人民精神生活共同富裕: 內(nèi)生邏輯、核心要義與實(shí)踐策略

饒旭鵬 王芳紅

(蘭州理工大學(xué) 甘肅 蘭州 730050)

習(xí)近平總書記指出：“滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”，實(shí)現(xiàn)人民精神生活共同富裕是歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇，只有真正地把握了人民精神生活共同富裕的內(nèi)生邏輯，就掌握了實(shí)現(xiàn)人民精神生活共同富裕的基本遵循。

一、人民精神共同富裕的內(nèi)生邏輯

隨著社會(huì)發(fā)展，人民群眾精神生活共同富裕旨在提升人民群眾的幸福感、滿足感、獲得感和實(shí)現(xiàn)人民自由而全面的發(fā)展，通過(guò)不斷地促進(jìn)人民群眾的精神文明建設(shè)，提升人民群眾的文化藝術(shù)素養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)精神生活的共同富裕。

(一)提高全體人民幸福感的必然要求

人民群眾的幸福感首先來(lái)自物質(zhì)生活有保障，其次才是精神生活豐富多彩。國(guó)家發(fā)展過(guò)程中保障人民當(dāng)家作主，伴隨著人民群眾物質(zhì)生活極大豐富，人民精神需求不斷增長(zhǎng)，對(duì)美好精神生活的向往更強(qiáng)烈，國(guó)家和人民共同努力創(chuàng)造豐富的美好生活，讓人民在逐步發(fā)展中享受生活，同時(shí)也“在發(fā)展中使廣大人民的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)”。人民精神生活富裕的前提就是物質(zhì)生活的極大豐富，現(xiàn)階段人民發(fā)展在物質(zhì)方面不再是追求溫飽，而是追求高質(zhì)量的物質(zhì)生活，人民的物質(zhì)生活越滿足，精神生活就越豐富，豐富多彩的精神生活極大地提升了人民的幸福感。同時(shí)習(xí)近平總書記指出“促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的”，物質(zhì)生活的滿足是精神需求發(fā)展的動(dòng)力，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕和全面發(fā)展的關(guān)鍵。

(二)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的精神動(dòng)力

提高精神文明是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵舉措。文化強(qiáng)國(guó)的建立來(lái)源于全體人民的文化自信，深厚的文化底蘊(yùn)是人民精神生活發(fā)展的基礎(chǔ)。要讓人民從精神或者思維領(lǐng)域內(nèi)認(rèn)可建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必要性，就要加強(qiáng)人民群眾的精神文化消費(fèi)，“文化消費(fèi)作為一種價(jià)值符號(hào)層面的精神體驗(yàn)和文化參與活動(dòng)，直接影響和塑造著人們的精神世界”。中華文明的繁榮發(fā)展能夠豐富人民的精神生活，加強(qiáng)紅色文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化和革命文化等的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，通過(guò)更加繁榮的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化制度更加完善，推動(dòng)我國(guó)文化發(fā)展邁入新臺(tái)階，早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)。

(三)推進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)的價(jià)值支撐

社會(huì)主義精神文明建設(shè)是檢驗(yàn)人民群眾精神生活發(fā)展質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)美好精神生活的價(jià)值支撐。進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義精神文明建設(shè)以人民精神需求為中心，隨著社會(huì)生產(chǎn)力以及中華文明的發(fā)展，人民物質(zhì)生活得到很大改善，人民群眾對(duì)精神生活需要的維度更進(jìn)一步，國(guó)家發(fā)展始終是以滿足全體人民群眾的需求為主線的，物質(zhì)與精神生活發(fā)展相互貫通，推進(jìn)人民精神生活富裕，要解決人民日益增長(zhǎng)的美好精神文化需求與精神文化不平衡不充分發(fā)展矛盾?！拔镔|(zhì)需求是第一位的，吃上飯是最主要的，所以說(shuō)‘民以食為天’。但是，這并不是說(shuō)人民對(duì)精神文化生活的需求就是可有可無(wú)的，人類社會(huì)與動(dòng)物界的最大區(qū)別就是人類有精神需求，人民群眾對(duì)精神文化生活的需求時(shí)時(shí)刻刻都存在”，實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕刻不容緩，要加強(qiáng)用精神文明建設(shè)推動(dòng)精神生活的共同富裕。

