古爾納小說(shuō)《多蒂》中的黑人文化之根

⊙周煜超 盧敏［上海師范大學(xué)，上海 200234］

2021年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主阿卜杜勒拉扎克·古爾納（Abdulrazak Gurnah，1948— ）的《多蒂》（Dottie，1990）是他唯一一部以女主角名字命名的小說(shuō)。西蒙·劉易斯（Simon Lewis）指出，以主角名為小說(shuō)名是英國(guó)文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)，而《多蒂》卻用貌似傳統(tǒng)的方式對(duì)“英國(guó)性”的意識(shí)形態(tài)提出批評(píng)。因?yàn)槎嗟俚哪w色，她在自己合法出生的國(guó)家——英國(guó)，一直被認(rèn)為是“外國(guó)人”，不具備“英國(guó)性”①。多蒂血液中的黑人文化作為一種“異質(zhì)文化”，在英國(guó)文化的歷史慣性中被有意地抹殺、回避、無(wú)視，以此彰顯英國(guó)種族文化的“純潔性”②，但是這種“純潔性”經(jīng)不起歷史的審視和追問(wèn)。古爾納通過(guò)多蒂的黑人文化之根揭示了黑人在英國(guó)歷史上無(wú)法抹去的貢獻(xiàn)和種族矛盾造成的個(gè)人、家庭悲劇以及由此引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題。

一、多蒂的問(wèn)題家庭

多蒂出生于英國(guó)的黑人家庭，自幼生活充滿(mǎn)艱難。多蒂與自己的妹妹索菲（Sophie）、弟弟哈德森（Hudson）分別來(lái)自三個(gè)父親，但是沒(méi)有人知道他們的父親究竟是誰(shuí)。他們都是在母親年輕賣(mài)身時(shí)出生的孩子。三人中只有哈德森的父親被提及，他是“二戰(zhàn)”期間駐英國(guó)的美國(guó)陸軍（GI）中的一個(gè)黑人士兵，和多蒂的母親生活過(guò)兩個(gè)月，哈德森因此認(rèn)為自己是美國(guó)人，同時(shí)對(duì)自己的兩個(gè)姐姐感到厭惡，稱(chēng)她們是“野崽子”。母親臥病在床，多蒂便承擔(dān)起照顧弟弟妹妹的重任。母親病死后，哈德森被多佛（Dover）的一個(gè)體面家庭收養(yǎng)，索菲被接受于薩塞克斯（Sussex）的一所特殊女子學(xué)校。多蒂年近18歲，且在工廠做工，就獨(dú)立生活了。多蒂為了弟妹重聚而拼命工作掙錢(qián)，但他們重聚后的生活卻不能如愿。哈德森不滿(mǎn)姐姐提供的生活條件，成了街頭混混，被販毒分子利用，吸毒、販毒、為同性戀者提供性服務(wù)，搶劫入獄，出獄后設(shè)法到了紐約，卻淹死在哈德森河。而索菲沉浸在和男友的情欲中，過(guò)早懷孕生子，又身染重疾。賺錢(qián)糊口、料理家務(wù)的重任又壓在了多蒂的肩上。為了找到一個(gè)條件好一些的住處，給索菲腹中的孩子提供一個(gè)更好的居住環(huán)境，多蒂繼續(xù)在工廠努力工作著。

多蒂母親的真名是比爾吉蘇（Bilkisu），是靠出賣(mài)肉體為生的妓女，而她又不像職業(yè)妓女那樣控制生育。她不停地生孩子，然后又靠出賣(mài)肉體來(lái)養(yǎng)活自己和孩子，染上性病后既羞于治療，也無(wú)錢(qián)治療，30多歲時(shí)在痛苦中死去。多蒂的母親曾有體面的家庭，美麗聰明，也是父母心中的寶，但是她17歲時(shí)和白人男孩發(fā)生了性關(guān)系，遭到父母反對(duì)，為了逃避父親包辦的婚姻逃離了在卡迪夫（Cardiff）的家庭，從此走上不歸路。逃離卡迪夫后，她自稱(chēng)莎倫·貝爾福（Sharon Balfour），莎倫是她朋友的名字，貝爾福是英國(guó)的外交大臣。1917年，貝爾福（A.J.Balfour，1848—1930）宣布贊同猶太人在巴勒斯坦建立國(guó)家。比爾吉蘇的父親在報(bào)紙上看到貝爾福的名字就痛罵他，而比爾吉蘇為表示對(duì)父親的反抗和蔑視，就拋棄了父親的名字，用了他痛恨的人的名字。魯迅于1923年12月26日在北京女子高等師范學(xué)校文藝會(huì)上發(fā)表了《娜拉走后怎樣》的演講，認(rèn)為娜拉出走后只有兩條路可走：“不是墮落，就是回來(lái)?！雹垭x家出走的比爾吉蘇就走上了墮落之路。

