“讓文物活起來(lái)”
——淺談山西博物院“傅山系列”文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)思路

呂婧

（山西博物院，山西 太原 030000）

1 “霜滿龕紅——傅山的生平、思想和學(xué)術(shù)”展

山西博物院位于太原市濱河西路北段，是全國(guó)大型現(xiàn)代化、綜合性博物館之一，也是山西省內(nèi)最大的文物收藏、保護(hù)、研究和展示中心。山西博物院建筑群由主館與四角輔樓組成，主館外部造型如斗似鼎，象征豐收富足與安定吉祥；內(nèi)部造型仿照世界最高大的木結(jié)構(gòu)建筑——應(yīng)縣木塔的外部造型設(shè)計(jì)制作而成，已經(jīng)成為太原市標(biāo)志性的文化建筑。展廳由“文明搖籃”等貫穿史前文明至明清文化的7個(gè)歷史展廳以及講述錢(qián)幣、建筑、玉器、瓷器和書(shū)畫(huà)的5個(gè)藝術(shù)展廳組成。讓觀眾在一萬(wàn)余平方米的展廳中穿梭百萬(wàn)余年，了解三晉歷史文化。

為了滿足不同觀眾多元化的個(gè)性需求，除常規(guī)展覽外，山西博物院每年會(huì)引進(jìn)10余個(gè)臨時(shí)展覽，通過(guò)風(fēng)格迥異的展品讓省城觀眾在了解三晉文化的同時(shí)感受不同的文化氣息。臨時(shí)展覽作為整個(gè)展覽體系的重要組成部分，對(duì)盤(pán)活文物資源、擴(kuò)大博物館影響力、實(shí)現(xiàn)博物館的公眾教育服務(wù)等功能有著重要的作用。自2018年起，山西博物院臨時(shí)展覽逐步向原創(chuàng)展覽側(cè)重，如當(dāng)年春節(jié)期間向觀眾獻(xiàn)上的“爭(zhēng)鋒——晉楚文化特展”，是由山西博物院攜手湖北省博物館、河南博物院等文博單位共同策劃，通過(guò)青銅器、玉器等具有晉楚特色且能突出重大歷史事件的標(biāo)志性文物，向觀眾展示春秋時(shí)期大國(guó)爭(zhēng)霸的雄壯場(chǎng)面，把觀眾帶入百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的列國(guó)東周時(shí)代。2020年，為了貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的講話精神以及山西省委、省政府鍛造黃河、長(zhǎng)城、太行三大旅游板塊的戰(zhàn)略部署，講好黃河故事，在山西省文物局的指導(dǎo)下，山西博物院聯(lián)合陜西省考古研究院、山西考古博物館等單位共同策劃了“黃河文明的標(biāo)識(shí)——陶寺石峁的考古揭示”展覽，本次展覽入選了國(guó)家文物局2020年度主題展覽推介項(xiàng)目。

2 “讓文物活起來(lái)”——淺談山西博物院“傅山系列”文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)思路

文創(chuàng)產(chǎn)品展示作為“博物館最后一個(gè)展廳”，文創(chuàng)產(chǎn)品用全新的方式詮釋著展覽的主旨，發(fā)揮不可替代的作用。特別是在習(xí)近平總書(shū)記提出“要讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”的重要指示之后，博物館不斷尋找適合自身發(fā)展的道路，真正做到“讓文物活起來(lái)”，讓傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚(yáng)，植根于青年一代的心中。山西博物院在文創(chuàng)工作中牢牢把握創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的時(shí)代要求，不斷學(xué)習(xí)和落實(shí)《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的若干意見(jiàn)》等重要政策和文件精神，自開(kāi)展文化創(chuàng)意工作以來(lái)，設(shè)計(jì)研發(fā)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、具有博物館元素、貼合百姓需求的文創(chuàng)產(chǎn)品近千款，讓觀眾把心儀的博物館禮物帶回家。

