民間藝術(shù)技藝傳承創(chuàng)新現(xiàn)狀與對策

□郭弟強(qiáng) 畢鳳霞

中國傳統(tǒng)文化豐富多彩，民間藝術(shù)是非常重要的組成部分，以鮮明的地域特色和不同的社會人文景觀交叉、立體并層次呈現(xiàn)。高職藝術(shù)教育在發(fā)展過程中不僅要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，還要在服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新，探索民間技藝在高職藝術(shù)教育中傳承創(chuàng)新的途徑，培養(yǎng)具有文化創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才。

民間藝術(shù)形式豐富多樣，具有鮮明的地域特色。工藝美術(shù)、舞蹈音樂、曲藝雜談等都是中國民間技藝的主要組成部分，其中木版年畫、剪紙藝術(shù)和臉譜等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式已成為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。豐富多彩的民間技藝有著清新濃郁的民族格調(diào)和地方特色，與勞動人民的日常生活息息相關(guān)。這些民間技藝結(jié)合了豐富多彩的民俗活動，設(shè)計思維生動活潑，創(chuàng)意形象與聯(lián)想形象多層次交叉呈現(xiàn)，是我國各族人民生活的沉淀和智慧的結(jié)晶。民間技藝多姿多彩的表現(xiàn)形式既充實(shí)了廣大民眾的日常生活，也為高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)提供了豐富的參考資源和優(yōu)秀的設(shè)計源泉。

一、民間藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀分析

傳承是民間藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵，沒有傳承就沒有發(fā)展。目前很多傳統(tǒng)民間技藝隨著時代的發(fā)展?jié)u漸淡出人們的視線，一些藝術(shù)形式甚至不復(fù)存在，生存和發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，主要表現(xiàn)在兩個方面。一是傳承主體缺乏創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是民間藝術(shù)傳承和發(fā)展的關(guān)鍵，隨著社會的不斷發(fā)展和人們生活水平的不斷提升，人們更加注重經(jīng)濟(jì)效益和物質(zhì)享受，民間工藝美術(shù)作品因為跟不上時代的發(fā)展和更新，漸漸失去消費(fèi)市場。在中國民間藝術(shù)中，技藝的傳承方式主要是師傅帶徒弟，是一種學(xué)徒制模式，傳授者和繼承者的文化水平有待提升，創(chuàng)意觀念、創(chuàng)新意識及創(chuàng)新能力明顯不足，制作出的民間藝術(shù)作品從內(nèi)容到形式明顯跟不上社會的發(fā)展和時代的步伐。產(chǎn)品缺乏新意，必然在市場競爭中處于弱勢，而制作的民間藝術(shù)工藝品收益差，嚴(yán)重影響了民間藝人創(chuàng)作的積極性，制約了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。二是民間藝術(shù)技藝傳承文化滲透空間不足。隨著社會的發(fā)展，各種自媒體和新媒體技術(shù)被廣泛應(yīng)用，社會文化空前繁榮，人們足不出戶就可以享受到大眾化娛樂，文化生活得到了極大的滿足。傳統(tǒng)文化藝術(shù)受到商業(yè)文化的沖擊力較強(qiáng)，千百年的傳統(tǒng)文化習(xí)俗活動被各種娛樂形式和自媒體替代，人們的文化需求和娛樂方式被各種新媒體取代，參與民間技藝和傳統(tǒng)習(xí)俗活動的積極性和熱情普遍降低，傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)的滲透空間明顯不足。

二、高職藝術(shù)教育現(xiàn)狀和民間技藝的傳承與創(chuàng)新在高職藝術(shù)教育中的現(xiàn)狀

（一）高職藝術(shù)教育現(xiàn)狀

從20 世紀(jì)80 年代末開始，大部分藝術(shù)院校設(shè)計專業(yè)的招生以學(xué)生的專業(yè)特長為主，對人文素養(yǎng)的要求門檻較低，不是特別重視文化素質(zhì)教育，這同樣也是許多高職院校藝術(shù)設(shè)計課程設(shè)置中普遍存在的問題。在課程教學(xué)內(nèi)容方面主要是借鑒參考西方的課程架構(gòu)，在教學(xué)中對我國傳統(tǒng)民間技藝的重要性認(rèn)識不充分，導(dǎo)致珍貴的民間藝術(shù)資源在高職藝術(shù)教育體系中的價值沒有被充分體現(xiàn)出來。