逃到利茲（Leeds）的比爾吉蘇靠她的身體吃飯。她生了兩個(gè)孩子，體型逐漸跟著發(fā)胖。此時(shí)她遇到了比她小幾個(gè)月的鐵路電工賈米爾（Jamil）。與賈米爾在一起的日子是比爾吉蘇生命中最幸福安定的日子，但好景不長(zhǎng)，賈米爾家人為了拆散他們，派人來(lái)毆打比爾吉蘇，還威脅要打她的兩個(gè)孩子，她只好帶著兩個(gè)孩子乘火車(chē)逃離利茲。火車(chē)到卡萊爾（Carlisle）時(shí)，比爾吉蘇被發(fā)現(xiàn)沒(méi)有車(chē)票，被趕下火車(chē)。卡萊爾有很多美國(guó)陸軍士兵，他們都把比爾吉蘇當(dāng)作妓女，哈德森的父親和比爾吉蘇保持了兩個(gè)月的穩(wěn)定關(guān)系，然后就隨部隊(duì)離開(kāi)了。哈德森只是“二戰(zhàn)”期間美國(guó)陸軍在英國(guó)留下的一百多萬(wàn)個(gè)私生子中的一個(gè)。根據(jù)英國(guó)《星期日泰晤士報(bào)》公布的解密檔案顯示，英國(guó)1939年到1945年之間，出生的嬰兒中三分之一都是美國(guó)士兵的私生子。④

黑人士兵把她（比爾吉蘇）當(dāng)作妓女，在大庭廣眾之下和她討價(jià)還價(jià)，大聲爭(zhēng)執(zhí)。這種接客生意做著倒是輕便。戰(zhàn)爭(zhēng)解開(kāi)每個(gè)人身上的束縛，士兵們每天就像是在度假或是來(lái)郊游的一樣。他們狂歡著，唱著他們知道的最粗俗的歌。哈德森的父親就是這群黑白膚色混雜的美國(guó)士兵中的其中一個(gè)。她曾說(shuō)過(guò)，他們身上的錢(qián)都是一個(gè)味。而她卻漸漸喜歡上了他，因?yàn)樗撬某？汀Ｋf(shuō)他曾住在哈德森河的岸邊，每天在岸邊玩耍嬉戲。這些話(huà)讓她給自己的孩子也取名哈德森。在那些士兵離開(kāi)了好一段時(shí)間后，她管他也叫哈德森，最后她索性裝作自己已經(jīng)忘記了他的真名。⑤

《多蒂》中寫(xiě)到，從1942年到“二戰(zhàn)”結(jié)束，美國(guó)黑人軍隊(duì)持續(xù)被調(diào)遣到英國(guó)。早期派遣的部隊(duì)在英國(guó)的小鎮(zhèn)引起了巨大的混亂，英國(guó)人害怕那些黑人士兵會(huì)玷污他們潔白無(wú)瑕的姑娘們，全國(guó)各大報(bào)紙讀者來(lái)信專(zhuān)欄都表達(dá)了對(duì)這些事情的擔(dān)憂(yōu)。為此，英國(guó)高層以及國(guó)防大臣提出指導(dǎo)方針，要求軍隊(duì)，尤其是英國(guó)軍隊(duì)的女性分支（ATS），避免與黑人士兵建立友誼，并禁止媒體報(bào)道任何相關(guān)新聞。此外，餐廳、酒吧等地也不允許黑人士兵涉足。但是美國(guó)士兵和英國(guó)女性的性交易不斷，性病也由此泛濫，比爾吉蘇的性病應(yīng)該是此時(shí)感染的，她在疾病晚期痛苦不堪，常常大罵哈德森。哈德森不知緣由，只是躲避和痛恨母親。從比爾吉蘇離家出走開(kāi)始，便注定了多蒂的家庭會(huì)受到種種社會(huì)問(wèn)題的摧殘。而多蒂外祖父?jìng)飨聛?lái)的黑人文化也就此難以延續(xù)。