(四)提高全體人民文化藝術(shù)素養(yǎng)的關(guān)鍵途徑

人民精神生活共同富裕來(lái)源于極大豐富的物質(zhì)生活、高度的文化自信及極高的文化藝術(shù)素養(yǎng)。文化藝術(shù)素養(yǎng)的培育是人民精神生活共同富裕的追求目標(biāo)之一，伴隨精神生活發(fā)展，人民自身發(fā)展需要更多高質(zhì)量的文藝作品，培養(yǎng)基本的文化藝術(shù)素養(yǎng)。隨著中國(guó)式現(xiàn)代化道路的推進(jìn)，人民對(duì)自身文化藝術(shù)素養(yǎng)有了新的要求，這是人民對(duì)美好精神生活的熱切渴望，尤其是互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的發(fā)展，加大高質(zhì)量、正能量文藝產(chǎn)品的宣傳，提高人民群眾的道德修養(yǎng)、積累一定的學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展自身的文學(xué)素養(yǎng)，由于人民群眾精神生活的需要是多層次的，文藝作品形式也是多層次的“不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊，既要有陽(yáng)春白雪、也要有下里巴人，既要頂天立地、也要鋪天蓋地”，國(guó)家道路的發(fā)展時(shí)時(shí)刻刻以人民需求為準(zhǔn)則，并且還要不斷地激發(fā)人民群眾對(duì)提升文化藝術(shù)素養(yǎng)的追求，引導(dǎo)人民群眾對(duì)它的追求由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)追求，提高人民群眾的自主性，人民群眾的文化藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展也始終是依靠人民，為了人民。

二、人民精神生活共同富裕的核心要義

理解精神生活共同富裕的核心要義是掌握人民精神生活共同富裕命題的基本前提。精神生活的發(fā)展以物質(zhì)生活的極大豐富為基礎(chǔ)，以人民群眾不斷學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有高度自覺的文化自信為動(dòng)力，國(guó)家加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源共享推動(dòng)公共文化資源服務(wù)均等化，同時(shí)國(guó)家、政府、社會(huì)確保人民制度保障的公平正義。

(一)物質(zhì)生活的極大豐富

人民群眾的精神生活與物質(zhì)生活是相輔相成的。馬克思、恩格斯指出：“‘精神’從一開始就很倒霉，受到物質(zhì)的‘糾纏’”，歷史同思想進(jìn)程發(fā)展相得益彰，從奴隸社會(huì)的吃飽穿暖到現(xiàn)階段人民群眾對(duì)豐富精神生活的追求，得出思想進(jìn)程與社會(huì)歷史發(fā)展是相輔而行，精神生活需求是物質(zhì)生活發(fā)展的動(dòng)力支撐，例如中國(guó)共產(chǎn)黨能實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的艱難歷程，靠的就是堅(jiān)持中國(guó)精神。人民群眾追求高質(zhì)量精神生活是以物質(zhì)生活的極大豐富為基礎(chǔ)的，中國(guó)人民的吃、穿、住、行從開始的滿足到現(xiàn)在的滿意，離不開那些為國(guó)家發(fā)展不斷奮斗的優(yōu)秀先輩們，例如解決中國(guó)人民溫飽問(wèn)題的袁隆平爺爺，不斷發(fā)展的中國(guó)手工業(yè)和制造業(yè)等，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，促進(jìn)了中國(guó)市場(chǎng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展。只要有目標(biāo)追求，就有動(dòng)力向前，現(xiàn)階段人民群眾的精神需求呈現(xiàn)出多層次、高質(zhì)量的特點(diǎn)，伴隨著中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)，推動(dòng)了物質(zhì)文明和精神需求的協(xié)調(diào)發(fā)展，協(xié)調(diào)推進(jìn)的過(guò)程中始終堅(jiān)持人民至上的原則，讓人民群眾爭(zhēng)做實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代新人。

