新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)題材電影創(chuàng)作及美學(xué)內(nèi)涵

楊 欣 楊燁榕

(1.西北大學(xué)文學(xué)院，陜西 西安 710127；2.西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院，陜西 西安 710311)

脫貧攻堅(jiān)題材電影是新時(shí)期主旋律電影拓展的全新方向。它將視點(diǎn)聚焦在當(dāng)下國家政府及社會(huì)民眾普遍關(guān)心的扶貧工作層面，生動(dòng)形象地描繪出鄉(xiāng)村貧困地區(qū)及人民在脫貧攻堅(jiān)國家戰(zhàn)略的支撐與基層黨員干部的引領(lǐng)下脫貧致富的偉大歷程，多角度、深層次地向世界展現(xiàn)出新時(shí)代鄉(xiāng)村中國的美好圖景。從影片《十八洞村》《秀美人生》再到《我和我的家鄉(xiāng)》《一點(diǎn)就到家》以及《千頃澄碧的時(shí)代》，在影像化的傳神闡釋中黨中央關(guān)于“精準(zhǔn)扶貧”工作的政策指令被精準(zhǔn)解讀，使得銀幕前的觀眾可以更加深刻感知與領(lǐng)悟到中國打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)這項(xiàng)偉大壯舉的不易及其取得的重大成就。在此類脫貧攻堅(jiān)題材的電影作品中，優(yōu)秀的電影創(chuàng)作者們在時(shí)代環(huán)境的映照下不斷尋求著嘗試與突破。他們以崇高的立意、深厚的使命感追逐著時(shí)代前進(jìn)的浪潮與美好未來的愿景，通過田園詩意化的全景敘事以及立體多元化的人物形象塑造彰顯著時(shí)代精神與主流價(jià)值觀念。這些影片不僅是記錄新時(shí)代中國貧困鄉(xiāng)村群眾的扶貧脫貧故事，更是一部部重現(xiàn)與每個(gè)中國人都息息相關(guān)的重大社會(huì)變革的時(shí)代影像。

一、時(shí)代主流化的主題之美

黑格爾說：“藝術(shù)永遠(yuǎn)采取直觀的方式?！盵1]電影作為“第七藝術(shù)”，它以最直觀的視覺和聽覺表達(dá)訴諸銀幕前觀眾的感官體驗(yàn)，給予觀眾最直接的情感觀念輸出，從而在心靈深處引發(fā)雙方之間獨(dú)特的審美共鳴。同時(shí)電影作為一種廣泛傳播化的大眾媒介，其在傳遞國家文化及塑造社會(huì)思想、主流價(jià)值觀念方面有著先天性的優(yōu)勢，且易被大眾接受和認(rèn)同，因此它更應(yīng)主動(dòng)擔(dān)負(fù)起文化強(qiáng)國的重任。在社會(huì)主義中國，主流意識(shí)形態(tài)/主流文化則深受主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)影響，后者是指“由執(zhí)政黨主導(dǎo)、反映其理論主張和價(jià)值訴求及尺度的意識(shí)形態(tài)”[2]，它們會(huì)隨著國家社會(huì)在不同階段的發(fā)展而進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整與重點(diǎn)的凸顯。主旋律題材電影是所有中國電影中最能反映國家主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)訴求的電影類型，它作為肩負(fù)著主流價(jià)值觀念傳遞作用的電影形式，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵和價(jià)值觀念。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，主旋律影片開始向更深層次的方向衍生與拓展，新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)題材電影便是在當(dāng)下的國家主流價(jià)值傳播語境下發(fā)展而來。

