新時(shí)代知識(shí)青年愛(ài)國(guó)奮斗精神培育研究

□韓璐璐 胡興啟

（1.吉林財(cái)經(jīng)大學(xué) 吉林 長(zhǎng)春 130117；2.吉林工商學(xué)院 吉林 長(zhǎng)春 130507）

黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記做出一系列重要指示，將愛(ài)國(guó)精神與奮斗精神緊密結(jié)合起來(lái)，凝聚為新時(shí)代的愛(ài)國(guó)奮斗精神。新時(shí)代知識(shí)青年把拳拳愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志融入偉大奮斗，是時(shí)代對(duì)青年的新要求。將愛(ài)國(guó)之情落實(shí)到愛(ài)國(guó)的行為實(shí)踐時(shí)，我們?nèi)孕枥迩鍘讉€(gè)重要的問(wèn)題：愛(ài)國(guó)奮斗精神的本質(zhì)為何？愛(ài)國(guó)精神與奮斗精神有哪些內(nèi)在關(guān)聯(lián)？新時(shí)代，二者的時(shí)代內(nèi)涵有何新發(fā)展？愛(ài)國(guó)奮斗精神如何成為廣大知識(shí)青年思想與行動(dòng)的基本遵循？實(shí)踐中，如何實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)與奮斗的統(tǒng)一？本文將通過(guò)追本溯源、邏輯解析與實(shí)踐路徑三個(gè)角度，深入探究上述問(wèn)題。

一、愛(ài)國(guó)奮斗精神的本質(zhì)與內(nèi)涵

從認(rèn)知起點(diǎn)追本溯源，才能更好地理解愛(ài)國(guó)奮斗精神的本質(zhì)與時(shí)代內(nèi)涵，把握思想發(fā)展脈絡(luò)。愛(ài)國(guó)主義精神與奮斗精神深植于中華傳統(tǒng)文化與民族思想，對(duì)二者的文化與精神溯源能夠?yàn)樾聲r(shí)代愛(ài)國(guó)奮斗精神內(nèi)涵建構(gòu)與知識(shí)青年行為實(shí)踐提供思想支持。

