中等職業(yè)院校開展傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課之探析

谷 強(qiáng) 薛 琳

（北京市園林學(xué)校 北京 102488）

引言

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的一個(gè)重要組成部分，是中國古代養(yǎng)生思想與旨在強(qiáng)身健體的鍛煉方法相融合的產(chǎn)物[1]。它通過人體自身的姿勢調(diào)整、呼吸鍛煉、意念控制，達(dá)到身心合一，增強(qiáng)人體各部分機(jī)能，誘導(dǎo)和啟發(fā)人體內(nèi)在潛力，起到防病、治病、益智、延年的作用[2]。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)的各種功法練習(xí)和套路動(dòng)作簡單易學(xué)，幾乎不受時(shí)間場地等因素的制約，不同的習(xí)練動(dòng)作可以改善不同的臟腑功能，可以增強(qiáng)人體各系統(tǒng)機(jī)能，激發(fā)人體內(nèi)在潛力，起到預(yù)防改善疾病，益壽延年的作用。本文通過對中等職業(yè)院校學(xué)生傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課的教學(xué)嘗試，主要教授內(nèi)容有易筋經(jīng)、五禽戲、六字訣、八段錦、內(nèi)養(yǎng)功、練功十八法、太極拳等傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法，以期能找到中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生更好的推廣方式和培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識的有效途徑。將傳統(tǒng)體育養(yǎng)生引入到學(xué)校健康教育中，其擁有的獨(dú)特文化特質(zhì)必將極大促進(jìn)學(xué)生自我鍛煉能力的形成[3]。

一、現(xiàn)階段職業(yè)院校體育與健康課程開展現(xiàn)狀

以往的體育與健康教學(xué)以技術(shù)教學(xué)技能培養(yǎng)為主，健康教育略顯不足。運(yùn)動(dòng)技術(shù)及技能方面的傳授比重較大，尤其突出的是教學(xué)的流程競技化、考核和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等，理論知識、養(yǎng)生保健等內(nèi)容傳授比重偏少；實(shí)際教學(xué)過程中學(xué)校特色不夠突出，體育與健康課和所學(xué)專業(yè)課之間的相互兼容性差，針對即將進(jìn)入工作崗位的準(zhǔn)勞動(dòng)者職業(yè)病預(yù)防教育不足；針對連年學(xué)生生源質(zhì)量實(shí)際情況認(rèn)識不足，教學(xué)目標(biāo)調(diào)整略顯滯后，難以將“以學(xué)生為主體”“因材施教”的原則真正落到實(shí)處；部分學(xué)校忽視了體育與健康課外活動(dòng)的重要性，學(xué)生無法得到良好的體育鍛煉。

二、在體育教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的探索

1.中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的特色

中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生歷史悠久，蘊(yùn)含著許多極其高深的內(nèi)容，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。它從不同的角度和側(cè)面反映出中國傳統(tǒng)文化的精髓，具有鮮明的文化特色。

（1）養(yǎng)生與治病合二為一

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是通過調(diào)整身體姿勢、呼吸、心神狀態(tài)等以達(dá)到改善身體氣血運(yùn)行、重新建立五臟六腑的陰陽動(dòng)態(tài)平衡、健體祛病的目的。其基本要點(diǎn)為養(yǎng)精、練氣、調(diào)神，以身體活動(dòng)為基本活動(dòng)表現(xiàn)，用中國傳統(tǒng)的整體觀念說明身體活動(dòng)過程中的形神、氣血、表里的和諧統(tǒng)一。此外，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)中的虛實(shí)、動(dòng)靜皆以中國傳統(tǒng)理論為指導(dǎo)，身體活動(dòng)過程中的一招一式都與中國傳統(tǒng)文化息息相關(guān)[4]。

（2）強(qiáng)調(diào)有機(jī)整體觀，以內(nèi)因?yàn)橹鞯倪\(yùn)動(dòng)

整體觀是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)指導(dǎo)思想之一，同樣指導(dǎo)著傳統(tǒng)體育養(yǎng)生，而傳統(tǒng)體育養(yǎng)生旨在提升人體自身陰陽平衡恢復(fù)能力，有意識地控制自身的生理心理活動(dòng)，達(dá)到防病治病、強(qiáng)身健體的效果。