目前大多數(shù)高職院校在藝術(shù)審美素養(yǎng)方面對學(xué)生雖有所普及，但缺乏廣度和深度。學(xué)生雖然多少有所了解，但不知道如何系統(tǒng)學(xué)習(xí)，具體從哪里學(xué)起，這是目前美育過程中較突出的問題。藝術(shù)審美素質(zhì)教育的質(zhì)量評價體系并不完善，缺少具體評價的標(biāo)準(zhǔn)和評定的底線，導(dǎo)致教師在教學(xué)過程中缺少動力和壓力，所以非常有必要對高職藝術(shù)院校的美育進(jìn)行系統(tǒng)的改革和完善，構(gòu)建完善、全面的藝術(shù)教育模式和體系。

（二）民間技藝的傳承與創(chuàng)新在高職藝術(shù)教育中的現(xiàn)狀

1.課程設(shè)置方面對民間技藝的傳承存在明顯不足

中國民間技藝形式豐富多樣，有豐富的文化內(nèi)涵。目前高職院校中的學(xué)生獲取民間藝術(shù)知識的渠道比較狹窄，大部分是通過網(wǎng)絡(luò)和書籍等媒介中的圖片，這些資源是非常有限的。這種僅限于圖片的形式導(dǎo)致學(xué)生缺乏對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和了解，對民間藝術(shù)的技藝和精髓認(rèn)識不足，導(dǎo)致他們在設(shè)計中對民間藝術(shù)元素的運(yùn)用大多采用臨摹照搬的方式，設(shè)計情感和人文內(nèi)涵在作品中的體現(xiàn)存在明顯欠缺和不足。

當(dāng)前，民間藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，許多民間技藝因為得不到有效傳承近乎失傳。高職藝術(shù)院校在課程設(shè)置方面對民間技藝的傳承存在明顯不足，職業(yè)教育與民間技藝傳承之間出現(xiàn)了斷層，缺少有效的銜接。部分高職藝術(shù)院校雖然開設(shè)了與傳統(tǒng)藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)課程，但學(xué)生畢業(yè)后為了獲得更好的發(fā)展，就業(yè)方向主要是與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相關(guān)的工作，如環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計等，民間技藝方面的人才傳承流失嚴(yán)重。目前許多相關(guān)專業(yè)的教育工作者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這個問題，認(rèn)識到傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育在當(dāng)代教學(xué)體系中的價值，開始有意識地將民間技藝引入課程教學(xué)中，讓學(xué)生逐漸了解和認(rèn)識中國民間文化藝術(shù)，了解民間技藝的精髓和人文內(nèi)涵，潛移默化地提高學(xué)生的人文藝術(shù)素養(yǎng)，拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生借助豐富多彩的傳統(tǒng)文化元素充實(shí)設(shè)計內(nèi)容，提高創(chuàng)意制作水平，形成獨(dú)特的視覺表現(xiàn)語言和審美價值觀。

2.民間藝術(shù)在課程構(gòu)建中的價值體現(xiàn)有待加強(qiáng)

學(xué)校教育是文化延續(xù)的主要陣地，學(xué)生是文化繼承的主力軍，高職院校更要承擔(dān)起時代賦予的神圣使命，在人才培育過程中，牢記弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命和責(zé)任。目前許多高職院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在課程構(gòu)建中忽略了民間藝術(shù)在課程體系中的作用，在借助民藝弘揚(yáng)傳承民間技藝方面存在不足。