推動(dòng)全體人民實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕并不是一件易事。隨著中國(guó)式現(xiàn)代化道路地推進(jìn)，人民群眾對(duì)高質(zhì)量精神生活的需求期望越來(lái)越高，馬克思指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程”，換句話說(shuō)就是物質(zhì)生產(chǎn)決定社會(huì)生活，中國(guó)人口規(guī)模大，只有大力解放發(fā)展生產(chǎn)力，才能不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往。物質(zhì)生活不斷豐富，人民群眾的精神生活也在不斷發(fā)展，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)人民群眾的精神共同富裕，中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展始終堅(jiān)持和貫徹黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民至上，保障人民群眾先“富口袋”,《管子》所謂“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱”,習(xí)近平總書記提出，人民在“富口袋”的同時(shí)更要“富腦袋”，人民群眾精神生活在人民群眾的發(fā)展中不可缺少，它不僅代表著不同個(gè)體的生活水平地提高，也是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的內(nèi)在要求。

(二)高度自覺的文化自信

文化是一個(gè)國(guó)家精神發(fā)展的食糧，文化自信自強(qiáng)是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的精神動(dòng)力。中華民族擁有五千年的文化發(fā)展歷程，文化發(fā)展與歷史發(fā)展相輔而行，中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化和革命文化，中華民族將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理相結(jié)合促進(jìn)了國(guó)家和民族的興旺發(fā)達(dá)。中國(guó)發(fā)展進(jìn)入新階段，文化自信自強(qiáng)必須深深扎根全體人民心中，中國(guó)人民充滿著文化自信綻放出具有中國(guó)特色的獨(dú)特光彩，中華文明的傳播力和影響力不斷推動(dòng)中國(guó)走近世界舞臺(tái)。習(xí)近平指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”，人民精神生活共同富裕以高度自覺的文化自信自強(qiáng)為主要內(nèi)容，高度的文化自信自強(qiáng)使人民群眾具有堅(jiān)定的理想信念和深厚的愛國(guó)情懷，增強(qiáng)了中國(guó)人的底氣和骨氣，不信邪、不怕鬼。國(guó)家發(fā)展就好比個(gè)人發(fā)展，一個(gè)人在生存發(fā)展過(guò)程中，擁有積極進(jìn)取的生存觀、生命追求，就有追求高品質(zhì)精神生活的目標(biāo)。國(guó)家發(fā)展過(guò)程中政治立場(chǎng)堅(jiān)定、法治建設(shè)健全、道德追求高尚，全體人民的精神需求強(qiáng)烈，實(shí)現(xiàn)全體人民精神生活共同富裕的目標(biāo)并不是那么遙不可及，只要人民就會(huì)有信仰、有追求，國(guó)家才會(huì)有希望和未來(lái)。

(三)制度保障的公平正義

1992年鄧小平在南方談話時(shí)提出社會(huì)主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！保贫缺Ｕ蠟橥七M(jìn)共同富裕提供系統(tǒng)保障。中國(guó)式現(xiàn)代化道路發(fā)展的新征程上，共同富裕的步伐從未停止，制度保障一是體現(xiàn)在收入分配公平正義，二是體現(xiàn)在社會(huì)主義法治建設(shè)是否健全，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民追求收入分配的公平正義是為了保障人民基本權(quán)利，以此消除社會(huì)不公現(xiàn)象，鼓勵(lì)人民的追求心，同時(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)，完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，加快建設(shè)法治社會(huì)。習(xí)近平總書記熱切關(guān)注人民群眾的一切發(fā)展問(wèn)題，國(guó)家制度保障健全切實(shí)使人民群眾感受可靠放心、切身成為享受社會(huì)公平正義的一員，“公平正義是習(xí)近平法治思想的核心組成部分，是良法善治的靈魂和生命”。所以說(shuō)制度保障公平正義是實(shí)現(xiàn)人民精神生活共同富裕的關(guān)鍵內(nèi)容，是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，是凝聚人民向心力的保障。

