新媒體環(huán)境下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的路徑

朱雨銳

（長春理工大學(xué) 吉林 130000）

隨著我國全面建設(shè)小康社會的步伐推進(jìn)，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新時代背景下充分以新環(huán)境、新媒體發(fā)展為契機(jī)，要為文化傳承、價值觀塑造奠定良好基礎(chǔ)。近些年我國的媒體發(fā)展有利長足的進(jìn)步，但不能忽視的是在媒體發(fā)展過程中存在的問題，尤其是網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)展迅速，導(dǎo)致媒體信息傳播變快、信息內(nèi)容斑駁繁復(fù)，這就為人們對信息的篩選造成了困難。尤其是網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)發(fā)展迅速，對傳統(tǒng)文化的傳承形式帶來沖擊日益凸顯，人們?nèi)罕妼γ襟w的使用及文化消費(fèi)需求不斷變化，新媒體在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播中的一些問題也逐漸明晰，這就需要從業(yè)者對中華優(yōu)秀文化傳播的問題進(jìn)行思考，并對解決問題的方式方法進(jìn)行創(chuàng)新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新媒體環(huán)境下的傳播，為和諧、文明、平等、民主的小康社會建立添磚加瓦。

一、新媒體環(huán)境下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重要性

（一）促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的快速發(fā)展

在我國傳統(tǒng)文化傳承過程中，傳統(tǒng)的傳播交流大多以圖書、新聞報道、文化講堂、報刊等方式，這種傳統(tǒng)的傳播方式在一定程度上限制了文化傳播的速度，同時這些傳統(tǒng)的傳播方式使傳統(tǒng)文化傳播多集中在某一區(qū)域或城市，如嶺南文化，在傳統(tǒng)的傳播過程中，多集中在廣東、廣西、海南等地，其他區(qū)域?qū)X南文化的了解并不多。隨著新媒體的發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化的傳播途徑逐漸多元化，人們可以通過公眾號、視頻平臺、綜藝節(jié)目等對各地的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解，逐漸加快中華傳統(tǒng)文化在民眾中的傳播速度。例如：《舌尖上的中國》、《航拍中國》等優(yōu)秀紀(jì)錄片，都是通過新媒體的方式向大眾進(jìn)行文化傳播。這種方式促使傳播的受眾群體逐漸從小眾轉(zhuǎn)向大眾，其傳播方式逐漸由單向輸出轉(zhuǎn)向雙向互補(bǔ)，傳播路徑逐漸由鄉(xiāng)村走向國際[1]。因此，從各個方面來說，新媒體環(huán)境下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，能夠具有廣泛性、全面性及高效性。

（二）促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用

隨著新媒體技術(shù)的日趨完善，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳播，傳播方式向多元化發(fā)展，能夠更大范圍地增進(jìn)人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入開發(fā)，促進(jìn)其在我國各區(qū)域、各民族的可持續(xù)發(fā)展。新媒體在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播過程中具備多樣性、多渠道等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)能夠增進(jìn)各地區(qū)、各民族對自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入開發(fā)，促進(jìn)區(qū)域或民族文化旅游深入發(fā)展，以提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的利用價值，為當(dāng)?shù)貛硐鄳?yīng)的經(jīng)濟(jì)收入，提高人民群眾的生活質(zhì)量。

（三）助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與保存

新媒體是借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)進(jìn)行發(fā)展的，其具備網(wǎng)絡(luò)信息的重要特性，即數(shù)據(jù)存儲功能強(qiáng)大。因此，建立完善的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫，對我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保存起到關(guān)鍵作用[2]。通過對我國各地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普查調(diào)研，將其錄入到文化數(shù)據(jù)庫中，使民眾能夠通過互聯(lián)網(wǎng)搜索、查詢等方式，學(xué)習(xí)了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。以互聯(lián)網(wǎng)存儲為基礎(chǔ)，以數(shù)據(jù)庫建立為媒介，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播變得更加便捷、迅速，降低優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的邊界感，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠最大范圍地進(jìn)行信息共享，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

二、新媒體及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

（一）新媒體的特點(diǎn)

隨著時代的變遷，馬歇爾·麥克盧漢在“電子革命：新媒體的革命影響”提出的新媒體概念已經(jīng)逐漸發(fā)生改變[3]。目前，新媒體的概念從廣義上講是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、手機(jī)、電腦等終端傳播信息的媒體形態(tài)。如數(shù)字電視、手機(jī)媒體等。因此，信息時代的迅速發(fā)展，為新媒體的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持，同傳統(tǒng)媒體相比，新媒體具有信息多元化、信息即時性強(qiáng)、形式豐富多樣等特點(diǎn)。在新媒體飛速發(fā)展的當(dāng)下，媒體信息的接受者同時也是信息的傳播者，受眾群體可以有選擇地將接受的信息通過各種網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行傳播，如公眾號、視頻APP等。這就表明新媒體的信息傳輸并沒有明確的接受者或傳播者，其參與受眾多元化，更大程度地擴(kuò)寬了傳統(tǒng)文化的傳播范圍[4]。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

