文|王天琪
蔡和森是中國共產(chǎn)黨早期杰出的馬克思主義理論家和宣傳家,是黨的第一份政治機關(guān)報——《向?qū)А分軋蟮某k者和首任主編。他關(guān)于創(chuàng)辦無產(chǎn)階級黨報的思想和經(jīng)驗,最早來源于俄共(布)在華人員創(chuàng)辦的一些布爾什維克報刊和《新青年》等進步刊物。后來,蔡和森法國留學(xué)期間,深入研究了馬克思主義宣傳思想,考察了各無產(chǎn)階級政黨創(chuàng)辦報刊的經(jīng)驗教訓(xùn),進一步認識到革命報刊對于宣傳馬克思主義、開展革命運動的重要意義。于是,蔡和森從法國致信給毛澤東,向他介紹了無產(chǎn)階級革命政黨創(chuàng)辦報刊的先進經(jīng)驗,提出“顯然公布一種有力的出版物,然后明目張膽成立一個中國共產(chǎn)黨”,主張以宣傳入手建立中國共產(chǎn)黨組織。1920年共產(chǎn)國際第二次代表大會通過了《共產(chǎn)國際章程》,確立了共產(chǎn)國際對各國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位,并對各國共產(chǎn)黨的宣傳工作作出指導(dǎo),指出“應(yīng)當用實際的宣傳方法,把每日的生活事實系統(tǒng)的清解于我們的報紙上面,使一切勞動者,一切工人,一切農(nóng)人,都覺得有無產(chǎn)階級專政出現(xiàn)的必要”,黨的一切報刊必須堅持黨性原則,服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。蔡和森通過《人道報》《共產(chǎn)國際》等報刊了解到共產(chǎn)國際二大的會議精神,并去信給毛澤東,詳細轉(zhuǎn)述了共產(chǎn)國際關(guān)于黨的宣傳工作的重要指示,提議創(chuàng)辦中國共產(chǎn)黨的政治機關(guān)報。1921年,蔡和森回國后,開始全面參與黨的宣傳理論工作,積極主張出版一種“有主義、有系統(tǒng)的出版物”。1922年,共產(chǎn)國際指示中國共產(chǎn)黨“成立一個宣傳機構(gòu),宣傳與外國帝國主義作斗爭、創(chuàng)建民族獨立的中華民國以及組織反對中外剝削者的階級斗爭的主張”。蔡和森極為贊成該主張,并在黨的西湖會議上提議“在北京創(chuàng)辦一份《遠東日報》,專門宣傳國民革命”,后由于人力、物力不足,難以支撐日報所需,中央決定接受共產(chǎn)國際代表馬林的建議,創(chuàng)辦《向?qū)А分軋笞鳛橹泄仓醒氲恼螜C關(guān)報刊,由蔡和森負責籌備并擔任主編。1922年9月13日,《向?qū)А分軋笤谏虾?chuàng)刊。
俄國十月革命的勝利為中國送來了馬克思列寧主義,以蔡和森為代表的先進知識分子和政治活動家,開始學(xué)習(xí)各無產(chǎn)階級政黨的先進經(jīng)驗,高度重視報刊在革命中的作用。《向?qū)А分軋笞鳛橹袊伯a(chǎn)黨成立后創(chuàng)辦的第一個政治機關(guān)報,是馬克思主義黨報思想在中國的初步實踐,標志著中國無產(chǎn)階級新聞事業(yè)的興起。
馬克思、恩格斯認為,“黨報是工人政黨力量的象征和標志”“是在報刊方面能夠以同等的武器與自己的敵人作斗爭的第一個陣地”,必須將黨的政治綱領(lǐng)作為宣傳的最高準則。因為,黨的綱領(lǐng)“是一面公開樹立起來的旗幟,而外界就是根據(jù)它來判斷這個黨”。中國共產(chǎn)黨將這一思想貫穿到宣傳工作當中,在《向?qū)А穭?chuàng)辦之初,便在首版印發(fā)《本報宣言》,強調(diào)“本報同人依據(jù)以上全國真正的民意及政治經(jīng)濟的事實所要求,謹以統(tǒng)一、和平、自由、獨立四個標語呼號于國民之前”,表明中國共產(chǎn)黨的奮斗目標是建立“統(tǒng)一、和平、自由、獨立”的新中國?!