地域視野下方濟眾山水畫風(fēng)格的確立及影響

文_溫中良

陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

內(nèi)容提要：方濟眾無疑是中國近現(xiàn)代山水畫史上一位重要但又不被重視的人物，同時他是陜西美術(shù)史中的關(guān)鍵人物。在影響方濟眾山水畫風(fēng)格確立的因素中，師承是一方面，但更重要的是師承之后的自我發(fā)掘。在他長期的寫生創(chuàng)作中，家鄉(xiāng)陜南的山水風(fēng)情這一區(qū)域地理因素?zé)o疑成為他山水畫風(fēng)格確立的關(guān)鍵。方濟眾山水畫風(fēng)格對陜西山水畫的發(fā)展產(chǎn)生了不小的影響。

地域與風(fēng)格的關(guān)系一直是中國山水畫乃至美術(shù)史研究中的重要內(nèi)容。雖然關(guān)于地理環(huán)境與風(fēng)格的關(guān)系存在著決定論等種種不同的觀點，但無法否認(rèn)的是，不同地域的人文景觀和自然景觀對畫家藝術(shù)風(fēng)格的形成有著重要影響。方濟眾藝術(shù)風(fēng)格的確立即可說明這種關(guān)系。他出生于陜南漢中，20世紀(jì)70年代又被下放陜南近十年，之后又?jǐn)?shù)次在陜南寫生?？梢哉f，方濟眾的一生與陜南這一地域有著切不斷的密切聯(lián)系，這一切都構(gòu)成了方濟眾藝術(shù)歷程中不可或缺的組成部分。本文即圍繞著方濟眾的藝術(shù)風(fēng)格與陜南地域的關(guān)系展開。

一、機緣與轉(zhuǎn)型

長安畫派諸家風(fēng)格面貌的形成，都有各自所依賴的地域自然環(huán)境及人文環(huán)境。如果說趙望云的山水畫風(fēng)格離不開西北山水風(fēng)貌給他的滋養(yǎng)，石魯黃土高原畫風(fēng)的確立得益于其長期生活、工作于陜北，那么，方濟眾風(fēng)格確立的機緣則是他在家鄉(xiāng)陜南生活的那幾十年。這種長期的浸潤，一方面，使他有機會深入地了解陜南這一片土地；另一方面，陜南迥異于西北和陜北的區(qū)域地理風(fēng)貌，成為他藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)型、確立的源泉。

在長安畫派的發(fā)展初期，方濟眾雖然借助群體力量脫穎而出，但并沒有突出的個人風(fēng)格，只是長安畫派整體風(fēng)格的綜合呈現(xiàn)。其畫風(fēng)受趙望云、石魯?shù)挠绊戄^大，在繪畫題材、筆墨乃至色彩方面都有較為明顯的師承影子。至20世紀(jì)70年代后期，他逐步以陜南為根基，面向西北，在保持長安畫派整體特色的基礎(chǔ)上形成了自己的獨特審美及風(fēng)格面貌，也即劉驍純提出的：“方濟眾藝術(shù)風(fēng)格的主要特征，就是民間風(fēng)味和田園意境?！盵1]

陳傳席在《中國山水畫史》中指出方濟眾的“因禍得?！保骸?970年全家下鄉(xiāng)勞動改造，白天勞動之余抽空畫速寫……他因禍得福，苦難的人生經(jīng)歷并沒有壓垮他，反而在筆墨中尋找到自然恬淡的自我，創(chuàng)造出充滿詩意的田園畫風(fēng)?！盵2]盧新華也提出這種生活現(xiàn)實所帶來的藝術(shù)轉(zhuǎn)機，以及陜南地域為方濟眾的藝術(shù)賦予了“詩性”：“方濟眾的作品真正具有‘方家’的樣式和風(fēng)格，則應(yīng)該是在他‘文革’時期勞動改造8年以后發(fā)生的?！?年的陜南生活，他走遍秦嶺、巴山、漢水，觀日出日落，看風(fēng)云變幻，聽天籟之音，從自然萬物變化萬千的生活之境感悟筆墨的詩性?！盵3]固然，藝術(shù)風(fēng)格的產(chǎn)生得益于多種因素，既有師承的影響，也有區(qū)域風(fēng)貌的啟示，更有個人性情、學(xué)養(yǎng)及審美的主導(dǎo)，當(dāng)這一切達到最大程度的和諧時，也是藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)造力最為成熟的時候。對方濟眾而言，這種被迫的下放恰好促使他的藝術(shù)思考轉(zhuǎn)向從容與深入，也由此自然而然地促成了方濟眾山水畫風(fēng)格的轉(zhuǎn)型乃至確立。當(dāng)然，無論是被動環(huán)境中的主動轉(zhuǎn)型，還是藝術(shù)發(fā)展的階段性使然，都源于其深入陜南的這一機緣。這促使了他重新思考如何擺脫老師的影響，進而創(chuàng)造出適合表現(xiàn)陜南區(qū)域地理特征的筆墨技法，賦予作品以鮮明的個人風(fēng)格。