以電影《千頃澄碧的時(shí)代》為例，影片作為新時(shí)代全國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重點(diǎn)獻(xiàn)禮片，其在創(chuàng)作題材的選取上有著特殊的分量與別樣的用意。河南省蘭考縣作為全國第一批率先脫貧的貧困縣，在中國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役中起著重要的表率作用，它是這場戰(zhàn)役中千千萬萬貧困鄉(xiāng)村的縮影，更是鄉(xiāng)村建設(shè)奮斗者的真實(shí)寫照。影片中反復(fù)出現(xiàn)的作為“蘭考元素”視覺符號(hào)表征的“黃河大拐彎”即對于整部影片而言有著十分深刻的寓意。當(dāng)蘆靖生被村民誤解而感到迷茫時(shí)，他站在河邊俯瞰著整個(gè)黃河想要找尋答案，與此同時(shí)在黃河對岸的另一邊畫面中出現(xiàn)的是優(yōu)秀老黨員干部焦裕祿的塑像。兩個(gè)基層共產(chǎn)黨員干部的形象在“黃河大拐彎”處相遇，蘆靖生與焦裕祿在時(shí)代的長河中交相呼應(yīng)。在焦裕祿精神的激勵(lì)下蘆靖生帶著堅(jiān)定的決心重新投入復(fù)雜的脫貧工作中，以奮進(jìn)青年敢為人先、開拓進(jìn)取的精神向老一輩優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員致敬。影片中“黃河大拐彎”不僅是地域視覺符號(hào)的體現(xiàn)，它還寓意著蘭考縣的成功脫貧、寓意著鄉(xiāng)村百姓生活的改變、寓意著中國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役的成果，更寓意著中國在新時(shí)期國家發(fā)展的一個(gè)大拐彎！影片通過對蘭考縣貧困地區(qū)人民在脫貧攻堅(jiān)過程中的細(xì)膩描寫，在真實(shí)事例中塑造鮮活生動(dòng)的群像英雄，凸顯優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的職責(zé)與擔(dān)當(dāng)，深入展現(xiàn)家國情懷和崇高使命。在潛移默化中形成與新時(shí)代中國社會(huì)發(fā)展一脈相承的主流價(jià)值觀念，彰顯出當(dāng)代中國煥然一新的時(shí)代精神風(fēng)貌，記錄著偉大深刻的社會(huì)變革影像。

現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法需要追蹤現(xiàn)實(shí)的流動(dòng)，把握時(shí)代精神的總體狀況，并以一種科學(xué)的態(tài)度和真實(shí)的筆觸去書寫人民在特定歷史條件下的創(chuàng)造性活動(dòng)[3]。脫貧攻堅(jiān)題材電影在創(chuàng)作方面對其進(jìn)行較好的實(shí)踐與運(yùn)用，因?yàn)樵诖祟愵}材作品中現(xiàn)實(shí)主義是必須遵循的創(chuàng)作原則，只有當(dāng)導(dǎo)演與演員親身去體悟貧困地區(qū)人民的真實(shí)生活，他們才能真正感同身受，才能將脫貧攻堅(jiān)的思想內(nèi)核及現(xiàn)實(shí)意義更好地傳遞。在承繼中國主流傳統(tǒng)敘事手法的基礎(chǔ)上，在延續(xù)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的影像風(fēng)格中，創(chuàng)作者帶著人文主義關(guān)懷思想深入貧困鄉(xiāng)村這個(gè)特殊背景的地域。在與觀眾達(dá)到情感共鳴和同頻共振中，影片悄然構(gòu)建起了符合廣大觀眾認(rèn)知的“共同體美學(xué)”，彰顯出艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、與時(shí)俱進(jìn)、勇于實(shí)踐的時(shí)代精神，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代主流價(jià)值觀念的悄然傳遞。