(四)文化資源和服務(wù)均等化

人民精神生活的共同富裕，“顯性表現(xiàn)”的突出點(diǎn)就是文化資源和服務(wù)實(shí)現(xiàn)均等化。先進(jìn)文化資源是豐富人民精神生活必不可少的，先進(jìn)文化所蘊(yùn)含的文化魅力、精神感染力不容小覷，先進(jìn)文化的表現(xiàn)形式是多種多樣的，代表性的主要有優(yōu)秀傳統(tǒng)的文藝作品，文藝作品要滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神需求，這些文藝作品包含多樣的文藝產(chǎn)品、文藝服務(wù)等等，發(fā)揮優(yōu)秀文藝作品的熏陶渲染作用，達(dá)到實(shí)現(xiàn)人民精神生活共同富裕的目標(biāo)。精神文化資源是滿足人民群眾精神需求的精神食糧，任何時(shí)候都不能放棄對(duì)精神文化資源的創(chuàng)新發(fā)展，精神生活領(lǐng)域的公平正義必不可少的，更要加強(qiáng)文化資源的整合力度，將文化資源實(shí)現(xiàn)均等化共享，“文化資源整合能力是文化動(dòng)員力和文化生產(chǎn)力的重要體現(xiàn)，是文化強(qiáng)國(guó)之所以強(qiáng)的重要原因”，“共享”是實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的關(guān)鍵，同時(shí)也可以推動(dòng)文化體制改革，大力發(fā)展公共文化事業(yè)，將大量?jī)?yōu)質(zhì)的公共文化資源實(shí)現(xiàn)共享，實(shí)現(xiàn)人民精神生活向更高質(zhì)量發(fā)展。

三、人民精神生活共同富裕的實(shí)踐策略

中國(guó)式現(xiàn)代化道路不斷推進(jìn)，物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展是現(xiàn)代化發(fā)展的要求，實(shí)現(xiàn)人民精神生活共同富裕是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要內(nèi)容，并且促進(jìn)人民精神生活共同富裕以物質(zhì)生活共同富裕為基礎(chǔ)，大力解放發(fā)展生產(chǎn)力，要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，煥發(fā)出獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)采。實(shí)現(xiàn)人民群眾共同富裕，需要國(guó)家、社會(huì)、人民的共同努力，形成強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)人民精神生活富裕。

(一)大力解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力

生產(chǎn)力是國(guó)家物質(zhì)生活發(fā)展的動(dòng)力源泉，物質(zhì)生活極大豐富是實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的前提。生產(chǎn)力高度發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是人類能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的進(jìn)步，人民群眾能動(dòng)改造世界旨在追求美好生活，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，生產(chǎn)力得到極大發(fā)展，人民的物質(zhì)生活日益豐富，精神需求更加強(qiáng)烈，黨的十九大報(bào)告指出:“新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！薄?/p>

中國(guó)發(fā)展進(jìn)入新階段，形成了具有中國(guó)特色的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，信息技術(shù)的發(fā)展極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，新時(shí)代要利用信息技術(shù)發(fā)展生產(chǎn)力，解放固有生產(chǎn)力發(fā)展局限。首先，生產(chǎn)力解放發(fā)展并不是靠嘴上說(shuō)出來(lái)的，更多是要集思廣益，根據(jù)人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提高生產(chǎn)力，改進(jìn)生產(chǎn)方式，同時(shí)還要將馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，加大知識(shí)型人才和應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，促進(jìn)雙方之間的溝通，為他們提供足夠的創(chuàng)新發(fā)展實(shí)踐空間，激發(fā)人才的積極性和創(chuàng)造性以此發(fā)展生產(chǎn)力。最后，利用科學(xué)技術(shù)推進(jìn)人工智能的發(fā)展，但不能忘記人力勞動(dòng)也是必不可少的，提高勞動(dòng)力的文化素養(yǎng)，與人工智能相結(jié)合更高地提高生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)解放生產(chǎn)力。

(二)創(chuàng)造轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化自信自強(qiáng)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神繁榮的根基，是實(shí)現(xiàn)人民群眾文化自信的基礎(chǔ)，中華民族有著五千年的歷史，祖祖輩輩流傳下來(lái)的優(yōu)秀文化、先進(jìn)文化和革命文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨最珍貴的精神食糧，習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”，時(shí)代在發(fā)展，人民思維方式也在變化，對(duì)優(yōu)秀文化也更要學(xué)會(huì)創(chuàng)新發(fā)展，取其精華、去其糟粕，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)將其轉(zhuǎn)變成為人民群眾真正喜聞樂見的文化。