二、啟示與確立

地域視野下藝術(shù)風(fēng)格的確立，一方面，肯定了區(qū)域地理對畫家山水畫風(fēng)格形成的影響；另一方面，也要辨析區(qū)域地理因素與畫家之間互動方式及時間長短，長期深入生活的體悟與寫生是一種，淺嘗輒止的短期體驗也是一種。事實上，在寫生中的浮光掠影或許能給予畫家一時的視覺或心理刺激，但這無法給予畫家更為深刻的體驗和理解，也就難以支撐藝術(shù)風(fēng)格的確立，這就是畫家對地域風(fēng)貌長久的生活體驗與短暫的匆忙觀看的區(qū)別。石魯認(rèn)為：“直接參加生活，始能將生活移入內(nèi)心?！盵4]如同石魯在陜北的數(shù)年生活與藝術(shù)創(chuàng)造，方濟眾以另一種方式將生活移入了自己的內(nèi)心。

雖然方濟眾的青年時代生長于陜南，耳濡目染，自幼受著地理、人文的滋養(yǎng)，但直接將這種地域地理及文化轉(zhuǎn)換為藝術(shù)的創(chuàng)造則是他下放陜南的那近十年。這一時期，他拿生命去體悟這熟悉的漢水巴山及一方水土的人文風(fēng)情?？嚯y給了方濟眾新的接近家鄉(xiāng)山山水水的機會，并促使他在以后的藝術(shù)修煉中，將其轉(zhuǎn)換為個人典型的藝術(shù)語言及風(fēng)格。

當(dāng)然，給予方濟眾藝術(shù)啟示的不僅僅是陜南，方濟眾生活之地的變遷及寫生之地的擴大，使得方濟眾不同時期的藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)出階段性差異，如同錢松嵒所說：“自然環(huán)境不同，影響到人的思想情感和習(xí)慣，也一定會影響到作畫的風(fēng)格?！盵5]方濟眾在20世紀(jì)50年代所生活過的陜北、關(guān)中等地都給予了他不同的滋養(yǎng)，但影響最大的還是家鄉(xiāng)陜南。在方濟眾的一生中，有一半的時間生活在陜南，漢水巴山提供給方濟眾的不僅是熟悉的素材，更為重要的是這一方水土在文化和精神上的滋養(yǎng)。當(dāng)下放到陜南并經(jīng)受了多種苦難的方濟眾在1973年為居所花圃起名“滋卉園”時，他要表達的是家鄉(xiāng)給予他的精神上的慰藉，與其說這一方水土是在“滋卉”，不如說是在滋養(yǎng)他的心靈，以及他所能安放精神和靈魂之所在。如他在《漢水巴山是舊鄉(xiāng)》中的題詩一樣，“漢水巴山是舊鄉(xiāng)，筆硯生涯忘愁腸。最是晚涼堪眺處，稻菽叢里米魚香”，深刻表達了他對這一方水土的厚愛。

陳綬祥在《方濟眾畫譜》序中指出：“（勉縣）那是陜南一塊更像是荊楚山鄉(xiāng)與江南水鄉(xiāng)結(jié)合而成的土地，山幽水靜，林茂泉密，既是古代兵家必爭的雄關(guān)要塞，又是歷代政權(quán)所重的學(xué)府糧倉。故鄉(xiāng)的清風(fēng)明月與山林農(nóng)舍，凝結(jié)在他的血肉之軀中，而那田園詩一般的境界及那種與世無爭的耕讀之情，與他那天授的依然寧靜之淡泊一道，注定了他的藝術(shù)因緣?！盵6]這藝術(shù)因緣，既是方濟眾自身的藝術(shù)靈性與漢水巴山自然人文之境的相融，又是方濟眾與這一方水土冥冥之中割舍不掉的思戀與苦楚。我們不得不相信“一方水土養(yǎng)一方人”的古訓(xùn)，以及生長環(huán)境帶給人的終生影響。不同的地域環(huán)境導(dǎo)致了畫家藝術(shù)認(rèn)知和審美的差異。這種差異一方面造就了中國人文藝術(shù)的豐富性，另一方面也說明了不同地域人文地理環(huán)境的差異是造成各地人文傳統(tǒng)與審美傾向不同的現(xiàn)實根源。由此出發(fā)，即可理解漢水巴山對方濟眾山水畫的意義，既是藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)型的啟示，也是終生成就的精神歸宿，更是其山水畫風(fēng)格確立之源。這也是本文強調(diào)方濟眾在陜南生活、居住時間的意義，它構(gòu)成了方濟眾藝術(shù)的精神和語言資源。

