“一片”辨

方 均

(江蘇畜產(chǎn)進(jìn)出口公司,江蘇 南京 210012)

詩圣杜甫的七律《曲江二首》中第一首云：

一片花飛減卻春,風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人。且看欲盡花經(jīng)眼,莫厭傷多酒入唇。

江上小堂巢翡翠，苑邊高冢臥麒麟。細(xì)推物理須行樂，何用浮名絆此身。

在杜甫的詩作中它不能算是最好的，但從古到今，在各種杜詩和唐詩的選本中，它的入選率卻相當(dāng)高，看來頗受詩評(píng)家和鑒賞家的青睞。這首詩除了頷聯(lián)“且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇”那種“語不驚人死不休”式的句法有點(diǎn)奇特外，其余的都很明白易懂，應(yīng)該不會(huì)有什么理解上的困難。然而，近日翻書，卻不無驚訝地發(fā)現(xiàn)，這詩的第一句“一片花飛減卻春”中的“一片”這個(gè)詞語卻居然一直被誤讀著。

初看，這只是對(duì)小小的一個(gè)詞語的誤讀，似乎無傷大雅，但細(xì)一考究，卻是事關(guān)對(duì)語言規(guī)范的準(zhǔn)確掌握和維護(hù)，事關(guān)對(duì)詩歌審美意象的精微認(rèn)知和體驗(yàn)，甚至還可能牽涉到對(duì)詩作品格的高下優(yōu)劣的評(píng)判。所以，我認(rèn)為把“一片”這個(gè)詞語提出來作一番辨析，從而讓這個(gè)可能幾近千年的誤讀得到糾正應(yīng)該不但不是多余，而是十分必要的。

我們先從近的說起，在《莫礪鋒詩話》中題為《春》的一文中談及杜甫的這首詩時(shí)，有這樣一段話：

杜甫在曲江頭看到繁花似錦的枝頭忽有一朵花瓣飄然落下，不禁驚呼“一片花飛減卻春”，及至風(fēng)雨交加落紅成陣，敏感的詩人又當(dāng)如何感慨？(1)莫礪鋒.莫礪鋒詩話[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.

在這里，把“一片花飛”解釋為“一朵花瓣飄然落下”，而且又用了“及至……又當(dāng)……”的句子表達(dá)式將之與“落紅成陣”(也就是第二句中的“風(fēng)飄萬點(diǎn)”)看做是一種數(shù)量上的對(duì)比遞進(jìn)關(guān)系。無獨(dú)有偶，在葉嘉瑩教授的《古典詩詞講演集》的第一篇講演《從中西詩論的結(jié)合談中國古典詩歌的評(píng)賞》中關(guān)于這首詩，則有這樣的說法：

杜甫《曲江》詩說“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人”，杜甫寫得很好，具有詩人敏銳的心靈……他看到一片花飛就感到春光不完整和破碎了，所以說“一片花飛減卻春”。接著又說“風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人”何況等到狂風(fēng)把萬點(diǎn)繁紅都吹落，當(dāng)然更使人憂傷。(2)葉嘉瑩.古典詩詞講演集[M].石家莊：河北教育出版社，1997，第3頁。

這里，雖然沒有明確地把“一片花飛”解釋為“一朵花瓣落下”，不過，從后面那句“何況……當(dāng)然更……”的句子表達(dá)式來看，顯然也還是把“一片花飛”與“風(fēng)飄萬點(diǎn)”理解為一種數(shù)量上的對(duì)比遞進(jìn)關(guān)系。

再如，《唐詩鑒賞辭典》中收有霍松林教授撰寫的對(duì)《曲江二首》的鑒賞文章。關(guān)于這句詩他就十分明確地解釋為：“‘一片’，是指一朵花兒上的一個(gè)花瓣?！边€有，已故陳貽火欣教授在他的《杜甫評(píng)傳》中，提到《曲江二首》時(shí)也有如下的說法：

