龍江劇的藝術(shù)特點和美學(xué)品格

■ 滿芳卿

龍江劇是黑龍江的地方戲，曾經(jīng)名不見經(jīng)傳的小劇種經(jīng)過龍江劇藝術(shù)家半個多世紀(jì)的耕耘，屢次獲得全國大獎，已經(jīng)成為享譽全國的戲曲劇種。龍江劇三部曲《雙鎖山》《荒唐寶玉》《木蘭傳奇》以及一系列精品更是呈現(xiàn)出愈加成熟的龍江劇的藝術(shù)特色和審美品格，終成經(jīng)典，綻放在中國戲曲的百花園中。2002年，黑龍江省龍江劇藝術(shù)中心牽頭成立龍江劇聯(lián)合體，至2019年龍江劇聯(lián)合體已經(jīng)有十九家分院，為龍江劇發(fā)展提供了有效路徑。龍江劇是以二人轉(zhuǎn)、拉場戲的音樂為基礎(chǔ)，以東北民間音樂說唱和歌舞為表演形式的戲曲樣式，六十多年來秉持兼容并蓄的原則，以東北民間音樂、二人轉(zhuǎn)以及姊妹劇種為土壤吸收并創(chuàng)新，逐漸形成個性化的藝術(shù)魅力和審美特色。

一、龍江劇的藝術(shù)特點

（一）龍江劇音樂唱腔的結(jié)構(gòu)形式

龍江劇建設(shè)的基礎(chǔ)是黑龍江省民間藝術(shù)劇院地方戲隊和黑龍江省評劇院青年隊，1958年響應(yīng)周恩來總理的號召成立了龍江劇這一新的劇種隊。最初，龍江劇與其他劇種最大的區(qū)別就是唱腔。經(jīng)過科學(xué)論證和藝術(shù)實踐確立了龍江劇的唱腔體系。以【四平調(diào)】【盤家鄉(xiāng)】為主調(diào)，以【文嗨嗨】【武嗨嗨】【紅柳子】等為輔調(diào)。1980年以后，通過藝術(shù)實踐進(jìn)行了進(jìn)一步調(diào)整，規(guī)范為【四平調(diào)】和【花四平】兩大腔系，形成一個板腔體與曲牌聯(lián)綴體相結(jié)合的音樂體制。兩大腔系各自成套，【四平調(diào)】可以融合【文嗨嗨】【武嗨嗨】【胡胡腔】【喇叭牌子】等輔助曲調(diào)，【花四平】可以融合【紅柳子】【大救駕】等輔助曲調(diào)。兩大腔系也可以融合運用，為劇情發(fā)展、人物塑造、感情變化服務(wù)。在龍江劇發(fā)展過程中，又吸收了民間音樂、二人轉(zhuǎn)中的小曲小帽，拉場戲里的專腔雜調(diào)，進(jìn)一步豐富了龍江劇唱腔的表現(xiàn)力。音樂唱腔的結(jié)構(gòu)形式以主調(diào)貫穿，融合輔助曲牌板腔體戲曲音樂形式。比如龍江劇《鮮兒》女腔基調(diào)是【紅柳子】融合【四平調(diào)】，男腔基調(diào)是【靠山調(diào)】融合【紅柳子】。

（二）龍江劇的表演形式

龍江劇的表演從生活出發(fā)，承襲二人轉(zhuǎn)、拉場戲表演方法。因此龍江劇的表演里融入了很多詼諧幽默的表演要素，決定了龍江劇民間性、本土化、地域化的特點。在表演形式上既有民間音樂的載歌載舞，又有二人轉(zhuǎn)拉場戲的插科打諢、絕技絕活等。尤其是對道具的繼承和利用，比如手絹功。但是在繼承的基礎(chǔ)上龍江劇進(jìn)行了創(chuàng)造性的發(fā)展，增加了手絹功的技巧性和觀賞性。因此我們在龍江劇的舞臺上不僅能看到頂絹、立絹、平甩絹，還能看到里翻絹、回旋絹、片花、挽花等，一方小手絹在龍江劇表演者手里上下翻飛、朵朵花開，讓觀眾目不暇接、嘆為觀止。在藝術(shù)實踐中龍江劇還吸收了京劇、昆曲等戲曲的表演方法，在劇目中加入圓場、扇膀、云手、順風(fēng)旗等身段招式，奠定了龍江劇武戲的戲曲性基礎(chǔ)。在形體上借鑒了秧歌和武術(shù)的特點，因此在動作上起到放大的作用，招式更加舒展挺拔。龍江劇武戲好看，文戲更不能示弱。龍江劇演員不但要有立得住的技巧基本功，更要學(xué)會文戲武唱，甚至武戲文唱。演員要能文能武，指的就是在文戲表演時既要能唱，要有嗓，又要在形體上展現(xiàn)舞蹈的“武”功，習(xí)得手絹功、扇子功、水袖功、秧歌步等“舞”藝，有的武戲中更是運用了真刀真槍，對演員提出更高的要求。