断?qū)А分軋蟮氖滓蝿?wù)是宣傳反帝反封建的民主革命綱領(lǐng),為此,《向?qū)А分軋髮iT設(shè)置了“中國一周”“世界一周”“外患日志”“什么話”“麻肉世界”等專欄系統(tǒng)報道帝國主義侵略中國的新動向和封建軍閥禍國殃民的各種罪惡行徑,以引發(fā)群眾關(guān)于時局的理性思考,激發(fā)國民的革命斗志。此外,《向?qū)А分軋筮€針對黨在不同歷史時期的政治主張進行宣傳報道,如中共二大后,中國共產(chǎn)黨逐步確立了以國共合作為基礎(chǔ)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。對此,《向?qū)А分軋蟠罅﹃U述建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性和重要性,積極宣傳國民黨的改組工作,指明國共合作的形式,將《向?qū)А返牡?3和第54合期,以“特載”專欄的形式發(fā)表了重新解釋的三民主義宣言。
黨報的第二項政治任務(wù)就是普及科學(xué)理論,開展理論斗爭。列寧指出:“沒有革命的理論,就不會有堅強的社會主義政黨。因為革命理論能使一切社會主義者團結(jié)起來,他們從革命理論中取得一切信念,他們能運用革命理論來確定斗爭方式和活動方式?!蹦敲?,什么革命理論才應(yīng)該是無產(chǎn)階級報刊應(yīng)該宣傳的呢?列寧強調(diào):“我們不打算將我們的機關(guān)報變成形形色色的觀點的簡單堆砌。相反的,我們將本著嚴明的明確方針辦報。一言以蔽之,這個方針就是馬克思主義。”蔡和森堅持這一方針,認為黨的報刊必須宣傳馬克思主義科學(xué)理論,對于錯誤思想主張進行批評,這是黨統(tǒng)一思想的需要。因此,《向?qū)А分軋笠环矫嫘麄黢R克思主義理論,刊登《共產(chǎn)黨宣言》《馬克思主義與暴動》等馬克思主義經(jīng)典著作以及先進知識分子關(guān)于馬克思主義的理論闡釋文章,如彭述之《十月革命與列寧主義》、瞿秋白《中國革命的五月與馬克思主義》、陳獨秀《俄羅斯十月革命與中國最大多數(shù)民》等。另一方面,《向?qū)А分軋蠓e極同各種非馬克思主義思潮作斗爭,例如陳獨秀在《聯(lián)省自治與中國政象》一文中指出,胡適、陳達材主張聯(lián)省自治“簡直是藥不對癥,不但不能減少病痛而且還要增加病痛。因為中國此時的病癥,是武人割據(jù)不是中央專權(quán),省民政治能力不能接受省自治權(quán)而采用聯(lián)省自治制度,除增加武人割據(jù)的擾亂以外,必無其他好結(jié)果”。他強調(diào)“只有集中全國愛國家而不為私利私圖的有力分子,統(tǒng)率新興的大群眾,用革命的手段,鏟除各方面的惡勢力,統(tǒng)一軍權(quán)政權(quán),建設(shè)一個民主政治的全國統(tǒng)一政府,才有政治可言,才能救民眾于水火之中”。陳獨秀的這一文章使民眾認清聯(lián)省自治的本質(zhì)還是“地方封建軍閥的武人割據(jù)”,認識到只有進行徹底的革命才能使中國人民脫離苦難。此外,《向?qū)А分軋筮€同無政府主義、西山會議派、戴季陶主義等思潮作斗爭,刊登了《無政府主義之解剖》《國民黨新右派之反動傾向》《給戴季陶的一封信》等文章,廓清了公眾的思想,使廣大黨員群眾站穩(wěn)馬克思主義立場,極大程度的動員工農(nóng)群眾加入革命隊伍當中。
馬克思主義認為,黨性原則是無產(chǎn)階級新聞理論的重要支柱。列寧在《黨的組織和黨的出版物》中指出:“無產(chǎn)階級政黨的機關(guān)報應(yīng)當成為無產(chǎn)階級總的事業(yè)的一部分,成為由全體工人的整個覺悟的先鋒隊所開動的一部巨大的社會民主主義機器的‘齒輪和螺絲釘’。寫作事業(yè)應(yīng)當成為社會民主黨的有組織的、有計劃的、統(tǒng)一的黨的工作的一個組成部分?!秉h的報刊必須無條件的宣傳黨的政策綱領(lǐng),傳播黨的思想主張,接受黨的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督。《中國共產(chǎn)黨第一個決議》明確指出:“任何出版物,無論是中央的或是地方的,都不得刊登違背黨的原則、政策和決議的文章?!