山東黃河文化的內(nèi)涵、特點與價值

燕生東 張 溯

黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展已成為國家重大發(fā)展戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂；要保護(hù)、傳承、弘揚黃河文化；要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量；文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強社會主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。

山東地處黃河下游，是黃河入?？?。今黃河1855年在銅瓦廂決口后，由東明縣徐家堤進(jìn)入山東境內(nèi)，自西南向東北流，在東營河口注入渤海。省內(nèi)河道長600多公里，僅占全河長的九分之一。由于今山東黃河段為“地上懸河”，很少有支流流入，流域面積僅18000公里，流經(jīng)山東9個市34個縣市區(qū)，流經(jīng)范圍并不是很大。

但是，歷史上黃河干流和主要枝津多次從不同區(qū)域流經(jīng)山東，黃河流經(jīng)山東縣市區(qū)要比現(xiàn)在范圍大得多。山東黃河文化包含的內(nèi)涵，或者說什么是山東黃河文化，目前并無定論。當(dāng)確定了古今黃河流經(jīng)山東的范圍和山東黃河文化的內(nèi)容，才能對山東省沿黃地區(qū)文化遺產(chǎn)資源的種類、分布、數(shù)量、優(yōu)勢以及傳承、保護(hù)、開發(fā)、利用現(xiàn)狀等進(jìn)行系統(tǒng)分析，撰寫相關(guān)評估報告，也才能進(jìn)一步把握、提煉山東黃河文物、文化資源的優(yōu)勢與地位，最終才能推動山東黃河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

受國家文化和旅游部、國家文物局、山東省文化和旅游廳委托，筆者帶領(lǐng)團(tuán)隊對山東沿黃地區(qū)的文物資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料進(jìn)行了收集、整理和總結(jié)，在此基礎(chǔ)上，本文就黃河流經(jīng)山東的不同階段與地區(qū)，山東黃河文化的內(nèi)容、層次、分類，山東沿黃地區(qū)文化、文物資源的特點和價值進(jìn)行簡單介紹。

一、歷代黃河流經(jīng)山東情況

據(jù)歷史文獻(xiàn)考證和現(xiàn)存黃河古道遺跡分析，黃河流經(jīng)山東地區(qū)和入海經(jīng)歷了以下幾個大的階段。

（一）黃河干流流經(jīng)山東大體可分五個時期

1.史前時期即距今4000-8000年，山東聊城、德州、濱州與東營為黃河下游及其支流流經(jīng)之地、入海處。大約距今100萬年的中更新世晚期階段，黃河開始進(jìn)入豫、冀、魯，黃河現(xiàn)代格局形成。有學(xué)者研究，距今5000－8000年，黃河下游入海處以河北孟村為頂點，北至天津、黃驊，南至山東無棣一帶，南北擺動。之后，還由無棣向沾化-東營一帶移動。

2.夏商周三代，山東聊城、德州、寧津、陵縣、慶云、陽信、樂陵、沾化、無棣曾是古黃河及枝津九河徒駭河、鬲津河流經(jīng)處、入海地。商代殷墟卜辭記錄中有五百余條提及了“河”，“河”就是現(xiàn)在所稱呼的黃河。根據(jù)卜辭所記與黃河相聯(lián)系的地名地望考察，可知商代晚期黃河下游河道入?？谠诤颖睖嬷葜辽綎|沾化、無棣之間。先秦時期，由于渤海西岸一帶地勢低洼，加之黃河下游河道沒有修筑堤壩，河道處于自然散漫的狀態(tài)，河水漫溢泛濫，形成多股分流入海，因而在古文獻(xiàn)中就提及黃河經(jīng)大陸澤后北播為九河入海。關(guān)于黃河枝津——九河，有學(xué)者考證為古徒駭河、太史河、簡河、潔河、胡蘇河、鬲津河、馬頰河、復(fù)釜河、鉤盤河，具體位置在今惠民陽信、沾化以北、滄州、黃驊以南地區(qū)。也就是說，商周時期，山東的聊城西部、德州地區(qū)、陽信、沾化、無棣、慶云，河北黃驊、海興以及天津南一帶曾是古黃河及枝津九河故道所在地。