1.愛(ài)國(guó)奮斗精神的前提和基礎(chǔ)是愛(ài)國(guó)主義精神

在倫理本質(zhì)上，愛(ài)國(guó)主義精神是個(gè)體基于對(duì)國(guó)家共同體的道德感情而形成的一種穩(wěn)定文化情感與倫理覺(jué)悟。在民族發(fā)展過(guò)程中，人們對(duì)故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感逐漸統(tǒng)一，個(gè)體的愛(ài)國(guó)主義情感逐漸沉淀為一個(gè)民族共同的文化自覺(jué)。愛(ài)國(guó)主義精神是一種高級(jí)的社會(huì)情感，可以將個(gè)體自我完善、價(jià)值實(shí)現(xiàn)與人民利益、民族利益、國(guó)家利益等社會(huì)公共價(jià)值有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，成為個(gè)體行為的重要先導(dǎo)動(dòng)機(jī)和民族凝聚力的強(qiáng)大精神基礎(chǔ)。這種凝聚力集中體現(xiàn)為對(duì)實(shí)體性國(guó)家共同體的情感認(rèn)可和理性認(rèn)同。從心理本質(zhì)看，“天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x”是愛(ài)國(guó)情感實(shí)現(xiàn)的重要心理基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)作為共同體的“公”與個(gè)體的“私”的重要性，并要求個(gè)體自覺(jué)地維護(hù)民族國(guó)家的尊嚴(yán)與利益。在不同歷史時(shí)期，這種基于“公”的愛(ài)國(guó)主義精神表現(xiàn)出不同特質(zhì)。中國(guó)古代宗法社會(huì)的基本特征是家國(guó)同構(gòu)，家國(guó)情懷、天下意識(shí)既是傳統(tǒng)士大夫愛(ài)國(guó)精神的核心之義，也是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵。在儒家思想語(yǔ)境下，家庭倫理與愛(ài)國(guó)情懷具有同一性?！凹摇笔恰皣?guó)”的最小構(gòu)成單位，“國(guó)”是“家”的延伸，對(duì)家庭的責(zé)任感與對(duì)民族國(guó)家的忠誠(chéng)在本質(zhì)上是一體的?！抖Y記·大學(xué)》提出“修齊治平”，便是強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德修養(yǎng)與國(guó)家治理的一致性。在民族國(guó)家危機(jī)時(shí)刻，知識(shí)青年將個(gè)人命運(yùn)與民族、國(guó)家、人類的命運(yùn)緊密聯(lián)系，呈現(xiàn)出強(qiáng)大的精神驅(qū)動(dòng)。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年新中國(guó)成立，中華民族飽經(jīng)內(nèi)憂外患，綜合國(guó)力積貧積弱。面對(duì)不斷加深的民族危機(jī)，先進(jìn)知識(shí)青年的民族國(guó)家意識(shí)空前覺(jué)醒，愛(ài)國(guó)精神主要體現(xiàn)為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的革命之志與堅(jiān)定信仰。在革命英烈身上，則表現(xiàn)為勇于獻(xiàn)身的革命精神。如出身浙江紹興的巾幗英雄秋瑾，有著浙東人颯爽、果敢之氣。為推翻專制、建立共和，1907年7月15日在家鄉(xiāng)紹興軒亭口慷慨赴義，時(shí)年32歲?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，延安知識(shí)青年的愛(ài)國(guó)精神表現(xiàn)為崇高的革命信仰和對(duì)民族國(guó)家的認(rèn)同與忠誠(chéng)。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，約有10萬(wàn)以青年學(xué)生為主體的抗日志士從東北、北京、江浙滬等地奔赴延安和其他抗日根據(jù)地，為抗戰(zhàn)勝利貢獻(xiàn)了重要力量。由“愛(ài)國(guó)情感”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱谷招袆?dòng)”，這些根據(jù)地的知識(shí)青年將感性的愛(ài)國(guó)情感轉(zhuǎn)化為具體的行為實(shí)踐?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，他們紛紛對(duì)日作戰(zhàn)，在戰(zhàn)場(chǎng)上近距離感受了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷后，更向往和平生活、痛恨侵略者，忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的民族情感由此啟動(dòng)。如新華社隨軍戰(zhàn)地記者杜鵬程在日記中曾寫(xiě)到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他個(gè)人思想產(chǎn)生的深刻影響：“斗爭(zhēng)是多么殘酷，每次戰(zhàn)斗都要付出血的代價(jià)，想到這些我心如刀絞。這些為了理想而犧牲的同志，這些偉大的人，人民的英雄，他們?yōu)槊褡褰夥拧?guó)家獨(dú)立，一批批獻(xiàn)出了自己的鮮血和生命。目前我?guī)缀趺刻於贾蒙碛谶@種生活氣氛之中，我更為堅(jiān)定了。”[1]由此可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)不是空洞的口號(hào)和充沛的情感，而是在現(xiàn)實(shí)中努力踐行的實(shí)際行動(dòng)。熱愛(ài)祖國(guó)，維護(hù)國(guó)家利益，是知和行的統(tǒng)一，需要經(jīng)過(guò)種種努力，克服種種挑戰(zhàn)，是愛(ài)國(guó)情感與奮斗實(shí)踐的統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)?！盵2]可見(jiàn)，新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義精神既傳承了中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有鮮明的時(shí)代特征。新時(shí)代的知識(shí)青年應(yīng)該堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義精神和奮斗精神的內(nèi)在統(tǒng)一，以愛(ài)國(guó)主義精神為引領(lǐng)，將奮斗精神外化為實(shí)際行動(dòng)，抓住時(shí)代機(jī)遇，在努力奮斗中堅(jiān)定理想信念，立愛(ài)國(guó)之志，行奮斗之實(shí)。

