傳統(tǒng)建筑彩畫傳承與高校設(shè)計教育的融合

□曹萍萍 李軍苗

本文以清福陵為切入點，闡述建筑彩畫傳承現(xiàn)狀與困境，提出古典建筑彩畫藝術(shù)融入高校設(shè)計教育的四條路徑：建設(shè)高校師資、構(gòu)建學科體系、挖掘和展現(xiàn)彩畫藝術(shù)魅力、重塑民族文化自信。高校應(yīng)將學生作為彩畫藝術(shù)傳承人進行重點培養(yǎng)，實施審美育人及素質(zhì)人才教育，展現(xiàn)地域文化價值，增強建筑彩畫傳承效果，同時推進高校設(shè)計教育的創(chuàng)新發(fā)展。

古典建筑彩畫是人類珍貴的文化遺產(chǎn)。“中國古典建筑彩畫之神韻——彩畫傳承”展覽于2013年9 月27 日在北京建筑大學開幕。李沙教授在開幕式發(fā)言中指出：“當代大學建筑教育有責任繼承、保護和弘揚建筑彩畫藝術(shù)?！崩钌辰淌诤粲鯇鹘y(tǒng)建筑彩畫教學與研究納入高校教育培養(yǎng)方案中。高校應(yīng)開發(fā)設(shè)計以地域性歷史遺產(chǎn)資源為基礎(chǔ)的建筑彩畫特色實踐課程，在建筑彩畫藝術(shù)傳承過程中挖掘彩畫設(shè)計人才培養(yǎng)新渠道，扮演彩畫藝術(shù)研究主力軍的角色。

一、清福陵彩畫的傳承價值與文脈解讀

（一）傳承價值

由于清朝掌權(quán)者在發(fā)展封建王朝的過程中舉賢任能，注重錄用滿、蒙古、漢、藏各民族優(yōu)秀的有識之士，在宮廷建筑的營造活動中積極招募各民族能工巧匠，清福陵建筑的結(jié)構(gòu)布局、裝飾圖案及色彩元素無不反映出多元文化影響下的清代宮廷建筑特色。這一方面呈現(xiàn)了滿族統(tǒng)治者祖先的政治狀況和游獵的生活習俗，另一方面吸收了滿、蒙古民族信仰的喇嘛教建筑裝飾手法。從清福陵建筑彩畫的結(jié)構(gòu)、紋樣、色彩等角度，可以了解清王朝統(tǒng)治者的生活方式、民族信仰逐漸漢化的過程，可以說，清福陵建筑彩畫是多元文化交流的歷史見證。

當今國際競爭的實質(zhì)是以文化實力為基礎(chǔ)的軟實力的較量，而教育軟實力是中國軟實力的重要組成部分。數(shù)千年的文化資源是塑造我國軟實力的優(yōu)良原料，且越來越多的資源被投入傳統(tǒng)文化復(fù)興的事業(yè)中。近年來，全國各地院校和博物館陸續(xù)開展了一系列傳統(tǒng)建筑彩畫保護研究活動，古建彩畫補繪與重繪、古建彩畫病害調(diào)查及保護策略研究等也越來越被重視。加強傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)與高校設(shè)計教育融合是彩畫創(chuàng)新的核心內(nèi)容和關(guān)鍵，也是建筑遺產(chǎn)保護與傳承的必由之路。

（二）文脈解讀

1.宏觀層面的漢化因素

清太祖努爾哈赤的祖輩自六世祖猛哥帖木兒始受明朝冊封，自幼受到明朝文化熏陶，自然受中原文化中以土為尊思想的影響，在建立清王朝時，這種思想已經(jīng)根深蒂固?！缎￠_武解》中所載，“五行：一黑，位水；二赤，位火；三蒼，位木；四白，位金；五黃，位土”。在五行理念中，土與黃色對應(yīng)。在清福陵建筑彩畫中，紋飾設(shè)色以黃色為尊，且貼金越多，等級越高。

