湘西陽(yáng)戲面具藝術(shù)的保護(hù)與傳承

□劉烜毓

陽(yáng)戲面具作為中國(guó)陽(yáng)戲中不可或缺的表演道具，反映了少數(shù)民族地區(qū)的歷史文化、宗教信仰、民風(fēng)民俗，是少數(shù)民族智慧的結(jié)晶，也是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中重要的瑰寶。本文介紹了湘西陽(yáng)戲面具的由來(lái)及其作為文化符號(hào)的意義，多角度分析了其瀕臨消亡的原因，以及對(duì)其傳承與保護(hù)的措施。

一、湘西陽(yáng)戲與陽(yáng)戲面具概述

（一）湘西陽(yáng)戲的歷史淵源與發(fā)展

在湘西土家族苗族自治州流傳著一種古老的戲劇——湘西陽(yáng)戲。陽(yáng)戲始于清乾隆年間，距今已有200 多年的歷史，正是其獨(dú)特的真假聲結(jié)合唱腔、清新活潑的曲調(diào)以及旗幟鮮明的表演方式吸引了眾多民眾的傳唱。根據(jù)地域以及藝術(shù)風(fēng)格的不同，湘西陽(yáng)戲分為“北路陽(yáng)戲”和“南路陽(yáng)戲”兩大流派。北路陽(yáng)戲流行地域包括大庸、桑植、古丈、永順、沅陵、龍山等地；南路陽(yáng)戲流傳于懷化、吉首、麻陽(yáng)、鳳凰、瀘溪、黔陽(yáng)等地。雖然不同區(qū)域所形成的音樂(lè)特征、表演特征各不相同，但湘西陽(yáng)戲仍存在一個(gè)共同點(diǎn)，就是必不可少的極具夸張的面具。

（二）湘西陽(yáng)戲面具的歷史淵源與發(fā)展

在不同區(qū)域的文化氛圍中，不同流派形成的差異在面具上也有一定表現(xiàn)。據(jù)《周禮·夏官·司馬下》記載：“方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執(zhí)戈揚(yáng)盾，帥百隸而時(shí)儺，以索室驅(qū)疫?！逼渲小胺较嗍险泼尚芷?，黃金四目”是有記錄出現(xiàn)最早的陽(yáng)戲面具。隨著歷史的發(fā)展，面具的制作成本變低，角色種類也逐漸增多，出現(xiàn)了“十二神獸”面具、“十二執(zhí)事”面具、鎮(zhèn)殿將軍、鐘馗、土地、小妹、灶神等。直到明清時(shí)期，生動(dòng)形象的戲曲臉譜取代了日漸沒(méi)落的面具。而湘西陽(yáng)戲面具也隨著漢族人的大量遷入及中原文化與少數(shù)民族文化的相互影響與融合，逐漸形成了湘西地區(qū)獨(dú)有的陽(yáng)戲面具藝術(shù)。

二、陽(yáng)戲面具的工藝與藝術(shù)特色

（一）陽(yáng)戲面具的工藝特色

1.陽(yáng)戲面具的類型

一套陽(yáng)戲面具一般有7～32 副不等，包括常見的關(guān)公、土地、正神、兇神等，根據(jù)表演時(shí)人物形象的不同戴不同的面具，以面相和頭冠區(qū)分角色，可分為神仙人物面具和世俗人物面具。其中神仙人物面具又可分為兩類，包括正神面具和兇神面具。正神面具所表現(xiàn)的形象大都慈眉善目、和藹可親，主要有唐氏太婆、先鋒小姐、土地這幾個(gè)形象；兇神面具的形象一般是疾惡如仇、兇猛尚武的，通常有開路先鋒、押兵仙師、開山莽將這幾個(gè)形象。而世俗人物面具也可分為兩類，包括正角面具和丑角面具。正角面具刻畫的人物造型氣質(zhì)淳樸，五官端正，最有代表性的有姜師、安安、甘生、賣酒娘子等面具；丑角面具的形象通常極其夸張，或齜牙咧嘴，或歪瓜裂棗，蠶絲公、秋姑婆、引路娃娃等面具都屬于丑角面具。

