地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究
——以常州博物館為例

徐凱

（常州博物館，江蘇 常州 213001）

博物館文化是我國(guó)文化體系中的基礎(chǔ)單位，由各地區(qū)負(fù)責(zé)建設(shè)及督辦。從文化體系建設(shè)的角度來(lái)看，構(gòu)建具備地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品將會(huì)是未來(lái)博物館的生存之道。在現(xiàn)代美學(xué)體系中，對(duì)文化創(chuàng)意的解釋是原生文化中所包含的人文精神、美學(xué)特征等，而通過(guò)對(duì)地域文化更深刻理解，最后設(shè)計(jì)出具有地域文化背景的文化創(chuàng)意產(chǎn)品將會(huì)煥發(fā)全新的光彩。而本次的探討也將會(huì)集中在地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)及應(yīng)用中展開(kāi)。

1 博物館地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品分析

在現(xiàn)有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)模式中，地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品的起始初衷是基于市場(chǎng)需求，通過(guò)對(duì)本體文化資源和地域文化資源進(jìn)行有效整理，提煉出其中具有市場(chǎng)價(jià)值的文化設(shè)計(jì)產(chǎn)品，提高博物館的自身競(jìng)爭(zhēng)力。在當(dāng)前文化體系傳承及保護(hù)的過(guò)程中，這種方式理念是對(duì)地域文化進(jìn)行傳承保護(hù)的重要路徑。從地域文化的自身角度來(lái)看，很多優(yōu)秀的地域文化都凝結(jié)了十分寶貴的文化理念和地域智慧，無(wú)論是從當(dāng)?shù)厝藗兊乃悸烦霭l(fā)，或者是從市場(chǎng)的整體需求進(jìn)行考慮，博物館進(jìn)行地域文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)及研發(fā)都應(yīng)適應(yīng)市場(chǎng)潮流，這也是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。

為了推動(dòng)博物館的自我進(jìn)步，也為了推動(dòng)文化市場(chǎng)的整體進(jìn)步，在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的整體設(shè)計(jì)思路中，博物館更多是考慮將地域文化納入到文化創(chuàng)意產(chǎn)品門(mén)類(lèi)中，這種形式也是公眾喜聞樂(lè)見(jiàn)中的市場(chǎng)類(lèi)別，從博物館角度來(lái)看，是我國(guó)博物館發(fā)展的全新方向。前文曾經(jīng)提到博物館是我國(guó)文化體系構(gòu)建中最為基礎(chǔ)的一個(gè)環(huán)節(jié)，而通過(guò)地域文化的引入及開(kāi)發(fā)，也將為博物館的自我進(jìn)步和自我發(fā)展帶來(lái)全新的思考。

2 當(dāng)代博物館開(kāi)發(fā)地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品的意義

2.1 改善博物館資金問(wèn)題

博物館建設(shè)及文化存續(xù)需要大量的資金，目前大多數(shù)的博物館尚且不能做到自負(fù)盈虧，其基本的資金來(lái)源仍然是政府財(cái)政撥款，而從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展視角來(lái)看，這種方式顯然并不適合博物館的自我進(jìn)步和自我發(fā)展。因此，應(yīng)在博物館推出的文創(chuàng)產(chǎn)品中引入地域文化，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，改善博物館的資金來(lái)源，讓博物館的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展進(jìn)入良性發(fā)展模式，推動(dòng)自身的基本循環(huán)進(jìn)步。

2.2 發(fā)揚(yáng)及保護(hù)地域文化

對(duì)地域文化的保護(hù)是每一個(gè)地區(qū)肩負(fù)的要?jiǎng)?wù)之一，從文化體系內(nèi)容來(lái)看，也是我國(guó)人文精神的體現(xiàn)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，從博物館自身職責(zé)來(lái)看，地區(qū)博物館承擔(dān)的任務(wù)更重。在新時(shí)期如仍盲目地進(jìn)行地域文化保護(hù)，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致其缺乏足夠的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力而逐漸消亡，因此在文創(chuàng)產(chǎn)品中引入地域文化是一種全新的思考方向，也是一種全新的應(yīng)用模式。

3 博物館地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)理念分析

3.1 基于地域文化的設(shè)計(jì)基調(diào)