文化是人類社會生活發(fā)展中的重要精神產(chǎn)物，其凝聚了人們長期生活的精神結(jié)晶，與人們的生活息息相關(guān)，在文化傳承過程中，會潛移默化地轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷?、?xí)慣、思考方式、人生觀、價值觀及人際交往溝通方式等。而中國是一個具有豐富文化底蘊(yùn)的古老國家，中華上下五千年的歷史沉積為人們積累了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，其代表著具有中國獨(dú)有的民族精神，也是維系中華民族精神的紐帶，更是中華語言、文化傳統(tǒng)、思維觀念、感情認(rèn)同的集中體現(xiàn)。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中國文化與世界文化的交流逐漸密切，民族之間的文化爭鋒與交融并存。因此，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是中國文化精神發(fā)展的基石[5]。歷史的不斷沉淀讓我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富性、多樣性、多元化等特點(diǎn)，由于每個地域發(fā)展的不同，其傳統(tǒng)文化也具有地域性。總體上說我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展是中華民族的核心思想理念、道德理念、行文規(guī)范等的結(jié)晶。在人際交往中人們通常都是講仁愛、守信用、尊老愛幼、敬業(yè)樂群、自強(qiáng)不息等，這些具有豐富內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化都是中華民族的精神財富。我國的傳統(tǒng)文化從諸子百家的墨家、法家、道家、儒家等百家爭鳴時期，逐漸發(fā)展到以儒家思想為代表的漢代新儒學(xué)，其經(jīng)歷了各個朝代的文化積淀，形成了系統(tǒng)的思想理論體系，在這些思想之外還有傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)風(fēng)俗等融入其中，這造就了具有鮮明特色的精神文化，形成了具有中華民族特質(zhì)、風(fēng)貌的傳統(tǒng)文化[6]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展是一個不斷去粗取精的過程，其形成過程中以中原文化為基礎(chǔ)，融合了嶺南文化、客家文化等，并用開放包容的心態(tài)接納了來自世界各地的外來文化，在這些文化的交流過程中摒棄糟粕，吸收精華、吐故納新形成屬于中華特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、傳統(tǒng)媒體環(huán)境下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的困難

（一）傳播效率低，傳播范圍小

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展是一個漫長的過程，也是我國人民的文化結(jié)晶，具有濃厚的民族特色與時代特征，也是民族發(fā)展的重要象征。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播具有十分重要的意義，在一定程度上體現(xiàn)了我國在世界上的文化軟實(shí)力[7]。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播過程當(dāng)中，傳統(tǒng)的渠道多為固定的電視媒體、報刊、文化講座等，這些傳統(tǒng)方式在傳播效果、范圍上都有一定的局限性，并不能滿足大范圍群體對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)需求，這就導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播效果不明顯，范圍受限等情況出現(xiàn)。

（二）傳播形式較為單一

在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播過程當(dāng)中，部分機(jī)構(gòu)受傳統(tǒng)思想的影響，仍采用傳統(tǒng)的傳播方式進(jìn)行，其傳播的多樣性較弱，這對新時期的傳統(tǒng)文化傳播帶來了一定的影響。隨著時代的發(fā)展，我國新媒體技術(shù)不斷融于人們的生活與工作，人們經(jīng)常通過新媒體技術(shù)了解、學(xué)習(xí)自己需要的文化內(nèi)容[8]。但在傳統(tǒng)文化傳播過程中，如果相關(guān)工作人員不能及時調(diào)整自己的工作理念與思想，仍采用傳統(tǒng)的方式對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播，就會造成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播達(dá)不到良好效果，文化傳承滯后。

四、新媒體環(huán)境下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的路徑

新媒體的不斷發(fā)展，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播帶來新的途徑，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，我國可以依托新媒體為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式進(jìn)行創(chuàng)新，可以以下幾個路徑進(jìn)行改革、創(chuàng)新[9]。

（一）更新理念，依托新媒體平臺進(jìn)行傳播

思想理念決定行動方向，在新媒體的背景下提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播效率。首先，就要提升傳播者的傳播理念。新媒體的技術(shù)進(jìn)步帶來了文化傳播形態(tài)的變化，其媒體從業(yè)者要了解新媒體的傳播核心，科學(xué)合理利用新媒體的傳播特點(diǎn)，如便捷性、趣味性等，結(jié)合傳統(tǒng)傳播模式具備的系統(tǒng)性、深入性等特點(diǎn)，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播路徑進(jìn)行創(chuàng)新探索、優(yōu)化。取長補(bǔ)短將傳統(tǒng)傳播模式與新媒體傳播模式有效結(jié)合，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播步伐。新媒體技術(shù)的發(fā)展過程當(dāng)中，最明顯的特征即傳播者與受眾者的群體界限并不明晰，傳播者可作為受眾者接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時，受眾者也可以對傳統(tǒng)文化進(jìn)行選擇、篩選，并通過新媒體平臺進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)。因此，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播過程當(dāng)中，需要傳播者與受眾者都具有一定的文化素養(yǎng)，并且了解新媒體平臺的傳播模式、傳播機(jī)制。