（3）注重內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)涞木毠Ψ椒?/p>

“內(nèi)”指的是情志活動(dòng)，“外”代表軀體活動(dòng)，從事傳統(tǒng)體育養(yǎng)生活動(dòng)時(shí)內(nèi)外兼顧缺一不可，方可取得良好的鍛煉效果。

（4）具有適應(yīng)性廣泛的特點(diǎn)

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生鍛煉幾乎不受年齡大小、性別、體質(zhì)狀況、時(shí)間長短、場地情況等因素的制約，人們可以結(jié)合自身實(shí)際選擇運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，合理利用碎片化時(shí)間從事傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目鍛煉。將中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生融入職業(yè)體育教學(xué)，有利于廣大學(xué)生更充分的接受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識到傳統(tǒng)體育的魅力，進(jìn)而成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的受益者和傳播者。

2.中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的原則

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法練習(xí)的基本原則，是指習(xí)練者在長期練習(xí)過程中實(shí)踐探索、經(jīng)驗(yàn)積累的總結(jié)和提煉，是指導(dǎo)后來人進(jìn)行傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法鍛煉的法則。在教學(xué)過程中，應(yīng)該緊緊圍繞以下原則進(jìn)行。

（1）松靜自然

松靜是指習(xí)練時(shí)身心所應(yīng)保持的狀態(tài)，即身心放松狀態(tài)。所謂放松，就是在保持穩(wěn)定姿勢的情況下，或在緩慢的動(dòng)作過程中，習(xí)練者運(yùn)用自我調(diào)節(jié)的方法，使周身上下、左右肢體的皮膚、肌肉、關(guān)節(jié)組織，連同五臟六腑和大腦等部位都處于松弛狀態(tài)。包括身體姿態(tài)、呼吸方式、心神狀態(tài)等均要回歸最原本的狀態(tài)?！八伞笔侵妇毩?xí)過程中首先要做的是要清空大腦，將身體各部位和呼吸節(jié)奏深度等方面的緊張狀態(tài)放下，逐步做到由外到內(nèi)、由上到下通體都處于原始狀態(tài)?！办o”主要指習(xí)練者心靜，精神集中，不分神不受外界各種不良因素的干擾，真正做到“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”?！白匀弧笔侵妇毠χ姓{(diào)身、調(diào)心、調(diào)息過程要自然流暢，不造作。整個(gè)習(xí)練過程中放松是基礎(chǔ)，入靜是肯綮，自然則是總體要求。

（2）動(dòng)靜結(jié)合

動(dòng)靜結(jié)合不是簡單意義上的堆砌，而是指二者的有機(jī)結(jié)合。總體說來，動(dòng)對于經(jīng)絡(luò)通暢、氣血調(diào)、強(qiáng)健四肢和改善關(guān)節(jié)靈活性有較強(qiáng)的鍛煉作用；靜則對陰陽平衡、調(diào)節(jié)臟腑以及安定心神有較好的改善效果。動(dòng)靜結(jié)合主要有兩方面含義：一是指在習(xí)練時(shí)間安排上，動(dòng)與靜需合理安排好時(shí)間比例分配，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：動(dòng)易陽生，通過適合自身的肢體活動(dòng)，不僅可以充實(shí)提高身體陽氣，還有助于強(qiáng)身健體，防病于未然[5]。因?yàn)閯?dòng)能生陽，靜則陰生，所以過多的習(xí)練靜功或動(dòng)功會有可能造成陰陽失調(diào)的后果，如果能將靜功與動(dòng)功結(jié)合的比較科學(xué)合理，就能起到改善平衡陰陽之效果。二是說在動(dòng)功練習(xí)時(shí)要滲透著“靜”。動(dòng)靜結(jié)合，就可使兩者互相促進(jìn)，從而不斷提高功法練習(xí)的質(zhì)量和效果。練習(xí)時(shí)要根據(jù)習(xí)練者的自身體質(zhì)、精神狀況和練功水平等因素綜合考量，靈活地安排設(shè)置運(yùn)動(dòng)時(shí)間強(qiáng)度和動(dòng)靜功的占比，以實(shí)現(xiàn)鍛煉效果的最大化。