涉及地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品首先要基于地域文化相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，一般來(lái)說(shuō)地域文化包含了地方習(xí)俗、神話故事及人文思想等諸多領(lǐng)域，從這個(gè)角度來(lái)看，對(duì)地域文化的選擇更需要考慮到當(dāng)?shù)卦煨臀幕妮d體及精神理念選擇等要素。以北京地區(qū)博物館為例，京城文化中所包含的雍容華貴、磅礴大氣是地域文化中十分耀眼的部分，因此，在相關(guān)地域文化因素選擇中，更需要將這部分特征概括進(jìn)去。在一般的設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要遵照以下的基本流程：首先就是對(duì)地域文化進(jìn)行概括，不同地域文化精神內(nèi)核也有所差異，例如湘西更重視楚巫文化、蘇杭更重視江南文化等。將文化內(nèi)核概括出來(lái)，也讓地域文化煥發(fā)全新的色彩，本次研究的方向是以常州地域?yàn)榘咐M(jìn)行分析的，常州素有龍城美譽(yù)，據(jù)《咸淳毗陵志》《洪武常州府志》等地方志記載，南唐時(shí)，徐鉉為常州內(nèi)子城南門(mén)題篆書(shū)門(mén)額“常州”兩大字，相傳有“金鐘覆六龍”之體，這被認(rèn)為是常州“龍城”別稱(chēng)由來(lái)的一種解釋。在地域文化的表達(dá)中，由“龍城”二字所容納的精神特質(zhì)出發(fā)，將會(huì)更加飽滿(mǎn)地體現(xiàn)地域文化精神特征，而推廣到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，可以將文化內(nèi)容覆蓋到一些小產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中（圖1），這種基于既定文化基調(diào)所設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，具有相應(yīng)的地域特色；其次是地域文化的表達(dá)。一般來(lái)說(shuō)地域文化包含內(nèi)容十分繁雜，選擇其中最具有代表性特征加入到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，這也需要具有創(chuàng)意的想法。最后則是文化的表達(dá)。雖然選擇了地域文化中最為重要的特征，但是切莫忘記初衷是地域文化的選擇，以文化為脈絡(luò)，以地域文化為基調(diào)，將文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行全新的解讀，也是文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)鍵所在。

圖1 文創(chuàng)產(chǎn)品

3.2 地域文化的重新設(shè)計(jì)

在產(chǎn)品的基本設(shè)計(jì)完成后，需要對(duì)相關(guān)物品的制作方案進(jìn)行考慮，一般來(lái)說(shuō)，圍繞設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品所進(jìn)行的復(fù)制生產(chǎn)是較為流程化的工作，但對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，在其增加地域文化內(nèi)容后，這部分工作也未具備創(chuàng)新效應(yīng)，在此過(guò)程中可以提取一些與文化元素相關(guān)的內(nèi)容對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的方案設(shè)計(jì)做出鋪墊及裝飾。在具體的設(shè)計(jì)中，要考慮到市場(chǎng)的基本需求，采取更加合理的設(shè)計(jì)手段和設(shè)計(jì)理念，充分地將地域文化內(nèi)涵展現(xiàn)出來(lái)。

在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅僅要注重如視覺(jué)形象等內(nèi)容，更是要將文創(chuàng)產(chǎn)品的靈魂發(fā)揮出來(lái)，比如以“龍城”為特征表象，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，是符合基本的美學(xué)理念的。2019年常州博物館以館藏南朝龍紋磚畫(huà)像磚及常州市青城墩遺址出土的新石器時(shí)代崧澤文化時(shí)期玉龍為載體，設(shè)計(jì)出一批龍文化系列文創(chuàng)產(chǎn)品，這批產(chǎn)品也獲得了很好的市場(chǎng)反饋，而其他常州博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也應(yīng)用了不同地域文化的基本特質(zhì)，充分的引入了文化概念，如圖2所示。