2013年，為更好地滿足觀眾多樣性的文化需求，山西博物院秉承“文化·創(chuàng)意·生活”的理念開(kāi)始進(jìn)行文創(chuàng)研發(fā)工作，用文創(chuàng)產(chǎn)品走近大眾生活，傳播博物館文化，使觀眾通過(guò)觀賞展覽得到藝術(shù)熏陶，進(jìn)而使文化得到傳承。在文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)中，遵循“有主題、成系列、做精品”的原則，用文創(chuàng)產(chǎn)品詮釋展覽的主旨。目前，山西博物院已研發(fā)“晉魂”“青銅華彩——翔鸞舞鳳”“藏在山西博物院的十二生肖”“黃河魂”等集歷史性、文化性、藝術(shù)性及實(shí)用性為一體的仿制藝術(shù)品、學(xué)習(xí)用品、文房用品、傳統(tǒng)手工藝品、絲織品、家居生活用品、時(shí)尚飾品、兒童用品、圖書(shū)等博物館文創(chuàng)產(chǎn)品近千款。2021年，“晉魂”“青銅華彩——翔鸞舞鳳”兩個(gè)系列產(chǎn)品參加由中國(guó)文物報(bào)社主辦的首屆全國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)品推介活動(dòng)，并全部入選全國(guó)百佳文化創(chuàng)意產(chǎn)品，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)全新光彩。除此之外，山西博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品還參加了北京、深圳、杭州等地舉辦的文化創(chuàng)意博覽會(huì)，受到越來(lái)越多觀眾和文博同行的認(rèn)可。具有山西文物文化藝術(shù)內(nèi)涵的文化創(chuàng)意產(chǎn)品正在逐年增加，隨著淘寶網(wǎng)網(wǎng)店、直播等線上平臺(tái)陸續(xù)推廣，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)終端得到有效延伸。

在“大文創(chuàng)”概念下，文創(chuàng)工作應(yīng)始終堅(jiān)持以“文創(chuàng)產(chǎn)權(quán)、文創(chuàng)服務(wù)、文創(chuàng)產(chǎn)品”三位一體，將形式多樣的文創(chuàng)項(xiàng)目與活動(dòng)加入其中，讓更多的觀眾了解文創(chuàng)與文物、文創(chuàng)與博物館、文創(chuàng)與傳統(tǒng)文化之間的密切聯(lián)系，通過(guò)一件件富含博物館元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，了解文物背后的故事，提升文化自信。2015年，山西博物院入選“首批全國(guó)博物館文化產(chǎn)品示范單位”，2016年，入選“首批全國(guó)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)試點(diǎn)單位”。

為響應(yīng)國(guó)家文化政策，履行“全國(guó)博物館文化產(chǎn)品示范單位”“全國(guó)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)試點(diǎn)單位”的職責(zé)，山西博物院于2018年注冊(cè)成立院屬公司——山西晉觀文創(chuàng)發(fā)展有限責(zé)任公司，主要配合與延展山西博物院的文創(chuàng)工作。目前，山西博物院文創(chuàng)工作已形成內(nèi)有文創(chuàng)發(fā)展部、外有公司的運(yùn)行模式。充分利用館藏IP資源，通過(guò)對(duì)“大文創(chuàng)”概念的解讀，使文物真正“活起來(lái)”，博物館的文化傳播和公益性文化的服務(wù)功能得到了更好的發(fā)揮。在具體的文創(chuàng)研發(fā)中，形成了山西博物院特有的思路：

一是對(duì)文物IP資源的梳理，在文物的選擇方面有的放矢，是研發(fā)工作中的重要環(huán)節(jié)。

二是深挖館藏文物的內(nèi)涵，自主、合作研發(fā)相結(jié)合，高、中、低端產(chǎn)品相結(jié)合，統(tǒng)一文創(chuàng)產(chǎn)品的整體文化格調(diào)，在具體研發(fā)過(guò)程中，研發(fā)團(tuán)隊(duì)將重要文物藏品的檔案信息詳細(xì)介紹給設(shè)計(jì)人員，包括文物藏品的歷史信息、文化內(nèi)涵及相關(guān)的文物背景故事等，讓設(shè)計(jì)人員充分認(rèn)識(shí)與理解文物藏品所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和開(kāi)發(fā)價(jià)值。緊緊圍繞山西博物院館藏文物的自身系列特色、與山西歷史相關(guān)的重大事件和重要人物、具有一定美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)內(nèi)涵、公眾耳熟能詳?shù)拿餍钦蛊返壤砟詈驮瓌t。