（3）練養(yǎng)兩兼

練功過程中“練”與“養(yǎng)”是兩種不同的水平和狀態(tài)?！梆B(yǎng)練兩兼”是將練功和自我調(diào)養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來。從廣義上看，做動(dòng)功是“練”的過程，做靜功是“養(yǎng)”的階段。“練”意在增強(qiáng)自身體質(zhì)，提高自身身心健康水平。也就是說，通過一定的調(diào)整身體姿態(tài)，放松四肢，調(diào)勻呼吸，收集意念，消除雜念，保持松靜安舒的狀態(tài)，也就是我們常說的的“入定”狀態(tài)；“養(yǎng)”是指養(yǎng)護(hù)性命，以達(dá)到健康長壽之目的。要想達(dá)到較為理想的鍛煉效果，一般情況下采取動(dòng)功和靜功結(jié)合鍛煉的練習(xí)方式。若練功與日常生活中的養(yǎng)生、調(diào)病相結(jié)合則能發(fā)揮更大的功效?！熬殹薄梆B(yǎng)”就是把通過練功達(dá)到的這種“入定”狀態(tài)，人為地保持更長時(shí)間，從而有利于自身身體健康。

（4）循序漸進(jìn)

中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生練習(xí)，雖然動(dòng)作簡明直接，但要熟練掌握動(dòng)作，精準(zhǔn)把握動(dòng)作的要點(diǎn)，還是需要一定的習(xí)練時(shí)間積累。習(xí)練傳統(tǒng)養(yǎng)生功法切忌急于求成立竿見影。只有由簡到繁，循序漸進(jìn)一步一個(gè)腳印地掌握規(guī)范的全套動(dòng)作，再加之無數(shù)次重復(fù)重復(fù)再重復(fù)，才是鍛煉功效顯現(xiàn)的保證。練習(xí)動(dòng)作的掌握、呼吸的調(diào)整和意念的集中等均需要一招一式的練習(xí)，通常情況下是在整體動(dòng)作掌握后，再將呼吸方式同練習(xí)動(dòng)作有機(jī)的配合，最終做到呼吸勻細(xì)綿長流暢自如；此外，養(yǎng)生功法鍛煉效果的顯現(xiàn)也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。習(xí)練者均希望練習(xí)效果出現(xiàn)的越早越好，程度越明顯越好，殊不知這種急躁的情緒對練習(xí)有著不良的影響，這種心態(tài)會干擾動(dòng)作的穩(wěn)定，呼吸以及意念的調(diào)整，進(jìn)而不利于傳統(tǒng)體育養(yǎng)生效果的顯現(xiàn)。身為青少年的中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，急于求成情緒急躁的情緒在所難免，在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法教學(xué)的過程中，應(yīng)該加強(qiáng)相關(guān)情緒的疏解，將學(xué)生的精力正確地引導(dǎo)到功法學(xué)習(xí)上來。

3.中職教育的多種融合形式

為了有效地改善現(xiàn)有體育與健康教學(xué)的現(xiàn)狀，促使學(xué)生能夠在碎片化時(shí)間中科學(xué)鍛煉，我在教學(xué)中開設(shè)了“中國傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)”這門選修課，希望通過這門課挖掘中華傳統(tǒng)體育養(yǎng)生所包含的豐富內(nèi)涵，喚醒學(xué)生們對于中華傳統(tǒng)文化的自信。同時(shí)，隨著學(xué)校體育教育改革的全面推進(jìn)，當(dāng)代體育與健康教學(xué)的指導(dǎo)思想已經(jīng)完成從強(qiáng)健體魄到終身鍛煉的轉(zhuǎn)變，通過傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程在學(xué)校的深入開展，更多學(xué)生掌握了傳統(tǒng)的終身鍛煉方法[6]。本人主要進(jìn)行了以下嘗試。