二、田園詩意化的敘事之美

相比于城市空間在電影作品中呈現(xiàn)出的多元面貌，鄉(xiāng)村空間在中國電影中甫一出現(xiàn)便是有著自然美學(xué)和意識(shí)形態(tài)雙重意味的空間范疇[4]。在脫貧攻堅(jiān)題材電影作品中，鄉(xiāng)村空間被賦予了獨(dú)特的內(nèi)在含義，它既是貧困地區(qū)人民賴以生存的原生之地，又是全面脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場。它作為電影的主體敘事空間在創(chuàng)作中起著重要的推動(dòng)作用，承載著民眾真切的思想感情與心理依托。鄉(xiāng)村是一個(gè)有力而豐滿的話語表述與意識(shí)形態(tài)景觀[5]，脫貧攻堅(jiān)題材電影在記錄貧困地區(qū)人民脫貧致富的艱苦過程中以鄉(xiāng)土秀麗的自然風(fēng)光勾連起人們對于家鄉(xiāng)美好愿景的情感表達(dá)，將淳樸真摯的鄉(xiāng)情融入新時(shí)代鄉(xiāng)村空間的改革變遷。創(chuàng)作者們在全景敘事的宏大視域下以細(xì)膩手法勾勒出田園詩意化的鄉(xiāng)村振興圖，在滿足觀眾視覺審美需求的同時(shí)還給予影片抒情性的時(shí)代美學(xué)特征，在鄉(xiāng)村空間的變革映照下脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役其深刻的政治及現(xiàn)實(shí)意義更加凸顯。

電影《十八洞村》可以說是同類型題材影片藝術(shù)化創(chuàng)新的典范。影片一開始畫面便聚焦在秀美的湘西自然風(fēng)光，連綿不絕的山脈上飄浮著朵朵白云，層層疊疊的梯田高低錯(cuò)落，一棵棵秧苗整齊地排列其中，幽靜的古寨村落隨處充滿著詩意，瞬間將觀眾從喧囂吵鬧的都市中抽離而帶到這片美麗的湘西山野處。慢慢跟隨鏡頭走進(jìn)村落，映入觀眾眼簾的是更加具有鮮活質(zhì)感的當(dāng)代鄉(xiāng)村風(fēng)貌，屋中燃燒著的灶火、井水邊圍繞的洗衣池、石頭堆砌而成的豬舍以及那只不斷出現(xiàn)的雄雞，這一切都富有濃郁的鄉(xiāng)村氣息。十八洞村的年輕人都已外出務(wù)工，只剩下老弱傷殘的村民還依舊在這靠政府接濟(jì)或做一些簡單的勞動(dòng)換取微薄收入，在這片秀美的湘西村落中貧困這個(gè)字眼已然在村民生活中留下了深深的烙印。老兵楊英俊懷著對家鄉(xiāng)故土的熱愛在退伍后選擇回到十八洞村，他從最初的抗拒再到最后不畏艱難并主動(dòng)帶領(lǐng)村民們打贏這場脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，都是緣于他對眼前這片土地所寄予的深情與心底飽含的熱愛。在拍攝另一部同題材影片《秀美人生》時(shí)，導(dǎo)演苗月延續(xù)了田園詩意化的鏡頭語言和敘事手法并使其更為凸顯。全片采用了平實(shí)含蓄的紀(jì)實(shí)手法，在非線性敘事脈絡(luò)中穿插人物細(xì)節(jié)，將扶貧主題下的真實(shí)故事與秀美鄉(xiāng)土自然景觀巧妙地融合。如詩如歌的雋美畫面中散發(fā)著獨(dú)特的鄉(xiāng)土氣息，百色的美景與黃文秀的扶貧精神同生共存。在田園詩意般美景的烘托下，敘事空間有了更深層次的延展，同時(shí)人物形象的塑造也更加立體飽滿。置身于其中仿佛所有景象都被賦予詩意和美感，新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役下鄉(xiāng)村發(fā)展建設(shè)進(jìn)程也被充分展現(xiàn)出來，使得影片在整體藝術(shù)美學(xué)創(chuàng)作中有較大的提升。

