文旅融合視角下滁州民歌開發(fā)研究

張 靜

（滁州學院 音樂學院，安徽 滁州 239000）

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人民群眾的收入水平持續(xù)提升，消費需求也發(fā)生了的變化，體現(xiàn)到消費結(jié)構(gòu)上，便是基本生活開支占比的顯著降低與體育、旅游消費的持續(xù)提升方面。不僅如此，消費需求還呈現(xiàn)出兩個明顯的變化。首先是品質(zhì)化需求。生活水平的提高使得大眾消費需求從“能”向“好”轉(zhuǎn)變，品質(zhì)日益成為大眾消費需求的重點。其次是個性化需求。在基本需求得到滿足的基礎(chǔ)上，大眾開始追求更加個性化的消費需求。消費需求的變化為滁州民歌開發(fā)提供了良好的條件，成為驅(qū)動滁州民歌開發(fā)的重要動力。旅游活動自身巨大的包容性使得旅游業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)有著廣闊的融合空間，“旅游＋”成為旅游業(yè)發(fā)展的新態(tài)勢。2016 年，《關(guān)于印發(fā)“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃的通知》發(fā)布，明確提出“旅游＋現(xiàn)代服務業(yè)”的概念，為旅游業(yè)的發(fā)展指明了方向。文旅融合是當前旅游業(yè)融合式發(fā)展的重點內(nèi)容，而民間音樂則是文旅融合的重要內(nèi)容。因此，立足文旅融合的大背景，推動滁州民歌的開發(fā)，是新時期滁州民歌傳承、發(fā)展的重要內(nèi)容。

一、滁州民歌的文化意蘊與旅游價值

（一）滁州民歌文化意蘊

滁州民歌是滁州先民們在漫長的歷史進程中集體創(chuàng)作的，以口口相傳的形式傳承的，具有濃厚民俗色彩和強烈地域特征的民間音樂。從空間分布的角度而言，滁州民歌包括鳳陽民歌、全椒民歌、天長民歌、定遠民歌等。從音樂體裁的角度而言，滁州民歌主要有山歌、號子、小調(diào)、長歌、秧歌等，其中小調(diào)數(shù)量最為豐富。入選《中國民間歌曲集成·滁州分卷》的民歌共541 首，小調(diào)獨占241 首，占比44.5%。滁州民歌不僅有著獨特的藝術(shù)魅力，更有著深厚的文化意蘊[1]，突出表現(xiàn)為以下幾點：首先，民俗文化意蘊。滁州民歌多以日常生活，如勞動生活、家庭生活為素材，是滁州民俗文化的載體，如《姑娘吵架》《二姑娘倒貼》 等民歌真實反映了滁州百姓的家長里短。其次，地域文化意蘊。區(qū)域性是民間音樂的基本屬性，滁州民歌形成、發(fā)展于滁州這片土地，受到地域文化的深刻影響，如滁州民歌均用滁州方言歌唱，有著濃郁的地方風味。最后，歷史文化意蘊。滁州民歌形成于歷史發(fā)展中，也記錄著滁州的歷史發(fā)展，如《劉少奇到半塔》《師長羅司令》等紅歌，記載了滁州光榮的革命史。

（二）滁州民歌旅游價值

在產(chǎn)業(yè)融合不斷深入的今天，文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出融合式發(fā)展的態(tài)勢，文化資源、旅游資源的界限日益模糊。滁州民歌首先是一種文化資源，同時，滁州民歌也有著豐富的旅游價值，在旅游開發(fā)中有著廣闊的應用空間。首先，延伸旅游鏈條。旅游鏈條的延伸可以拉動旅游消費，形成以旅游為核心的產(chǎn)業(yè)閉環(huán)，而滁州民歌的旅游開發(fā)則可以助力滁州旅游鏈條的延伸，增強滁州旅游的發(fā)展動能[2]。其次，促進旅游互動。滁州民歌是一種非物質(zhì)文化，具有很強的泛在性與參與性特征，可以消除游客與旅游對象的界限。滁州民歌的旅游開發(fā)能夠讓游客全身心地參與到民歌的欣賞、表演中，促進游客與旅游目的地的互動。最后，提升旅游層次。在生活條件不斷提升的今天，人民群眾的文化需求高漲。旅游活動逐漸從單純的景點觀瞻演變?yōu)榫C合性的體驗活動，游客越來越希望在旅游中得到文化的熏陶。滁州民歌的旅游開發(fā)可以提升旅游層次，滿足游客的文化需求。不僅如此，基于滁州民歌的旅游，更具備兩大特征，一是可重復性。一般的觀光旅游，如古跡觀光旅游、名山大川觀光旅游的可重復性較低，游客復游率不高[3]。滁州民歌的旅游開發(fā)，將文化體驗過程融入旅游中，文化體驗的可重復性使得文化旅游同樣具有可重復性。二是高消費性。在諸多旅游類型中，文化旅游的人均消費較高。因為文化旅游除常規(guī)旅游支出外，還有一些特定的旅游支出，比如文化節(jié)目的門票。