二、多蒂外祖父的光榮歷史

比爾吉蘇在生命晚期表達(dá)了自己對(duì)逃離家庭和背叛父親的深深懊悔，但是她已處于神志不清的狀態(tài)，話(huà)語(yǔ)支離破碎，多蒂只是出于義務(wù)在她身邊聽(tīng)著，對(duì)這些話(huà)語(yǔ)不甚理解也沒(méi)有用心去揣摩。在準(zhǔn)備搬家收拾東西時(shí)，她發(fā)現(xiàn)母親留下的一些照片和文件。一張照片上是一個(gè)美麗的女人和一個(gè)大概12歲的女孩站在花園里，背對(duì)房子，房門(mén)開(kāi)著，門(mén)的陰影里有一個(gè)男人的身影，照片背面與人像對(duì)應(yīng)的位置寫(xiě)著“哈瓦（Hawa）比爾吉蘇1933”。多蒂確定這是媽媽和外婆的合影，但無(wú)法確定那個(gè)男人是否是她的外公。這張照片勾起她對(duì)母親的回憶，懊悔自己當(dāng)時(shí)沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)母親講祖輩的故事，多蒂感到了深深的痛苦。

通過(guò)作者的敘述，讀者知道，多蒂的外公名叫帖木兒·可汗（Taimur Khan），是個(gè)帕坦人（Pathan），即居住在印度西北國(guó)境的阿富汗人。年老的父親死后，年幼的可汗成了同父異母哥哥的奴隸，給他在山上放羊，他母親被迫改嫁?？珊固与x了哥哥的控制，四處流浪，被一個(gè)酋長(zhǎng)收留。他在酋長(zhǎng)家中住了幾年，除了給酋長(zhǎng)放羊，別的事情也都能干，隨著年齡增長(zhǎng)，酋長(zhǎng)還準(zhǔn)備為他娶妻。出于對(duì)流浪生活的留戀，可汗幾年后又開(kāi)始向南流浪，從印度西北部地區(qū)的旁遮普（Punjab）到巴基斯坦的信德（Sind），最終經(jīng)過(guò)阿拉伯灣到了馬哈拉（Mahara）。1914年世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，他在位于巴士拉附近阿拉伯河上的英國(guó)皇家海軍艦艇阿金特號(hào)（Argent）上當(dāng)水手。英國(guó)艦隊(duì)和土耳其艦隊(duì)交戰(zhàn)時(shí)，中了土耳其艦隊(duì)設(shè)的木馬計(jì)，傷亡慘重，而可汗表現(xiàn)得有勇有謀，受到艦長(zhǎng)的青睞，被賜予英國(guó)人身份，并答應(yīng)將送他到英國(guó)。

1919年4月，可汗抵達(dá)英國(guó)倫敦，和一個(gè)馬來(lái)人一起乘坐火車(chē)到了卡迪夫。馬來(lái)人告訴他，卡迪夫有很多黑人和棕色人，他們?cè)诖艘呀?jīng)居住幾代人了，很多人是索馬里人，熱情好客。在卡迪夫，可汗在碼頭找到了工作，在索馬里租到了房子，雖然比較擁擠，也常遭到別人的嘲笑，還受白人排斥，但這些對(duì)勤奮寬容的可汗來(lái)說(shuō)并無(wú)大礙。

英國(guó)人對(duì)黑人和外國(guó)人的歧視和惡意最后發(fā)展成暴亂，可汗在這場(chǎng)暴亂中為逃避追打而跳到河里逃生，最后警察出場(chǎng)，逮捕了雙方，才平息了暴亂。很多白人被捕并被指控謀殺罪，很多被捕的外國(guó)人被遣送回國(guó)，而可汗有一位律師替他說(shuō)話(huà)，留在了卡迪夫：

