbach α系數(shù)均在0.6-0.8之間，表明該問(wèn)卷各維度都具有良好的信度?？梢詽M足本次研究的需要。

表1 傳統(tǒng)文化教育對(duì)幼兒成長(zhǎng)積極貢獻(xiàn)問(wèn)卷內(nèi)部一致性系數(shù)

（2）效度分析

如表2 所示，該問(wèn)卷KMO 值為0.615，P＜0.05,MSA 值為0.532～0.715 適合進(jìn)行因素分析。

表2 傳統(tǒng)文化教育對(duì)幼兒成長(zhǎng)積極貢獻(xiàn)問(wèn)卷因素分析適合度檢驗(yàn)

3.研究過(guò)程

為考察傳統(tǒng)文化課程對(duì)幼兒成長(zhǎng)是否有促進(jìn)作用，在進(jìn)行課程的前后分別對(duì)實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組家長(zhǎng)發(fā)放問(wèn)卷，收集問(wèn)卷，統(tǒng)計(jì)在一學(xué)年后實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組各個(gè)維度有發(fā)生增長(zhǎng)的人數(shù)。對(duì)問(wèn)卷得到的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理與統(tǒng)計(jì)，采用SPSS21.0 中卡方檢驗(yàn)對(duì)實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組在各個(gè)因素上進(jìn)行分析，并根據(jù)檢驗(yàn)結(jié)果對(duì)討論。

4.結(jié)果分析

對(duì)實(shí)驗(yàn)組開(kāi)展為期半年傳統(tǒng)文化課程，統(tǒng)計(jì)實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組各項(xiàng)維度發(fā)生增長(zhǎng)的孩子人數(shù)，結(jié)果如表3 所示。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，可以發(fā)現(xiàn)在除了自主性維度上，其他4 項(xiàng)維度實(shí)驗(yàn)組增長(zhǎng)人數(shù)均高于對(duì)照組。

表3 傳統(tǒng)課程開(kāi)展后不同組別變化人數(shù)比較

續(xù)表

如表4 所示，經(jīng)過(guò)卡方檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組存在顯著差異X2=23.818，df=9，P＜0.01。

表4 卡方檢驗(yàn)表

四、討論與建議

1.對(duì)研究結(jié)果的討論

通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組的變化人數(shù)的統(tǒng)計(jì)觀察與卡方檢驗(yàn)，可以看到實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組各維度增長(zhǎng)人數(shù)存在顯著差異。其中開(kāi)展了傳統(tǒng)文化課程的班級(jí)在自然知識(shí)、社會(huì)性、傳統(tǒng)文化知識(shí)，3 項(xiàng)維度增長(zhǎng)人數(shù)均優(yōu)于未開(kāi)展傳統(tǒng)文化課程的班級(jí)，可以得出由課程設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化課對(duì)孩子在這3 項(xiàng)能力上的培養(yǎng)優(yōu)于未開(kāi)展傳統(tǒng)文化課的孩子。

根據(jù)統(tǒng)計(jì)表看到在動(dòng)手能力、自主性這兩項(xiàng)因素上，實(shí)驗(yàn)組并不優(yōu)于對(duì)照組的人數(shù)，這說(shuō)明可能傳統(tǒng)文化課在對(duì)比一般性課程方面，在這項(xiàng)能力的培養(yǎng)上并不存在明顯優(yōu)勢(shì)。

開(kāi)展傳統(tǒng)課程的班級(jí)，能力提升的孩子的數(shù)量整體優(yōu)于一般課程，可能原因如下：

首先傳統(tǒng)文化教育扎根于社會(huì)文化要求之中，適應(yīng)我國(guó)孩子成長(zhǎng)的需求，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著中華民族的精神基因、最深層的價(jià)值追求與靈魂所在，這樣對(duì)教育對(duì)于人體的社會(huì)化成長(zhǎng)是需要時(shí)最為有效的。

