軟件輔助下的書法結(jié)體訓練新探

文_王望峰 陸春柳 李鑫

泰州學院美術(shù)學院

內(nèi)容提要：對書法經(jīng)典的學習離不開臨摹，對其文字結(jié)體的“背臨”可以借助軟件來進行輔助訓練。在五種不同的書體中，真、隸、篆三體與行、草二體在結(jié)體上有著明顯的區(qū)別，前者的穩(wěn)定性使得軟件輔助訓練的介入較為便捷，但軟件同樣能夠滿足后者更高也更靈活的結(jié)體訓練要求。運用軟件進行結(jié)體訓練有著一定的實際效果，也有著其內(nèi)在的合理根據(jù)，它實際上又可以看作是一種自由反復(fù)的書體文字創(chuàng)作過程。

在電腦軟件環(huán)境下進行書法結(jié)體的輔助訓練，是傳統(tǒng)書法藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的一種新嘗試。它通過對經(jīng)典作品中的筆畫進行拆分，以軟件操作的方式進行結(jié)體環(huán)節(jié)的訓練。軟件操作與傳統(tǒng)手段一樣可以提高學生對多種書體的背臨能力。這項嘗試源于2019年我們針對視覺傳達設(shè)計專業(yè)“字體設(shè)計”課程所做的教研教改成果[1]，通過對當時的“結(jié)字”軟件系統(tǒng)的不斷升級（圖1），如今已滿足了真、草、隸、篆、行五種書體的訓練要求。

圖1 “結(jié)字”字型結(jié)體訓練系統(tǒng)（升級版）

一、結(jié)體原理與背臨思路的借鑒

傳統(tǒng)的書法學習基本都要經(jīng)過一個對經(jīng)典的模仿過程，那些經(jīng)典的文字書寫在書法史中已經(jīng)固化為形態(tài)的典范，具有獨特的價值。對這些經(jīng)典的學習，往往會從“點畫用筆”與“間架結(jié)構(gòu)”兩個不同的層面依次入手。在“點畫用筆”基礎(chǔ)之上組合搭配，就形成了 “間架結(jié)構(gòu)”，這便是 “結(jié)體”的過程。書法藝術(shù)在歷史發(fā)展過程中，也逐步形成了篆、隸、草、真、行五種書體，每種書體都有著穩(wěn)定可識的點畫元素形態(tài)和自己的間架結(jié)構(gòu)特征。

不同書體對“點畫”與“結(jié)構(gòu)”兩個層面的側(cè)重是不同的：真、隸、篆三種書體中，不同書家通常都有著自己的不同風格，如歐、顏、柳、趙各家真書書體法度中點畫與結(jié)構(gòu)中的變數(shù)較小，所以整體風格非常穩(wěn)定；而行、草兩體點畫形態(tài)與結(jié)構(gòu)組合的變數(shù)都非常多，線條的藝術(shù)性更強?？偟膩碚f，基本的點畫元素變數(shù)越多，更高層級的間架結(jié)構(gòu)也就愈加復(fù)雜，也就充滿更多的不確定性而難以把握。雖然結(jié)體訓練的不確定因素很復(fù)雜，但簡化來看，間架結(jié)構(gòu)又無非由筆畫元素及其空間關(guān)系組成。如果不考慮點畫形態(tài)的變化（即點畫不變），則空間關(guān)系即可以歸納為相交、相離、相接三類位置關(guān)系。點畫元素通過這些關(guān)系組合在一起，再加上留白形成的空間虛實等因素，一個漢字便搭建起復(fù)雜的間架結(jié)構(gòu)，形成了豐富的變化。

在對經(jīng)典書作的學習過程中，我們也已形成了一套關(guān)于臨摹的經(jīng)驗總結(jié)。這就是常說的“對臨”“背臨”“意臨”三種方法或三階段。“對臨”無須多談。“背臨”就是在熟悉“對臨”的基礎(chǔ)之上，將原有點畫元素和間架結(jié)構(gòu)進行還原，此過程中記憶與理解并重。如果借助電腦軟件對點畫元素空間位置關(guān)系進行還原，同樣可以達到“背臨”的目的。循著這一思路，我們設(shè)計并編寫了一個專門用于結(jié)體訓練的 “結(jié)字”系統(tǒng)。這套系統(tǒng)在字體設(shè)計課程中經(jīng)過幾年試用，現(xiàn)在開始升級并運用到對書法五體的臨摹學習中。學習者通過一定階段的結(jié)字訓練，便能在各種書體的筆畫體格方面獲得更多的感性認知，為理性經(jīng)驗的形成和強化夯實基礎(chǔ)。