（1）開社團(tuán)辦講座

我國的各級各類學(xué)校都是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳承的基本陣地，本人利用學(xué)校的教師講壇，深入淺出地講授了中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的前世今生。從文化發(fā)展的角度闡述了武術(shù)、太極拳、氣功、五禽戲、八段錦、導(dǎo)引養(yǎng)生功等民族傳統(tǒng)體育體育運(yùn)動(dòng)，以及其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。從營造傳統(tǒng)文化育人環(huán)境、豐富學(xué)生課余生活等方面入手，讓學(xué)生們真正接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。還通過“小手拉大手，演繹八段錦”活動(dòng)的開展，讓學(xué)生將所學(xué)“傳統(tǒng)體育養(yǎng)生術(shù)—八段錦”教授給父母和爺爺奶奶等，并進(jìn)一步在家庭社區(qū)推廣。通過這一舉措，不僅能夠讓學(xué)生充分學(xué)會“八段錦”，還能增加學(xué)生與家長之間的親子互動(dòng)，結(jié)合學(xué)校各個(gè)專業(yè)學(xué)生今后的職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)，畢業(yè)后很多學(xué)生會從事各種工作方式的工作，和社會大眾的接觸很廣泛，培養(yǎng)好他們是在社會中推廣傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的有效途徑，就像播下了種子，對于學(xué)校和學(xué)生乃至中國傳統(tǒng)文化的傳播來說意義都有十分重要的意義[7]。

（2）利用學(xué)校重大活動(dòng)展示

《中等職業(yè)學(xué)校體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)校體育是終身體育的基礎(chǔ)，運(yùn)動(dòng)興趣和習(xí)慣是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和終身堅(jiān)持鍛煉的前提。無論是教學(xué)內(nèi)容的選擇還是教學(xué)方法的更新，都應(yīng)十分關(guān)注學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，只有激發(fā)和保持學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，才能使學(xué)生自覺、積極地進(jìn)行體育鍛煉。因此，要想使學(xué)生充滿學(xué)習(xí)的興趣，教師應(yīng)以學(xué)生喜聞樂見的體育項(xiàng)目為重點(diǎn)來統(tǒng)籌和安排教學(xué)內(nèi)容。結(jié)合優(yōu)美音樂舒展大方的演示給全體師生留下深刻的印象，充分激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，為接下來選修課的開設(shè)打下良好的基礎(chǔ)。

（3）開設(shè)選修課

選修課內(nèi)容由理論知識和實(shí)踐練習(xí)兩部分內(nèi)容構(gòu)成，時(shí)間分配上，采取15分鐘理論知識講解加30分鐘實(shí)踐操作。理論主要是從傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)的概念和內(nèi)涵、古代養(yǎng)生活動(dòng)的發(fā)端、養(yǎng)生理論與方法等讓學(xué)生對中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)有一個(gè)整體的把握和認(rèn)識，了解傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)的一些基礎(chǔ)理論和練習(xí)要點(diǎn)；基礎(chǔ)理論主要闡述了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)的整體論和認(rèn)識方法論，再結(jié)合以臟腑學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、精氣神學(xué)說等基礎(chǔ)理論；練習(xí)要點(diǎn)著重強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法鍛煉的基本原則，即松靜自然、動(dòng)靜相兼、練養(yǎng)結(jié)合、循序漸進(jìn)和持之以恒原則，再加上練習(xí)中要求的身體端正、呼吸深長勻細(xì)、心神寧靜等基本要領(lǐng)等。

結(jié)語

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是人類在長期的社會生產(chǎn)和生活中，通過調(diào)形、調(diào)息、調(diào)意的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式，形成的一系列價(jià)值觀念、行為規(guī)范、思維方式和情感方式其獨(dú)特的養(yǎng)生保健理論和修煉方法，對促進(jìn)人們健康水平的提高極具效果，是“文化強(qiáng)國、體育強(qiáng)國”的寶貴財(cái)富[8]。將中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化引入到中等職業(yè)院校健康教育體系中，無疑會對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的弘揚(yáng)和發(fā)展起到重要作用。同時(shí)，又豐富和完善了學(xué)校體育與健康教育的內(nèi)涵，兩者相輔相成，共同促進(jìn)。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化走進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校，乃至走進(jìn)千家萬戶，是一項(xiàng)龐雜的系統(tǒng)工程，需要我們本著科學(xué)務(wù)實(shí)的態(tài)度，一步一個(gè)腳印地傳授推廣，充分利用好學(xué)校體育與健康教育這一主陣地，讓終身體育的觀念越來越多深入人心。