3.西漢至南宋建炎二年即公元1128年，黃河流經(jīng)今河南濮陽、范縣，山東陽谷、聊城、茌平、東阿、禹城、平原、臨邑、商河、惠民、濱城，在利津附近入海。西漢初期，黃河自河南南樂縣以下，分為兩股，一股東行，沿漯水至山東濱城東入海，一股東北行，經(jīng)河北大名，山東冠縣、臨清、平原，河北滄州、黃驊入海。之后還一度經(jīng)山東巨野一帶由泗水入淮。直到東漢永平十三年即公元70年王景治河成功后，黃河下游河道才穩(wěn)定下來，流經(jīng)大致今河南濮陽，山東聊城、禹城、茌平、臨邑、商河、惠民、濱城等，向東在今利津附近入海，這條河道經(jīng)魏、晉到隋、唐、五代、北宋前期，近千年時間沒有多大變化。北宋慶歷八年即公元1048年，黃河改道，北流在河北棗強、青縣合御河入海，東流經(jīng)山東冠縣、高唐、平原、陵縣、樂陵，從無棣入海。

4.公元1128年至公元1368年，黃河曾經(jīng)從山東東明、定陶、曹縣、單縣流過，黃河岔流經(jīng)過山東鄄城、鄆城、巨野、嘉祥、金鄉(xiāng)、魚臺等縣。南宋建炎二年公元1128年，黃河奪淮入黃海，期間河道變遷頻繁，常多股并流，曾經(jīng)過菏澤、定陶、成武、魚臺、沛縣，在徐州會泗入淮，還曾經(jīng)濮陽、鄆城、梁山、嘉祥、魚臺、微山、沛縣、徐州向南入淮河。魯西南著名的巨野澤、雷夏澤等諸多沼澤湖泊因此被淤塞、消失，而東平湖、梁山泊、微山湖等諸湖泊從此逐漸形成。1368年后至1855年，黃河改道，經(jīng)開封、蘭考、民權(quán)、虞城以北，曹縣、單縣以南，經(jīng)碭山、蕭縣北，經(jīng)徐州向南入淮、入海。

5.公元1855年以來，黃河流經(jīng)今東明、鄄城、鄆城、梁山、東平、東阿、平陰、長清、齊河、濟(jì)南、章丘、濟(jì)陽、鄒平、高青、濱州、利津，在東營、墾利、河口等地入海。清咸豐五年即公元1855年，黃河在銅瓦廂決口，在魚山奪大清河由利津、東營一帶入海，最終形成了現(xiàn)代黃河流向格局。

（二）關(guān)于古濟(jì)水、大清河與黃河關(guān)系

源于濟(jì)源、經(jīng)河南中東部、山東西南、北部流入到渤海的濟(jì)水是中國古代獨立入海的四大河流之一，在古代與江、淮、河并稱為“四瀆”，受到國家統(tǒng)一的祭祀，是先秦、兩漢時期非常重要的一條河流，實際上是黃河下游最大的一條支流，也是古黃河下游九河之一，與黃河關(guān)系密切。隋唐之前的濟(jì)水一條支流經(jīng)今山東梁山、鄆城、巨野和嘉祥諸縣內(nèi)的古巨野澤，另一條經(jīng)今山東菏澤呂陵店南，定陶區(qū)北，至鄆城縣南入巨野澤；由巨野澤清口以南流出，由泰山西南繞泰山西北及北部，即平陰、長清、濟(jì)南、濟(jì)陽的今黃河河道，向東經(jīng)鄒平、高青、博興、廣饒北、東營市以南一帶入海。隋唐之后，濟(jì)水為大清河河道，1855年后大清河被黃河占奪，成為黃河入海的河道。

《禹貢》等文獻(xiàn)所提及黃河經(jīng)大陸澤后北播為九河入海，關(guān)于黃河枝津——九河，除了濟(jì)水外，還有流經(jīng)魯北地區(qū)的古徒駭河、漯水、鬲津河、馬頰河等。