2.愛(ài)國(guó)奮斗精神的關(guān)鍵和保障是奮斗精神

從詞源上看，“奮斗”是“努力”的同義詞，即為達(dá)到一定目的而努力?！皧^斗精神”是個(gè)體或組織自立自強(qiáng)、發(fā)展進(jìn)步的精神源泉，是“中華民族精神的核心，是動(dòng)員和凝聚全民族為振興中華而奮斗的強(qiáng)大精神力量”[3]，其他一切均以此為中心而展開(kāi)。1845年春馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中提出了“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，強(qiáng)調(diào)作為實(shí)踐的奮斗的重要性。就個(gè)體而言，人們奮斗所追求的一切都同切身利益有關(guān)。因此，對(duì)知識(shí)青年而言，恢弘之氣、堅(jiān)毅之志、浩然正氣、危機(jī)意識(shí)、奮進(jìn)力量等奮斗精神，均是個(gè)人生存發(fā)展的關(guān)鍵。如五四運(yùn)動(dòng)中，廣大知識(shí)青年通過(guò)與黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)，在救亡與啟蒙中發(fā)現(xiàn)了自己的力量和中華民族的力量。在這一精神引領(lǐng)下，中華民族通過(guò)英勇奮斗取得了民族的獨(dú)立解放。1939年5月30日，毛澤東在延安慶賀模范青年大會(huì)上發(fā)表了題為《永久奮斗》的重要講話，指出“中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)有很好的革命傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’。我們共產(chǎn)黨是繼承這個(gè)傳統(tǒng)的，現(xiàn)在傳下來(lái)了，以后更要繼續(xù)傳下去”[4]，號(hào)召模范青年們把革命進(jìn)行到底。新時(shí)代知識(shí)青年傳承了這種為革命事業(yè)而不懈奮斗的精神，自立自強(qiáng)、奮發(fā)進(jìn)取。2018年，習(xí)近平總書(shū)記在新年賀詞中提出“幸福都是奮斗出來(lái)的”，標(biāo)注了新時(shí)代知識(shí)青年應(yīng)有的奮斗氣質(zhì)。同年5月2日，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)考察時(shí)對(duì)青年一代寄予殷切期望：“在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦?！盵5]2019年4月30日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中，“奮斗”再次成為一個(gè)醒目關(guān)鍵詞，“青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì)像無(wú)舵之舟漂泊不定”，“奮斗不只是響亮的口號(hào)，而是要在做好每一件小事、完成每一項(xiàng)任務(wù)、履行每一項(xiàng)職責(zé)中見(jiàn)精神”[6]。由此可見(jiàn)，新時(shí)代知識(shí)青年的奮斗精神體現(xiàn)為勇立潮頭、引領(lǐng)創(chuàng)新的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，是一種立足本職、愛(ài)崗敬業(yè)、腳踏實(shí)地、勤勞務(wù)實(shí)的實(shí)干精神。

當(dāng)一個(gè)國(guó)家全體成員將奮斗精神內(nèi)化于心、外化于行，便成為一種共同的文化自覺(jué)。就中華民族而言，奮斗精神的本源便是“自強(qiáng)不息”和“革故鼎新”，這構(gòu)成了中華民族生存發(fā)展的不竭動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)滄桑的100年，是中國(guó)共產(chǎn)黨為民族解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福而不懈奮斗的100年。

二、愛(ài)國(guó)奮斗精神的生成邏輯

2018年，中組部、中宣部印發(fā)了《關(guān)于在廣大知識(shí)分子中深入開(kāi)展“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奮斗精神、建功立業(yè)新時(shí)代”活動(dòng)的通知》，呼喚廣大知識(shí)分子弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奮斗精神，建功立業(yè)。既然要將愛(ài)國(guó)奮斗精神與行為實(shí)踐相結(jié)合，那么首先就需要從理論層面上厘清這樣幾個(gè)問(wèn)題：愛(ài)國(guó)奮斗精神的內(nèi)在邏輯是什么？愛(ài)國(guó)精神與奮斗精神的關(guān)聯(lián)在哪里？如何實(shí)現(xiàn)從“愛(ài)國(guó)”到“奮斗”？新時(shí)代愛(ài)國(guó)奮斗精神如何能成為廣大知識(shí)青年在思想與行動(dòng)上的基本遵循？

