高宏濤
(石家莊科技工程職業(yè)學(xué)院,河北石家莊 050800)
高職院校作為我國(guó)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)型和技能型人才的主要陣地,在辦學(xué)之初,其辦學(xué)理念就以實(shí)用主義為主,多年來(lái)一直以培養(yǎng)高職生的專(zhuān)業(yè)能力和專(zhuān)業(yè)技能為主,忽視了對(duì)高職生的人文素質(zhì)教育[1]。由于深受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響,大部分的高職院校都認(rèn)為,思政教育中的人文素質(zhì)教育可有可無(wú),并未將其列為高職院校教學(xué)的重點(diǎn)。因此,高職院校對(duì)于人文素質(zhì)教育的不重視,是導(dǎo)致高職思政教學(xué)中人文素質(zhì)教育陷入困境的重要原因之一。
思政課程作為高職院校的基礎(chǔ)公共課程之一,是對(duì)高職生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的主要途徑。雖然,部分高職思政教師意識(shí)到了在思政教學(xué)中開(kāi)展人文素質(zhì)教育的重要性。但是,由于缺乏這方面的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),加之教師長(zhǎng)期深受傳統(tǒng)的教學(xué)方式的影響。因此,部分高職思政教師在開(kāi)展人文素質(zhì)教育的過(guò)程中,所采取的教學(xué)方式比較單一落后,填鴨式的灌輸方式,不僅會(huì)影響到高職生的學(xué)習(xí)興趣,更會(huì)影響到人文素質(zhì)教育的質(zhì)量。人文素質(zhì)教育最為重要的是要將其人文思想和人文精神內(nèi)化為高職生的人文素質(zhì),而沒(méi)有內(nèi)化的人文教育也只能停留在人文知識(shí)的表面層次上,也就無(wú)法發(fā)揮出人文素質(zhì)教育的作用。
近年來(lái),隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高,社會(huì)對(duì)人才的要求也越來(lái)越高,不僅要求其具備一定的專(zhuān)業(yè)能力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),更要求其具備優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)和優(yōu)秀的道德品質(zhì)[2]。新課改背景下,也更加注重學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升以及學(xué)生的全面發(fā)展。一直以來(lái),我國(guó)都非常重視思政教育,習(xí)近平總書(shū)記也曾提出:“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)”,“要利用好課堂教學(xué)的主渠道,思想政治理論要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)”。因此,新形勢(shì)下,應(yīng)充分地發(fā)揮思想政治教育的作用,在思想政治教育中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,切實(shí)地提升高職生的思想政治素養(yǎng),培養(yǎng)高職生優(yōu)秀道德品質(zhì)和高尚的情操,為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)出更多的德藝雙馨的優(yōu)質(zhì)人才。
經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),新形勢(shì)下,人文素質(zhì)的欠缺,已經(jīng)成為高職生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)道路上的阻礙。高職院校是以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)型和技能型人才為主。因此,很容易忽視對(duì)高職生的人文素質(zhì)教育,高職生在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程中,很可能因?yàn)槿宋乃刭|(zhì)教育的欠缺,而出現(xiàn)不良的行為或者道德失范的現(xiàn)象。在《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)在職業(yè)教育的決定》中,曾明確強(qiáng)調(diào)了要在職業(yè)教育中全面實(shí)施素質(zhì)教育,并將人文素質(zhì)教育貫穿職業(yè)教育的始終。因此,高職的思政課程中應(yīng)提高對(duì)人文素質(zhì)教育的重視程度,意識(shí)到人文素質(zhì)教育的重要性,并在思想政治課的教學(xué)過(guò)程中充分地落實(shí)人文素質(zhì)教育。從而,讓高職生能夠成為一名具備專(zhuān)業(yè)技能,同時(shí)也具備較高的品質(zhì)和涵養(yǎng)的優(yōu)秀人才,更好地促進(jìn)高職生的發(fā)展。