總之，在史前大部分時間和歷史時期數(shù)千年內(nèi)，黃河及其主要枝津不僅是從魯北地區(qū)入海，而且魯西南、魯北、魯西北和魯北廣大區(qū)域都屬于古今黃河下游流經(jīng)區(qū)域（見圖1）。

圖1 各時期流經(jīng)山東黃河位置示意圖

二、山東黃河文化的內(nèi)涵、類別、層次

山東黃河文化是指山東與黃河、黃河流域直接或間接有關(guān)的生產(chǎn)、生活、建設(shè)、商貿(mào)、革命、文學(xué)、藝術(shù)、思想、精神等的總和。種類包含了歷史文化、不可移動文物、可移動文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、革命文物文化、場館設(shè)施、文獻(xiàn)、藝術(shù)作品、人物、思想與精神等。大體可分為與黃河直接和間接有關(guān)兩個層次。

第一個層次即直接有關(guān)的，如治黃治水治堿治沙（包含水工水利設(shè)施）文化遺產(chǎn)資源，如河湖故道河床（曹縣黃河故道、魯北黃河故道、濟(jì)水故道）、各時期堤防堤壩（禹堤、漢堤、障東堤、太行堤、南金堤、北金堤等）、險工（東堤險工、濼口險工）、洞橋、橋梁（濼口黃河鐵路大橋、山東黃河浮橋）、引黃閘（山東打漁張灌區(qū)引黃閘、潘莊引黃閘）、石刻石碑、港口、碼頭、渡槽（長清東風(fēng)渡槽）等水利工程、治黃人物、紀(jì)念碑以及祭祀場所（禹王亭、碣石山）等，這些文化資源見證了黃河歷史變遷，凝聚了自強不息的治水精神。例如，山東黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，種類包含了民間文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、雜技、手工技藝、生產(chǎn)生活習(xí)俗、禮儀禮俗、信仰、醫(yī)學(xué)、建造、體育、競技等。黃河灘區(qū)傳統(tǒng)村落，凝聚了黃河灘區(qū)人民的智慧，沉淀了優(yōu)秀的黃河文化，傳承了豐富的歷史信息，具有重要的歷史、科學(xué)、文化、藝術(shù)、教育、旅游等價值。

第二個層次即間接有關(guān)的，主要是山東沿黃流域文化資源，主要有不可移動文物、可移動文化、紅色革命文物等，包括部分非物質(zhì)文化，還包括齊魯文化、革命文化、其他傳統(tǒng)文化。例如，山東沿黃地區(qū)地上、地下不可移動文物資源種類包括了古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑等常見種類，還包括了革命文化遺產(chǎn)、近現(xiàn)代工業(yè)文化遺產(chǎn)、宗教文化遺產(chǎn)等類型。古遺址、古墓葬和古城址類文物資源多被不同時期黃河淤沙淤土覆蓋，較少露出地表，因而保存極好。山東黃河流域有可移動文物，包括石、骨、角、皮、毛、貝、螺、蚌、陶、瓷、銅、鐵、金、銀、木、漆、紙、書籍、字畫等數(shù)十種。

三、山東黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源多，特征鮮明，傳承利用基礎(chǔ)好，開發(fā)價值潛力較大

山東黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源分布密集，數(shù)量多，保護(hù)利用價值大。初步統(tǒng)計，國家級非遺項目103項，省級非遺項目307項，市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1500項以上，縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3000多項，均占全省總數(shù)的50%以上。包含了民間文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、雜技、手工技藝、生產(chǎn)生活習(xí)俗、禮儀禮俗、信仰、醫(yī)學(xué)、建造、體育、競技等非遺文化的所有種類。

目前，據(jù)初步研究和統(tǒng)計，因山東地區(qū)治黃治水治堿，或因黃河而起，或利用黃河水和淤土等資源產(chǎn)生的、獨一無二的、屬于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，概括起來有“三個一”“四個二”。