1.從心理學(xué)角度看，愛(ài)國(guó)精神是奮斗實(shí)踐的情感積淀和動(dòng)力之源

作為一種情感積淀，愛(ài)國(guó)精神主要體現(xiàn)在對(duì)民族國(guó)家強(qiáng)烈的認(rèn)同感?！罢J(rèn)同”（Identification），即承認(rèn)同一，是個(gè)體在感情上承認(rèn)并接納某一個(gè)人或某一團(tuán)體，并且在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為方式等方面進(jìn)行主動(dòng)模仿，使本人與他者趨于一致的一種獨(dú)特的心理過(guò)程。“認(rèn)同感”是民族國(guó)家共同體凝聚力與向心力形成之源，在保持共同體的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定中發(fā)揮重要作用?！皣?guó)家認(rèn)同”（National identity）是一個(gè)政治概念，即“一個(gè)國(guó)家的公民對(duì)自己歸屬哪個(gè)國(guó)家的認(rèn)知以及對(duì)這個(gè)國(guó)家的構(gòu)成，如政治、文化、族群等要素的評(píng)價(jià)和情感”[7]。國(guó)家認(rèn)同感的形成是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，其核心是在“文化—心理”層面上建立起個(gè)人的文化認(rèn)同和民族意識(shí)，并在此基礎(chǔ)形成個(gè)人對(duì)獨(dú)立主權(quán)國(guó)家的安全感和歸屬感。國(guó)家認(rèn)同與中華民族認(rèn)同具有同一性。青少年心理發(fā)展的每一個(gè)階段都存在一種“危機(jī)”（crisis），青春期的核心問(wèn)題是自我意識(shí)的確定和自我角色的形成?！霸趥€(gè)人和社會(huì)中，同一性都包含了對(duì)過(guò)去和未來(lái)的互補(bǔ)性：它連接了生動(dòng)的過(guò)去實(shí)際和有希望的未來(lái)實(shí)際”，“在同一性和意識(shí)形態(tài)之間，有一種互相補(bǔ)償?shù)年P(guān)系”[8]。民族認(rèn)同感或民族自覺(jué)的認(rèn)同意識(shí)，則是民族基于共同文化、共同心理素質(zhì)、穩(wěn)定共同體所形成的意識(shí)，即民族認(rèn)同是文化認(rèn)同的延伸。由此可見(jiàn)，在自我認(rèn)同（即“自我同一性”）與國(guó)家認(rèn)同之間，在心理層面上可以建立一種聯(lián)結(jié)關(guān)系，個(gè)體對(duì)民族國(guó)家的認(rèn)同便可以轉(zhuǎn)化為對(duì)民族國(guó)家的熱愛(ài)與忠誠(chéng)。在這種信念的支持下，知識(shí)青年從個(gè)體的“小我”走向集體的“大我”，對(duì)民族國(guó)家的情感演變?yōu)橐环N責(zé)任感與使命感?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”“為一己謀則愚，為天下謀則智”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，均是對(duì)由“愛(ài)國(guó)”而“擔(dān)當(dāng)”的具體生動(dòng)描述。知識(shí)青年是充滿積極向上力量的一代，具有勵(lì)志向上的精神。這種精神力量，可以指引知識(shí)青年不斷追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和民族國(guó)家的繁榮發(fā)展。因此，知識(shí)青年要在向上的激情中汲取奮斗的力量。