三是充分利用互聯(lián)網(wǎng)的力量，在“互聯(lián)網(wǎng)+”及數(shù)字化智慧博物館的大環(huán)境下利用微信公眾號(hào)、官方網(wǎng)站、微博、抖音等平臺(tái)，擴(kuò)大宣傳力度。為了配合銷售、推廣的需要，山西博物院還開(kāi)設(shè)了淘寶店與直播平臺(tái)，讓人們足不出戶就可以將具有博物館元素的文創(chuàng)產(chǎn)品帶回家，進(jìn)一步加大了山西博物院文創(chuàng)產(chǎn)品在社會(huì)公眾中的傳播力和知名度。

傅山為后世所推崇，并得有“詩(shī)不如字，字不如畫(huà)，畫(huà)不如醫(yī)，醫(yī)不如人”的評(píng)價(jià)。隨著公眾文化自信的建立與不斷提升，作為太原人氏的傅山，他的生平和事跡也被越來(lái)越多的人熟知，他被梁?jiǎn)⒊壬Q為“清初六大師”之一，同時(shí)代人評(píng)價(jià)他“學(xué)究天人，道兼仙釋”“博極群書(shū)，堪稱學(xué)?！?。山西博物院原創(chuàng)大展“霜滿龕紅——傅山的生平、思想和學(xué)術(shù)”可謂是一場(chǎng)文化盛宴。山西博物院是傅山作品的集中收藏地和保護(hù)地，多年來(lái)，山西博物院致力于傅山作品的征集、保護(hù)、研究與展示，也始終在探索以更好的方式向公眾講述傅山的故事。本次展覽以明清之際的社會(huì)巨變?yōu)楸尘?，以傅山的生平、思想和學(xué)術(shù)為線索，以傅山的書(shū)法作品為透視點(diǎn)和切入點(diǎn)，綜合展示和剖析其文學(xué)、史學(xué)、子學(xué)、醫(yī)學(xué)成就。

在傅山系列文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)中，以山西博物院文創(chuàng)理念為指導(dǎo)，以理論聯(lián)系實(shí)際，形成特有的研發(fā)方案。前文中提到文物IP資源的梳理是文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)的第一步，本次設(shè)計(jì)之前，工作人員先將傅山書(shū)畫(huà)進(jìn)行系統(tǒng)的整理，從時(shí)代、內(nèi)容、筆體、相關(guān)論文等多方面進(jìn)行梳理，在此基礎(chǔ)之上，節(jié)選其作品中可轉(zhuǎn)化的字、詞組、詩(shī)句109個(gè)（如春、夏、秋、冬、鞠躬盡瘁等）。傅山作為山西著名的歷史人物，在山西人心中有著非同一般的地位，因此早在2013年，設(shè)計(jì)人員已對(duì)傅山書(shū)畫(huà)作品中較重要的文物進(jìn)行過(guò)一批文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)，受時(shí)間和空間的影響，當(dāng)時(shí)主要以整幅傅山書(shū)法作品《酒陣茶槍次第陳》為藍(lán)本（《酒陣茶槍次第陳》內(nèi)容：“酒陣茶槍次第陳，湘簫綠雨座中春。妖姬一曲江南弄，霡霂陰陰下寶云?！保Y(jié)合當(dāng)時(shí)的審美需求及考慮產(chǎn)品品類因素，研發(fā)藝術(shù)絲巾、羊絨圍巾、書(shū)房臺(tái)燈等產(chǎn)品。除此之外，也根據(jù)“草書(shū)杜甫《漫成二首》之二”（《漫成二首》的內(nèi)容：“江皋已仲春，花下復(fù)清晨。仰面貪看鳥(niǎo)，回頭錯(cuò)應(yīng)人。讀書(shū)難字過(guò)，對(duì)酒滿壺頻。近識(shí)峨嵋老，知余懶是真?！保﹥?nèi)容研發(fā)高端仿制書(shū)畫(huà)作品，滿足不同觀眾的需求。隨著觀眾文化水平以及精神文化需求的不斷提高，之前的產(chǎn)品已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代觀眾的需求，而且在品類上，原有的實(shí)物已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)表情包等數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品沖擊，隨著公眾文化自信的建立與不斷提升，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)也提出了越來(lái)越高的要求。