（一）“三個一”，指的是一個呂劇、一個草柳編、一個魯西南魯西水滸故事傳說

“一個呂劇”。起源于黃河三角洲地區(qū)的呂劇是山東傳統(tǒng)劇種最典型的代表，由山東最主要的曲藝形式山東琴書發(fā)展而來。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，在1884年以前，黃河入?？谔幍膹V饒（當(dāng)時為樂安縣）北部和利津東部并無防洪大堤，每到洪水季節(jié)，黃河水常常泛濫成災(zāi)，居民不得不背井離鄉(xiāng)，外出逃荒，“唱曲”討飯遂成為有些人養(yǎng)家糊口的主要手段，活動區(qū)域也不斷擴(kuò)大，呂劇雛形由此而來。隨著作家和名角對作品的改造，藝人唱曲水平的提高，各級政府的扶持和推廣，呂劇成為山東最著名的傳統(tǒng)劇種。

“一個草柳編”。草柳編是黃河下游三角洲的傳統(tǒng)手工草編工藝。黃河三角洲一帶湖泊和洼地如博興縣湖濱鎮(zhèn)地處麻大湖之濱，風(fēng)景秀美，景色宜人，盛產(chǎn)葦草、蒲草、三棱草，是我國主要草編產(chǎn)區(qū)之一。當(dāng)?shù)鼐用裰瞥傻牟菥幑に嚻贩N類繁多、花色各異，具有濃厚的傳統(tǒng)工藝特色，加之自然、綠色、環(huán)保等元素，頗受當(dāng)代青年人和東南亞、歐美國家人們喜愛，草編業(yè)也成為當(dāng)?shù)仡H具活力的特色產(chǎn)業(yè)。

“一個故事傳說”。該故事即流行于魯西、魯西南的水滸傳說。水滸傳說主要流行在鄆城、梁山、東平、陽谷、高唐等縣。這里屬黃河下游沖積平原，境內(nèi)有山有水，南宋時期黃河北流經(jīng)過該地區(qū)，形成多個湖泊，如有被施耐庵稱之為“八百里水泊梁山”。元代，以山東東平地區(qū)為主的雜劇藝人和書會才人采納民間傳說，編寫出許多水滸題材的雜劇本，比較有代表性的有高文秀《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》、李文蔚《同樂院燕青博魚》、康進(jìn)之《梁山泊李逵負(fù)荊》等。元末明初，施耐庵又在眾多的傳說、雜劇及話本的基礎(chǔ)上寫出了《水滸傳》。由此還出現(xiàn)或附會了一些水滸遺跡，如梁山山寨、宋江故居、宋江河、黃泥岡、九天玄女廟、斷金亭、宋江馬道、黑風(fēng)口、山寨墻、景陽岡、獅子樓、紫石街、“三碗不過岡”酒店等。“水滸傳說”既有很強的民間性，又有重要的民俗學(xué)、文學(xué)、文藝等方面的價值，是黃河非物質(zhì)文化的重要組成部分。

（二）“四個二”，指的是“兩個白”“兩個棉”“兩個黑”“兩個號”