另外將文化教育融入生活課程，能夠使教師真正與幼兒共教、共學(xué)、共做、共生活。教學(xué)即是“生活—教學(xué)—生活”的實(shí)踐過(guò)程，以實(shí)踐探索生活為方法，以體驗(yàn)生活、回歸生活的教學(xué)為主導(dǎo)，以幼兒生活技能學(xué)習(xí)與實(shí)踐操作為落點(diǎn)，以孩子實(shí)際生活為教育內(nèi)容，又能以社會(huì)大背景為教育情景，使在傳統(tǒng)文化的影響下使幼兒在日常生活領(lǐng)域了解必要的知識(shí)、掌握必要的生活技能與生活能力、形成良好的情感體驗(yàn)與行為規(guī)范。

最后，園所文化建設(shè)對(duì)實(shí)踐幼兒文化教育有著至關(guān)重要的作用，以傳統(tǒng)文化進(jìn)行園所建設(shè)，可以真正給孩子提供浸入式的傳統(tǒng)文化教育，同時(shí)對(duì)于老師和家長(zhǎng)可以提升其自省，幫助教師與家長(zhǎng)真正體悟體傳統(tǒng)文化的精髓，協(xié)助家長(zhǎng)與老師面對(duì)和解決各種成長(zhǎng)中的問(wèn)題，從而促進(jìn)幼兒園整體工作的良性循環(huán)。

2.建議

（1）建立扎根于傳統(tǒng)文化的辦園理念

韶華易逝如驚鴻過(guò)影，時(shí)年流轉(zhuǎn)唯有傳統(tǒng)長(zhǎng)存?，F(xiàn)在很多的教育機(jī)構(gòu)運(yùn)用各種的西方教育模式去啟蒙孩子，但卻忽視了傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了無(wú)疑等于自割精神命脈，源清則流清，源濁則流濁。以傳統(tǒng)文化作為辦園理念，才能建立真正適合中國(guó)幼兒的園本課程。

（2）將傳統(tǒng)文化融入生活課程

秉承“生活即教育”的理念，通過(guò)生活課程，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透文化教育，啟迪孩子純真的心靈，開(kāi)發(fā)其自身潛能，促進(jìn)其全面發(fā)展。并且通過(guò)如：傳統(tǒng)民族音樂(lè)、傳統(tǒng)武術(shù)、簡(jiǎn)易中醫(yī)基礎(chǔ)教學(xué)、簡(jiǎn)易中草藥、植物耕作技能、傳統(tǒng)食物制作、簡(jiǎn)易傳統(tǒng)工藝制作等一系列蘊(yùn)含國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)文化，有趣而簡(jiǎn)易的游戲與活動(dòng)，去啟蒙孩子初步認(rèn)識(shí)中華民族的整個(gè)發(fā)展歷史，認(rèn)知我們是從哪里來(lái)的，并且在靈魂深處種下一顆尊重生命的種子。

（3）將傳統(tǒng)文化對(duì)精神追求作為家園共育的核心

追求身心靈的整合，發(fā)揮每個(gè)人的潛能，讓老師、家長(zhǎng)們?cè)谝环N平和潤(rùn)澤、幸福完整的教育思想中，同時(shí)引導(dǎo)提倡，家長(zhǎng)與老師享受、體悟并與文化對(duì)話，使老師、家長(zhǎng)和孩子們能夠從傳統(tǒng)文化中獲得永不衰竭的智慧和力量。積極對(duì)開(kāi)展各類涉及，文化、心靈、教育對(duì)活動(dòng)，引導(dǎo)老師與家長(zhǎng)積極參與。老師也應(yīng)該將傳統(tǒng)文化對(duì)視角引入教師與孩子家長(zhǎng)工作用，用文化的思想來(lái)提出針對(duì)孩子的理解與建議。

（4）摒棄功利的傳統(tǒng)文化教育思想

幼兒教育也不是一種商品，更不是一門生意；任何文化都只是為了輔佐孩子自在生長(zhǎng)，并不是要通過(guò)成年人所謂的“知識(shí)”去框定孩子的生存方式。孩子是自然的饋贈(zèng)，在幼兒階段，“天真”才是孩子的本質(zhì)需求，在這個(gè)階段，一切技能的教學(xué)都是非必要的，只有通過(guò)合乎自然法則的“育”讓孩子留存一顆“天真”的心。