二、真、隸、篆書的結(jié)體訓練設(shè)計

書法五體的結(jié)體各有特征、難易不一。真、隸、篆三體中尤以真書的間架結(jié)構(gòu)的特征最為明確、穩(wěn)定，隸書和篆書因為與楷書有著相近的法度要求，也格外注重結(jié)體上的規(guī)范。

（一）真書結(jié)體的訓練設(shè)計

真書在今天通常被當作書法入門的首選書體，其結(jié)體的重要性也尤為歷代書家強調(diào)，如唐歐陽詢的《三十六法》、明李淳的《大字結(jié)構(gòu)八十四法》、清黃自元的《間架結(jié)構(gòu)九十二法》等都對真書結(jié)體規(guī)律做過梳理。我們選取了《九成宮醴泉銘》《顏勤禮碑》《神策軍碑》《張猛龍碑》《靈飛經(jīng)》等代表性的真書作品中的部分文字以供訓練。這些書體或方圓豐腴，或巧拙瘦峻，具有不同的真書美學風格；但總的說來又有共性，如追求形體方正、疏密均勻、比例得當、中宮緊結(jié)、欹側(cè)相應(yīng)等特點[2]。圖2中右下角為《顏勤禮碑》中的“式”字結(jié)體效果，雖然同原字還有一定的區(qū)別，但這個結(jié)構(gòu)整體看上去還是疏朗、穩(wěn)定的。

圖2 《顏勤禮碑》中的“式”字結(jié)體

（二）隸書結(jié)體的訓練設(shè)計

隸書處于漢字的成熟階段，也即書法自覺意識的興起階段。其結(jié)體將篆書的縱向取勢改為橫向取勢，呈現(xiàn)出典型的扁方形態(tài)特征，高度壓縮，中宮緊收，左右舒展，很有流暢的動感。根據(jù)不同的風格特點，我們從《乙瑛碑》《禮器碑》《曹全碑》《西狹頌》《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》等經(jīng)典碑刻選取部分文字。其書風或雄強樸茂，或雋秀飄逸，有一定的代表性。我們還特地選取了馬王堆簡帛、居延漢簡中的一些文字，這些隸書往往結(jié)體奇特，筆調(diào)豐富，又有天然韻味。圖3右下角為《禮器碑》中“涒”字的結(jié)體效果，三點水較右上角的原字偏旁無疑顯得更活潑些。

圖3 《禮器碑》中的“涒”字結(jié)體

（三）篆書結(jié)體的訓練設(shè)計

對于篆書書體，我們選取了《嶧山碑》《會稽刻石》《三墳記》《新莽銅嘉量銘文》以及馬王堆簡帛中的一些秦篆文字。篆書特別是小篆形態(tài)修長，上緊下松而顯得典雅韻致、體正端莊。合體的篆書結(jié)體中往往存在著顧盼呼應(yīng)、穿插重疊、包圍向背、虛實死活等復(fù)雜關(guān)系，其結(jié)體一般講究勻稱舒展又疏密一致。一些簡帛中的秦篆往往寫得別具新意，其結(jié)體也值得加以訓練。篆書文字的先行拆分設(shè)計中有些地方還比較模糊，如筆畫因搭接而掩蓋的首末端點形態(tài)，以及回環(huán)筆畫的斷筆、接筆的處理，這些不足之處也需要我們不斷摸索以求完善。圖4中右下角為《嶧山碑》中的“初”字結(jié)體效果，這個字的結(jié)體效果還是很好的。

三、行、草書的結(jié)體訓練設(shè)計

行、草二體在結(jié)體上與真、隸、篆三體有著很大不同。前者結(jié)體之外的書寫要素更多，它們的“光芒”往往會掩蓋結(jié)體，結(jié)體在其中也有著更高的自由度，因此要再像真、隸、篆三體那樣去把控一個穩(wěn)定的結(jié)體要困難些。