同題材獻(xiàn)禮影片《千頃澄碧的時(shí)代》中導(dǎo)演寧敬武在敘事過程中對于鄉(xiāng)村景觀的形象描繪也更多地傾注了田園詩意化的韻味。影片中頗具時(shí)代特征的視覺符號(hào)元素不斷出現(xiàn)，前半部分中的焦紅薯、焦桐與后半部分的蘭考山藥、蘭考古琴等遙相呼應(yīng)。當(dāng)“縣、鄉(xiāng)、村”三級(jí)政府用推土機(jī)推倒大門和院墻的那一瞬間，銀幕上出現(xiàn)蘭考縣的新面貌，這不僅是對正在崛起的鄉(xiāng)村圖景及廣大農(nóng)民韌勁的期許和禮贊，更是對新時(shí)代干群關(guān)系從油水到魚水的田園語言式轉(zhuǎn)變。在影片結(jié)尾處，滾滾奔流的黃河水與兩岸碧綠的農(nóng)田形成強(qiáng)烈的視覺沖擊，寓示著在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役中遇到的一切困頓與問題都會(huì)迎刃而解，在這片充滿詩意的田園鄉(xiāng)村我們對未來抱有無限希望。

新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)題材電影作為記錄脫貧攻堅(jiān)工程和社會(huì)變革的創(chuàng)新性主旋律影片，其大多采用的是正面全景式的敘事手法，以鄉(xiāng)村為地域基點(diǎn)，以扶貧脫貧為故事主線，以家國情懷為主題依托。在選取現(xiàn)實(shí)主義社會(huì)題材的宏大背景下，此類影片在敘事中始終保持原生態(tài)化的自然題材講述和真情實(shí)感表達(dá)，將基層扶貧黨員干部與鄉(xiāng)村群眾間關(guān)系轉(zhuǎn)變的過程具體形象地展現(xiàn)出來。影片在鄉(xiāng)土情懷的述說和敘事結(jié)構(gòu)上達(dá)到了統(tǒng)一，在描繪鄉(xiāng)村建設(shè)奮斗者的真實(shí)生活寫照中與觀眾心理感知引發(fā)共鳴，運(yùn)用田園詩意化的電影鏡頭語言譜寫出中國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的光影詩篇。

三、立體多元化的人物之美

生動(dòng)鮮活的人物形象是一部優(yōu)秀電影作品中不可或缺的重要構(gòu)成因素，它不僅推動(dòng)著情節(jié)發(fā)展和表現(xiàn)主題思想，更是在電影藝術(shù)表達(dá)的范疇中與觀眾審美期待相契合。正如鐘惦棐先生所言：“電影須臾不能脫離觀眾?！盵6]這就要求電影在創(chuàng)作過程中所塑造出的具象人物必須立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，且其身上要帶有日常生活中普通人的“真實(shí)”特質(zhì)，只有這樣才能引發(fā)觀眾情感的共鳴與思想的共振。與以往傳統(tǒng)主旋律影片或其他農(nóng)村題材電影作品中凸顯的英雄主人公相比，新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)題材電影摒棄了“高大全”的完美英模人物形象，主動(dòng)將焦點(diǎn)置換成為一個(gè)個(gè)鮮活立體的平凡英雄。在多元化的體系下對人物形象的建構(gòu)進(jìn)行了新的探索與美學(xué)呈現(xiàn)，使得影片無論是在個(gè)體人物還是群像英雄的塑造過程中都立足于現(xiàn)實(shí)并努力尋求超越。電影理論學(xué)家讓·米特里曾指出：“電影現(xiàn)實(shí)主義遠(yuǎn)非僅僅是一種無人稱的紀(jì)實(shí)，它力求抽離出事物的深層意義，但是只有以真實(shí)的現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，即以如實(shí)呈現(xiàn)在歷史背景確定的社會(huì)環(huán)境中的事實(shí)為基礎(chǔ)，它才可能既是藝術(shù)又是現(xiàn)實(shí)?！盵7]