思政課程是對(duì)高職生滲透人文素質(zhì)教育的主要渠道。因此,在思政課程中滲透人文素質(zhì)教育,具有一定的可行性。首先,思政教育與人文素質(zhì)教育的目標(biāo)一致[3]。雖然,思政教育與人文素質(zhì)教育的內(nèi)容有所不同,但是,思政教育與人文素質(zhì)教育的終極目標(biāo)都是為了促進(jìn)高職生更好地發(fā)展。新形勢(shì)下,培養(yǎng)高職生優(yōu)秀的思想政治素養(yǎng),讓高職生成為一名具有高尚的情操、優(yōu)秀的品格以及健全的人格的優(yōu)質(zhì)人才,是思想政治教育以及人文素質(zhì)教育的共同目標(biāo)。無(wú)論是思想政治教育還是人文素質(zhì)教育都是為了將相應(yīng)的知識(shí)內(nèi)化成高職生的品質(zhì)和修養(yǎng),讓高職生能夠樹(shù)立正確的價(jià)值觀念,能夠具備優(yōu)秀的美德。
人文素質(zhì)教育中蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)和人文資源,將人文素質(zhì)教育融入高職的思政課程之中,能夠增強(qiáng)高職生對(duì)思政課程理論的認(rèn)同。豐富的人文知識(shí)的融入,給枯燥乏味的思政課堂增添了幾分趣味和生機(jī),有效地激發(fā)了高職生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)了高職生的學(xué)習(xí)積極性和熱情,也為思政知識(shí)賦予了人文內(nèi)涵。因此,人文素質(zhì)教育在思政課堂中的融入,有利于增強(qiáng)高職生對(duì)思政課程理論的認(rèn)同。
人文素質(zhì)教育的根本目的是培養(yǎng)高職生的人文思想和人文精神,培養(yǎng)高職生做人的高度以及做人的厚度,讓高職生未來(lái)能夠成為德藝雙馨的優(yōu)質(zhì)人才。為此,高職的思政課堂應(yīng)積極發(fā)揮人文素質(zhì)教育的作用,加快人文素質(zhì)教育與思政教育的融合[4]。高職院校多為理工類(lèi),這也在一定程度上導(dǎo)致了高職生人文知識(shí)的匱乏。因此,高職的思政教師在開(kāi)展思政教學(xué)的過(guò)程中,應(yīng)對(duì)教材中涉及的人文知識(shí)進(jìn)行深入地發(fā)掘和擴(kuò)展,以幫助高職生了解和學(xué)習(xí)到更為豐富的人文知識(shí)、學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的人文思想和人文精神,讓高職生能夠?qū)κ澜?、?duì)社會(huì)有深刻的認(rèn)識(shí),并將其優(yōu)秀的思想和理念內(nèi)化為自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。從而,更好地促進(jìn)高職生的發(fā)展。此外,高職的思政教師還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)高職生的傳統(tǒng)文化教育,讓高職生能夠?qū)W習(xí)和了解到中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)高職生的文化自信。高職生喜歡新鮮的事物,也追捧外來(lái)的文化,對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)同感和自豪感。為此,教師應(yīng)將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入思政教學(xué)之中,也應(yīng)著重突出傳統(tǒng)文化中的人文理念、人文精神以及傳統(tǒng)美德,讓高職生能夠從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分,內(nèi)化成自身的品質(zhì)和修養(yǎng),樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。從而,更好地促進(jìn)高職生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