帖木兒·可汗被拿著棍子的人群追殺著、辱罵著，就這樣追了好幾條街。他向碼頭跑去，一頭栽進(jìn)了水里。幾百號(hào)人站在岸邊，間或甚至有幾千號(hào)人?？珊乖谒?，看著他們的身影隨著黯淡的血潮起伏。他們揮舞著拳頭，朝他扔石塊。他知道自己正處于極其危險(xiǎn)的窘境，因?yàn)樗乃院懿?，難以躲開(kāi)那些扔向他的石頭。他已經(jīng)盡他所能地游了夠遠(yuǎn)了?？謶只\罩著他，他一邊向后方的人群大聲喊叫，一邊拍打著水面，但這種行為只能讓他更加顯眼。幾碼之外，有一個(gè)索馬里人，一定是早就跳進(jìn)水里了。他憤怒地呵斥可汗冷靜下來(lái)，不然他們兩個(gè)都要死在這里。岸上那群人也發(fā)現(xiàn)了他，便開(kāi)始往他們兩人中間發(fā)起攻擊。

英國(guó)人對(duì)黑人的無(wú)差別攻擊、嗤之以鼻的態(tài)度以及自己的死里逃生最終擊穿了可汗寬容的底線(xiàn)。他對(duì)白人的反感情緒到達(dá)極致，黑人與白人就此勢(shì)不兩立。

暴亂前可汗遇到了美麗的哈瓦，一個(gè)黎巴嫩商店店主的女兒，她的出現(xiàn)使他徹底放棄了去美國(guó)或阿根廷的計(jì)劃。他與哈瓦結(jié)婚后，流浪生活也就此畫(huà)上了句號(hào)。比爾吉蘇出生后，父親視她為掌上明珠，但是漂亮的比爾吉蘇進(jìn)入青春期后招引白人男孩，讓父親很生氣，他一次次地給比爾吉蘇灌輸著自己對(duì)他們的反感：“這些人的父母可能就是當(dāng)年差點(diǎn)殺了我的那群人?！备概年P(guān)系由此惡化。父女的沖突有深層的文化原因，可汗堅(jiān)守自己的信仰和道德觀，而他的女兒向往白人的生活和愛(ài)情，事實(shí)證明比爾吉蘇錯(cuò)了。可汗是黑人移民中自強(qiáng)不息、勤勞智慧勇敢的代表，他在英國(guó)夾縫中生存，不斷學(xué)習(xí)，汲取西方文化中的優(yōu)點(diǎn)，找到了自己的立足點(diǎn)，但是在當(dāng)時(shí)“東方是東方，西方是西方，兩者永不該相遇”的大環(huán)境中，東西方文化沖突以家庭沖突的方式發(fā)生，并造成了永久的悲劇和無(wú)法彌合的創(chuàng)傷。

三、穆雷先生的阿爾及利亞往事

多蒂無(wú)法像讀者一樣清楚地了解她外公和母親之間的故事，但是古爾納以黑人記者邁克爾了解外公故事的方式，講述一個(gè)“平行的父女沖突的故事”⑥，這個(gè)故事是比爾吉蘇故事的升級(jí)版，通過(guò)這個(gè)故事，多蒂對(duì)人生的看法上升到哲學(xué)家的高度，這是多蒂能成為作品名稱(chēng)的重要原因。多蒂經(jīng)常去圖書(shū)館看書(shū)，每次都遇到一位氣度非凡的黑人老先生穆雷（Murray）醫(yī)生。他們每次都只是打照面，關(guān)于穆雷先生的現(xiàn)在和過(guò)去，多蒂并不了解。

多蒂向自己在居委會(huì)的朋友布蘭達(dá)（Brenda）提到了這位黑人老先生，這使布蘭達(dá)想到了自己先前的全科醫(yī)生（GP）。他也是個(gè)黑人，住在克拉珀姆公地（Clapham Common）的豪宅里，他的私人診所開(kāi)設(shè)在溫布爾頓（Wimbledon）。對(duì)于那位黑人醫(yī)生的事業(yè)成就，布蘭達(dá)感到非常驚訝。她自己對(duì)黑人并無(wú)偏見(jiàn)，但是在那個(gè)英國(guó)對(duì)黑人的歧視如此強(qiáng)烈的年代，一位黑人醫(yī)生在自己的私人診所里竟能夠接待如此多的病人，實(shí)在是令人驚訝。在之后一位退休的老師口中我們得知，這位黑人醫(yī)生就是穆雷先生。穆雷先生的女兒當(dāng)時(shí)就在她工作的學(xué)校讀小學(xué)。這位女兒性格內(nèi)向，給人一種神秘感，但是舉手投足間又頗有禮儀。她從小就顯現(xiàn)出極高的音樂(lè)天分，尤其在吹長(zhǎng)笛上更加天賦異稟。每次她參加學(xué)校的音樂(lè)會(huì)，穆雷先生都會(huì)前來(lái)欣賞。