在此類題材電影作品中立體飽滿的人物形象刻畫首先表現(xiàn)在對主人公身份及類型的多元化探索方面。早期的主旋律影片較多以對國家做出突出貢獻(xiàn)的年長型英雄模范作為撰寫歌頌的唯一核心人物，由英模的道義追求、身心磨難而引發(fā)觀者的悲劇體驗(yàn)和靈魂升華，就此成為這種故事能夠迸發(fā)出強(qiáng)大情感力量的關(guān)鍵因素[8]。但隨著時(shí)代前進(jìn)的步伐與社會(huì)的變革，觀眾對此類影片定型化且脫離日常生活化的人物形象就會(huì)不自覺地產(chǎn)生疏離與排斥，進(jìn)而對于影片的審美期待拉開距離。脫貧攻堅(jiān)題材電影作為新時(shí)代主旋律電影的分支，在時(shí)代背景下對原有人物形象刻畫進(jìn)行了全新的改寫，其中以當(dāng)代青年為主要代表的扶貧人物形象成為此類作品的重要標(biāo)志。電影《秀美人生》以故去的廣西壯族自治區(qū)百色市樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村原駐村第一書記、全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、時(shí)代楷模黃文秀為原型，講述了她奉獻(xiàn)青春堅(jiān)守在脫貧一線的感人事跡。影片對于主人公黃文秀的形象塑造既沒有陷入傳統(tǒng)刻板的人物模式，也沒有刻意渲染嚴(yán)肅悲情的傷感氛圍，而是用柔性的筆觸來對角色心理和精神層面展開深入探索與個(gè)性化表達(dá)，進(jìn)而使觀眾在潛移默化中感知黃文秀高尚的思想境界與身為優(yōu)秀青年共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)。片中黃文秀是個(gè)日常生活中普通的鄰家女孩，她有著常人所有的一切情感指向，年輕的她在選擇扶貧事業(yè)后毅然地只身前往百坭村，用微弱的身軀肩負(fù)起幫助家鄉(xiāng)村民擺脫貧困的使命。在扶貧過程中她挨家挨戶地走訪并主動(dòng)去探尋造成村民貧困境遇背后的事實(shí)原因。影片中人物的動(dòng)作細(xì)節(jié)都含蓄地傳遞出最真實(shí)的情感，她真摯而熱切的目光深入地洞察著村民內(nèi)心的憂傷與痛苦，并在精神世界盡己所能給予他們更多的寬慰與理解。除此之外，在令人矚目的同題材影片《一點(diǎn)就到家》及《我和我的家鄉(xiāng)》中，立體多元化的人物在主旋律扶貧輕喜劇的輕松氛圍渲染下將我國扶貧事業(yè)進(jìn)程及鄉(xiāng)村新風(fēng)貌淋漓盡致地展現(xiàn)出來。無論是返身農(nóng)村、回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的青年彭秀兵，還是放棄留學(xué)機(jī)會(huì)、回到家鄉(xiāng)扶貧的青年干部馬亮，他們都是現(xiàn)實(shí)生活中扶貧路上平凡英雄的一個(gè)個(gè)真實(shí)的縮影。創(chuàng)作者們通過喜劇的形式將個(gè)體理想與社會(huì)責(zé)任、鄉(xiāng)土情感與脫貧攻堅(jiān)融匯為一個(gè)整體，在歡聲笑語中獲得了主流年輕觀眾的喜愛與共鳴，用小人物來抒發(fā)濃厚的家國情懷。