人文教育的本質(zhì)是以人為本。因此,高職的思政教師在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中,也應(yīng)積極響應(yīng)人文教育的理念,以人為本,重視高職生的內(nèi)在需求,尊重高職生的主體地位,充分發(fā)揮高職生的主觀能動(dòng)性?,F(xiàn)階段,大部分的高職生都喜歡追求新鮮的事物,個(gè)性鮮明。因此,高職的思政課堂也應(yīng)緊緊圍繞高職生的需求而展開(kāi),重視高職生的身心發(fā)展規(guī)律,并立足于高職生的身心發(fā)展規(guī)律和需求開(kāi)展相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)[5]。這就要求教師能夠?qū)⒗碚撝R(shí)與高職生個(gè)體特征相結(jié)合與專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合,打破理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)之間的隔閡,讓思政教學(xué)更具針對(duì)性,更好地滿(mǎn)足高職生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)需求。其次,在教學(xué)過(guò)程中,高職思政教師也應(yīng)注重對(duì)高職生的人文關(guān)懷,關(guān)心學(xué)生,關(guān)愛(ài)學(xué)生,拉近與學(xué)生之間的距離,增進(jìn)與學(xué)生之間的情感,走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。同時(shí),高職的思政教師也應(yīng)在教學(xué)中平等地對(duì)待高職生,與高職生站在平等的位置上進(jìn)行交流和互動(dòng),尊重高職生的個(gè)性以及高職生之間的差異,并為高職生營(yíng)造相應(yīng)的人文素質(zhì)環(huán)境,激發(fā)高職生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)高職生的學(xué)習(xí)熱情,讓高職生能夠積極主動(dòng)地進(jìn)行人文知識(shí)的學(xué)習(xí),以幫助高職生在特定的環(huán)境之中形成一定的人文精神和人文思想。
高職的思政教師在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中,應(yīng)注重人文方法的傳授。人文方法在思政教育中也有所體現(xiàn),在馬克思主義哲學(xué)中蘊(yùn)含著大量的人文方法。因此,教師在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)注重人文方法的傳授,讓高職生能夠運(yùn)用人文方法正確地認(rèn)識(shí)問(wèn)題和處理問(wèn)題。這就要求教師在開(kāi)展思政教學(xué)的過(guò)程中,能夠在大量的理論知識(shí)中提煉問(wèn)題,幫助高中生深刻地理解馬克思主義理論的內(nèi)涵?,F(xiàn)階段,隨著信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,高職生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)就能輕松地搜集到海量的學(xué)習(xí)資源。但是,高職生因其自身薄弱的基礎(chǔ),很難對(duì)相應(yīng)的資源進(jìn)行有效的整合,構(gòu)建成完整的知識(shí)體系。而思政教師通過(guò)運(yùn)用系統(tǒng)化以及科學(xué)的邏輯思維能夠?qū)ο鄳?yīng)的知識(shí)和資源進(jìn)行有效地整合。從而,無(wú)形之中傳授了高職生人文方法,潛移默化地影響高職生的思想。此外,高職的思政教師在教學(xué)的過(guò)程中,為了充分地調(diào)動(dòng)高職生的學(xué)習(xí)熱情,改變課堂沉悶的氛圍,讓課堂更具人文氣息,教師可以帶領(lǐng)高職生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng),如參觀學(xué)習(xí)、社會(huì)調(diào)查等。從而,在具體的實(shí)踐活動(dòng)中豐富高職生的人文精神,讓人文精神潤(rùn)澤高職生的心靈,并內(nèi)化為高職生的修養(yǎng)和品質(zhì),讓高職生未來(lái)能夠更好地適應(yīng)和滿(mǎn)足社會(huì)的需求,成為富有愛(ài)國(guó)主義精神、民族精神以及創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
人文素質(zhì)教育在思政教育中的融入,對(duì)于高職的思政教師提出了更高的要求,需要高職的思政教師具備一定的人文素質(zhì)。高職思政教師的人文素質(zhì),在一定程度上直接影響著人文素質(zhì)教育在思政課堂中的融入效果。只有教師具備一定的人文素質(zhì),才能充分地發(fā)揮為人師表的引領(lǐng)作用,才能在一言一行之間潛移默化地影響高職生的思想,這樣的方式,遠(yuǎn)比直接對(duì)高職生進(jìn)行人文知識(shí)的灌輸來(lái)得更為有效。通過(guò)思政教師濃厚的人文情懷以及清新脫俗的人文魅力,能夠激發(fā)高職生的欽佩之情,讓高職生也想要成為和教師一樣富有魅力的人。因此,高職院校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)思政教師人文素質(zhì)的培養(yǎng),應(yīng)為教師提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和學(xué)習(xí)平臺(tái),讓教師能夠有機(jī)會(huì)提升自身的人文素質(zhì)。同時(shí),作為高校的思政教師,也應(yīng)積極地利用業(yè)余時(shí)間博覽群書(shū),學(xué)習(xí)相應(yīng)的人文知識(shí)和人文思想,不斷地提升自身的人文素質(zhì)。從而,更好地將人文素質(zhì)教育融入思政教育之中,在教學(xué)中不斷豐富高職生的人文知識(shí),培養(yǎng)高職生的人文情懷,幫助高職生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念,讓高職生成為德藝雙馨的優(yōu)質(zhì)人才。