“兩個白”即黃河三角洲的海瓷與地下鹵水曬鹽。海瓷就是利用貝殼燒制的瓷器。黃河以“善淤、善決、善徙”著稱，攜帶大量細(xì)粒黃土物質(zhì)，長時期周而復(fù)始在渤海灣南岸、西岸遷徙，在此塑造了世界上最大的淤泥質(zhì)海岸。當(dāng)黃河改道、入?？谶w徙到別處，海岸不再淤積增長，海水變得清澈，種類繁多的海洋軟體動物不斷繁衍生息，提供了充足的貝殼物源。而海浪潮汐運動會將貝殼搬移到海岸堆積，就形成了獨特的貝殼堤。在渤海灣南岸、西岸黃河新舊三角洲地區(qū)形成多條平行于海岸線的貝殼堤。無棣貝殼堤島是世界上貝殼堤最完整、唯一的新老貝殼堤并存的貝殼堤島，綿延70多公里，每年自然新堆積增加貝殼10萬噸以上。1995年，無棣縣在汲取民間生產(chǎn)工藝的基礎(chǔ)上，集各地名窯之大成，聚制瓷技藝之精華，實現(xiàn)了“化貝為瓷”。目前，海瓷在“利用海洋貝殼燒制高檔貝殼瓷”的基礎(chǔ)上，結(jié)合海洋七彩釉的工藝專利技術(shù)和海瓷獨特的品質(zhì)，發(fā)展出“多功能生物海瓷”這一中國獨樹一幟的高端藝術(shù)品。地下鹵水制鹽（曬鹽），黃河三角洲地區(qū)制鹽原料不僅有取之不盡、用之不竭的海水，還有地下鹵水。地下鹵水的形成是河、海沉積層交錯疊壓、海水退潮滯留蒸發(fā)滲透而成，具有分布廣、濃度高、儲量大、埋藏淺、易開采的特點。地下鹵水的濃度及含鹽量是海水濃度的4-6倍。黃河三角洲一帶地勢平坦，黃河帶來的淤積黏土層厚，能防滲漏，加之光照充足，是開灘建場的理想場所。鹵水制鹽技藝是一門利用大自然使鹵水蒸發(fā)結(jié)晶成鹽傳統(tǒng)的特殊生產(chǎn)工藝流程，其工藝要經(jīng)過修灘、打井、上水、灌池、制鹵、風(fēng)吹日曬、結(jié)晶、活碴、撈鹽、入坨。黃河三角洲地下鹵水曬出的鹽，結(jié)晶體方正、粒大、青色透明、味咸純正，產(chǎn)量高，質(zhì)量好，馳譽海內(nèi)外。用地下鹵水制鹽歷經(jīng)幾千年，目前制鹽工藝多延續(xù)了明清史時期傳統(tǒng)技術(shù)，可視其為中國古代沿海制鹽工藝的活化石，也是世界制鹽工藝的奇葩。

“二個棉”即黃河三角洲地區(qū)的老粗布和魯西南魯錦，又稱家織布、手織布。棉花是耐堿經(jīng)濟(jì)作物。明代以來，山東人民對黃泛區(qū)的耕地稍加排水排堿等改良，廣泛種植棉花。黃河三角洲老粗布有300多年的歷史，是我國傳統(tǒng)工藝文化積淀豐厚的地區(qū)。作為民間美術(shù)的重要組成部分的老粗布，隨著人民生活水平的提高和政府的引導(dǎo)扶持，生產(chǎn)已形成產(chǎn)業(yè)化，從業(yè)人員達(dá)到數(shù)萬人，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)納入當(dāng)代生活，并且得到發(fā)展和創(chuàng)新。流行于菏澤、聊城、濟(jì)寧黃河兩岸的魯錦，也叫山東織花布，是一種富有黃河特色的民間工藝，是山東獨有的一種民間純棉手工紡織品。元明之際，隨著棉花在黃河下游地區(qū)的大面積種植，魯西南人民將傳統(tǒng)的葛、麻、絲、織繡工藝揉于棉紡。當(dāng)代織布質(zhì)地厚實挺括，圖案抽象樸實，色澤艷麗明快，于渾厚中見艷麗、于粗獷中見精細(xì)，是延續(xù)數(shù)百年傳統(tǒng)織布技藝和當(dāng)代審美因素相結(jié)合的結(jié)晶。