花飛一片便覺春減，極言之以襯托風(fēng)飄萬點(diǎn)之愁，也含有知微見幾的哲理意味。

“‘極言之’和‘知微見幾’強(qiáng)調(diào)的仍然是一種數(shù)量上的對(duì)比遞進(jìn)關(guān)系。”根據(jù)以上的這些說法，不難看出，四位專家都不約而同地把“一片”這個(gè)詞語理解為是數(shù)詞“一”加量詞“片”的數(shù)量詞。

不錯(cuò)，“片”和漢語中的大部分量詞一樣，是一個(gè)從名詞演化而來的量詞。它本來的意思是“判木也”(許慎：《說文解字》)；木被剖開后“左為爿，右為片”(《辭?！芬毒沤?jīng)字樣》)。后來就演變?yōu)楸硎尽拔镏畣伪《娣e相形見廣者”(《辭?！?或“物之薄而平者”(《辭源》)的單位的量詞了。例如：

一片面包 兩片火腿 三片西瓜 四片樹葉 五片羽毛 等等

在固定的成語中，則有：

片言只語 吉光片羽 片甲不留 等等

應(yīng)該說，《辭?！泛汀掇o源》對(duì)“片”這個(gè)量詞作出的是用在“物之單薄而面積相形見廣者”和“物之薄而平者”上的概括性定義還是比較正確的。(竊以為如果再能加上一句：“從某一整體中分割下來或從數(shù)目眾多的族群中分離出來的”那就更加準(zhǔn)確。)

詩人徐志摩在其著名的《再別康橋》一詩中，有這樣的詩句：

悄悄的我走了 正如我悄悄的來

我揮一揮衣袖 不帶走一片云彩

“云”為何物，而用“一片”，合適嗎？合適的。你細(xì)想一下，這“一片云彩”不是可以理解為從整體的云團(tuán)或云層中分離出來的相對(duì)而言的較為單薄者嗎？ 這樣看來，專家們把“一片花飛減卻春”中的“一片”認(rèn)為是數(shù)詞“一”加量詞“片”的數(shù)量詞，把“一片花”解釋為“一朵花兒上的一個(gè)花瓣”似乎是不成問題的。然而，事情并非如此。

首先，從我們的語言使用習(xí)慣來看，“片”這個(gè)量詞我們一般并不與“花”這個(gè)名詞連用?；ㄗ鳛檎w，它并不能被視為“物之薄而平者”，所以，對(duì)于花我們不論“片”，而是論“朵”，論“枝”，論“束”，論“簇”，甚至論“樹”等等，我們習(xí)慣說“一朵茉莉”“九十九朵玫瑰”“一枝梅”“一束康乃馨”“一簇郁金香”“一樹梨花” 等等，在詩句里則如：

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅(杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》)

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低(杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》)

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知(蘇軾《惠崇春江晚景》)

不過，一朵花總是由若干花瓣組成的，而花瓣才是從花朵這個(gè)整體上分離出來的“薄而平者”，所以花瓣才可以論“片”。這也就是為什么莫教授在同一本書的另一 篇題為《花》的文章中提到杜甫的同一首詩的同一句時(shí)會(huì)說：“春色正濃之時(shí)，詩人忽然看到一片花瓣隨風(fēng)飄落”，這就把在《春》一文中那個(gè)“一朵花瓣”的不甚規(guī)范的說法改正過來了。其實(shí)，“瓣”這個(gè)名詞也已經(jīng)經(jīng)過演化，可以作為量詞來用?！耙黄ò辍笨梢哉f成“一瓣花”，如果“一片花飛”所表示的真的是為了突出“一片花瓣隨風(fēng)飄落”，那是完全可以說成“一瓣花飛減卻春”的。

其次，“一片”這個(gè)詞語在其使用的歷史演化中并不安分，似乎決非只是一個(gè)作為數(shù)量詞的功能可以限制得住的。且看下面的例子：

一片苦心 一片孝心 一片丹心

一片冰心在玉壺(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)

一片閑愁，芳草萋萋(辛棄疾《一剪梅》)