2.工藝特點(diǎn)

（1）選材

湘西地處武陵山脈，陽(yáng)戲面具的取材因地制宜，多采用楊木或者柳木。其一是楊木、柳木質(zhì)地柔軟，方便對(duì)面具的造型進(jìn)行雕刻，并且它們性能穩(wěn)定，能承受時(shí)間的考驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)手工藝來(lái)說(shuō)，耐用性尤為重要。其二是我國(guó)民間普遍認(rèn)為柳木具有辟邪的作用，而這種獨(dú)特的地方民族戲劇的劇本是主要祭祀場(chǎng)面及神話故事的還原，選用柳木更為陽(yáng)戲增添了神秘的色彩。

（2）制作工藝

制作陽(yáng)戲面具對(duì)技藝有嚴(yán)格的要求。在湘西陽(yáng)戲中，一般情況下面具由專門具有高超雕刻繪畫技能的手工藝人制作，整個(gè)一系列的制作過(guò)程十分繁雜，主要包括選材—畫形—挖瓢—雕刻—打磨—著色—油炸—再打磨—加持—配飾等。

選材——選取面具材料，以楊木、柳木為主，手工藝人根據(jù)所承接面具的角色進(jìn)行形狀構(gòu)思，確定面具大小規(guī)格。此外，大多數(shù)手工藝人在選材時(shí)就已將面具成品構(gòu)思好，所以說(shuō)第一步選材是最為重要的。

畫形——首先需調(diào)配顏料，以前多為植物顏料，到了現(xiàn)代為圖方便，多采用工業(yè)顏料進(jìn)行畫形，只有少數(shù)手工藝人保持著采用傳統(tǒng)顏料制作的習(xí)慣。顏料調(diào)配完成后，對(duì)面具基本形狀進(jìn)行細(xì)致描繪，這就需要手工藝人極富耐心，完成后的面具大概輪廓就顯現(xiàn)出來(lái)了。

挖瓢——完成面具的畫形后，再進(jìn)行挖瓢，特別需要注意的是，開始挖瓢時(shí)需為五官預(yù)留出位置。

雕刻——對(duì)挖瓢好的面具進(jìn)行細(xì)節(jié)雕刻，包括五官和飾品，雕刻好的面具初具雛形。

打磨——讓雕刻好的面具表面變得光滑，一般用打磨刀或者紗布進(jìn)行打磨，一定要打磨全面。

著色——打磨完成后，就開始著色，也就是給基本輪廓已經(jīng)完成的面具上色。

油炸——這是所有工序中最神奇的一道。油炸的目的是減少面具的被腐蝕性，通過(guò)油炸破壞這些腐蝕性物體的分子結(jié)構(gòu)，使面具可以長(zhǎng)久保存。面具炸至金黃色時(shí)撈出，放涼后二次打磨。

再打磨——油炸過(guò)后的面具表面會(huì)發(fā)生改變，所以需要二次打磨，使面具看起來(lái)更逼真。

加持——這一步比較神秘，此時(shí)需要大師對(duì)面具進(jìn)行加持，使面具吸收新的能量。

配飾——根據(jù)所制作面具角色對(duì)已開光的面具進(jìn)行配飾裝飾，滿足劇中角色的要求。

（二）陽(yáng)戲面具的審美特征

1.造型特征

種類繁多：據(jù)統(tǒng)計(jì)，湘西陽(yáng)戲面具數(shù)量超過(guò)1000 種，大多是根據(jù)故事劇本和民間傳說(shuō)創(chuàng)作而來(lái)。

風(fēng)格各異：湘西陽(yáng)戲面具的制作主要運(yùn)用了虛構(gòu)、夸張、變形等表現(xiàn)手法，潦草中帶著細(xì)膩。以軍山面具為例，猛地看去，齜牙咧嘴，形象猙獰，使人心驚肉跳，不敢動(dòng)彈。但細(xì)細(xì)觀察，頭上對(duì)角紋路清晰，表情怒目圓睜，眉宇間呈現(xiàn)出絲絲英氣，似乎在恫嚇世間一切邪惡。