2.中觀層面的滿族尚青

滿族和其他民族一樣，在長期生產(chǎn)實踐中形成了對自然萬物色彩的欣賞和崇尚習俗，并以自己的慧心巧手美化生活，創(chuàng)造出豐富多彩又具有民族特色的裝飾藝術(shù)品。滿族因敬天而重天色，因重天色而尚青。在傳統(tǒng)建筑彩畫設(shè)色中，藍色也稱為青色，是彩畫色彩中必備的基底色。清福陵建筑中檐下大量運用青綠設(shè)色，紅色的圍墻與檐下冷色形成強烈的對比，突出建筑前后的層次。

3.微觀層面的儒學影響

據(jù)史料記載，從漢代開始，中原地區(qū)就有漢人遷移至沈陽地區(qū)，特別是明清以后，流入移民的人數(shù)增大，給當?shù)匚幕?、?jīng)濟帶來了沖擊。漢人將本民族文化習俗、生活方式、農(nóng)耕技巧傳播到少數(shù)民族中，從而影響、同化沈陽地區(qū)的原住民。漢武帝時期，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策，以“禮”規(guī)范社會。漢代是五行色彩體系發(fā)展的奠定期，把黑、赤、青、白、黃五種色彩定為正色，其他色定為間色，并賦予顏色尊卑、貴賤等級的象征意義。通過調(diào)研分析，清福陵建筑檐下彩畫設(shè)色受中原五色體系影響明顯，彩畫紋飾多以青、赤、黃、白、黑設(shè)色。

二、古建彩畫融入高校設(shè)計教育的重要意義

（一）教育本身

當前中國社會正面臨深刻的變革與轉(zhuǎn)型，中國高等藝術(shù)教育同樣如此。目前，高校設(shè)計教育主要依附于傳統(tǒng)的課堂教學，古典建筑彩畫可以作為一種實踐資源注入高校藝術(shù)實踐教學中。建筑彩畫實踐教學可以發(fā)揮兩大優(yōu)勢：首先，彩畫藝術(shù)作為一種特定的藝術(shù)形式，其紋飾包含本土特有的審美意識和習俗觀念，同時，傳統(tǒng)建筑彩畫歷經(jīng)多個王朝更迭，可以從中了解不同朝代的審美特色及社會風貌。彩畫藝術(shù)融入高校實踐教學有助于學生科學而系統(tǒng)地學習古建彩畫的制作工藝，讓彩畫藝術(shù)以更加鮮活的形式得到傳承。其次，古建彩畫依附于木結(jié)構(gòu)建筑的產(chǎn)生而發(fā)展，彩畫形式也隨著王權(quán)等級制度的強化而漸趨于制度化和規(guī)范化。高校豐富的人才和設(shè)備資源有利于專家學者進行更為深入細致的研究，對古典建筑彩畫創(chuàng)新和傳承具有里程碑式的意義。

（二）文化自信

堅定文化自信是事關(guān)國運興衰、文化安全、民族精神獨立性的大問題。文化自信教育是文化自信形成的關(guān)鍵，沈陽地區(qū)獨具特色的建筑彩畫藝術(shù)給高校提供了豐富的文化自信教育資源。高?？梢詫W生進行有目的、有計劃、有組織的建筑彩畫實踐教育活動，最終目的是使大眾對彩畫藝術(shù)蘊含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有正確認知，從而充分肯定建筑彩畫藝術(shù)的文化價值。清福陵建筑彩畫受地域環(huán)境及多元民族文化的浸潤，在設(shè)計上還原歷史、尊顯王權(quán)。清福陵建筑彩畫藝術(shù)為高校文化自信教育提供了資源，也為講好地方古建遺產(chǎn)文化故事、傳承好彩畫傳統(tǒng)技藝創(chuàng)設(shè)了條件和契機。