二、文旅融合視角下滁州民歌的開發(fā)意義

（一）助力滁州旅游資源開發(fā)

旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，指具有旅游價值，可供旅游開發(fā)的資源。早在1984 年，Walsh R G，Loomis J B，Gillman R A 便深入闡釋了旅游資源的價值，將旅游資源的價值分為利用價值和保存價值，其中，利用價值和實際休閑的消費者盈余緊密相關(guān)，而保存價值則和來自滿意度的收益相關(guān)。我國學者甘枝茂、馬耀峰將旅游資源劃分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類，從吸引力因素、旅游功能和美學鑒賞等角度對旅游資源的性質(zhì)、價值做了分析，主張以宏觀、中觀的開發(fā)模式取代微觀層面的旅游開發(fā)規(guī)劃，強化旅游資源開發(fā)的協(xié)同性。滁州民歌屬于人文旅游資源的范疇，同時，與自然旅游資源有著很強的交融性，因為滁州民歌形成、發(fā)展于滁州獨特的自然地理環(huán)境中。文旅融合視角下滁州民歌的開發(fā)可以擴大滁州旅游資源的開發(fā)視角，為滁州旅游業(yè)的發(fā)展注入新的血液。

（二）創(chuàng)新滁州民歌傳承路徑

當前，滁州民歌面臨著嚴峻的傳承問題，一些民歌甚至瀕臨失傳。時代環(huán)境的轉(zhuǎn)變是滁州民歌傳承困境的重要成因。滁州民歌形成于鄉(xiāng)土社會，而隨著城市化進程的不斷提升，滁州民歌的生存環(huán)境發(fā)生了變化，面臨著傳承主體老化、受眾范圍縮小等問題。文旅融合視角下的滁州民歌開發(fā)，可以借助蓬勃發(fā)展的旅游業(yè)來創(chuàng)新滁州民歌的傳承路徑，使滁州民歌借助旅游業(yè)的東風，得到更好的傳承[4]。文旅融合視角下的滁州民歌開發(fā)不僅豐富，拓展滁州民歌的傳承路徑，也能有效地提升滁州民歌的傳承效果。既有的傳承方式多依托于外部力量的扶持，需要大量的資金投入，存在不可持續(xù)性的問題?；谖穆萌诤系某菝窀栝_發(fā)，使滁州民歌與旅游業(yè)緊密地綁定在一起，能夠有效實現(xiàn)滁州民歌的經(jīng)濟價值，使滁州民歌具有內(nèi)生傳承的能力。同時，旅游開發(fā)在推動滁州民歌的當代發(fā)展中也發(fā)揮著重要的作用。