一片春愁待酒澆(蔣捷《一剪梅》

這里的“心”和這里的“愁”還可以說是“從某個(gè)整體中分割下來或從數(shù)目眾多的族群中分離出來的”“物之單薄而面積相形見廣者”嗎？顯然不能。這里的“一片”所限定的“心”(或“愁”)已經(jīng)不是某個(gè)具體的心臟或某個(gè)具體的物，而是向某種具有抽象意義的“心情”“感情”“情懷”“情緒”等發(fā)生了轉(zhuǎn)移。

不僅如此，我們還要指出一個(gè)更為重要，更為值得注意的現(xiàn)象，那就是這個(gè)“一片”中的數(shù)詞“一”已經(jīng)不再能用其它的數(shù)詞來換用了。它只能是“一片”，而決不能說什么“二片冰心”“三片苦心”“五片春愁”等等，原來，這里“一片”這個(gè)詞的使用在語法的形態(tài)和功能上都已經(jīng)稍稍地偏離和逸出了“數(shù)量詞”的范疇。(3)有關(guān)語法學(xué)的形態(tài)與功能問題，這里無法展開討論，可參閱商務(wù)印書館1997年出版的《方光燾語言學(xué)論文集》和2009年出版的徐思益著《語言研究探索》中的相關(guān)文章。與此相類似的，我們還可以舉出“一片”這個(gè)詞在對(duì)“聲、光、色”的描述時(shí)的使用頻率很高的例子：

聲：一片哭聲 一片罵聲 一片掌聲 一片歡呼聲

聽取蛙聲一片(辛棄疾《西江月》)

一片神鴉社鼓(辛棄疾《永遇樂》)

光： 一片陽光 一片火光 一片金光 一片霞光

色： 一片金黃 一片漆黑 一片白茫茫 一片綠油油 全國山河一片紅

長(zhǎng)安一片月(李白《子夜吳歌·秋歌》)

對(duì)古來一片傷心月(辛棄疾《賀新郎》) ( 這里的‘月’當(dāng)然指的不是月球那個(gè)具體的物，而是‘月色’。)

一片丹青(辛棄疾《臨江仙》)

在這些例子中，“一片”中的“一”同樣不能換用其它的數(shù)詞。上面我們說它只是“稍稍地偏離和逸出了數(shù)量詞的范疇”，那是因?yàn)殡m然它所限定的已經(jīng)不是那個(gè)“從某一整體中分割下來或從數(shù)目眾多的族群中分離出來的物之單薄而面積相形見廣者”，其表示“數(shù)量”的意味也相對(duì)地有所減弱和淡化，但它所限定的畢竟還是一些名詞概念，即便是比較抽象的(如聲、光、色)或十分抽象的(如苦心、孝心、閑愁、春愁)概念也好。

然而，事情并不到此為止。因?yàn)槲覀儫o法視而不見的是“一片”這個(gè)詞還有下面的這樣一些用法：

一片狼籍 一片模糊 一片蒼茫 一片沉寂 一片驚慌 一片混亂

形勢(shì)一片大好 前景一片光明

顯而易見，這些“一片”的用法與數(shù)量詞的范疇已經(jīng)不是稍稍地偏離和逸出，而是相去胡越了。因?yàn)?，從語法形態(tài)上看，除了這個(gè)“一片”的“一”決不能用其它數(shù)詞替換外，它所限定的也已經(jīng)不是表示某種“物”(不管是具體的還是抽象的)的名詞概念，而是表示某種“動(dòng)態(tài)”或“情狀”的動(dòng)詞或形容詞的概念，因而它的語法功能也就變成為一種副詞和狀語的功能。

辨析至此，我們自然就可以肯定地給出一個(gè)結(jié)論：那就是“一片”這個(gè)詞除了表示“物之單薄而面積相形見廣者”的數(shù)量詞用法外，還存在著一種副詞的用法，它作為一個(gè)固定的短語用來描述某種或散布、或充塞、或籠罩、或彌漫在某個(gè)具體的或相對(duì)抽象的空間中的狀況，這個(gè)狀況可以是動(dòng)態(tài)的(一片唏噓、一片驚慌、一片混亂等)，也可以是靜態(tài)的(一片沉寂、一片狼籍、一片光明等)。 讓我們?cè)倩氐蕉鸥Φ脑娋渖蟻??！耙黄w減卻春”這句詩中的“一片”是哪一種用法呢？無疑應(yīng)該是后一種用法。因?yàn)?，與其說杜甫在這句詩中關(guān)注的是花瓣的數(shù)量，不如說他更為關(guān)注的是“花飛”這一散布彌漫在曲江畔這一特定空間內(nèi)的動(dòng)態(tài)的狀況，這樣說難道不是更為自然合理，更為說得通嗎？