辈毯蜕瓐詻Q貫徹黨的指示,將這一思想貫穿到創(chuàng)辦《向?qū)А分軋蟮娜繉嵺`過程中。他明確強調(diào),《向?qū)А分軋笫侵袊伯a(chǎn)黨的政治機關(guān)報,“凡是游移不定的論說及與主義矛盾的東西,皆不登載”。1925年,蔡和森因家庭和身體原因,離開《向?qū)А分軋笾骶幰宦殹F浜?,《向?qū)А分軋蟮牡诙沃骶幣硎鲋⒌谌沃骶庼那锇滓步允侵袊伯a(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人,他們依舊堅持“黨管、黨辦”的原則,讓《向?qū)А分軋笫冀K在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮宣傳作用,成為中國共產(chǎn)黨重要的思想武器和政治陣地。
人民性是無產(chǎn)階級黨報的另一工作原則。馬克思、恩格斯指出,無產(chǎn)階級報刊“按其使命來說,是社會的捍衛(wèi)者,是熱情維護自己自由的人民精神的千呼萬喚的喉舌”,只有取得廣大工農(nóng)群眾的支持,深深地扎根于群眾之中,才能獲得力量并生存下去。蔡和森在《向?qū)А分軋蟀l(fā)表《敬告本報讀者》一文,強調(diào)本報“是真正代表中國人民利益的報紙,是中國苦難同胞的忠實好友。它并不像別的報紙一樣,只是發(fā)空議論。本報所發(fā)表的主張,是有數(shù)千同志依著進行的”。《向?qū)А分軋髨猿职l(fā)布《上海大中華紗廠停業(yè)給我們的兩個教訓(xùn)》《陜西農(nóng)民的困苦》《新疆省之煤油礦》等大量貼近群眾生活的時政消息,并專門開辟“讀者之聲”欄目,將廣大讀者對于《向?qū)А分軋蟮囊庖娊ㄗh或?qū)謩莸目捶怯趫罂?,極大地加強黨報與群眾的聯(lián)系,充分體現(xiàn)了人民性原則,廣大讀者贊稱“是被壓迫階級、被壓迫民族解放的各種刊物中最得民眾同情及信仰的一種刊物”。
馬克思主義認為,黨報的編輯必須具有堅定的政治立場,在斗爭中能夠做到態(tài)度堅決、不屈不撓。恩格斯指出,“人們只有在戰(zhàn)爭中才能學(xué)會戰(zhàn)爭”,“黨的機關(guān)報必須由站在黨的中心和斗爭中心的人擔任”。這一思想也被蔡和森貫徹到《向?qū)А分軋螽斨?。縱觀《向?qū)А分軋蟮闹饕庉嫼妥迦?,主要由三方面人員構(gòu)成:一是以陳獨秀為代表的中共中央領(lǐng)導(dǎo)人。據(jù)統(tǒng)計,陳獨秀是在《向?qū)А分軋蟀l(fā)表文章最多的作者,他以“獨秀”“實庵”“只眼”等筆名發(fā)表的時事評論、政論文章就有266篇,約占《向?qū)А啡课恼碌陌俜种?。此外,他還在“寸鐵”專欄發(fā)表雜感、時評達416篇,包攬了這個專欄的絕大多數(shù)文章。除陳獨秀以外,李大釗、蔡和森、瞿秋白、彭述之等早期領(lǐng)導(dǎo)人也為《向?qū)А分軋髮戇^一些文章,其中蔡和森在擔任《向?qū)А分軋笾骶幍膬赡甓鄷r間里,用“和森”名字發(fā)表的文章就有134篇,另以“振宇”筆名及“本報同人”“記者”名義發(fā)表的文章幾十余篇,是為《向?qū)А分軋笞宓诙嗟淖髡?。二是共產(chǎn)國際的代表。馬林作為《向?qū)А分軋蟮某k者,也一直關(guān)心著《向?qū)А返木庉嫼桶l(fā)行工作。據(jù)統(tǒng)計,他以“孫鐸”為筆名發(fā)表在《向?qū)А飞系奈恼掠?7篇,其內(nèi)容以國際時局評論和國內(nèi)形勢分析為主。此外,共產(chǎn)國際在華代表維經(jīng)斯基、共產(chǎn)國際領(lǐng)導(dǎo)人季諾維也夫以及一些國際友人也都為《向?qū)А穼戇^文章。三是中共各地方組織的領(lǐng)導(dǎo)人。他們接受《向?qū)А分軋缶庉嫴康募s稿,為《向?qū)А纷珜懙胤酵ㄓ?,介紹各地工農(nóng)運動情況。如趙世炎以“羅敬”“樂生”的筆名撰寫了《北方政局變化之征兆》《白色恐怖的北方反動政局》等文章;李維漢以“羅夫”為筆名發(fā)表了6篇《湖南通信》等等。