“二個黑”即黃河黑陶和臨清貢磚。黃河黑陶包含了齊河黑陶、章丘黑陶、德州黑陶、濟(jì)陽黑陶、菏澤黑陶等等。黃河下游沖積平原，多封閉性洼地，土壤偏粘，和沙泥交匯形成大量的紅膠泥層，為黃河黑陶陶藝的發(fā)展提供了天然的有利條件。山東沿黃地區(qū)的民間傳統(tǒng)黑陶燒制技藝聞名全國。它以獨特的“高溫焙燒滲碳還原法”著稱于世，流傳至今，有工之精、藝之繁、古之真、創(chuàng)之新、紋之美、器之盛美譽。臨清貢磚燒制技藝至今已有500余年的歷史，質(zhì)地優(yōu)良、色澤適宜、形狀各異、不堿不蝕、敲擊有聲、堅硬如石。臨清貢磚是黃河下游地區(qū)勞動人們在生產(chǎn)實踐中積累的獨特經(jīng)驗。貢磚選取黃河多年淤積的“蓮花土”，經(jīng)過碎土、過篩后，再經(jīng)澄泥、熟泥、制坯、晾坯、裝窯、焙燒、出窯等18道工藝流程。臨清磚窯燒制的貢磚、副磚、券磚、斧刃磚、線磚、平身磚、望板磚、方磚、脊吻磚、刻花磚等，一般在五十斤上下，重的有七八十斤。成磚后，要經(jīng)過嚴(yán)格的檢驗，用黃裱紙封裹，搭船解運至天津張家灣碼頭，經(jīng)過再次檢驗合格后，陸路轉(zhuǎn)運京師及其他各地。

“二個號”即陽谷壽張黃河夯號與齊河黃河號子。黃河號子屬民歌的一個主要載體，具有協(xié)調(diào)與指揮勞動的實際功用，是人們參與集體協(xié)作性較強的勞動時，為了統(tǒng)一勞動節(jié)奏、協(xié)調(diào)勞動動作、調(diào)節(jié)勞動情緒而唱。黃河號子分成許多類別，諸如搶險號子、夯硪號子、船工號子、運土號子、捆枕和推枕號子等，各地區(qū)出現(xiàn)不同的流派，各種號子異彩紛呈，爭奇斗艷。陽谷壽張黃河夯號就是這類口頭相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的突出代表。齊河黃河號子俗稱“拉纖號”，采用一領(lǐng)眾和的形式，從歌詞到曲調(diào)都敦厚質(zhì)樸、雄勁開闊、高亢有力，用以協(xié)調(diào)人力臂力，放松情緒，減緩勞動強度，是勞動人民在社會實踐中產(chǎn)生出來的一種民間音樂形式，具有濃重的黃河文化特色。

四、山東沿黃地區(qū)文物文化資源特點與價值

（一）文化文物資源數(shù)量多、級別高、價值大

山東黃河流域厚重的歷史文化底蘊，沉淀出豐富的文物遺存，文物資源分布密集、數(shù)量多、價值大。初步統(tǒng)計，山東沿黃9市擁有世界文化遺產(chǎn)三處（“三孔”、大運河、齊長城），世界文化與自然混合遺產(chǎn)1處（泰山），國家歷史文化名城6座、省級歷史文化名城4座，全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)1處（夏津黃河故道古桑樹群）；不可移動文物16994處，約占全省的50.7%；全國重點文物保護(hù)單位134處，約占全省的59.2%；省級重點文物保護(hù)單位973處，約占全省的56.7%；市縣級文物保護(hù)單位4051處，約占全省的44.2%。不可移動革命文物845處，其中全國重點文物保護(hù)單位5處，省級文物保護(hù)單位91處；57個縣（市、區(qū)）入選中央宣傳部、財政部、文化和旅游部、國家文物局公布的第二批革命文物保護(hù)利用片區(qū)分縣名單。國家級、省級傳統(tǒng)村落111處（其中，國家級19處）。國有可移動文物323萬余件，占全省總數(shù)的60%；博物館數(shù)量335家，占全省總數(shù)的54%。其中，可移動革命文物共計50662件，已有20多個革命博物館、紀(jì)念館向社會免費開放。山東黃河流域干流和一級支流共有文物資源4755處，其中國保單位77處，省保350處，市保471處，區(qū)縣級789處，未定級3071處。由于流經(jīng)地域存在差別，9個市的文物資源分布差別較大，濱州285處，德州95處，東營127處，濟(jì)南1485處，濟(jì)寧471處，聊城367處，泰安1797處，淄博128處。