經(jīng)過(guò)調(diào)研及探討，本次文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)立足于“人”的建立，從傅山人物的角度出發(fā)，通過(guò)周邊產(chǎn)品的打造，還原一個(gè)本真的傅山。在“大文創(chuàng)”概念下進(jìn)行“智慧文創(chuàng)”的研發(fā)，將傅山系列文創(chuàng)產(chǎn)品取名為“霜紅之韻”，詮釋傅山坎坷而又精彩的一生。產(chǎn)品構(gòu)架從三個(gè)方面入手：一是人物VI形象的設(shè)計(jì)；二是傅山IP形象設(shè)計(jì)；三是常規(guī)文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)。

“智慧文創(chuàng)”是山西博物院近年來(lái)對(duì)于文創(chuàng)研發(fā)的嘗試與轉(zhuǎn)型，在高科技迅猛發(fā)展的今天，“互聯(lián)網(wǎng)＋”成為人們生活中不可或缺的一部分，AR、VR、3D等科學(xué)技術(shù)讓人們應(yīng)接不暇。在走訪了中華傅山園、山西中醫(yī)藥大學(xué)傅山研究中心，查閱了大量關(guān)于傅山的學(xué)術(shù)論文與圖片資料之后，文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)借助科技手段，以全方位、立體化的設(shè)計(jì)方式，并結(jié)合手繪與電腦制圖，成功研發(fā)傅山VI形象（圖1），并申請(qǐng)版權(quán)保護(hù)。在太原家喻戶曉的傳奇人物傅山真正以“人”的形象出現(xiàn)在大眾面前。

圖1 傅山VI形象——晉博傅山得造

傅山VI形象——晉博傅山得造傅山VI形象設(shè)計(jì)完成之后，怎樣能夠快速地應(yīng)用與傳播成為一個(gè)棘手的問(wèn)題，在新媒體快速崛起的今天，將主要受眾人群放在年輕人這一易于接受新鮮事物的群體身上。因此，在其VI形象的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步進(jìn)行傅山IP形象設(shè)計(jì)研發(fā)，并進(jìn)行二次轉(zhuǎn)化，“全能傅山”表情包與場(chǎng)景成功出圈（圖2），內(nèi)容方面既有與傅山相關(guān)的一些習(xí)俗，如“沒(méi)‘頭腦’，不高興”中的“頭腦”，主要指傅山發(fā)明的一種養(yǎng)生類吃食；也有具有地域特色的太原方言；更有結(jié)合時(shí)下防疫常態(tài)化形式的防疫系列（圖3～圖7）。

圖2 根據(jù)傅山IP形象研發(fā)的場(chǎng)景

圖3 沒(méi)“頭腦”，不高興

圖4 注意防護(hù)

圖5 年年有余

圖6 太原方言“鬧他”

圖7 稀罕你

“全能傅山”表情包的上線不僅是山西博物院對(duì)于數(shù)字文創(chuàng)的一次嘗試，更是在數(shù)字化大環(huán)境下踐行智慧文創(chuàng)的實(shí)際行動(dòng)，是在“大文創(chuàng)”理念下的研發(fā)中跨出的巨大一步。此外，在傳統(tǒng)類型文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)中也頗有亮點(diǎn)，和以往選擇傅山整幅作品不同，本次研發(fā)著重從其整體作品中選擇可以轉(zhuǎn)換的字詞和句子進(jìn)行深度研發(fā)。主要選用國(guó)家一級(jí)文物《壽王錫予四十韻》十二條屏、《春日華飛滿四鄰》《忠孝節(jié)義》詩(shī)軸等作品，將其中優(yōu)美意境的詞語(yǔ)如“月色滿裳”“春暉煙雪”以及與當(dāng)下時(shí)尚流行元素相結(jié)合的“沖寒破浪”“醺”“無(wú)窮”等文字和詞組進(jìn)行二次結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)，研發(fā)相應(yīng)產(chǎn)品。

