“新小先生制”課堂的教師角色定位

孔令春

“新小先生制”課堂教學(xué)倡導(dǎo)“人人都是‘小先生’”“教人教己，成人成己”的理念?；谶@些理念，從單向輸出轉(zhuǎn)為互教互學(xué)的“小先生”學(xué)習(xí)方式備受矚目，而“大先生”的教學(xué)也不應(yīng)被忽視。

一、教師扮演的角色及其使命

在由平等、自由、尊重的學(xué)習(xí)文化建構(gòu)起來的學(xué)習(xí)場(chǎng)中，“提問小先生”“答疑小先生”“追問小先生”“講解小先生”“演示小先生”五個(gè)角色組成了“新小先生”成長(zhǎng)共同體。五個(gè)“小先生”角色通過人人參與、相互協(xié)作、動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的互惠共贏。但“新小先生制”的著眼點(diǎn)不只有“小先生”，還有“大先生”。堅(jiān)持人人都是“小先生”的地位，離不開“大先生”的思想轉(zhuǎn)換與角色更新；發(fā)揮“教人教己，成人成己”的作用，少不了“大先生”的組織、引導(dǎo)和幫助；實(shí)施“領(lǐng)導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)從主動(dòng)請(qǐng)教開始”的策略，缺不得“大先生”循序漸進(jìn)地因材施教。與此過程相對(duì)應(yīng)的是，教師需要以“演員大先生”“導(dǎo)演大先生”“制片人大先生”的角色，經(jīng)歷輔助、激勵(lì)、完善三個(gè)階段。

1.以“演員大先生”培養(yǎng)角色榜樣

第一階段，教師扮演“演員大先生”參與教學(xué)舞臺(tái)中，統(tǒng)籌兼顧學(xué)生意愿、學(xué)生個(gè)性、班級(jí)特色、學(xué)校方案等，選出第一批“小先生”作為榜樣培養(yǎng)。教師既是“主角”，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、模仿、參照“大先生”組織教學(xué)的過程中認(rèn)同五種“小先生”角色，初步理解提問、答疑、追問、講解和演示的操作流程和實(shí)施意義；教師又是“配角”，幫助學(xué)生特別是“小先生”榜樣搭建支架，營(yíng)造“互教互學(xué)”氛圍，快速在班級(jí)樹立角色典范。

2.以“導(dǎo)演大先生”鼓勵(lì)全員參與

第二階段，教師扮演“導(dǎo)演大先生”，指導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生自由選擇“小先生”角色。“導(dǎo)演大先生”需要借助上一階段中的“小先生”榜樣，以點(diǎn)帶面、以面帶全，在班級(jí)形成平等、自由、尊重的學(xué)習(xí)場(chǎng)?！皩?dǎo)演大先生”應(yīng)把握時(shí)機(jī)、穿針引線地幫助“小先生”順利地選擇、扮演某一角色，幫助“小先生”共同體解決難點(diǎn)問題和模糊問題，推進(jìn)教育任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)達(dá)成。

3.以“制片人大先生”促進(jìn)全人培育

第三階段，教師扮演“制片人大先生”，從培養(yǎng)一種身份的“小先生”到發(fā)展多重身份的“小先生”，從喚醒單向有效的問答到自發(fā)多維深度的對(duì)話，從關(guān)注“小先生”榜樣的數(shù)量到重視“小先生”共同體的品質(zhì)?！爸破舜笙壬彪[身于幕后，把“小先生”共同體置于“學(xué)習(xí)的中央”，整體調(diào)控于臺(tái)前，推動(dòng)“小先生”角色隨機(jī)、動(dòng)態(tài)地轉(zhuǎn)換，促進(jìn)教學(xué)過程靈活、生動(dòng)地發(fā)展，在班級(jí)打造互教互學(xué)、情智相融的文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的推理意識(shí)、應(yīng)用能力等多種素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)全面落實(shí)。