（三）推動滁州社會經(jīng)濟發(fā)展

受國際金融危機與新冠疫情疊加因素的影響，我國經(jīng)濟下行壓力增加。創(chuàng)新經(jīng)濟發(fā)展方式，增強經(jīng)濟發(fā)展動能成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的必然要求。對此，文旅融合視角下滁州民歌開發(fā)具有重要的意義，是推動滁州社會經(jīng)濟發(fā)展的有效手段。首先，促進新業(yè)態(tài)的發(fā)展與壯大。文化旅游是文旅融合的產(chǎn)物，兼有文化、旅游雙重屬性。當前，滁州文化旅游正處于起步探索階段，在旅游產(chǎn)品開發(fā)、旅游目的地建設(shè)、旅游服務供給等方面仍存在很大的不足。從文旅融合的角度開發(fā)滁州民歌，不僅能夠打造以滁州民歌為中心的新型旅游產(chǎn)品和服務，也能為其他文旅資源，如滁州民間舞蹈、滁州民間手工技藝等的開發(fā)提供借鑒。其次，助力全域旅游的深入開展。全域旅游打破了以旅游景點、旅游景區(qū)為旅游業(yè)發(fā)展重點的局限性，將區(qū)域整體作為旅游對象，是“旅游＋”時代全方位拓展旅游業(yè)鏈條的重要路徑[5]。滁州正著力開展全域旅游，文旅融合視角下滁州民歌的開發(fā)可以賦能滁州全域旅游的發(fā)展。

三、文旅融合視角下滁州民歌的開發(fā)對策

（一）以完善旅游政策為先導

旅游政策是國家、地區(qū)旅游發(fā)展意志的體現(xiàn)，也是特定時期內(nèi)旅游發(fā)展的目標以及行動準則，屬于頂層設(shè)計的范疇，具有宏觀引導的作用。早在1979 年，美國便頒布了《美國全國旅游政策法》，對美國旅游業(yè)的發(fā)展起到了重大作用。要立足文旅融合視角下滁州民歌旅游開發(fā)的需求、任務與目標，需從以下四個方面完善旅游政策。一是旅游經(jīng)濟政策。密切關(guān)注滁州民歌旅游開發(fā)對滁州旅游市場以及經(jīng)濟發(fā)展的影響，重點關(guān)注細分需求中最高消費支出的生態(tài)位，為旅游產(chǎn)品、旅游服務的創(chuàng)新提供區(qū)域政策指導，驅(qū)動滁州旅游經(jīng)濟的新發(fā)展。二是旅游環(huán)境政策。旅游環(huán)境政策是旨在協(xié)調(diào)旅游產(chǎn)業(yè)與環(huán)境保護的政策。任何地區(qū)均有一定的環(huán)境承載力，滁州國土面積有限，特定時間內(nèi)的人口承載力同樣有限。要出臺專門的旅游環(huán)境政策，避免出現(xiàn)短時間內(nèi)旅游人數(shù)增加而帶來外部環(huán)境成本增長的問題。三是旅游可持續(xù)發(fā)展政策。旅游對區(qū)域發(fā)展帶來正面影響的同時，也會對環(huán)境、政治、經(jīng)濟、文化等帶來負面影響，并對旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展形成嚴峻的挑戰(zhàn)。要制定旅游可持續(xù)發(fā)展政策，使旅游政策中既包括增加利益的內(nèi)容，也包括限制負面影響的內(nèi)容。四是旅游利益相關(guān)者政策。滁州民歌的旅游開發(fā)涉及到多個利益相關(guān)者，如政府、企業(yè)、游客、社區(qū)居民等，要以政策協(xié)調(diào)好利益相關(guān)者間的權(quán)力關(guān)系，注重保護社區(qū)居民的決策權(quán)、參與權(quán)以及利益分享權(quán)。

（二）以產(chǎn)業(yè)合理布局為思路

從宏觀層面而言，合理布局指的是滁州民歌旅游景點間的合理布局，其要點有二，一是凸顯產(chǎn)業(yè)集聚效應。產(chǎn)業(yè)聚集指同一產(chǎn)業(yè)在特定地理區(qū)域內(nèi)高度集中，以產(chǎn)業(yè)資本要素在空間范圍內(nèi)的不斷匯聚為主要特點。對滁州民歌的旅游開發(fā)而言，產(chǎn)業(yè)聚集具有非常重要的作用。一方面，產(chǎn)業(yè)聚集可以形成滁州民歌旅游開發(fā)的規(guī)模效應，打造滁州旅游新亮點，使滁州旅游從瑯琊山核心轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣l(fā)展的新態(tài)勢，增強滁州的旅游吸引力。另一方面，產(chǎn)業(yè)聚集也能最大限度地降低游客出行的各類成本，使游客在特定空間范圍內(nèi)便能觀賞到多種多樣的老字號品牌旅游景點。二是注重差異化競爭。同質(zhì)化競爭是滁州民歌旅游開發(fā)的主要風險之一，同質(zhì)化競爭使得各類旅游景點間的關(guān)系為替代關(guān)系，游客參觀完某一旅游景點后，不會再參觀高度雷同的其他旅游景點。對此，要注重差異化競爭，強化旅游景點自身的特點，使旅游景點間的關(guān)系為互補關(guān)系。