3 山西博物院“傅山系列”文創(chuàng)產(chǎn)品

值得一提的是，“霜紅之韻”系列文創(chuàng)產(chǎn)品在研發(fā)元素的選取上，著重從傅山作品中提取單個(gè)文字。在文物IP資源整理中，發(fā)現(xiàn)其作品中單字、詞組也有可研發(fā)性，如關(guān)于季節(jié)的文字（春、夏、秋、冬），有關(guān)于氣象的文字（風(fēng)、雨、雪），還有其他具有象征意義的字和詞組（太原、乾坤、知音）。這種文字和詞語(yǔ)的選取，既突破了以往的研發(fā)選取整幅作品的單一模式，也更增添了趣味性。如本次研發(fā)中，截取了“勤”與“懶”兩個(gè)反義詞進(jìn)行研發(fā)，在直尺的設(shè)計(jì)中，將“勤”與“懶”作為其兩面：“勤”字面，無(wú)刻度，意味“勤無(wú)度”；“懶”字面，有刻度，意味“懶有度”，讓同學(xué)們?cè)谑褂脮r(shí)牢記“書(shū)山有路勤為徑”。除文字之外，設(shè)計(jì)人員將“勤”和“懶”以漫畫(huà)的形式呈現(xiàn)，研發(fā)氣囊手機(jī)支架，將實(shí)用性、趣味性與傳統(tǒng)文化結(jié)合（圖8、圖9）。

圖8 書(shū)簽尺

圖9 “傅山書(shū)畫(huà)”系列文創(chuàng)產(chǎn)品

傅山先生學(xué)問(wèn)淵博，是明末清初被士林敬仰的一代宗師。以傳統(tǒng)文化中的“山子”為媒介，選取傅山作品《天龍山逕》所描繪自然景象的氛圍為著眼點(diǎn)，以“山西三寶”之一的琺華琉璃為載體，設(shè)計(jì)研發(fā)出“初云見(jiàn)山”琺華山子筆擱（圖10），是本次研發(fā)中最重要的實(shí)物之一?！俺踉埔?jiàn)山”琺華山子筆擱的造型上別具匠心，其整體造型為重巒疊嶂的翠綠山峰，但其本體實(shí)際為山西地形圖，這樣便將傅山、文人、山西、琺華這幾個(gè)關(guān)鍵詞巧妙地結(jié)合在一起，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活相連接。

圖10 琺華山子筆擱

“霜滿龕紅——傅山的生平、思想和學(xué)術(shù)”展“霜紅之韻”傅山系列文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)歷時(shí)近7個(gè)月，這是近年來(lái)較為成功的研發(fā)案例之一，不論是從產(chǎn)品的研發(fā)理念、設(shè)計(jì)構(gòu)思還是從品類的選擇、智慧文創(chuàng)的研發(fā)等都獨(dú)樹(shù)一幟，受到觀眾的一致好評(píng)。本次展覽及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，投射出傳統(tǒng)藝術(shù)的精彩和深邃，彰顯出傳統(tǒng)人文精神的堅(jiān)硬和超拔，更領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的完美融合。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品使我們的生活藝術(shù)化、藝術(shù)生活化，更讓文化自信在大眾心中堅(jiān)定不移。

山西博物院將繼續(xù)借助省內(nèi)優(yōu)秀的文物文化資源，以重點(diǎn)文物為核心，以創(chuàng)意和科技為動(dòng)力源泉，深挖文物背后的故事，研發(fā)與“晉魂”主題展覽及臨時(shí)展覽相匹配的產(chǎn)品，提高研發(fā)、營(yíng)銷與管理規(guī)模和整體質(zhì)量水平，進(jìn)一步增強(qiáng)博物館的公共文化服務(wù)能力和社會(huì)影響力，講好山西故事，講好黃河故事，講好中國(guó)故事，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)全新光彩。