以上是從語言學(xué)的角度對(duì)“一片”這個(gè)詞語所進(jìn)行的辨析，也許有人會(huì)說，詩圣杜甫這句“一片花飛減卻春”是詩的語言，是不能與一般的日常語言同日而語的。那好，我們下面就再從詩學(xué)的角度來進(jìn)行辨析。 大概不會(huì)有人否認(rèn)，杜甫這首詩是一首“觸景生情”之作，請(qǐng)問，他當(dāng)時(shí)“觸”的是一個(gè)什么樣的“景”而使他產(chǎn)生了創(chuàng)作這首詩的“情”呢？我們無妨來進(jìn)行一番想象。

那是唐肅宗乾元元年(公元758年)的春天，杜甫踽踽漫步在長(zhǎng)安曲江頭(也可能是獨(dú)坐在曲江畔的某座酒樓中)，舉目望去，他看到了……他看到了什么？按照上面所引的專家們的說法，他看到的應(yīng)該是只有“一片花瓣”飄然落下，于是，具有“敏銳的心靈”(應(yīng)該再加上“極好的視力”)的詩人“就感到春光不完整和破碎了”，接著，他就想象起將來“風(fēng)飄萬點(diǎn)”的景象(也就是“及至……又當(dāng)……”“何況等到……當(dāng)然更……”的語句表達(dá)式的含義)，并用它來和眼前落下的“一片花瓣”對(duì)比，從而傷從中來感慨萬千。當(dāng)然，也還有另外一種情況：那就是杜甫當(dāng)時(shí)看到的是“風(fēng)飄萬點(diǎn)”“落紅成陣”的景象(這應(yīng)該是更為可能的情況，因?yàn)樵姷牡诙涿髅魇恰帮L(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人”，大家知道，“正”是一個(gè)現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，表達(dá)的就是當(dāng)下即時(shí)的意思。還有第三句“且看欲盡花經(jīng)眼”，且不說“且看”“經(jīng)眼”也含有當(dāng)下眼前意思，就說那“欲盡花”則該是“飄零殆盡”的花，怎么能和僅僅“一片花瓣”扯上什么關(guān)系呢？)那么，表達(dá)“一片花瓣飄然落下”的“一片花飛減卻春”就只能是一種通過極為理智的邏輯推理思維再用之來和“風(fēng)飄萬點(diǎn)”比較的對(duì)以往景象的回憶？

兩者必居其一。然而，不論是對(duì)將來的想象也好，對(duì)以往的回憶也罷，就都把詩圣創(chuàng)作的審美觀照和審美意象從好端端的“現(xiàn)量”生生地推向“比量”去了。什么是“現(xiàn)量”和“比量”？這是明末清初的古典哲學(xué)家和詩學(xué)家王夫之從古代印度因明學(xué)中移植過來的詩學(xué)范疇，對(duì)之他有這樣的解釋：

“現(xiàn)量”，“現(xiàn)”者有“現(xiàn)在”義，有“現(xiàn)成”義，有“顯現(xiàn)真實(shí)”義?！艾F(xiàn)在”，不緣過去作影；“現(xiàn)成”，一觸即覺，不假思量計(jì)較；“顯現(xiàn)真實(shí)”，乃彼之體性本自如此，顯現(xiàn)無疑，不參虛妄?！氨攘俊?，“比”者以種種事比度種種理。(4)王夫之.船山全書[M].第13冊(cè).長(zhǎng)沙：岳麓書社，1996.