由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有內(nèi)涵豐富、民族性強(qiáng)、文化特色多元化等特點(diǎn)，這就要求傳播者與受眾者具備獨(dú)立思考、評判分析傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容的能力，才能夠?qū)⒄虻膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播、轉(zhuǎn)發(fā)給各類人群[10]。所以傳播者與受眾者需要具備良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，及時準(zhǔn)確地對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行解析，并運(yùn)用科學(xué)合理的新媒體平臺，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化準(zhǔn)確地傳播給各類人群，助力人們建立符合時代發(fā)展的世界觀、價值觀，文化內(nèi)涵。

（二）認(rèn)真落實(shí)，為傳統(tǒng)文化傳播夯實(shí)基礎(chǔ)

隨著時代的發(fā)展，新媒體逐漸與人們的生活工作相融合，其具備內(nèi)容豐富、平臺多樣等特點(diǎn)，能夠滿足人們對精神文化的追求，如微信公眾號、視頻APP、網(wǎng)絡(luò)視頻網(wǎng)站等。這些平臺的發(fā)展都能夠作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的基礎(chǔ)，提高文化傳播速度和范圍。在文化傳播過程中，要注重新媒體的格局變化，緊跟時代變化，適時的轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)播方式，讓文化傳播適應(yīng)時代發(fā)展[11]?？梢赃m時調(diào)整傳播平臺與傳統(tǒng)文化傳播平臺進(jìn)行整合，進(jìn)一步發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫的作用，結(jié)合新媒體文化傳播策略，對內(nèi)容進(jìn)行視頻制作或推文書寫，形成人人可學(xué)習(xí)、可參與、可傳播的新媒體傳播格局。

同時，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)與微信公眾號、視頻平臺、微博、網(wǎng)絡(luò)媒體等有效結(jié)合，擴(kuò)寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化信息共建共享。可以利用虛擬技術(shù)，建立三維立體數(shù)據(jù)庫，讓人們能夠足不出戶地體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，還可以增加游戲類APP、互動性APP的設(shè)計，在現(xiàn)有的游戲、活動中增加傳統(tǒng)文化的文化元素，讓人們在潛移默化中受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，逐漸提升人們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

（三）健全機(jī)制，創(chuàng)設(shè)綠色健康的文化環(huán)境

新媒體平臺的發(fā)展為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播開辟了新路徑，同時也是一把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)信息化的傳播速度快、范圍廣、涉及內(nèi)容繁復(fù)，如果不能對傳播內(nèi)容進(jìn)行把關(guān)，就會出現(xiàn)負(fù)面新聞、不良信息、不符合傳統(tǒng)文化理念等內(nèi)容的廣泛傳播，影響人們世界觀、價值觀建立。尤其是對中、小學(xué)生這類人群，他們?nèi)蕴幵谑澜缬^、價值觀、道德觀念、文化素養(yǎng)的培養(yǎng)初期，如果不能對傳播內(nèi)容進(jìn)行把控，對中小學(xué)生成長帶來嚴(yán)重影響。因此，有關(guān)部門需要建立健全新媒體的法律法規(guī)，明確傳播者的轉(zhuǎn)播責(zé)任，嚴(yán)格加強(qiáng)對新媒體平臺文化傳播內(nèi)容的監(jiān)管力度，尤其是文化傳播過程中的文化資源要進(jìn)行審核監(jiān)管，如圖片、影像資料、網(wǎng)盤、微博推文等[12]。對新媒體平臺經(jīng)營者進(jìn)行督導(dǎo)，建立監(jiān)管、審查、投訴、處罰機(jī)制。構(gòu)建以法律法規(guī)為標(biāo)準(zhǔn)、政府進(jìn)行監(jiān)督、新媒體平臺自律的綠色互動平臺，創(chuàng)設(shè)符合社會發(fā)展的綠色健康文化環(huán)境，形成有序有效的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播體系，為我國的文化發(fā)展提供助力，提高人們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

結(jié)語

隨著我國全面建設(shè)小康社會步伐的推進(jìn)，我國的歷史文化精神不斷沉淀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，在一定程度上決定了我國在世界文化發(fā)展的軟實(shí)力。因此，人們要肩負(fù)起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播責(zé)任，通過信息技術(shù)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行數(shù)據(jù)整理，建立傳統(tǒng)文化信息庫。傳統(tǒng)傳播模式與新媒體傳播模式進(jìn)行有效結(jié)合，利用多維度、多元化的新媒體平臺，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行積極傳播。全面健全我國新媒體平臺的監(jiān)管制度，為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播建立綠色網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，優(yōu)化新媒體平臺傳播路徑，提高中華傳統(tǒng)文化的傳播效率、傳播范圍、傳播內(nèi)容，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的發(fā)展，使我國歷史文化能夠得到長遠(yuǎn)發(fā)展?！?/p>