造型豐富：除了面具主體，湘西陽(yáng)戲面具還添加了許多具有象征性的裝飾元素，如唐氏太婆的頭巾，粗布順纏著額頭，將一位古稀老人的辛酸與閱歷展現(xiàn)了出來(lái)。

2.色彩運(yùn)用

色彩作為欣賞中最直觀的視覺要素，在任何手工藝制品制作過(guò)程中都是極為重要的一環(huán)。湘西陽(yáng)戲面具使用的顏料大多鮮艷明亮，迎合了面具制作過(guò)程中夸張的表現(xiàn)手法，其中嫩黃、翠綠、大紅主要作用于女性面具，體現(xiàn)了女性的俏皮活潑；而黑色、灰色以及接近綠色的青色大多使用于老人、反派面具上。這表明了湘西陽(yáng)戲面具以色彩體現(xiàn)人物特征。

（三）陽(yáng)戲面具的功能

1.娛樂(lè)功能

湘西陽(yáng)戲是湘西地區(qū)老少皆宜的文化表演節(jié)目，在表演時(shí)演員戴上符合角色的面具，向臺(tái)下觀眾演繹土家歷史及民俗故事，受到了廣大觀眾的喜愛。陽(yáng)戲面具從祭祀道具變成演繹道具，拓寬了人們的文化視野，給人們帶來(lái)了精神上的愉悅。

2.祭祀功能

陽(yáng)戲面具是由儺面具演變而來(lái)的，湘西地區(qū)流傳著一句話：“戴上面具就變成神，取下面具就還原成人?！泵婢咦鳛榧漓牖顒?dòng)中與神靈溝通的工具是必不可少的，法師戴上面具，口中咒語(yǔ)喃喃，寄托著人們的美好愿望。

3.文化功能

湘西陽(yáng)戲面具所代表的文化是多樣的，就面具本身而言，它可以體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的信仰狀況，反映生活環(huán)境。就面具的制作工藝而言，它能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的手工業(yè)水平及制作工藝。同時(shí)它也成為傳播土家族、苗族文化的載體，以實(shí)體的形式代表這類民族文化同中原文化進(jìn)行交流、融合。面具經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承，其文化功能要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其審美功能。

三、陽(yáng)戲面具的可持續(xù)保護(hù)與傳承

（一）陽(yáng)戲面具的生存現(xiàn)狀

陽(yáng)戲面具作為陽(yáng)戲表演的主要道具，其生存現(xiàn)狀與陽(yáng)戲一樣面臨著重大考驗(yàn)。湘西陽(yáng)戲這種古老劇種雖然受到民眾的廣泛喜愛，但是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和時(shí)代變遷，搭臺(tái)看戲的時(shí)代也已一去不復(fù)返，人們娛樂(lè)方式逐漸趨于智能化。在湘西地區(qū)，多數(shù)陽(yáng)戲劇團(tuán)正面臨解散的局面。前景堪憂也導(dǎo)致學(xué)習(xí)陽(yáng)戲的年輕人屈指可數(shù)，更不要說(shuō)學(xué)習(xí)制作陽(yáng)戲面具了，所以湘西陽(yáng)戲面具正面臨無(wú)人傳承的尷尬境地。

（二）陽(yáng)戲面具瀕危的主要原因

（1）受眾群體變化

陽(yáng)戲的喜愛者正逐漸變老，年輕人幾乎不知道這個(gè)劇種是什么，而且沒(méi)有人愿意推廣它，觀眾群體老齡化嚴(yán)重。

（2）戲曲市場(chǎng)擠壓

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，影視傳媒飛速發(fā)展，娛樂(lè)生活愈加豐富，加上流行音樂(lè)的沖擊，戲曲市場(chǎng)不斷萎縮，人們對(duì)戲曲的關(guān)注度遠(yuǎn)不及從前，陽(yáng)戲逐漸淪落到無(wú)人問(wèn)津的地步，面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。