當(dāng)今高職藝術(shù)教育在課程設(shè)置上盡管有相關(guān)課程，如中國傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等，但這些課程主要是以選輔修課程的形式存在，更傾向于賞析類課程，學(xué)生對這方面知識內(nèi)容的了解僅限于表面，很難了解表象背后深厚的民族文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。學(xué)生對傳統(tǒng)民間技藝的了解，主要是通過理論，缺乏對民間技藝深層次的了解，更不用說親身感受這些優(yōu)秀的民間技藝具體制作的工藝流程。學(xué)生如果沒有對民間藝術(shù)產(chǎn)生深厚的興趣，也就無從感受民族文化深度的魅力，更無從談起對民間技藝的熱愛和傳承。在教學(xué)方面，教師對民間藝術(shù)的不同認(rèn)知和價值觀念，也潛移默化地影響著對學(xué)生的思想觀念和判斷。所以，針對這種情況，高校藝術(shù)專業(yè)的教師要更明確自己身上的責(zé)任，不斷挖掘和發(fā)揚(yáng)地域文化特色，將民間技藝融入課程教學(xué)中。

三、高職藝術(shù)教育和民間技藝傳承與創(chuàng)新的融合策略探討

高職藝術(shù)專業(yè)教育專業(yè)的主要目標(biāo)和根本任務(wù)是培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合型人才，藝術(shù)修養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的人文精神。提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美認(rèn)知能力和審美感受能力，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，對陶冶學(xué)生的情感，凈化學(xué)生的心靈，培養(yǎng)健全完美的人格，提升學(xué)生的設(shè)計意識和思維能力有重要的意義。

（一）大學(xué)生審美能力的培養(yǎng)和提升

學(xué)生的藝術(shù)理想源于對美的追求，而審美能力培養(yǎng)和提升是一個長期學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程。學(xué)生對民間技藝的學(xué)習(xí)與傳承本身就是一種綜合能力的培養(yǎng)，在學(xué)習(xí)的過程中會不斷提高動手能力、思維拓展能力和研究解決問題的能力。在具體的課程開展過程中，學(xué)生對民間技藝的精湛工藝會有不同的體會和認(rèn)知，會源源不斷地從優(yōu)秀的民藝作品中體會其蘊(yùn)含的美學(xué)價值，體會生命本體的不重復(fù)性和唯一性，這個過程就是不斷增強(qiáng)審美興趣和審美感知，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力的過程。例如，在民間剪紙制作、陶藝制作等工藝課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生就可以在手工勞動中體驗作品創(chuàng)作的制作技法、工藝流程，感受不同材料的質(zhì)地和美感，在實(shí)踐中品味不同屬性的材料帶來的創(chuàng)作意趣和成就感。這既是對民間技藝的發(fā)揚(yáng)和傳承，又能夠極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使民間藝術(shù)與課程教育相輔相成，相得益彰。

（二）加強(qiáng)民間技藝資源與課程體系的融合

中國傳統(tǒng)民間手工藝具有鮮明的地域性。高職藝術(shù)院校課程建設(shè)應(yīng)依托具有地域特色的民間藝術(shù)資源，對課程進(jìn)行優(yōu)化與整合，將課堂教學(xué)與專業(yè)限選課、選修課等結(jié)合，構(gòu)建教學(xué)資源豐富、教學(xué)方式靈活多樣、地域特色鮮明、課堂教學(xué)豐富多彩的實(shí)踐課程體系，及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題。目前我院已建成年畫和風(fēng)箏制作大師工作室，后續(xù)會不斷補(bǔ)充完善民間藝術(shù)的多樣性，并結(jié)合信息化校園平臺，實(shí)行各專業(yè)各學(xué)科優(yōu)勢互補(bǔ)，培育特色課程體系。