（三）以優(yōu)化產(chǎn)業(yè)服務為前提

文旅融合視角下滁州民歌的開發(fā)是一項系統(tǒng)性工程，具有涉及面廣、變化因素多、實施難度大等特點。僅靠市場層面的自發(fā)行為，不僅難以實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的目標，且不可避免會產(chǎn)生種種亂象。因此，強化政府居中引導、扶持、治理的作用，就成為產(chǎn)業(yè)融合視角下滁州民歌的開發(fā)的必然要求。要從服務型政府建設(shè)的角度出發(fā)，優(yōu)化文化旅游產(chǎn)業(yè)服務。首先，打破行政壁壘?；诔菝窀璧奈幕糜紊婕暗蕉鄠€主管部門，其中文旅部門、市場監(jiān)督管理部門是最為主要的部門?？蓸?gòu)建制度化、高層次、常規(guī)性的協(xié)作性機構(gòu)，如“文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展委員會”，打破主管部門間的行政壁壘，協(xié)同發(fā)揮好不同主管部門在文化旅游發(fā)展中的服務作用[6]。其次，強化政策扶持。綜合利用好財政、稅收、土地等政策工具，在企業(yè)評級與分類管理的基礎(chǔ)上，發(fā)揮好財政補助、稅收優(yōu)惠、土地出讓金減免在骨干企業(yè)、扶貧企業(yè)等發(fā)展中的扶持作用，增強滁州民歌文化旅游發(fā)展的動能。最后，優(yōu)化環(huán)境。無論是招商引資，或是游客吸引，均離不開良好的環(huán)境。要從滁州民歌文化旅游以及滁州全域旅游可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，加大環(huán)境治理力度，一方面，穩(wěn)步推動基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與改造，另一方面，深入開展法治環(huán)境、市場道德環(huán)境、社會公德環(huán)境建設(shè)。

（四）以加強主體建設(shè)為關(guān)鍵

文旅融合視角下滁州民歌開發(fā)涉及到多個主體，其中，文旅企業(yè)是最為關(guān)鍵的主體。要立足產(chǎn)業(yè)融合的要素以及滁州民歌自身的發(fā)展目標，多角度推動企業(yè)管理創(chuàng)新。首先，創(chuàng)新組織架構(gòu)。傳統(tǒng)的文旅企業(yè)，組織架構(gòu)多為縱向一體化架構(gòu)，具有等級森嚴、層次分明的特點。文旅的深度融合對企業(yè)的市場反應力、內(nèi)部整合力提出了更高的要求。要從扁平化改革的角度出發(fā)，推動企業(yè)組織架構(gòu)向橫向一體化、虛擬一體化乃至混合一體化的方向發(fā)展，縮短中間層級的同時，強化部門間的協(xié)作，提高跨行業(yè)經(jīng)營能力。其次，創(chuàng)新經(jīng)營模式。文旅企業(yè)分為多種類型，如文化企業(yè)向旅游產(chǎn)業(yè)延伸型、旅游企業(yè)向文化產(chǎn)業(yè)延伸型。要立足企業(yè)的實際情況，擇優(yōu)開發(fā)契合企業(yè)戰(zhàn)略目標、發(fā)展方向的文旅項目，并優(yōu)化資金、技術(shù)、人才等資源的配置，提高經(jīng)營能力。最后，創(chuàng)新價值鏈。滁州民歌開發(fā)初期，文旅企業(yè)產(chǎn)品以單一型產(chǎn)品為主。隨著產(chǎn)業(yè)融合的不斷深入，單一型產(chǎn)品越來越難以滿足滁州民歌開發(fā)的需求。要以價值鏈創(chuàng)新作為文旅融合深層次發(fā)展的關(guān)鍵，推動文旅產(chǎn)品從單一型產(chǎn)品向復合型乃至集成型產(chǎn)品轉(zhuǎn)變，構(gòu)建全新的文旅融合價值鏈，并實現(xiàn)運作方式從單體化經(jīng)營向鏈條化運作的蛻變[7]。