圖2 龍城地域文化產(chǎn)品

3.3 傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代技藝的結(jié)合

從產(chǎn)品角度來(lái)看，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代技藝結(jié)合是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵。以地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品為例，很多傳統(tǒng)的技藝不能滿(mǎn)足現(xiàn)代人的使用需求，因此，設(shè)計(jì)時(shí)要考慮將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代技藝進(jìn)行有效的結(jié)合，才能更好地贏得共鳴。用現(xiàn)代技藝制作出的文創(chuàng)產(chǎn)品，因蘊(yùn)含地域文化，被賦予了文化輸出功能，提高了文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值，這也是文創(chuàng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在。常州孫氏館是我國(guó)著名文豪蘇東坡的居住地，為了紀(jì)念這位偉大的文豪建立了蘇東坡紀(jì)念館，將東坡文化與紀(jì)念館周邊產(chǎn)品相結(jié)合起來(lái)，有利于挖掘地域文化的深刻內(nèi)涵和思想精華，推廣地域文化的關(guān)鍵路徑。

4 當(dāng)前博物館地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

4.1 產(chǎn)品形式單一

從目前博物館的基本地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品反饋來(lái)看，主要集中在以下幾類(lèi)，分別是印刷類(lèi)、典藏文物復(fù)制品和文化產(chǎn)品。從地域文化角度來(lái)看，這三種類(lèi)別過(guò)于單一，對(duì)詮釋地域文化的內(nèi)涵存在不足，也讓很多文創(chuàng)產(chǎn)品顯得枯燥乏味。從消費(fèi)者的角度來(lái)看，很多博物館制作的地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品都具備兩個(gè)不足：其一是缺乏特色，以產(chǎn)品類(lèi)別來(lái)看，更多的是一些名家畫(huà)冊(cè)、館藏介紹等紙質(zhì)印刷品，此外就是一些文物復(fù)制品和首飾等，這些文創(chuàng)產(chǎn)品類(lèi)型十分單一，很多游客在游覽完一個(gè)博物館后大致可以猜測(cè)到下一個(gè)博物館的產(chǎn)品類(lèi)別，也就沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)欲望了；其二是價(jià)格過(guò)高，文化屬性難以用準(zhǔn)確的價(jià)格衡量，很多包含地域文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品中缺乏一些具有創(chuàng)意的小產(chǎn)品，上述文創(chuàng)產(chǎn)品類(lèi)別價(jià)格昂貴，讓很多消費(fèi)者望而生畏。從這種現(xiàn)狀來(lái)看，博物館地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品根本沒(méi)有吸引消費(fèi)者進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)的能力。綜上，地域文化文創(chuàng)產(chǎn)品的吸引力不足，是其自身很重要的問(wèn)題。

4.2 缺乏地域文化的導(dǎo)入

目前從常州博物館的實(shí)踐情況來(lái)看，一部分文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)缺乏對(duì)地域文化的導(dǎo)入。從實(shí)踐中反饋出來(lái)的問(wèn)題主要體現(xiàn)為與地域文化的聯(lián)系不夠緊密，很多文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏地域文化導(dǎo)向，也導(dǎo)致常州博物館在實(shí)際產(chǎn)品構(gòu)建中缺乏對(duì)地域文化的致敬和表達(dá)，從文創(chuàng)產(chǎn)品和實(shí)際地域的結(jié)合角度來(lái)看，這種缺失在后續(xù)文化產(chǎn)品的推廣中也缺乏了一些地域特征。

4.3 缺乏足夠突出的特色內(nèi)容

地域文化文創(chuàng)產(chǎn)品突出的是地域特色內(nèi)容，這也是其自身重要的賣(mài)點(diǎn)，不過(guò)從目前市面上普遍流行的文創(chuàng)產(chǎn)品類(lèi)別來(lái)看，其缺乏對(duì)地域特色的深度挖掘，很多文創(chuàng)產(chǎn)品并不獨(dú)特，無(wú)法吸引消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)。尤其是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的模式下，地域文化的表達(dá)更需要通過(guò)特色化的產(chǎn)品創(chuàng)意來(lái)實(shí)現(xiàn)，而缺乏這一內(nèi)容及路徑的選擇也導(dǎo)致相應(yīng)系列的地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力在不斷降低，進(jìn)而無(wú)法在市場(chǎng)中立足。