三、傳統(tǒng)建筑彩畫傳承現(xiàn)狀

（一）匠人傳承模式逐漸消失

在傳統(tǒng)社會中，彩畫匠人一般采用“口傳心授”的方法傳承相關(guān)技藝，是建筑裝飾風格不斷豐富和壯大的最直接推動力。師徒傳承方式使傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)能夠綿延至今，但也由于規(guī)模小、較封閉、周期長等缺陷，限制了傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)的發(fā)展。隨著一代建筑彩畫傳承人逐漸衰老和離去，傳承出現(xiàn)斷層，彩畫技藝將面臨加速消亡的命運。

（二）傳統(tǒng)建筑彩畫保存現(xiàn)狀

現(xiàn)今對建筑彩畫還沒有形成統(tǒng)一的保護章程，因而彩畫藝術(shù)保護理念還未形成一定的規(guī)范。彩畫可以起到裝飾木結(jié)構(gòu)和保護建筑的作用，我國古建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，木結(jié)構(gòu)易受紫外線、雨水、蟲蟻等侵蝕，且難修復(fù)。因此，做好我國建筑彩畫的研究工作，如調(diào)研彩畫病害現(xiàn)狀，梳理彩畫病害原因，并針對彩畫保護措施進行分析與總結(jié)，對保護古建筑文化遺產(chǎn)資源具有重要意義。經(jīng)過實地調(diào)研，筆者發(fā)現(xiàn)，目前清福陵彩畫的保存現(xiàn)狀較差，已出現(xiàn)裂隙、地仗脫落、積塵、起翹和龜裂等病害情況。依據(jù)史料記載，1962 年，清福陵明樓毀于大火，因而明樓原始的彩畫圖案難以得見。上述因素給古建彩畫的保護與研究工作造成巨大的困難。傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)相關(guān)科研工作的困難性與復(fù)雜性要求必須有專業(yè)的人才隊伍及包括先進儀器設(shè)備在內(nèi)的充足物資作保障，而部分高校滿足以上條件，成為專業(yè)科研院所之外的有力補充力量。

不論立足于傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)的傳承，還是當?shù)匮b飾藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，傳統(tǒng)彩畫工藝與高校設(shè)計教育都存在共通之處，彩畫文化藝術(shù)也只有與現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)相結(jié)合，通過文化創(chuàng)意對院校設(shè)計教育進行民族化轉(zhuǎn)型與改革，才能更好地實現(xiàn)高校設(shè)計教育與建筑彩畫藝術(shù)的共同發(fā)展。

四、建筑彩畫藝術(shù)融入高校設(shè)計教育的路徑

（一）加強高校師資建設(shè)，挖掘理論育人功能

教師是課堂的主心骨，主導(dǎo)整個課堂走向，所以高校師資力量的強弱在一定程度上決定了彩畫藝術(shù)創(chuàng)新與傳承的授課目標是否可以順利達成。建筑彩畫傳承與設(shè)計教育要注重教師隊伍建設(shè)：一是要招聘各地區(qū)具備精湛技藝的建筑彩畫匠人、傳承人等進入高校設(shè)計學院的教師團隊中；二是安排相關(guān)設(shè)計專業(yè)教師深入各地區(qū)實地調(diào)研、學習彩畫制作工藝，深入探尋彩畫工藝與現(xiàn)代設(shè)計教育之間的最佳融合方式，幫助學生更好地掌握建筑彩畫藝術(shù)的活化實踐方法。傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的主體是“人”，這些“人”不僅包括從事這一行業(yè)的專業(yè)人才，還包括傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)的欣賞者和消費者。一方面，高校可以與博物館聯(lián)合培養(yǎng)傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)專業(yè)人才。另一方面，高校可以憑借其狹義的社會服務(wù)職能，通過舉辦競賽、學術(shù)研討會、校園展覽，開發(fā)建筑彩畫周邊產(chǎn)品等方式在校園內(nèi)外培育傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)的受眾與消費群體。

（二）納入高校教學體系，保障學科傳承品質(zhì)