我國(guó)的高職院校眾多,每一所高職院校都有自身的特色也有主攻的方向,有的高職院校主攻師范,有的主攻理工等。經(jīng)過(guò)相關(guān)的調(diào)查發(fā)現(xiàn),我國(guó)有較多的理工類(lèi)高職院校,基于其自身的辦學(xué)特色,此類(lèi)高職院校在人文方面的教育較為薄弱。為此,高職院校應(yīng)意識(shí)到自身的問(wèn)題,積極地與教育部門(mén)展開(kāi)合作,優(yōu)化人文素質(zhì)教育體系,加強(qiáng)滲透人文素質(zhì)方面的教育內(nèi)容。高職院??梢詮囊韵路矫鎯?yōu)化人文素質(zhì)教育體系。
首先,高職院校應(yīng)增設(shè)人文素質(zhì)教育課程。這樣,高職生能夠接觸和學(xué)習(xí)到更為豐富的人文知識(shí)。如高職院校可以適度增加文、史、哲以及音樂(lè)藝術(shù)學(xué)科,并適當(dāng)增加其課時(shí)。由于高職院校的教學(xué)主方向是實(shí)踐專(zhuān)業(yè)型人才的培養(yǎng),因此,高職院校更加注重實(shí)訓(xùn),對(duì)于人文素質(zhì)教育有所忽視。為優(yōu)化人文素質(zhì)教育體系,高職院??梢园讶宋乃刭|(zhì)教育列為必修課程,同時(shí),增設(shè)關(guān)于人文素質(zhì)教育的選修課和講座,讓有興趣的學(xué)生能夠參加選修課和講座,以幫助高職生獲得更為豐富的人文知識(shí)。對(duì)于必修課,教師則要注重教學(xué)創(chuàng)新,用辯論、合作討論以及問(wèn)答的形式代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學(xué)方式,從高職生的生活出發(fā),引入與之相關(guān)的案例,并輔以先進(jìn)的教學(xué)手段,以將枯燥的知識(shí)變得富有興趣,讓高中生能夠喜歡人文課堂,喜歡人文學(xué)科。其次,高職院校則要改變考核評(píng)價(jià)方式,應(yīng)積極關(guān)注教師的教學(xué)行為,并及時(shí)對(duì)教師的教學(xué)進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)與考核。為使其評(píng)價(jià)與考核更加合理,高職院校可以采取多種評(píng)價(jià)方式共同評(píng)價(jià)的機(jī)制。如讓高職生參與評(píng)價(jià)、教師自我評(píng)價(jià)、學(xué)生家長(zhǎng)評(píng)價(jià)以及校領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)等,綜合多方的意見(jiàn)和評(píng)價(jià)結(jié)果,以保障評(píng)價(jià)的合理性和科學(xué)性。同時(shí),關(guān)于對(duì)教師的考核可以采取定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式,考核的結(jié)果可以分為相對(duì)優(yōu)秀、一般以及差三個(gè)不同的等級(jí),其等級(jí)結(jié)果可以作為教師評(píng)職稱(chēng)以及晉升的重要參考和依據(jù)。以此方式,能夠讓教師對(duì)人文素質(zhì)教育更加重視,能夠更加主動(dòng)地探索關(guān)于人文素質(zhì)教育的方式與方法。同時(shí),也能對(duì)教師形成一定的約束與督促,讓教師能夠有為之努力的動(dòng)力和方向,以提升高職院校人文素質(zhì)教育的質(zhì)量,促進(jìn)高職生的全面發(fā)展。
綜上所述,思政課堂是高職院校的基本公眾課程之一。在高職的思政教育中融入人文素質(zhì)教育,是新形勢(shì)下的必然趨勢(shì),也是教育教學(xué)的必然要求。人文素質(zhì)教育在思政教育中的融入,能夠更好地促進(jìn)高職生的學(xué)習(xí)和發(fā)展,讓高職生未來(lái)能夠成為一名德藝雙馨的優(yōu)質(zhì)人才。這就要求高職的思政教師能夠在開(kāi)展思政教學(xué)的過(guò)程中,給予人文素質(zhì)教育足夠的重視,并將人文素質(zhì)教育貫徹和落實(shí)到思政課堂教學(xué)之中。從而,有效地提升思政教育的質(zhì)量,更好地促進(jìn)高職生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。