藝術(shù)設(shè)計教育課程的創(chuàng)新與民間藝術(shù)的傳承融合，才能更好地為高校美術(shù)教育的發(fā)展提供豐富的研究視角。因此，在具體的課程設(shè)置上，高職藝術(shù)院校要改進(jìn)教學(xué)模式，選取重點(diǎn)的工藝操作，培養(yǎng)學(xué)生對民間工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的設(shè)計創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)美術(shù)理論知識、工藝實(shí)踐與藝術(shù)創(chuàng)新的結(jié)合，形成遞進(jìn)式教學(xué)模式。這種模式不僅可以有效地提高大學(xué)生的創(chuàng)新性思維，豐富大學(xué)生美術(shù)學(xué)的知識素養(yǎng)，還可以提高大學(xué)生對傳統(tǒng)工藝技術(shù)的興趣，提升其動手實(shí)踐能力。

高職藝術(shù)教育的課程設(shè)置應(yīng)更傾向于學(xué)生個性審美和體驗。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的過程中，高職藝術(shù)院校應(yīng)根據(jù)民間美術(shù)類型的多樣性和特殊性分別進(jìn)行情景設(shè)置，理論指導(dǎo)實(shí)踐，即在理論引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，將民間活動的某項內(nèi)容作為實(shí)踐項目。

（三）創(chuàng)新教學(xué)模式

高職藝術(shù)院校的課程教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，可以從以下幾個方面進(jìn)行教學(xué)模式的改革。

1.豐富課程設(shè)置

我國民間技藝形式多樣，民間藝術(shù)中的神話傳說、詩詞歌賦、音樂舞蹈、雕塑編織、皮影剪紙、繪畫雕刻、刺繡印染等形式多樣，蘊(yùn)含著豐富的符號語言和象征語言，是現(xiàn)代設(shè)計取之不盡的靈感源泉。高職藝術(shù)院校在課程設(shè)置中應(yīng)適當(dāng)增設(shè)一些與地方民間技藝相關(guān)的課程，這樣既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行民間技藝的傳承，把民間技藝引入課堂教學(xué)，使之逐漸變成學(xué)生尋找設(shè)計靈感和源泉的發(fā)源地。

2.教學(xué)形式多樣化

在課程教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)換教學(xué)模式，使教學(xué)形式多樣化。比如，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到民間藝術(shù)實(shí)踐基地采風(fēng)或者到民間藝術(shù)博物館等地方親身感受和體驗中國傳統(tǒng)民間技藝的藝術(shù)魅力，也可以請這些工藝美術(shù)大師走進(jìn)校園，讓學(xué)生在民間藝人的言傳身教中進(jìn)行現(xiàn)場觀摩和學(xué)習(xí)，了解工藝的制作過程，加深對民間技藝的了解并發(fā)掘其精髓逐漸與現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)用結(jié)合，創(chuàng)作出具有民族識別性且具有豐富情感的設(shè)計佳作。

3.教學(xué)過程線上線下相結(jié)合

在教學(xué)過程中，教師可以采用線上線下相結(jié)合的方式，線上安排民間工藝的鑒賞與理論學(xué)習(xí)，通過課程鑒賞，幫助學(xué)生更好地理解民間美術(shù)作品的內(nèi)涵和技藝的創(chuàng)作，線下進(jìn)行實(shí)踐操作，采用民間工藝美術(shù)大師與校內(nèi)專業(yè)教師相結(jié)合的方式，形成教學(xué)模式交互進(jìn)行的特色教學(xué)方式。這種模式既能發(fā)揮校內(nèi)教師理論性強(qiáng)的優(yōu)勢，又能發(fā)揮手工藝人獨(dú)特技能的優(yōu)勢。這種多維度、立體式教學(xué)，有利于學(xué)生更充分和全面地在體驗中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中成長。

中國傳統(tǒng)民間技藝包含的豐富的歷史信息、人文信息和審美觀念，是人類在歷史發(fā)展演變過程中不斷積累的文化沉淀，也是一種由審美情趣到物體化的演變過程，滲透著在特定時間與空間里豐富多彩的民俗生活和價值信仰。積極探索民間技藝在高職藝術(shù)教育中的傳承與創(chuàng)新，并進(jìn)行良性傳承，是高職藝術(shù)院校重要的任務(wù)。