二、教師角色邊界的理性審視

作為“大先生”的教師要學(xué)會(huì)有所“不為”與積極“應(yīng)為”，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，同伴互助，合作交流，深度卷入學(xué)習(xí)過程，發(fā)展核心素養(yǎng)。

1.教師應(yīng)有所“不為”

其一，不輕視學(xué)生的能力。教師在引導(dǎo)學(xué)生選擇“小先生”角色時(shí)，不應(yīng)輕視其能力，不能僅將機(jī)會(huì)留給班級(jí)里綜合能力“最強(qiáng)”的學(xué)生，而應(yīng)發(fā)揮所有學(xué)生的主觀能動(dòng)性。學(xué)生在擔(dān)任“小先生”的最初階段中，往往容易出現(xiàn)種種問題，這時(shí)教師不應(yīng)對(duì)學(xué)生的能力有所懷疑。

其二，不壓縮探索的時(shí)空。教師在引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生從“學(xué)習(xí)者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖淌谡摺?、從“先學(xué)后教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎W(xué)互教”的過程中，不應(yīng)壓縮學(xué)生探索的時(shí)間與空間，不應(yīng)為了最終效果的快速完美呈現(xiàn)而急不可耐地越俎代庖。

其三，不囿于課堂。盡管“大先生”以課堂知識(shí)學(xué)習(xí)為培養(yǎng)“小先生”的有力抓手，但是“新小先生制”的應(yīng)用與發(fā)展不應(yīng)局限于課堂，止步于知識(shí)傳遞，停留在學(xué)習(xí)領(lǐng)域。生活中的每一處都應(yīng)是“小先生”求真理、做真人的舞臺(tái)。

2.教師要明晰“應(yīng)為”

一是及時(shí)了解學(xué)情，提供思維支架。教師需要在了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，適時(shí)提供支架以啟迪思路、點(diǎn)明重點(diǎn)。首先，教師編制簡(jiǎn)潔明快的口訣，幫助“小先生”掌握教學(xué)流程；其次，提供表達(dá)范式，引導(dǎo)“小先生”清晰、規(guī)范地呈現(xiàn)觀點(diǎn)，如“我的思考是”“我的講解結(jié)束了，大家有疑問嗎”；最后，搭建語(yǔ)言支架，以語(yǔ)言的優(yōu)化推動(dòng)思維的優(yōu)化，幫助“小先生”把握講解的要點(diǎn)。

二是引導(dǎo)深度思考，落實(shí)素養(yǎng)培養(yǎng)。在“小先生”進(jìn)行任務(wù)共商、成果共享時(shí)，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生在瞻前和顧后、比較和聯(lián)系、反思和總結(jié)中將思考推向縱深處。這樣既能建構(gòu)出新知的“生長(zhǎng)點(diǎn)”，又能發(fā)掘新知價(jià)值的“增長(zhǎng)點(diǎn)”，便于學(xué)生將零散、脆弱的知識(shí)碎片串聯(lián)成完整、穩(wěn)固的知識(shí)結(jié)構(gòu)，利于學(xué)生應(yīng)用與遷移。例如，在“小先生”用畫圖表、列算式、寫文字、編問題等方法演示“二八十六”口訣之后，教師拋出問題：“方法各不相同，為什么都可以表示‘二八十六’這句口訣的意思呢？你有哪些新發(fā)現(xiàn)？”以問題引導(dǎo)學(xué)生感受加、減、乘、除法之間的緊密關(guān)系，培養(yǎng)推理意識(shí)和模型意識(shí)。

三是充分聯(lián)系生活，推進(jìn)全面育人?！靶滦∠壬啤毕碌慕虒W(xué)實(shí)踐重視在生活教育中全面育人，將生活、智力與情感緊密融合。教師既在任務(wù)包中引入生活中的素材，又鼓勵(lì)“小先生”將學(xué)習(xí)路徑從課內(nèi)延伸至課外?！靶∠壬庇辛私?、學(xué)、做合一的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，從自由的生活中得到真正的教育，最終實(shí)現(xiàn)全面育人。