其次，新時(shí)代的脫貧攻堅(jiān)題材電影在立體多元化的人物形象建構(gòu)中還注重于對時(shí)代群像英雄人物的塑造。他們既可以是脫貧攻堅(jiān)進(jìn)程中的引領(lǐng)者與執(zhí)行者，也可以是積極響應(yīng)國家號(hào)召的追隨者與被幫扶者，每個(gè)人都在脫貧致富的前進(jìn)道路中傾入對于家鄉(xiāng)故土及祖國的熱愛之情，最終匯聚成強(qiáng)大力量。電影《千頃澄碧的時(shí)代》中蘭考縣四方鄉(xiāng)在最初開展扶貧工作時(shí)村民都帶有排斥和抵抗心理，青年扶貧干部蘆靖生與鄉(xiāng)黨委書記韓素云等人在屢屢碰壁的情況下都曾想過要放棄，但身為共產(chǎn)黨員和基層干部的他們都深知自己肩上所承擔(dān)的職責(zé)。他們嘗試通過金融手段來助村民脫貧，不遺余力地去向每個(gè)村民推廣普惠金融，耐心幫助大家解決難題，以敢為人先的精神勁頭扎根一線，用深情感化著那些對生活喪失斗志與信心的個(gè)體村民。在這些優(yōu)秀基層黨員干部的引領(lǐng)下，村民們對金融脫貧和自主創(chuàng)業(yè)的看法不斷發(fā)生改變，他們開始主動(dòng)接納建議并積極付諸實(shí)踐，最終也成為脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役平凡英雄中的一員。最初蠻橫不講理且曾當(dāng)眾指責(zé)蘆靖生的村民潘玉霞，在看到一線基層黨員干部們的堅(jiān)定決心后開始改變做起雞蛋期貨生意，并將羊群養(yǎng)殖的想法擴(kuò)展到全村范圍。還有因?qū)W致貧而拒絕接受扶貧基金的韓文魁，也在強(qiáng)大感召力之下成為村里第一個(gè)貸款做生意的人。影片在人物形象的塑造方面摒棄了同類型電影中傳統(tǒng)的二元對立模式以及個(gè)人英雄形象的凸顯，通過一個(gè)個(gè)鮮活立體、真實(shí)感性的個(gè)體人物串聯(lián)起奮戰(zhàn)在新時(shí)代中國脫貧攻堅(jiān)一線的群像英雄人物。在他們之中既有以蘆靖生為代表的優(yōu)秀基層黨員干部，又有以潘玉霞為縮影的貧困鄉(xiāng)村個(gè)體農(nóng)民，基層黨員干部始終牢記使命與擔(dān)當(dāng)奮戰(zhàn)在脫貧第一線，并通過自身的行動(dòng)及堅(jiān)定的信念在精神上感染和帶動(dòng)著每一個(gè)村民，最終大家齊心協(xié)力共助美好家園脫貧致富。

結(jié) 語

脫貧攻堅(jiān)題材電影是近年來主旋律電影拓展與探索的全新方向，在主旋律電影的框架背景下，電影創(chuàng)作者們運(yùn)用獨(dú)到的電影藝術(shù)手法將鏡頭聚焦在新時(shí)期中國社會(huì)鄉(xiāng)村地域的脫貧發(fā)展歷程中。一方面，它們生動(dòng)再現(xiàn)了我國脫貧攻堅(jiān)發(fā)展的真實(shí)事例，讓更多觀眾在滿足視覺及審美需求的同時(shí)對脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略及其政策有了清晰的認(rèn)知與了解；另一方面，它們服務(wù)于建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)代愿景，在努力構(gòu)建起電影美學(xué)共同體的同時(shí)自覺為脫貧攻堅(jiān)國家戰(zhàn)略提供文藝上的支撐與現(xiàn)實(shí)的觀照，使其充分發(fā)揮出此類題材電影應(yīng)有的美學(xué)價(jià)值與社會(huì)效能。新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)題材電影記錄了最具家國情懷的中國人改變自身乃至國家命運(yùn)的歷史進(jìn)程，以光影之筆譜寫出中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代答卷。影片細(xì)致入微地記錄著脫貧攻堅(jiān)的完整進(jìn)程，并對其中個(gè)體人物的心理變化展開深入的挖掘，生動(dòng)再現(xiàn)村民們在脫貧前后精神生態(tài)的發(fā)展變遷，譜寫出新時(shí)代干群關(guān)系的現(xiàn)實(shí)影像。導(dǎo)演們將社會(huì)主流意識(shí)觀念自覺放置于影視話語體系中，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)審美與時(shí)代主題的完美融合，并為今后中國同題材電影的創(chuàng)作提供了寶貴的參考經(jīng)驗(yàn)。