2.奮斗精神是愛(ài)國(guó)精神的落地實(shí)踐，是推動(dòng)民族國(guó)家發(fā)展的巨大動(dòng)力

正如研究者所言：“最有力的愛(ài)國(guó)方式，不是簡(jiǎn)單地表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，而是要將拳拳愛(ài)國(guó)之心、殷殷報(bào)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為鏘鏘愛(ài)國(guó)之行。”[9]具體而言，愛(ài)國(guó)不僅要踐履，還應(yīng)力行。對(duì)民族國(guó)家的熱愛(ài)、忠誠(chéng)、責(zé)任或使命感，只有落實(shí)到具體行動(dòng)中，才能體現(xiàn)出真正價(jià)值，這需要廣大知識(shí)青年用熱血成就、用奮斗來(lái)書(shū)寫(xiě)?！抖Y記·中庸》的“力行而近乎仁”，《史記·儒林列傳》的“為治者不在多言，顧力行何如耳”，均是提倡“銳意進(jìn)取”“力行致遠(yuǎn)”的實(shí)干精神。黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在講話中多次提到“奮斗”的重要意義，形成了不同的奮斗觀。諸如“為幸福而奮斗，在奮斗中謀幸?！钡摹皧^斗幸福觀”，“理想成就價(jià)值，價(jià)值引領(lǐng)奮斗”的“奮斗價(jià)值觀”，“實(shí)干興邦、空談?wù)`國(guó)”的“奮斗實(shí)踐觀”，“動(dòng)態(tài)發(fā)展、持續(xù)奮斗”的“奮斗發(fā)展觀”，等等。由此可見(jiàn)，在個(gè)人與國(guó)家發(fā)展過(guò)程中，人不進(jìn)取則不立，國(guó)不進(jìn)取則不強(qiáng)。愛(ài)國(guó)精神作為一種精神層面的力量，需要一種躬身實(shí)干的奮斗實(shí)踐來(lái)落地實(shí)現(xiàn)。由此，“奮斗”便成為愛(ài)國(guó)精神的態(tài)度和行動(dòng)。舍私為公的犧牲奉獻(xiàn)、摩頂放踵的努力付出，是奮斗行為的表現(xiàn)形式之一。對(duì)于民族國(guó)家發(fā)展而言，青年知識(shí)分子代表了一種生機(jī)勃勃、向上發(fā)展的力量，既有對(duì)民族國(guó)家的熱愛(ài)與擔(dān)當(dāng)，也具備創(chuàng)新思維和實(shí)干精神。他們的愛(ài)國(guó)價(jià)值也正是在這種由感性而理性、由理性而感性，在轉(zhuǎn)化為行動(dòng)力量的過(guò)程中得以彰顯。

3.學(xué)用結(jié)合、知行合一，是愛(ài)國(guó)精神與奮斗精神的辯證統(tǒng)一

愛(ài)國(guó)是內(nèi)部基礎(chǔ)，奮斗是外部保障；愛(ài)國(guó)是精神動(dòng)力，奮斗是實(shí)際行動(dòng)；愛(ài)國(guó)是信仰，奮斗是指歸；愛(ài)國(guó)是前提，奮斗是目標(biāo)。將二者有機(jī)結(jié)合在一起，便凝聚為一種中國(guó)特色的愛(ài)國(guó)奮斗精神。知識(shí)青年的愛(ài)國(guó)奮斗精神，既有濃厚的愛(ài)國(guó)情感，也包含強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。近代以來(lái)，一代又一代先進(jìn)知識(shí)青年為爭(zhēng)取民族解放與平等，積極承擔(dān)歷史賦予的使命，不僅率先提出各種政治主張，還將個(gè)人理想納入革命運(yùn)動(dòng)，奮勇拼搏，民族情感和愛(ài)國(guó)精神由此啟動(dòng)。如1919年5月4日，北京知識(shí)青年組織了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的反帝、反封建愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，奏響了一曲浩氣長(zhǎng)存的愛(ài)國(guó)主義壯歌?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，從“九一八事變”到“一二·九運(yùn)動(dòng)”，從“故鄉(xiāng)”到“祖國(guó)”，各地知識(shí)青年或發(fā)起救亡運(yùn)動(dòng)、推動(dòng)全民族抗戰(zhàn)的形成，或投身抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前線，奮勇殺敵、保衛(wèi)疆土，譜寫(xiě)了一部部壯麗的愛(ài)國(guó)史詩(shī)。1949年新中國(guó)成立至今，那些從革命歲月走來(lái)的廣大知識(shí)青年繼續(xù)秉持“不忘初心、牢記使命”的愛(ài)國(guó)精神，將火熱的愛(ài)國(guó)之情轉(zhuǎn)化為對(duì)國(guó)家赤誠(chéng)奉獻(xiàn)的熱忱，將青春的力量投入社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。如1955年8月，北京青年志愿墾荒隊(duì)到黑龍江蘿北縣支援邊疆建設(shè)和新中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，愛(ài)國(guó)精神演繹為一種 “墾荒精神”；1956年，交通大學(xué)（上海）師生員工響應(yīng)黨和國(guó)家號(hào)召，從上海西遷西安，為西部地區(qū)發(fā)展和建設(shè)培養(yǎng)了大量?jī)?yōu)秀人才。2017年12月，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)西安交通大學(xué)15位老教授的來(lái)信做出重要批示，要求在廣大知識(shí)分子中間弘揚(yáng)“西遷人”的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神。此外，錢學(xué)森、袁隆平等老一輩知識(shí)青年，更是秉持赤子之心，默默耕耘、奮勇拼搏幾十載，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域做出了諸多開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，推動(dòng)了民族國(guó)家的繁榮發(fā)展。