（三）龍江劇的語言特點

龍江劇的劇本也有濃烈的劇種特點。不但在內(nèi)容上呈現(xiàn)出北方人民粗獷熱情、敢愛敢恨的性格特點，在語言上也反映出一方水土的地域風(fēng)情。龍江劇中運用了“念白”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，它是介于說和唱之間的語言方式，語調(diào)音樂化，節(jié)奏變化，字音拖長，連接唱腔與唱腔之間，起到展現(xiàn)人物內(nèi)心、表達(dá)真實情感、配合身段表情的作用。以京劇為例，身份卑微的人說京白，身份尊貴的人說韻白。龍江劇中念白一般分為鄉(xiāng)音白、普通白和韻白，還有一種特殊的、不常見的念白稱之為“說口”。“說口”兩三句以及七八句不等，也帶有韻味韻腳，脫胎于二人轉(zhuǎn)“唱、扮、說、舞”四功中的“說”。龍江劇文本語言呈現(xiàn)出生活化、口語化、地域化和趣味化的特點，這與龍江劇大眾化的風(fēng)格脫不開關(guān)系。龍江劇語言中總會出現(xiàn)一些俗語諺語或者俏皮話，因此會讓觀眾在輕松詼諧的氛圍中體驗劇情。比如龍江劇《木蘭傳奇》中一段“新媳婦兒美滋兒滋兒，坐在轎里顫巍兒巍兒，顫巍兒巍兒美滋兒滋兒，就跟騰云駕霧差不離兒”，幾句話勾勒出迎親的歡快氛圍。龍江劇語言也常常出現(xiàn)方言——嘎咕嗑兒，越嘎咕越受老百姓的歡迎。這些詞語在東北地區(qū)通俗易懂，富有特色，充滿風(fēng)趣，具有親和力，體現(xiàn)了龍江劇語言質(zhì)樸鮮活、幽默風(fēng)趣的特點

二、龍江劇的美學(xué)品格

（一）龍江劇的地域性

龍江劇從發(fā)展之初就呈現(xiàn)出地域特色。因為它扎根于民間藝術(shù)，著力于為人民服務(wù)，是人民生活化的藝術(shù)，因此越貼近老百姓就越受歡迎。在龍江劇的基本內(nèi)容、主題內(nèi)涵、人物形象、語言運用、音樂唱腔、表演形式等各個方面都體現(xiàn)了黑土文化的地域特色。在內(nèi)容上展現(xiàn)龍江人的風(fēng)土人情，在人物上塑造了敢愛敢恨個性鮮明的形象，在語言上運用方言土語生活化的口語俚語，在唱腔等表演方式上脫胎于當(dāng)?shù)乩习傩障猜剺芬姷亩宿D(zhuǎn)拉場戲民間音樂等。因此當(dāng)舞臺上荒唐寶玉、劉金定、花木蘭等一系列人物一張口，觀眾就知道這就是龍江劇，在中國劇壇刮起一股強(qiáng)烈的“黑旋風(fēng)”。它唱念做打的舉手投足之間，裹挾著濃郁的的山野民風(fēng)，滲透著淳厚的黑土鄉(xiāng)情。縱觀龍江劇一部部承前啟后的經(jīng)典作品，也能品味出龍江開放自由、博大厚重的黑土文化，正是這樣的土地才能孕育出龍江劇的樸實淳厚、熱烈奔放。

（二）龍江劇的綜合性

龍江劇的綜合性是它“博采眾長”的發(fā)展方針決定的。龍江劇創(chuàng)造與崛起之初從機(jī)械地模仿二人轉(zhuǎn)和民間音樂的皮毛，發(fā)展到在母體基礎(chǔ)上吸收京劇、評劇、梆子戲以及各民間藝術(shù)成為獨特的民間小戲。龍江劇集各家大成于一身，吸收其他姊妹藝術(shù)的長處，擷取二人轉(zhuǎn)、拉場戲載歌載舞的表演形式，京評戲曲的身法唱腔和音樂鑼鼓，積累各行當(dāng)?shù)谋硌莩淌?。因此龍江劇既有戲曲程式化的藝術(shù)美，又有民間藝術(shù)熱情豪邁的自由度。這在經(jīng)典劇目中可見一斑。比如，龍江劇《雙鎖山》劉金定“亮相”的幾個層次頗為講究，先是武術(shù)招式“小彈腿”，緊接著京劇的“打地雙掏翎”和二人轉(zhuǎn)的“抖肩”，自我介紹時扭起的大秧歌，把一個熱情、潑辣的巾幗英雄表現(xiàn)得地道鮮活。

（三）龍江劇的創(chuàng)新性

龍江劇崛起之時正是中國戲曲百花爭艷，各家發(fā)展到一定階段都面臨著突破窠臼之時。龍江劇讓當(dāng)時的戲曲界眼前一亮，這股“黑旋風(fēng)”以奔放的土野之美和不羈的自由精神征服了戲曲專家和觀眾。更為難能可貴的是，龍江劇始終高揚著先鋒意識，以全新的姿態(tài)和面目向陳舊體系發(fā)起挑戰(zhàn)。在藝術(shù)上敢為人先，打破條條框框的束縛，在思想上以無限的想象力和自如的創(chuàng)造力深入挖掘“人的價值”和“人的精神”。郭漢成曾評價龍江劇對于“首都戲劇改革是一個推動力”，可見龍江劇的獨特魅力和精氣神兒?？v觀龍江劇發(fā)展的過程，每推出新劇目總有對自身的突破和創(chuàng)新，比如《松江魂》根據(jù)現(xiàn)代人欣賞習(xí)慣對劇本進(jìn)行修改，在舞美設(shè)計上也重視了戲曲視聽的雙重體驗。龍江劇就是這樣一步步積累、創(chuàng)新以趨日漸完善。

龍江劇是黑土文化的一張名片，它順應(yīng)時代的呼喚而誕生，在發(fā)展中不斷豐滿，不斷向藝術(shù)高峰邁進(jìn)。雖然在新媒體沖擊下面臨挑戰(zhàn)，相信在龍江劇藝術(shù)家的努力下龍江劇會再造輝煌。