雖然居住時間的長短并不決定畫家風(fēng)格的走向，但在產(chǎn)生風(fēng)格影響的案例中，時間的長短確實與風(fēng)格的形成及表現(xiàn)力度有著極大的關(guān)聯(lián)。畫家個性化、地域化的藝術(shù)風(fēng)格的形成，不是源于走馬觀花的短暫體驗和對地域風(fēng)貌復(fù)刻式的描繪，而是源于畫家對一方水土長期的、深刻的感受與認(rèn)識，以及對休戚相關(guān)的地方人文與風(fēng)俗的了解。如石魯生活、戰(zhàn)斗、表現(xiàn)過的陜北黃土高原，很多來自江南的畫家雖然也有短暫的感受、觀察和寫生，但他們很快就發(fā)現(xiàn)，要想精準(zhǔn)地表現(xiàn)出西北蒼茫厚重的氣質(zhì)不是一時間可以輕松把握的。如宋文治所言：“畫黃土高原，我們不如石魯，他畫得厚重、蒼莽；畫江南太湖，石魯不如我們，他畫得干枯、荒涼?！盵7]這種認(rèn)知無疑是建立在對人、地關(guān)系深刻理解的基礎(chǔ)上。毋庸置疑，畫家都會受到其成長之地、流寓之地、定居之地的影響，也會受不同時期寫生之地的影響。這些所經(jīng)之地均會影響畫家藝術(shù)風(fēng)格的走向，有如四川之于傅抱石，江南之于宋文治，陜北之于石魯，漓江之于李可染，這些地域與畫家繪畫題材之來源、語言之變遷、風(fēng)格之形成都構(gòu)成了極為重要的對應(yīng)關(guān)系。

對于方濟眾而言，漢水巴山對其山水畫風(fēng)格的確立則有著極為重要的意義。無論是評論者眼中的“田園”山水還是“詩意”山水，都最終指向了方濟眾的典型風(fēng)格所依賴的漢水巴山。而“田園”和“詩意”正是漢水巴山所帶有的兩種地理特質(zhì)。雖然漢中一帶行政劃分隸屬陜西，但其生態(tài)系統(tǒng)與自然風(fēng)光卻屬于西南地區(qū)，周邊既有秦嶺，又有巴山，而漢水則橫貫其間。這種地理優(yōu)勢，使其具備了南方的地理環(huán)境和生態(tài)特征，氣候溫潤，植被豐茂，又兼具大山與平原、南方之秀麗與北方之雄厚的共有特征，極為適宜人居與耕作，也就天然具備了“田園”的特質(zhì)和“詩意”的想象。除此，此地歷史文化資源豐厚，這種歷史傳承和文化底蘊的存在無形中影響著生活在這里的人們，也影響著方濟眾的藝術(shù)。從地域與畫風(fēng)關(guān)系上講，方濟眾典型風(fēng)格的確立則得益于陜南特有的區(qū)域地理特征所帶來的滋養(yǎng)，使其作品一方面兼具了長安畫派對于西北地域雄渾、樸拙氣質(zhì)的表達，另一方面則生發(fā)出石魯和趙望云所不具備的滋潤、豐富及田園小景的詩意表達。這種充滿陜南區(qū)域地理及人文特色的藝術(shù)作品，正好奠定了方濟眾的藝術(shù)地位。

三、藝術(shù)影響

方濟眾無疑是近現(xiàn)代山水畫史中的一位重要人物，他借助陜南風(fēng)光創(chuàng)造出區(qū)別于長安畫派標(biāo)志性的雄渾蒼拙風(fēng)格，以清潤秀美的意韻豐富著長安畫壇的藝術(shù)風(fēng)貌。這種藝術(shù)風(fēng)格對20世紀(jì)80年代至今的陜西畫壇有重要影響，為陜西山水畫的發(fā)展提供了可資借鑒的新樣本。甚至從某種角度而言，方濟眾的貢獻是其他諸家所不具備的，不但重要而且極具重要歷史意義。他在80年代主持成立陜西省國畫院，并在全國邀請名家來陜舉辦講座，為陜西畫壇的下一代培養(yǎng)工作做出了巨大貢獻。如果說石魯、趙望云、何海霞為陜西美術(shù)的崛起立下了汗馬功勞，那么，方濟眾則對陜西美術(shù)的傳承及后續(xù)發(fā)展起了無可替代的巨大作用，也為陜西美術(shù)今日的繁榮打下了堅實的基礎(chǔ)。長安畫派后期涌現(xiàn)出來的羅平安、崔振寬、張振學(xué)等人無一不是受到他的提攜和影響。因此，無論是其藝術(shù)創(chuàng)造還是其歷史影響，都是無法忽視的史實。另外，方濟眾的田園山水對陜南人文地理的發(fā)掘及藝術(shù)創(chuàng)造做出了巨大貢獻，他的大量作品都產(chǎn)生于這一地域，而諸多作品也都是以這一地域的山山水水來命名的，如《漢水巴山是舊鄉(xiāng)》（圖1）《巴山雨過》《蜀水巴山是舊鄉(xiāng)》《石門水庫》《漢江新歌》《漢江雪后》等。因此，對于陜南的人文歷史及人文地理及地域美術(shù)史來講，方濟眾是一個無法繞開的人物。

圖1 方濟眾 漢水巴山是舊鄉(xiāng)200cm×68cm1981