三、新時(shí)代愛(ài)國(guó)奮斗精神的培育路徑

愛(ài)國(guó)奮斗已成為新時(shí)代知識(shí)青年鮮明的精神標(biāo)識(shí)，如何踐行愛(ài)國(guó)奮斗精神，即如何引導(dǎo)知識(shí)青年將愛(ài)國(guó)之情轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)之志，成為當(dāng)前教育部門(mén)、社會(huì)、家庭及新時(shí)代廣大知識(shí)青年需要思考的重要議題。目前，學(xué)界相關(guān)研究多從道德說(shuō)教和宣傳教育層面上給出對(duì)策，但方向性和針對(duì)性仍顯不足。因此，新時(shí)代知識(shí)青年愛(ài)國(guó)奮斗精神的培育要從時(shí)代需要出發(fā)，結(jié)合新時(shí)代知識(shí)青年的個(gè)性化特征，把愛(ài)國(guó)奮斗主體內(nèi)在精神培育與外在的保障體制、機(jī)制建設(shè)相結(jié)合，并由橫向到縱向兩個(gè)維度開(kāi)展工作。

1.內(nèi)在精神培育

愛(ài)國(guó)奮斗精神是一種具有崇高理想信念和強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?021年政府工作報(bào)告中指出：“‘十四五’是我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，也是年輕人大有可為的五年。就業(yè)創(chuàng)業(yè)、醫(yī)療、住房、科技等方面的政策，都將或直接或間接地影響年輕人的工作和生活。”可見(jiàn)，“十四五”期間，國(guó)家發(fā)展與包括大學(xué)生在內(nèi)的新時(shí)代知識(shí)青年間構(gòu)成了一種辯證性的互構(gòu)關(guān)系，新時(shí)代將助推他們邁向高質(zhì)量發(fā)展。因此，培育知識(shí)青年的愛(ài)國(guó)奮斗精神，首先要從“心”出發(fā)，從內(nèi)部發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，激發(fā)其動(dòng)力和活力。

一方面，要鞏固愛(ài)國(guó)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，進(jìn)一步提升政治思想、道德水平、文明素質(zhì)，以堅(jiān)定的理想信念激勵(lì)廣大知識(shí)青年胸懷理想、志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地、行循自然。2013年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話中提到：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’。”[10]“中國(guó)夢(mèng)”反映的是全體中華兒女夢(mèng)寐以求的共同心愿，是青年一代應(yīng)該牢固樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想，是激勵(lì)廣大知識(shí)青年團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開(kāi)辟未來(lái)的一面旗幟。因此，傳承愛(ài)國(guó)奮斗精神，就是要傳承歷代知識(shí)青年愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、赤誠(chéng)報(bào)國(guó)的崇高精神，引導(dǎo)新時(shí)代的知識(shí)青年將這種時(shí)代精神鐫刻在靈魂深處，融入血脈，矢志不渝。在具體實(shí)踐過(guò)程中，要注重以崇高的理想信念激勵(lì)愛(ài)國(guó)奮斗的個(gè)體，將知識(shí)青年的“青春夢(mèng)想”和民族國(guó)家建設(shè)的“中國(guó)夢(mèng)”相結(jié)合，進(jìn)而以思想自覺(jué)引領(lǐng)行動(dòng)自覺(jué)，引導(dǎo)其自覺(jué)地將個(gè)人理想奮斗融入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