（3）經(jīng)濟(jì)效益不高

隨著物價(jià)水平的升高，從事陽(yáng)戲表演的工作者得不到豐厚的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，多數(shù)人選擇了轉(zhuǎn)行，年輕人更很少選擇學(xué)習(xí)陽(yáng)戲。而學(xué)習(xí)制作陽(yáng)戲面具也因陽(yáng)戲劇團(tuán)的解散逐漸失去出路，極少有人選擇學(xué)習(xí)它。

（4）制作、保存成本過(guò)高

手工制作陽(yáng)戲面具，在物料成本、人工成本上都十分高。可能制作一個(gè)面具需要一個(gè)月，并且全部由人工完成，但回報(bào)可能不盡如人意，所以許多手工匠人一年甚至幾年都不會(huì)制作一個(gè)面具。

（5）宣傳不到位

在當(dāng)今社會(huì)，古老技藝其實(shí)是相當(dāng)受歡迎的，但是陽(yáng)戲面具由于很少為人所知，沒(méi)有很好的宣傳途徑，所以瀕臨失傳。無(wú)法讓大多數(shù)人了解到它的文化，就無(wú)法傳承與發(fā)展。

（三）陽(yáng)戲面具藝術(shù)保護(hù)與傳承策略

1.加強(qiáng)對(duì)傳承人的保護(hù)與建設(shè)

其一政府要給予資金支持，對(duì)現(xiàn)有的陽(yáng)戲面具手工藝人進(jìn)行政策補(bǔ)貼，改善老傳承人所面臨的困境，出資購(gòu)買作品用作宣傳展覽，讓老傳承人們心無(wú)旁騖地從事陽(yáng)戲面具傳承工作，解決他們的后顧之憂。其二是政策引導(dǎo)，將陽(yáng)戲面具制作工藝推廣入校園，使高素質(zhì)的當(dāng)代青年成為新傳承人的潛在目標(biāo)，提升他們的認(rèn)同感。

2.推廣方式多樣化

（1）建立陽(yáng)戲藝術(shù)展館，定期開展藝術(shù)展。將陽(yáng)戲面具的種類、制作流程、文化歷史通過(guò)視頻、圖片、實(shí)物等方式展演出來(lái)，使人們了解面具文化，了解湘西陽(yáng)戲獨(dú)特的韻味。

（2）成立社區(qū)劇團(tuán)。廣場(chǎng)舞可以推廣，陽(yáng)戲也可以，將陽(yáng)戲大眾化，使其成為茶余飯后休閑健身的一種活動(dòng)，提高其在人們生活中的知名度。

（3）推廣公益演出，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)單位組織公益演出，使陽(yáng)戲表演更接地氣，融入人們的生活，讓更多人了解陽(yáng)戲，喜歡陽(yáng)戲。

3.表演方式智能化

陽(yáng)戲表演必須創(chuàng)新，結(jié)合聲、光、點(diǎn)等現(xiàn)代科技，讓觀眾看到不一樣的古老藝術(shù)。陽(yáng)戲劇本應(yīng)結(jié)合當(dāng)下實(shí)事，創(chuàng)作新的劇本，通過(guò)更現(xiàn)代的方式表演出來(lái)。陽(yáng)戲面具應(yīng)吸納現(xiàn)代元素進(jìn)行創(chuàng)新，符號(hào)、圖案均可嘗試當(dāng)下潮流元素。

4.與旅游業(yè)相結(jié)合

將陽(yáng)戲面具打造成民族地區(qū)的一種旅游符號(hào)，為當(dāng)?shù)貧v史文化增加厚重底蘊(yùn)，同時(shí)拓寬陽(yáng)戲面具在生活中的應(yīng)用，使各地游客能通過(guò)欣賞陽(yáng)戲面具了解湘西地區(qū)的歷史文化。

湘西陽(yáng)戲面具作為湘西地區(qū)的歷史文化反映，彰顯了土家族、苗族的技藝水平和審美觀念，對(duì)研究湘西地區(qū)民族文化有重要作用。我們應(yīng)結(jié)合當(dāng)下環(huán)境，使陽(yáng)戲面具一代代傳承下去，讓世界各族人民都感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)有的魅力。