綜上,《向?qū)А分軋蟮木庉嬯犖榻允怯稍缙诘母锩医M成的,他們勇敢的站在斗爭的前列,領(lǐng)導(dǎo)群眾,組織群眾。在實際斗爭中,他們善于觀察和分析斗爭形勢,善于總結(jié)斗爭經(jīng)驗,善于引導(dǎo)群眾繞過暗礁,奮勇前進。在他們筆下,沒有洋洋萬言、離題千里的文章,更沒有坐而論道、空發(fā)議論的八股文,他們正是恩格斯所認為的“在斗爭第一線的磨練中成熟起來的人”。他們所寫的文章,充分體現(xiàn)了革命政治家辦報的風(fēng)格。
馬克思、恩格斯認為,無產(chǎn)階級政黨的報刊既要有戰(zhàn)斗的立場,又要講求策略。他們批評將宣傳變成空洞、膚淺的政治說教的行為:“試問,難道會有一個頭腦多少還正常的人能夠認為人民對這種政治說教將予以絲毫重視嗎?”要求黨報宣傳必須富有特色和藝術(shù)魅力。
一方面要靈活變換宣傳方式,根據(jù)環(huán)境和宣傳對象調(diào)整自己的語言風(fēng)格、表達方式和宣傳媒介?!断?qū)А分軋蟮闹骶幒途庉媯優(yōu)楸苊鈫我坏募兝碚撔麄髟斐砷喿x疲勞,使民眾有更多的閱讀選擇,特別開設(shè)了多樣的議題欄目,如“寸鐵”欄目主要刊登根據(jù)時局和時事所寫的評論文章,內(nèi)容短小精悍,語言犀利尖銳,富有號召力和戰(zhàn)斗力;“外患日志”專欄主要揭露帝國主義侵略中國的各種行徑;“各地通信”專欄則以各地的新鮮事例和活潑生動的語言風(fēng)格為特點,深受讀者喜愛。此外,《向?qū)А分軋鬄榱诉m應(yīng)工農(nóng)群眾文化水平較低的特點,特別明確了“今后內(nèi)容關(guān)于政策的解釋當力求詳細,文字當力求淺顯”,時政報道“使能反映中國革命民眾的日常斗爭而與以指導(dǎo),不可太重于分析的論述”,從而有效地搭建起《向?qū)А分軋蠛妥x者之間溝通的橋梁,擴大《向?qū)А分軋蟮氖鼙娙后w。
另一方面要重視利用事件推動宣傳。馬克思指出,只有利用雄辯的事實進行宣傳才有說服力,空洞的說教是不能使人產(chǎn)生信服的。《向?qū)А分軋笠园l(fā)布特刊的形式,對重大事件和紀念日進行集中連續(xù)報道,不斷強化宣傳效果,站穩(wěn)輿論陣地。以1925年“五卅慘案”為例,慘案發(fā)生后,《向?qū)А分軋蠹皶r跟進報道,從117期至121期涉及“五卅慘案”的報道達到了23篇,其中既有對“五卅慘案”發(fā)生經(jīng)過的報道,如《帝國主義者殺上海市民之經(jīng)過》《漢口屠殺案之真相》《青島屠殺之真相》,也有對時局和輿情的分析,如《帝國主義之五卅屠殺與中國的國民革命》《五卅屠殺后的奉系軍閥》《五卅運動之意義》,同時也有中共關(guān)于此次運動的宣言和對運動的指導(dǎo),如《中國共產(chǎn)主義青年團為反抗帝國主義屠殺中國市民告全國青年》《我們?nèi)绾螒?yīng)付此次運動的新局面》。這些文章以圖文并茂的形式向廣大讀者展現(xiàn)了帝國主義的殘暴和革命群眾的英勇,指明“一切帝國主義者對于我們的剝削與踐踏是一致的”。只有我們工農(nóng)群眾和廣大青年學(xué)生才是民族運動中最勇敢的戰(zhàn)士。此后,《向?qū)А分軋笠渤掷m(xù)發(fā)布“五卅”相關(guān)內(nèi)容,如《五卅運動之國民革命與階級斗爭》《五卅運動后反帝國主義聯(lián)合戰(zhàn)線的前途》等,并在1926年發(fā)布了兩期“紀念五卅運動特刊”,通過持續(xù)報道“五卅”這一重大事件,讓讀者全方位了解事件本身,從而在悲痛中不斷深化共產(chǎn)主義的理想信念。
《向?qū)А分軋笞鳛辄h報的鼻祖和楷模,充分踐行了馬克思主義黨報思想,真正做到將新聞輿論工作掌握在無產(chǎn)階級政黨的手中,發(fā)揮其工農(nóng)群眾“代言人”的功能,為黨在大革命時期宣傳馬克思主義理論和革命文化,宣傳黨的反帝反封建革命主張,指導(dǎo)大革命運動發(fā)揮了重大作用。百年時光流轉(zhuǎn),探索《向?qū)А分軋蟮霓k報經(jīng)驗,仍能從中汲取營養(yǎng)與智慧,為新時代黨報發(fā)揮媒體的政治教育功能提供借鑒。XWCB