高校是保障建筑彩畫藝術(shù)傳承品質(zhì)的重要基地，高校教師應(yīng)立足于課堂教學，通過實踐融合彩畫制作工藝相關(guān)知識理論，培養(yǎng)學生進行專題研究與訓練的意識。在圖案層面，實地調(diào)研古建彩畫，收集整理各地區(qū)建筑彩畫紋飾資源，運用計算機軟件建立彩畫數(shù)字圖譜資源庫。在思想層面，翻閱大量彩畫相關(guān)歷史文獻，結(jié)合調(diào)研建筑彩畫實例，整理、歸納各地區(qū)古建彩畫特色，探索建筑彩畫中蘊含的哲學內(nèi)涵和設(shè)計理念。在工藝層面，利用現(xiàn)代科技，如XRD、SEM-EDS、Raman 等設(shè)備，從微觀角度分析建筑彩畫涂料、地仗等元素組成及物質(zhì)結(jié)構(gòu)等信息。高校參與傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)專業(yè)人才的教育，有助于提高彩畫人才培養(yǎng)效率與質(zhì)量，可在一定程度上緩解傳統(tǒng)建筑彩畫行業(yè)的人才短缺。

（三）依托高校學生社團，豐富彩畫再現(xiàn)形式

《高校學生社團建設(shè)管理辦法》強調(diào)：要切實加強高校學生社團建設(shè)管理，充分發(fā)揮學生社團育人功能，支持高校學生社團健康有序發(fā)展。學生社團依據(jù)興趣而聚集組織建筑彩畫相關(guān)的各種形式活動，要努力把建筑遺產(chǎn)保護、文化認同等融入高校學生社團中。例如，沈陽理工大學的社團文化展示月，學生組織的活動形式豐富多彩，如通過組隊闖關(guān)、團隊比拼、文藝表演等多種形式融入清福陵建筑彩畫相關(guān)內(nèi)容，向大家展示建筑彩畫的藝術(shù)魅力。將清福陵建筑彩畫藝術(shù)相關(guān)主題活動結(jié)合現(xiàn)代傳播媒介，通過線上平臺傳授給受眾，能夠增強民族文化認同感，開啟“云上美育”藝術(shù)傳遞新路徑，使中國傳統(tǒng)建筑彩畫在當代煥發(fā)新的生命力。

（四）守護彩畫藝術(shù)寶庫，重塑民族文化自信

傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)融入高校設(shè)計教育需要得到價值認同機制的支撐。所謂價值認同機制，就是要求高校教師在藝術(shù)設(shè)計教育過程中同步對學生的意識形態(tài)進行教育，要認識到每個國家的藝術(shù)都獨具特色，而作為中國人應(yīng)重視自身優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。古典建筑彩畫藝術(shù)具有裝飾紋樣地域性、工藝傳承復(fù)雜性的特征，可以利用高校設(shè)計教育作為驅(qū)動力促進學生對古建彩畫藝術(shù)的文化自豪感。高校研究生團隊對建筑彩畫藝術(shù)的研究與學習，有助于文化自信的形成，提升了大眾對清代文化及各民族多元文化的理解力，讓傳統(tǒng)文化真正地“活起來”，從而被更多人接受并認同。

教育能夠推動國民整體文化素養(yǎng)的提升，促進民眾積極創(chuàng)造寶貴的精神財富，而優(yōu)秀的文化資源也能豐富拓展教育內(nèi)容，提升教育水平。近年來，國民保護和傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)的意識越發(fā)強烈，作為木結(jié)構(gòu)建筑的重要裝飾部分，建筑彩畫藝術(shù)一直以來都存在于各個地區(qū)古建筑中，只有活態(tài)傳承方式才能對其進行有效保護，使其得到更好發(fā)展。高校參與傳統(tǒng)建筑彩畫藝術(shù)的發(fā)展事業(yè)對于傳統(tǒng)建筑彩畫行業(yè)及高校自身而言，是互利共贏的舉措。