穆雷先生在50多歲時(shí)要娶一個(gè)比自己女兒還小6個(gè)月的護(hù)士，上大學(xué)的女兒憤然離家，選擇到離家最遠(yuǎn)的卡萊爾做了學(xué)校老師。她憑自己的能力找到體面的工作，嫁給了追求自己的白人銀行職員，并讓白人家庭接受了她，婚后也一直都沒(méi)有放棄工作，是一位成功女性的代表人物。雖然這些日子里她對(duì)父親一直念念不忘，但就是不肯與他和好。

老先生去世后，他的外孫邁克爾來(lái)拜訪多蒂，他繼承了外公的豪宅，希望了解他從未謀面的外公。見(jiàn)到多蒂的邁克爾向多蒂講述了自己的母親與外公之間的故事。邁克爾找到多蒂后，發(fā)現(xiàn)高個(gè)苗條的多蒂和他母親年輕時(shí)的樣子很像，這也解開(kāi)了穆雷先生對(duì)多蒂友善的原因。多蒂和邁克爾通過(guò)傾聽(tīng)彼此的故事，漸漸勾勒出與他們相關(guān)的大世界圖景和歷史，穆雷先生的阿爾及利亞背景，20世紀(jì)60年代非洲的運(yùn)動(dòng)、革命和政變，等等。

關(guān)于阿爾及利亞獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，小說(shuō)只通過(guò)報(bào)紙上的一條標(biāo)題有所暗指。這條標(biāo)題給了穆雷先生和多蒂眼神互動(dòng)的機(jī)會(huì)，這也是他們之間唯一向?qū)Ψ奖磉_(dá)不可言傳，只能會(huì)意的情感互動(dòng)。穆雷先生在報(bào)紙上看到一則新聞的標(biāo)題：《軍隊(duì)失去對(duì)阿爾及利亞的控制》（Army Loses Control in Algeria）。要理解這個(gè)新聞標(biāo)題，就必須了解阿爾及利亞殖民史及其1954年的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。法國(guó)殖民軍從1830年開(kāi)始用武力使阿爾及利亞變?yōu)榉▏?guó)的殖民地。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，阿爾及利亞人參加了戰(zhàn)爭(zhēng)。戴高樂(lè)（de Gaulle）當(dāng)時(shí)向阿爾及利亞許諾：將在戰(zhàn)后給予阿爾及利亞人民自由和自決權(quán)。但“二戰(zhàn)”過(guò)后，法國(guó)殖民軍卻拒絕給阿爾及利亞應(yīng)有的自決權(quán)，還在1945年8月對(duì)和平示威的阿爾及利亞群眾進(jìn)行屠殺，4.5萬(wàn)阿爾及利亞人慘遭殺害。阿爾及利亞人民就此開(kāi)始計(jì)劃采取武裝斗爭(zhēng)的方式獲得民族獨(dú)立，1954年11月在阿爾及利亞奧雷斯山區(qū)（Aures Mountains）發(fā)動(dòng)了武裝起義。這場(chǎng)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)到了1961年，又經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)一年的談判，最終在1962年7月1日《埃維昂協(xié)議》的簽署后，阿爾及利亞正式獲得了民族自由。

穆雷先生看到這則報(bào)道后激動(dòng)地向多蒂分享。多蒂先前并不知道關(guān)于阿爾及利亞的任何東西，但在穆雷先生提起后，她關(guān)注到了報(bào)紙以及百科全書(shū)上關(guān)于阿爾及利亞的信息，并對(duì)黑人民族通過(guò)自己的斗爭(zhēng)取得自由的精神有了了解。

那個(gè)老人一直坐在老地方，摸著胡須，聚精會(huì)神地看著報(bào)紙。他的視線(xiàn)經(jīng)常會(huì)轉(zhuǎn)向她（多蒂），而她現(xiàn)在才發(fā)覺(jué)。每次當(dāng)她看到他，他都會(huì)習(xí)慣性地站起來(lái)向她問(wèn)好。有一天，他舉起手中的報(bào)紙并指了指頭條，上面寫(xiě)著：軍隊(duì)失去對(duì)阿爾及利亞的控制。他的臉上洋溢著勝利的喜悅。他又指了指那條新聞，嘴角不禁上揚(yáng)，欣慰地?fù)u了搖頭。她答應(yīng)著點(diǎn)了點(diǎn)頭，裝作自己知道他的意思，并在心中許諾當(dāng)老人不在的時(shí)候一定要去百科全書(shū)上查一下這個(gè)地方。