4.4 缺少有效的營(yíng)銷(xiāo)理念

從現(xiàn)有的銷(xiāo)售路徑來(lái)看，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售路徑仍然較為單一，更多的依靠實(shí)體銷(xiāo)售模式，這種銷(xiāo)售模式并不適合現(xiàn)在的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)氛圍，也不利于產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)。從信息社會(huì)的反饋來(lái)看，在現(xiàn)有的營(yíng)銷(xiāo)模式中構(gòu)建多元化全方位的營(yíng)銷(xiāo)體系，是提高銷(xiāo)售渠道及銷(xiāo)售效果的重要措施，因此在文創(chuàng)產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中，應(yīng)該考慮到適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)大其自身的銷(xiāo)售渠道，比如可以通過(guò)一些電商平臺(tái)等方式來(lái)展開(kāi)相關(guān)營(yíng)銷(xiāo)，這也能提高其市場(chǎng)價(jià)值及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

5 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用策略

5.1 明確自身定位，找準(zhǔn)市場(chǎng)方向

針對(duì)博物館地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品來(lái)看，首先應(yīng)該明確自身定位，這部分定位包括了市場(chǎng)定位與產(chǎn)品定位，只有將這兩部分內(nèi)容弄清，才能確保地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品的有效設(shè)計(jì)和營(yíng)銷(xiāo)。

首先是市場(chǎng)定位。市場(chǎng)定位包括明確自身消費(fèi)人群及消費(fèi)價(jià)格。從上述內(nèi)容可以得知，目前的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品普遍定價(jià)頗高。而且大部分文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)對(duì)象仍然是青少年群體，這部分群體整體消費(fèi)能力有限，因此為了更好地適應(yīng)不同年齡層次消費(fèi)群體的消費(fèi)能力，在市場(chǎng)定位考慮中，也應(yīng)該推出不同層次的產(chǎn)品，滿(mǎn)足不同人群的具體需求。從文創(chuàng)產(chǎn)品類(lèi)別來(lái)看，可以采用更加豐富的內(nèi)容模式，比如一些小物件文化創(chuàng)意產(chǎn)品，也可以獲得大眾的認(rèn)可。

其次是關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位。了解當(dāng)下主要消費(fèi)群體的喜好，讓文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)貼近潮流，可以更好地提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力，也會(huì)增加文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)比率。例如革命黨人瞿秋白是常州人，以人物形象為設(shè)計(jì)元素所推出的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，也是推動(dòng)地域文化傳承的重點(diǎn)路徑。2021年，在建黨100周年之際，常州博物館以館藏一級(jí)文物“瞿秋白金別針——贈(zèng)我生命的伴侶”為題材，設(shè)計(jì)一批紅色文化系列文創(chuàng)產(chǎn)品。就地域文化的推廣而言，這種模式可以更加有效地幫助年輕人了解地域文化并且接受地域文化，也實(shí)現(xiàn)了地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最初目的。

5.2 進(jìn)行精細(xì)化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，提高產(chǎn)品品位

在明確了基本的產(chǎn)品定位和市場(chǎng)定位后，還需要有效的設(shè)計(jì)才能保證產(chǎn)品的自身競(jìng)爭(zhēng)力。一般來(lái)說(shuō)，地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要體現(xiàn)三個(gè)方面的內(nèi)容，具體如下。

首先是外形的設(shè)計(jì)。外形是最為直觀的設(shè)計(jì)表達(dá)區(qū)域，在設(shè)計(jì)中要充分考慮到地域文化元素所帶來(lái)的文化輸出價(jià)值，并且充分考慮到市場(chǎng)的整體影響因素，才能更好地保證地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品的受眾及接受度。一般來(lái)說(shuō)，地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品最主要的購(gòu)買(mǎi)者是年輕人，時(shí)尚靈動(dòng)、新奇好玩、呆萌有趣的產(chǎn)品形象是最受現(xiàn)在年輕人喜愛(ài)的。因此，在進(jìn)行地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮產(chǎn)品的趣味性，以迎合年輕消費(fèi)者的需求，進(jìn)而真正地通過(guò)有效的外形設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的賦予。

