從紫砂陶刻“性本愛(ài)丘山”來(lái)看中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力

談麗君

(宜興 214221）

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式之中，陶瓷藝術(shù)可以稱之為中華文明的象征，特別是在國(guó)際上有著深遠(yuǎn)的影響，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和歷史的變遷，陶瓷之中的另類作品紫砂成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)，紫砂除了具有透氣性好的特點(diǎn)，可以用來(lái)制作紫砂壺，從而更好地發(fā)揮出茶葉的滋味之外，以紫砂為材質(zhì)衍生出來(lái)許多的紫砂藝術(shù)作品，諸如賞瓶、花盆、茶寵等等雅玩之物，其中大多數(shù)都和紫砂陶刻藝術(shù)具有一定的關(guān)聯(lián)性，在陶刻的裝飾之上起到了錦上添花、交相輝映的效果。宜興的紫砂藝人非常注重藝術(shù)的交融，包容著全國(guó)各地的藝術(shù)家們來(lái)到“中國(guó)陶都”進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，于是大批具有新穎陶刻藝術(shù)技巧的作品和中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深度地交流和融合，最終形成了令人耳目一新的藝術(shù)效果，感染著我們廣大的紫砂愛(ài)好者。

1 紫砂陶刻“性本愛(ài)丘山”的傳統(tǒng)文化

紫砂藝術(shù)作品“性本愛(ài)丘山”（見(jiàn)圖1）采用了比較大型的紫砂賞瓶擺件的對(duì)瓶設(shè)計(jì)，上面陶刻的畫(huà)面內(nèi)容裝飾主要的用途在于家居擺設(shè)、 酒店前廳或者公司里面陳列欣賞之用。此瓶以紫砂為坯體，四方造型簡(jiǎn)約流暢，兩邊則是捏塑的獸形耳端，凸顯出整體的端莊穩(wěn)重，中間的部分微微鼓起，弧線優(yōu)美，層次感突出，用段泥鋪底，淺色和紫色的交融能夠更好地把陶刻的痕跡凸顯出來(lái)，一瓶一面是花鳥(niǎo)少女圖案，樹(shù)木紋理清晰，枝葉刻繪細(xì)膩，盛開(kāi)的花朵和成熟的果實(shí)明暗變化靈動(dòng)自然，與少女朝氣蓬勃的氣息形成了鮮明的呼應(yīng)和對(duì)比。瓶身另一面則是刻繪陶淵明的《歸田園居》和鄭奎的《村居》，字體特別的工整，一目了然的同時(shí)又一氣呵成，排列得很整齊，非常符合我們的藝術(shù)審美，傳統(tǒng)的刀法爽利干脆、入木三分、力道遒勁，把中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力和古樸自然、古色古香的紫砂藝術(shù)融合在一起，讓我們能夠感受到一種別開(kāi)生面、自然融洽的良好氛圍和氣息。從整體上來(lái)看這對(duì)紫砂藝術(shù)賞瓶“性本愛(ài)丘山”，作者選用了體量比較大一些的賞瓶，其中主要的目的就是在陳列欣賞的時(shí)候讓我們感覺(jué)更加的大氣磅礴，而上面的陶刻內(nèi)容則是采用了工筆的畫(huà)面和比較小的字體，來(lái)凸顯出濃濃的文人味、文化味、書(shū)卷味和金石味。這樣的作品在紫砂藝術(shù)的陶刻創(chuàng)作設(shè)計(jì)之中非常具有典型的代表意義，一方面是我們古代文人的思想文化在紫砂上面的折射和流露，另一方面則是今天的我們?nèi)绾蚊鎸?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化所表現(xiàn)出來(lái)的相互關(guān)照，其中的文化思想和藝術(shù)魅力值得我們好好思量。

圖1 性本愛(ài)丘山

2 紫砂陶刻“性本愛(ài)丘山”的藝術(shù)魅力

“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！边@是陶淵明在無(wú)法忍受官場(chǎng)的黑暗和世俗的束縛之后選擇的一種自我放逐，在深山歸隱，在田園尋覓那種最初的美好，和農(nóng)家朋友淳樸的交往，自己親自躬耕的勞動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)，以及作者信手拈來(lái)的華麗辭藻，使得成為杰出的田園詩(shī)章，對(duì)后來(lái)的詩(shī)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)這樣的意境也在我們?cè)S多人的眼中成為了一種藝術(shù)的審美和情感的寄托?！办F樹(shù)溟瀠叫亂鴉，濕云初變?cè)鐏?lái)霞。東風(fēng)已綠先春草，細(xì)雨猶寒后夜花。村艇隔煙呼鴨鶩，酒家依岸扎籬笆。深居久矣忘塵世，莫遣江聲入遠(yuǎn)沙。”同樣鄭板橋的這首詩(shī)歌之中通過(guò)對(duì)于景物的描寫(xiě)，反映出作者避世隱居的生活態(tài)度，以及作為中國(guó)傳統(tǒng)文人自身所具有的典型特質(zhì)，決定了我們普羅大眾是不可能成為這樣“性本愛(ài)山丘”的隱士，只能在藝術(shù)作品之中體會(huì)古人那種超凡脫世的人生態(tài)度。這組紫砂陶刻藝術(shù)作品“性本愛(ài)山丘”賞瓶大擺件就是在這樣的因緣際會(huì)之下，把藝術(shù)家陶刻的功底通過(guò)磅礴大氣的作品展示得淋漓盡致，也讓我們廣大的紫砂藝術(shù)愛(ài)好者真正地了解紫砂，走進(jìn)紫砂陶刻營(yíng)造的精妙世界之中。

3 結(jié) 語(yǔ)

紫砂陶刻所代表的是一種文化的傳承和品味的提升，當(dāng)紫砂逐漸地脫離了實(shí)用價(jià)值，升華成為一種藝術(shù)的時(shí)候，它的價(jià)值自然水漲船高，我們非常熟悉的許多藝術(shù)作品在拍賣(mài)市場(chǎng)之上所呈現(xiàn)出來(lái)的價(jià)格就是其文化價(jià)值的體現(xiàn)，所以，通過(guò)紫砂陶刻我們可以更好地感受到了傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力，以及對(duì)于我們的生活產(chǎn)生了許多積極的影響。