多蒂在百科全書(shū)查閱了阿爾及利亞的信息后，每天都會(huì)在報(bào)紙上關(guān)注到有關(guān)的新聞，也意識(shí)到了這場(chǎng)抵抗法軍的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)其他渴望自由的人來(lái)說(shuō)是多么大的激勵(lì)，黑人文化的意識(shí)由此覺(jué)醒。穆雷先生當(dāng)時(shí)喜悅的表情也在她的記憶里更加深刻。

穆雷先生和他的女兒之間的沖突與可汗和比爾吉蘇之間的沖突有著許多的相似性。穆雷先生作為一名黑人，有著強(qiáng)烈的民族意識(shí)與自豪感，在當(dāng)時(shí)充滿(mǎn)歧視和排擠的英國(guó)憑借自己的實(shí)力獲得了白人的認(rèn)可，經(jīng)營(yíng)著自己的事業(yè)；可汗堅(jiān)定地站在自己的立場(chǎng)上，在英國(guó)努力學(xué)習(xí)工作，最后在英國(guó)有了美滿(mǎn)的家庭。兩位父親生在異鄉(xiāng)，不忘自己流淌著黑人的血液，積極進(jìn)取、成功佇立在異鄉(xiāng)土地上。而兩位女兒的下場(chǎng)卻截然不同：憑借自己的天分努力奮斗的邁克爾的母親最終有了完滿(mǎn)的事業(yè)和家庭，真正做到了立足；而多蒂的母親拋棄了自己的黑人文化，自甘墮落，最后只得含恨而終。

四、結(jié)語(yǔ)

《多蒂》的故事是黑人文化的故事，它將黑人從第一次世界大戰(zhàn)再到20世紀(jì)60年代以來(lái)的生存故事串聯(lián)起來(lái)。古爾納通過(guò)多蒂的故事來(lái)說(shuō)明：黑人文化之根只能等待黑人自己發(fā)掘，黑人的故事只能由黑人自己講述，生在殖民國(guó)家的夾縫中，仍然要銘記自己血液中流淌的黑人文化。多蒂家中三代人的故事體現(xiàn)了一系列的社會(huì)問(wèn)題。多蒂20多年來(lái)的生活受到了社會(huì)問(wèn)題的壓迫、束縛。多蒂不同于她的母親和弟弟妹妹，她在這種窘境之下選擇迎難而上，她的體內(nèi)蘊(yùn)含著黑人文化的傳統(tǒng)——淳樸、簡(jiǎn)單、善良。她勤勞、勇敢、有責(zé)任心，這樣的生活態(tài)度不斷引導(dǎo)著她，讓她逐漸接觸到自己的黑人文化，邁向更美好的生活。多蒂之名在古爾納筆下升華，成為消除黑人社會(huì)問(wèn)題的一劑良方。

① Simon Lewis，Postmodern Materialism in Abdulrazak Gurnah’s Dottie：Intertextuality as Ideological Critique of Englishness，English Studies in AfricaNo.1，2013，p39-50.

② 張建萍：《當(dāng)代英國(guó)黑人文化的研究變遷》，《世界民族》2015年第4期，第96頁(yè)。

③ 魯迅：《娜拉走后怎樣》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2017第10期，第178—187頁(yè)。

④ 高峰：《百萬(wàn)美軍英國(guó)尋歡 性鬧劇差點(diǎn)毀了諾曼底登陸》，《海事大觀》2006年第4期，第94—95頁(yè)。

⑤ Abdulrazak Gurnah，Dottie，Electronic Edition，London：Bloomsbury，2016，p25-26.（本文有關(guān)該書(shū)引文均出自此版本，不再另注）

⑥ 盧敏、周煜超：《古爾納〈多蒂〉：“中國(guó)公主布杜爾”的文化深意》，中國(guó)作家網(wǎng)，2021-11-12[2022-04-17]，見(jiàn)網(wǎng)址：http：//www.chinawriter.com.cn/n1/2021/1112/c404092-32280522.html.