美學(xué)家葉朗認(rèn)為王夫之的“現(xiàn)量”指的是“瞬間的直覺而獲得的知識(shí)，不需要比較、推理等抽象思維活動(dòng)的參與。……是真實(shí)的知識(shí)，……是把客觀對(duì)象作為一個(gè)生動(dòng)的、完整的存在來加以把握的知識(shí)，不是虛妄的知識(shí)，也不是僅僅顯示對(duì)象某一特征的抽象的知識(shí)”，王夫之“強(qiáng)調(diào)詩的審美意象必須從直接審美觀照中產(chǎn)生?！@是詩歌創(chuàng)作的根本規(guī)律，誰也不能違背”(5)葉朗.中國美學(xué)史大綱[M].上海：上海人民出版社，1986。。這也就是說，“現(xiàn)量”實(shí)際上是詩歌創(chuàng)作的一個(gè)本質(zhì)性的特性，是詩之為詩的關(guān)鍵所在。所以，在王夫之眾多詩評(píng)中，對(duì)詩的品格高下優(yōu)劣的評(píng)判，往往也就以他的“現(xiàn)量”說作為根據(jù)：

不以當(dāng)時(shí)片心一語入詩，而千古以還，非陵、武離別之際，誰足以當(dāng)此凄心熱魄者？

以追光躡景之筆，寫通天盡人之懷，是詩家正法眼藏。

情感須臾，取之在己，不因追憶。若援昔而悲今，則如婦人泣矣，此其免夫！

就當(dāng)境一直寫出，而遠(yuǎn)近正旁情無不屆。

寓目吟成，不知悲涼之何以生。詩歌之妙，原在取景遣韻，不在刻意也。

心理所詣，景自與逢，即目成吟，無非然者，正此以見深人之致。

寫景至處，但令與心目不相睽離，則無窮之情正從此而生。

祗詠得現(xiàn)量分明，則以之怡神，以之寄怨，無所不可……俗目不知，見其有葉落、日沉、獨(dú)鶴、昏鴉，輒妄臆其有國削君危、賢人隱、奸邪盛之意……六義中唯比體不可妄，自非古體長(zhǎng)篇及七言絕句而濫用之，則必湊泊迂窒。(6)王夫之.船山全書[M].第14冊(cè).長(zhǎng)沙：岳麓書社，1996.

所以，如果我們?cè)诮庾x杜甫的詩句時(shí)把“現(xiàn)量”解讀成了“比量”可不是件小事，那無異于降低了詩圣詩作的品位。其實(shí)，如果我們根據(jù)以上對(duì)詞語“一片”的辨析，能夠正確解讀“一片”的含義，我們就會(huì)意識(shí)到，詩圣在他的詩句中吟詠的都是他當(dāng)時(shí)“觸”到的景，既沒有想象也用不著回憶，那是完完全全的“現(xiàn)量”。因?yàn)椤耙黄w”和“風(fēng)飄萬點(diǎn)”實(shí)際上就是同樣的審美意象，都是詩圣同時(shí)“觸”到的“景”，“一片花飛”并不是只有一片花瓣飄然落下，而是當(dāng)時(shí)散布彌漫在曲江頭這個(gè)特定的空間內(nèi)的一個(gè)動(dòng)態(tài)的狀況：花瓣兒一片、兩片、三片……許多片地不斷飄落下來，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地在空中飛舞著、飛舞著、飛舞成了一大片！也只有這樣人們才能由此感到，春天在漸漸地遠(yuǎn)去了。

或許又有人會(huì)說，如果“一片花飛”和“風(fēng)飄萬點(diǎn)”說的是同樣的審美意象，那豈不犯了語義重復(fù)的毛??？不然。這里倒毋寧說正是表現(xiàn)了詩圣在詩歌語言運(yùn)用上的游刃有余和多姿多彩。他駕輕就熟地用不同的語言形式反復(fù)傳達(dá)出同一個(gè)審美意象，以此來加深加強(qiáng)給人的印象，使之更鮮明、更生動(dòng)。第一句先是突出了自然現(xiàn)象的客觀效果，第二句就順勢(shì)引出了主觀上的感傷情緒。更何況，杜甫本來就是一個(gè)并不避忌重復(fù)的詩家圣手。不用到別處去找例子，就是這首《曲江》詩，有一個(gè)版本的第二句的“風(fēng)飄萬點(diǎn)”是‘花飄萬點(diǎn)’，一個(gè)‘花’字竟重復(fù)了三遍！為此有人還驚嘆道：“……三句連用三‘花’字，一句深一句，律詩至此，神化不測(cè)，千古那有第二人?！?7)查慎行.初白庵詩評(píng)[M].張載華輯.清乾隆42年(1777)刻本。