（一）行書結(jié)體的訓練設(shè)計

行書晚熟于隸書，它的結(jié)體主要體現(xiàn)于點畫間的起承轉(zhuǎn)合、連帶行氣、顧盼讓迎、疏密韻致等關(guān)系上，同樣要運用勻齊、避讓、穿插、虛實等處理手法。軟件系統(tǒng)中的訓練主要圍繞著王羲之、黃庭堅、米芾、趙孟等大家的法帖文字而展開，也包括宋徽宗“瘦金書”與鄭板橋“六分半書”這樣有著鮮明個性的行書文字。考慮到一些形態(tài)交疊、連貫性較強的筆畫已經(jīng)不再適合拆分，如王鐸作品中的漲墨點畫，所以只能忍痛舍棄很多的行書佳作。圖5右下角為黃庭堅行書《龐居士寒山子詩》中的“詩”字結(jié)體效果，這個結(jié)體效果就像一個拼圖游戲，還是有相當大難度的，與原字相比，結(jié)構(gòu)略顯松散呆板。

圖5 《龐居士寒山子詩》中的“詩”字結(jié)體

（二）草書結(jié)體的訓練設(shè)計

不得不說草書的結(jié)體有點麻煩，這麻煩源于草書自身筆畫的多樣變化特征。草書點畫的粗細、長短、位置、方向等的自由性非常大，它給結(jié)體提供了異常豐富的可能性。或者可以說，草書特別是大草的結(jié)體多是在書寫的線性時間中形成的非邏輯的過程，這與訓練軟件基于空間的、理性的拆分思路是相悖的。此外，大草一筆貫連數(shù)個筆畫甚至數(shù)個文字的連筆不可隨意打斷，這也讓預(yù)先的拆分無處著手。因此我們摒棄了大草，只選取小草與章草兩體進行拆分制作，計有懷素《小草千字文》、孫過庭《書譜》（圖6）和索靖《月儀帖》等作品中的部分文字。

圖6 《書譜》中“露”字的結(jié)體

總結(jié)

關(guān)于訓練軟件的應(yīng)用效果，我們在非書法專業(yè)的學生群體中做了一個對照組和實驗組的簡單對比試驗：兩組皆用筆墨對臨一遍文字，之后實驗組進行對帖軟件訓練，對照組進行同樣時長的讀帖訓練，然后兩組再次進行筆墨背臨書寫。通過前后書寫的對比，我們發(fā)現(xiàn)經(jīng)過軟件訓練的實驗組對結(jié)體的把握還是優(yōu)于對照組的。

利用軟件進行結(jié)體訓練，其原理實際是利用了書法藝術(shù)中“心手”關(guān)系的非同步性。心與手—認知和實踐這兩者是分離的，書法中的對臨訓練雖然可以提供實踐經(jīng)驗，但并不是認知的唯一來源?！白x帖”“背臨”等方法都是為了進一步提高認知，而我們正好可以輔以軟件操作來對它們進行訓練。可以說，利用結(jié)體軟件進行輔助訓練與運用筆墨工具、材料臨寫是殊途同歸的，電腦軟件參與進來有助于提升對結(jié)體的認知，但它最終還不能替代筆墨層面的實踐，這也正是軟件訓練的定位所在。此外，一些書體文字的結(jié)體變數(shù)較多，在運用軟件訓練的過程中還會結(jié)出法度之外的新意趣。從這個角度來講，基于軟件的結(jié)體訓練實際又是一種可以自由反復(fù)的創(chuàng)作嘗試。

目前來看，本訓練軟件中也存在一些無法避免的缺憾，即在對碑刻或墨跡文字的拆分中，部分筆畫不可能被很完美地處理。如當筆畫的搭接較為復(fù)雜、行筆中斷不甚肯定的情況下，需要拆分人員具有較好的書法素養(yǎng)。好在我們的拆分設(shè)計師都是書法學專業(yè)出身，某種程度上能夠最大限度減少這種缺憾；另外，畢竟本訓練針對的只是特定的結(jié)體環(huán)節(jié)，點畫形態(tài)上的些許不足對背臨的影響還是有限的。