另一方面，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。因此，培育知識(shí)青年的愛(ài)國(guó)奮斗精神，更要厚植愛(ài)國(guó)主義情懷和以民為本情懷，培育奮斗精神，提高新時(shí)代知識(shí)青年的道義感和擔(dān)當(dāng)精神。具體而言，要引導(dǎo)廣大知識(shí)青年砥礪國(guó)家情懷，篤行報(bào)國(guó)之志，勇立時(shí)代潮頭，矢志奮斗，爭(zhēng)做新時(shí)代的堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者。十九大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次在重要場(chǎng)合的講話中提及“青年”與“奮斗”，激勵(lì)廣大知識(shí)青年不斷開(kāi)拓創(chuàng)新、奮發(fā)有為。如2019年，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代中國(guó)青年的使命，就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。”[6]2020年5月，習(xí)近平總書(shū)記在寄語(yǔ)新時(shí)代青年的講話中進(jìn)一步指出：“新時(shí)代中國(guó)青年要繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，堅(jiān)定理想信念，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，練就過(guò)硬本領(lǐng)，投身強(qiáng)國(guó)偉業(yè)，始終保持艱苦奮斗的前進(jìn)姿態(tài)，同億萬(wàn)人民一道，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新長(zhǎng)征路上奮勇搏擊?！盵11]因此，當(dāng)代知識(shí)青年要心系天下、以身許國(guó)，要自強(qiáng)不息、篤實(shí)力行，要勤學(xué)修德、履職盡責(zé)，要求真務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)，要銳意改革、練就高本領(lǐng)。

2.外在教育支持

個(gè)人身心發(fā)展一般要通過(guò)兩種方式：一是經(jīng)歷或體驗(yàn)，二是教育或?qū)W習(xí)。愛(ài)國(guó)奮斗精神培育作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要一種適應(yīng)教育發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)代化建設(shè)的教育體制及運(yùn)行機(jī)制作為根本保證。沒(méi)有好的教育或?qū)W習(xí)做支持，愛(ài)國(guó)奮斗精神的培育最終會(huì)浮于表面、流于空泛。因此，全國(guó)教育系統(tǒng)要積極發(fā)揮引導(dǎo)作用。作為承擔(dān)立德樹(shù)人根本任務(wù)的學(xué)校，要從教育教學(xué)、師資培養(yǎng)、高水平大學(xué)建設(shè)等不同層面開(kāi)展工作。

其一，教育教學(xué)承擔(dān)著培育青年大學(xué)生愛(ài)國(guó)奮斗精神的核心任務(wù)，要將培育工作納入課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)環(huán)節(jié)。在課堂教學(xué)中，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)厚植愛(ài)國(guó)情懷，引導(dǎo)全體青年大學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀知識(shí)分子典型的先進(jìn)事跡，深刻認(rèn)識(shí)培育和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奮斗精神的重要意義，激揚(yáng)學(xué)生的奮斗志向，從而形成推崇愛(ài)國(guó)奮斗精神的良好氛圍。此外，在實(shí)踐教學(xué)中，各級(jí)學(xué)校要加強(qiáng)文化建設(shè)，通過(guò)開(kāi)展“講”“說(shuō)”“演”“唱”等多種形式的愛(ài)國(guó)奮斗精神教育活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)奮斗的熱情。如：組建先進(jìn)事跡報(bào)告團(tuán)，組織學(xué)習(xí)黃大年、鐘揚(yáng)、黃文秀、張小娟等先進(jìn)知識(shí)青年典型的愛(ài)崗敬業(yè)故事和愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神，引導(dǎo)和激勵(lì)青年學(xué)生在新時(shí)代砥礪前行、建功立業(yè)；組織愛(ài)國(guó)奮斗精神宣講團(tuán)，講述愛(ài)國(guó)奮斗故事，激發(fā)愛(ài)國(guó)奮斗熱情；創(chuàng)作音樂(lè)劇、話劇、微電影等，以藝術(shù)形式再現(xiàn)先進(jìn)知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)奮斗事跡和愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神，在鼓舞和激勵(lì)學(xué)生愛(ài)國(guó)奮斗信心與決心中起到有效作用。

其二，學(xué)校要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。首先要加強(qiáng)教師思想政治素質(zhì)培訓(xùn)，圍繞“信仰—眼界—素質(zhì)—能力”四個(gè)板塊，組織開(kāi)展一系列既能滿足個(gè)性化需求又具有針對(duì)性的培訓(xùn)課程，以提升教師的思想政治水平。同時(shí)，學(xué)校還要開(kāi)展教師業(yè)務(wù)能力評(píng)比活動(dòng)，在競(jìng)技中提高教師的業(yè)務(wù)能力和育人水平。