（五）以開發(fā)精品項目為重點

項目運作是文旅融合視角下滁州民歌開發(fā)的核心環(huán)節(jié)，而精品項目則是保證滁州民歌開發(fā)多元效益的必然要求。對此，要從以下三點開發(fā)好精品項目。首先，立足區(qū)域資源稟賦。與其他類型的旅游相比，文化旅游有一定的門檻，需要有相應的文化資源作支撐，而滁州民歌則是滁州獨具特色的文化資源，在文旅融合項目運作中具有重要的價值。滁州民歌數(shù)量眾多，旅游開發(fā)要具備精選、優(yōu)選的意識，從數(shù)以百計的民歌資源中選擇出具有代表性的民歌，如《鳳陽花鼓》《說鳳陽道鳳陽》等膾炙人口的民歌，借助現(xiàn)在市場化的開發(fā)機制，使滁州民歌不僅具有文化價值，更能帶來經(jīng)濟效益，比如，組織建立滁州民歌團，開展市場化演出。其次，對接國家戰(zhàn)略。黨的十八大以來，國家層面先后推出了許多事關(guān)全局發(fā)展的重大戰(zhàn)略，滁州民歌文旅項目開發(fā)需要和國家戰(zhàn)略緊密對接起來。滁州民歌中有大量的紅歌，如《再會吧，在前線上》《打游擊》等?？蓢@黨史學習，打造“紅歌中的黨史”旅游產(chǎn)品，彰顯滁州民歌文化旅游的時代氣息。最后，注重多元融合。產(chǎn)業(yè)融合是當前經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢，除了文旅融合外，體旅融合、農(nóng)旅融合也是旅游產(chǎn)業(yè)融合式發(fā)展的熱點?？蓮奈捏w農(nóng)旅多元化融合出發(fā)，打造產(chǎn)業(yè)融合的精品項目，強化文化旅游在滁州發(fā)展中的作用。

（六）以厚植人才儲備為保障

人才是滁州民歌新時期開發(fā)的根本保障。受各種因素的影響，滁州民歌開發(fā)中面臨著人才不足的困境，對此，需要厚植人才儲備，發(fā)揮好不同單位，如教育教學單位、科研單位以及演藝團體單位在人才培養(yǎng)中的作用。首先，優(yōu)化人才培養(yǎng)目標。傳統(tǒng)的民歌人才、旅游人才，均為單一型人才，難以滿足滁州民歌文化旅游發(fā)展的需要。要注重復合型人才培養(yǎng)，打造新型文化旅游人才隊伍[8]。其次，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。滁州民歌文化旅游人才培養(yǎng)主體主要包括學校主體、企業(yè)主體、社會主體。以學校主體為例，一方面，要從滁州民歌文化旅游發(fā)展的態(tài)勢出發(fā)，調(diào)整專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置，積極開展文化、旅游跨專業(yè)教學。另一方面，立足產(chǎn)教融合，推動校企合作的深入開展，發(fā)揮好文化旅游企業(yè)在相關(guān)人才培養(yǎng)中的作用。最后，加強優(yōu)秀人才的引入力度。從薪酬待遇、落戶、啟動資金扶持、住房補貼等多個角度加強優(yōu)秀人才的引入力度，充分發(fā)揮好優(yōu)秀人才在滁州民歌文化旅游發(fā)展中的導向性作用，以人才戰(zhàn)略推動滁州民歌旅游開發(fā)的行穩(wěn)致遠。

四、結(jié)語

文化與旅游有著密切的關(guān)系。從動機而言，文化是旅游的主要動機之一，從效用而言，文化與旅游均能滿足人們的身心需求，達到愉悅身心的目標。文化與旅游的內(nèi)在聯(lián)系使得文化旅游成為當代旅游的重要類型。滁州民歌兼有文化資源和旅游資源雙重特點，對此，要從完善旅游政策、合理產(chǎn)業(yè)布局、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)服務、加強主體建設(shè)、開發(fā)精品項目、厚植人才儲備六個維度做好滁州民歌的開發(fā)工作，更好地實現(xiàn)滁州民歌保護、傳承與發(fā)展的目標。