首先，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，切實(shí)與人民群眾實(shí)際生活結(jié)合，讓人民群眾近距離領(lǐng)受并學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代詩(shī)歌、舞蹈、音樂等相結(jié)合，真正的讓人民群眾體會(huì)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“美”，將人民群眾的生活環(huán)境與傳統(tǒng)文化融合，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)與人民群眾的實(shí)際生活相結(jié)合。最后，加大利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，模擬顯現(xiàn)真實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“優(yōu)秀元素”，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)技巧，例如河南電視臺(tái)的《唐朝盛宴》將現(xiàn)代舞臺(tái)技巧與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓人民群眾體驗(yàn)了一場(chǎng)視覺盛宴，除此之外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)國(guó)家加強(qiáng)德治與法治，人民群眾落實(shí)生活中愛國(guó)、誠(chéng)實(shí)、守信等，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，豐富人民群眾的精神生活，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的自豪，新時(shí)代，無(wú)論身處何地，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)遍及人民身邊的每個(gè)角落，這些文化色彩也真正成為了展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)采的關(guān)鍵。

(三)秉持平等法治，體現(xiàn)社會(huì)公平正義

實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，法治建設(shè)是必不可少的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，不斷開拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更廣闊的發(fā)展前景，必須全面推進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)，從法治上為解決這些問(wèn)題提供制度化方案”。人民精神生活共同富裕關(guān)鍵就在“共同”，人民群眾關(guān)注的是自身是否可以得到公平對(duì)待，自身的利益是否不被損害，社會(huì)主義的法治建設(shè)切實(shí)保障人民群眾的公平待遇，并且中國(guó)法治建設(shè)始終堅(jiān)持以人民為中心的群眾路線不動(dòng)搖，切實(shí)保護(hù)他們的利益。進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)法律知識(shí)了解不是很清楚的人民群眾，要真正接觸到法律知識(shí)，關(guān)鍵要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的作用，將更多的法律案件通過(guò)人民群眾喜聞樂見的短視頻、電視劇、電影等形式演繹出來(lái)，例如最近受到人民群眾一致好評(píng)的電視劇《底線》通過(guò)演繹人民群眾身邊真實(shí)事件講解枯燥的法律條文，讓法治真正地走進(jìn)人民群眾的身邊，在任何損害人民自身利益面前都能夠拿起法律武器保護(hù)自身。其次舉辦法律知識(shí)的相關(guān)講座，讓法官們真正地走近人民群眾生活，將經(jīng)歷的真實(shí)案件講給人民聽，將更多的法律條文解釋給人民聽，真正地將人民群眾心中的隱形“天平”持平，讓更多的人民群眾懂法、愛法、守法、敬法，讓人民群眾真正認(rèn)識(shí)《中華人民共和國(guó)民法典》。人民群眾的精神生活要實(shí)現(xiàn)共同富裕，關(guān)鍵就是“共同”“分享”，消除兩極分化，也消滅掉不公的存在，實(shí)現(xiàn)人民精神生活共同富裕，同時(shí)實(shí)現(xiàn)人民群眾的自由全面發(fā)展。

(四)發(fā)展文藝事業(yè)，提高社會(huì)精神文明

精神生活的豐富離不開文藝事業(yè)的支持，同時(shí)文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展也是體現(xiàn)社會(huì)精神文明程度的關(guān)鍵。隨著新時(shí)代人民群眾物質(zhì)生活極大豐富，高質(zhì)量的文藝作品廣泛出現(xiàn)在人民大眾的視野中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品”。首先，優(yōu)秀的文藝作品能夠吸引人民的眼球，更重要的是能提高人民群眾思想覺悟和精神追求，通過(guò)利用大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)等手段，分析人民群眾傾向于哪一類作品，依據(jù)人民群眾喜好制作出更多精美的大眾所喜聞樂見的作品，讓人民群眾提高自己的品行修養(yǎng)。其次，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代文藝事業(yè)并加以創(chuàng)新，但是必須保持時(shí)刻以人民群眾需求為發(fā)展主線，人民群眾經(jīng)常性組織優(yōu)秀文藝作品的參演，讓他們?cè)趯?shí)際生活中感受優(yōu)秀文藝作品的魅力，在不斷地學(xué)習(xí)中培養(yǎng)一定的學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)，具備哲學(xué)的高瞻遠(yuǎn)矚。除此之外，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝作品更加鮮活展現(xiàn)在人民面前，著力提升廣大人民群眾的文化藝術(shù)素養(yǎng)。