其次是文化設(shè)計(jì)。在實(shí)踐中不斷地對(duì)現(xiàn)有地域文化和館藏文化進(jìn)行深入挖掘，在對(duì)應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中增加地域文化特色內(nèi)容。目前很多工藝品的基礎(chǔ)造型中都蘊(yùn)含著十分豐富的傳統(tǒng)元素，而對(duì)于這一內(nèi)容的深入挖掘?qū)?huì)更好地凸顯文創(chuàng)產(chǎn)品的豐富內(nèi)涵。文化設(shè)計(jì)是提高文創(chuàng)產(chǎn)品蘊(yùn)含內(nèi)容的重要措施，尤其是選擇一些具有代表性的博物館文化能更好地突出設(shè)計(jì)感，帶給消費(fèi)者眼前一亮的感覺(jué)，也會(huì)讓地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品更加具有競(jìng)爭(zhēng)力。明確時(shí)尚元素對(duì)傳統(tǒng)文化的幫助，在設(shè)計(jì)中有效結(jié)合時(shí)尚元素。眾所周知，故宮博物院的文創(chuàng)設(shè)計(jì)十分成功，其推出很多故宮題材的鉛筆、家具和玩偶等，由于文化特色突出強(qiáng)烈，在進(jìn)入市場(chǎng)后也受到了公眾的好評(píng)。

最后則是品牌設(shè)計(jì)。地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品需要良好的品牌加持，雖然說(shuō)這一領(lǐng)域內(nèi)容更多是受到地域文化的影響，但是后續(xù)的影響及管理也是十分重要的組成部分。我國(guó)一些地域文化比較發(fā)達(dá)的省份有著先天性的品牌優(yōu)勢(shì)，有助于為地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品樹(shù)立良好的口碑和形象，增加消費(fèi)者對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)力。不過(guò)良好且受眾較廣的地域文化同樣需要良好的品牌形象設(shè)計(jì)，常州博物館在當(dāng)下也在嘗試館藏?cái)?shù)字化管理模式，參觀者可以直接通過(guò)信息平臺(tái)對(duì)館藏文物進(jìn)行查詢(xún)，建立了自身微信小程序“常州博物館語(yǔ)音導(dǎo)覽”，這些數(shù)字化平臺(tái)的應(yīng)用都推動(dòng)了常州博物館地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌形象設(shè)計(jì)。

5.3 重視現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)媒體，拓寬營(yíng)銷(xiāo)路徑

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)平臺(tái)是推動(dòng)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)的關(guān)鍵所在，一方面電商平臺(tái)可以更好地幫助地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)銷(xiāo)售，另一方面新媒體的推廣也可以提高地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品的自身品牌效應(yīng)。筆者認(rèn)為為了更好地推動(dòng)地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品的有效營(yíng)銷(xiāo)，應(yīng)該考慮二者兼?zhèn)洹Ｔ跔I(yíng)銷(xiāo)模式中充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，一方面博物館可以建立自己的官網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)渠道，另外也可以和一些成熟的電商平臺(tái)進(jìn)行合作。這兩種模式在我國(guó)目前的博物館經(jīng)營(yíng)中都已有前例可循，對(duì)于常州博物館來(lái)說(shuō)，也可以適當(dāng)開(kāi)發(fā)自身與電商結(jié)合的平臺(tái)，例如推出常州淘寶等平臺(tái)。

很多成功的案例也表明博物院和現(xiàn)代電商平臺(tái)結(jié)合是完全具有可行性的。此外，前文曾經(jīng)提到關(guān)于博物館地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的根本原因仍然是基于地域文化的保護(hù)層面。由此，新媒體平臺(tái)的加入也就必不可少了，當(dāng)前各種移動(dòng)端APP自媒體平臺(tái)頗多，都十分適合博物館進(jìn)行地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品的宣傳。常州博物館推出的自身微信小程序，還可以在小程序的基礎(chǔ)上增加APP的開(kāi)發(fā)，這種新媒體也為推動(dòng)地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)找到了全新的出路。從地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品的角度入手，應(yīng)充分挖掘當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)潛力，以新媒體覆蓋全國(guó)范圍，以利于地域文化的傳播發(fā)揚(yáng)。

6 結(jié)論

總而言之，博物館在全新時(shí)期需要擔(dān)負(fù)起地域文化保護(hù)傳播的重?fù)?dān)，也要肩負(fù)起推動(dòng)我國(guó)地域文化保護(hù)及推廣的責(zé)任，這也是博物館的基本職責(zé)所在。在本次研究中以博物館地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品為例，探討了地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)及應(yīng)用，也希望通過(guò)對(duì)相關(guān)地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)工作，提高地域文化的保護(hù)效果，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)領(lǐng)域不斷發(fā)展和不斷進(jìn)步。