寫到這里，對(duì)“一片”的辨析就可告一段落。但這時(shí)我們心中卻不禁會(huì)生出了一個(gè)疑問：為什么專家們又會(huì)如此不約而同地出現(xiàn)誤讀呢？開始，這確實(shí)有點(diǎn)讓人不可思議，后來，再多翻了些古書才發(fā)現(xiàn)，原來他們這是受了古人們的誤導(dǎo)。其中第一個(gè)古人叫方回。他是宋末元初人，五十七歲(公元1283年)時(shí)寫成了一部唐宋間律詩的選評(píng)集《瀛奎律髓》，書中在評(píng)論杜甫這首詩時(shí)就說：“第一句、第二句絕妙。一片花飛且不可，況于萬點(diǎn)乎？”這應(yīng)該就是把“一片”和‘萬點(diǎn)’解讀為數(shù)量對(duì)比遞進(jìn)關(guān)系的濫觴。后來，以訛傳訛， 明代的王嗣奭便說：“起句語甚奇，意甚遠(yuǎn)，花飛則春殘，誰不知之？不知飛一片而春便減，語之奇也。以比君心一念之差，便虧全德，朝政一事之失，便虧全盛，……蓋花既飄未有不盡者，以比君驕政亂，未有不亡者，故欲盡花更進(jìn)一步，危斯極矣，愁更甚矣?！傲浣员纫??！?8)王嗣奭.杜臆[M].北京：中華書局，1963。發(fā)揮得淋漓盡致，真可謂極盡比附之能事。到了清代，注杜大家仇兆鰲也說“一片花飛至于萬點(diǎn)欲盡，此觸目之堪愁者?！?9)仇兆鰲.杜詩詳注[M].北京：中華書局，1979。還有個(gè)金圣嘆則說：“本為萬點(diǎn)齊飄，故作此詩，卻以曲筆倒追至一片初飛時(shí)說起?！此舆B三句飛花，第一句是初飛，第二句是亂飛，第三句是飛將盡。裁詩從未有如此奇事。”(10)金圣嘆.唱經(jīng)堂杜詩解 [M].周錫山編校，北京：萬卷出版公司，2009。

這讓我們想起了一個(gè)似乎已成定論的說法：即我們的古人在評(píng)注詩作時(shí)所下的評(píng)語往往都是些即興的印象式的直覺感悟領(lǐng)會(huì)。你并不能指望他們有什么系統(tǒng)的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫹治龊屠碚撍急妫鼰o法苛求他們有什么現(xiàn)代語言學(xué)理論和語法學(xué)知識(shí)了。不過，他們這種“靈魂在杰作中尋幽訪勝”(法朗士語)式的評(píng)語又常常是說得妙趣橫生，引人入勝，有著極強(qiáng)的感染力，從而一不留神就被他們誤導(dǎo)的事，也就不足為奇。

于是，對(duì)杜甫的這句“一片花飛減卻春”就有了幾近千年的誤讀，(即使從公元1283年算起，至今也已有七百余年，而1283年以前，雖然沒有關(guān)于這方面的文字記載流傳下來，但也很可能是早已被誤讀著的。)而現(xiàn)在通過以上的辨析是否就可以說是已經(jīng)把它糾正過來了呢？那也未必，因?yàn)樵趯?duì)詩歌藝術(shù)的評(píng)賞和對(duì)詩歌語言的解讀上向來就是見仁見智，很難有絕對(duì)的是非標(biāo)準(zhǔn)，所謂“詩無達(dá)詁”，那也是無可奈何的，不過，把問題提出來，辨析明白，對(duì)后來的讀者作為一個(gè)提醒，應(yīng)該還是有益的吧。