其三，加強(qiáng)高水平學(xué)校建設(shè)和高水平專業(yè)建設(shè)。學(xué)校是開(kāi)展知識(shí)青年愛(ài)國(guó)奮斗精神培育的主體。培育和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奮斗精神，培養(yǎng)更多愛(ài)國(guó)奮斗的優(yōu)秀人才，學(xué)校承擔(dān)著時(shí)代的使命和教育的責(zé)任，需要發(fā)揮自身的主體作用。首先，要塑造特色鮮明的學(xué)校精神，守正創(chuàng)新、力行致遠(yuǎn)；其次，要追求卓越、勇攀高峰，提高學(xué)校學(xué)科專業(yè)水平；最后，要將愛(ài)國(guó)奮斗精神作為學(xué)校精神文化建設(shè)的重要內(nèi)容，激勵(lì)全體師生在學(xué)習(xí)和工作中砥礪國(guó)家情懷、篤行報(bào)國(guó)之志。

3.建構(gòu)以能力凸顯奮斗、以能力烘托貢獻(xiàn)的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制

在新的時(shí)代條件下培育和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奮斗精神，首先要營(yíng)造良好的社會(huì)認(rèn)同環(huán)境，大力提倡尊重愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)、創(chuàng)新創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值觀。其中，新聞媒體要發(fā)揮正面宣傳作用，努力營(yíng)造推崇愛(ài)國(guó)奮斗的良好社會(huì)氛圍。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“各級(jí)黨委和政府、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部以及全社會(huì)都要充分信任青年、熱情關(guān)心青年、嚴(yán)格要求青年，關(guān)注青年愿望、幫助青年發(fā)展、支持青年創(chuàng)業(yè)?！盵6]因此，黨和國(guó)家還應(yīng)通過(guò)完善制度，保障培育和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奮斗精神。具體而言，可以通過(guò)建立健全知識(shí)青年愛(ài)國(guó)奮斗典型的評(píng)選活動(dòng)，設(shè)立相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)，評(píng)選獎(jiǎng)勵(lì)在本職崗位上有突出貢獻(xiàn)的青年知識(shí)分子，發(fā)揮他們的模范帶頭作用。如云南省通過(guò)優(yōu)化政策激勵(lì)，加強(qiáng)以知識(shí)分子為主體的各類人才的團(tuán)結(jié)引領(lǐng)，突出發(fā)揮優(yōu)秀中青年知識(shí)分子的正向激勵(lì)導(dǎo)向作用，鼓勵(lì)廣大知識(shí)青年在平凡崗位上書(shū)寫(xiě)人生華章。

四、結(jié)語(yǔ)

“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”[12]120年前，梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中所倡導(dǎo)的強(qiáng)烈進(jìn)取精神，召喚一代又一代青年知識(shí)分子懷抱愛(ài)國(guó)之情，開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)造。對(duì)于當(dāng)代新知識(shí)青年而言，新時(shí)代是一個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)鍵期，需要全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。作為新時(shí)代的堅(jiān)定者、奮斗者、搏擊者，每個(gè)人都要有新?lián)?dāng)，要肩負(fù)時(shí)代賦予的重任，自強(qiáng)不息、博學(xué)篤志，切問(wèn)近思、求實(shí)創(chuàng)造。在各自崗位上，新一代知識(shí)青年更要積極踐行愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神，并將之化為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和中華民族偉大復(fù)興的巨大精神驅(qū)動(dòng)，奮勇向前?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。”在將愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新奮斗的過(guò)程中，新一代知識(shí)青年難免會(huì)遇到各類艱難險(xiǎn)阻。因此，作為時(shí)代的后浪，知識(shí)青年還需要具備吃苦耐勞的進(jìn)取精神，在將個(gè)人理想奮斗融入祖國(guó)建設(shè)過(guò)程中，賡續(xù)“弘毅”之精神、“弘道”之追求，為民族國(guó)家的建設(shè)俯首甘為孺子牛，為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值板凳甘坐十年冷，成就無(wú)悔人生。國(guó)家和社會(huì)還應(yīng)將開(kāi)展活動(dòng)與對(duì)青年的關(guān)心關(guān)愛(ài)結(jié)合起來(lái)，充分尊重和信任知識(shí)青年，給予鼓勵(lì)和支持。