（二）在中華文明起源和發(fā)展中具有舉足輕重的地位

東夷文化是中華文明形成的重要源頭之一，也是齊魯文化的重要源頭，對儒家思想的產(chǎn)生具有重要影響。山東沿黃區(qū)域則是東夷文化孕育的核心區(qū)和主要發(fā)展舞臺，是中華民族的生命之源和成長搖籃，是華夏文明最早發(fā)育和集中發(fā)展的核心區(qū)域。在魯中南的黃河流域發(fā)現(xiàn)了上百處舊石器晚期和細(xì)石器遺存，是中國北方地區(qū)探討舊石器向新石器時代發(fā)展的重要區(qū)域。泰安大汶口，章丘西河、焦家、城子崖，陽谷景陽岡，濟(jì)南大辛莊，鄒平丁公，惠民大郭，濱城蘭家，高青陳莊與鄒平東安等數(shù)十處史前至夏商時期大型遺址、城址或高等級聚落，是探討中華文明起源、發(fā)展和國家“大一統(tǒng)”格局形成過程的重要考古物證。

山東沿黃地區(qū)位于黃河下游與古濟(jì)水之間，在先秦九州區(qū)域劃分上，或為兗州，或為兗州和幽州，或為夾州和涂州，著名的大野澤、雀山澤、菏澤、雷夏澤和孟諸澤也位于該區(qū)域。據(jù)文獻(xiàn)記載，山東沿黃地區(qū)是虞舜、夏商王朝主要活動區(qū)域，蚩尤葬于東平，堯葬于成陽（鄄城），舜耕于歷山、漁雷澤、陶河濱，鯀、禹治水主要于黃河下游地區(qū)的河濟(jì)之間（古兗州），夏王及商代第一代國君商湯等都曾在該地區(qū)活動過，湯在此聯(lián)合東夷滅掉夏王朝。有學(xué)者甚至指出，古河濟(jì)地區(qū)（今黃河下游地區(qū)）為中國大河文明的誕生地?？傊?，山東黃河下游是中華文明起源和發(fā)展的核心地區(qū)之一。在5000多年的文明史中，黃河流域有3000多年是全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，孕育了齊魯文化，長期保持文化領(lǐng)先地位。齊魯文化原本是地區(qū)性文化，但其一系列重要成果不斷走出山東，成為全國性主流文化，對中華文明的發(fā)展作出過獨特貢獻(xiàn)。泰山是中華民族的地理標(biāo)識，孔廟及岱廟歷史建筑等是中華民族世世代代的精神標(biāo)識，以孔子、孟子、孫子、管子為代表的齊魯諸子和儒家經(jīng)典成為中華民族所獨有的文化標(biāo)識。

（三）文化遺產(chǎn)地成為中華文化重要標(biāo)識

泰山作為五岳之首和唯一具有封禪資格的“國山”，代表著中華農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)，體現(xiàn)著崇高自尊和厚德載物的偉大精神，是中國的象征。“三孔”“四孟”是人文圣地，是民族認(rèn)同的標(biāo)志、維護(hù)國家統(tǒng)一的精神支柱、歷代中國人的精神家園、傳統(tǒng)道德文明的示范之鄉(xiāng)。

泰山、“三孔”、大運河、齊長城四大世界文化遺產(chǎn)均位于山東黃河流域，據(jù)初步統(tǒng)計，泰山區(qū)域包含近200處古遺址，三孔及周邊區(qū)域包含近100處古遺址，大運河山東段沿線分布有128處古遺址，齊長城沿線區(qū)域同樣包含大量文物資源。泰山作為世界首例自然和文化雙遺產(chǎn)，所蘊含的國泰民安、敢于擔(dān)當(dāng)精神自古被視為國家和民族的文化象征。曲阜被譽為世界三大圣城之一，儒家文化在中華多元文化共生中居于主導(dǎo)地位，已內(nèi)化為中華民族悠遠(yuǎn)綿長的文化基因。泰山-曲阜-大運河片區(qū)地緣相接、人緣相親，地域一體、文化一脈，統(tǒng)籌一體、協(xié)調(diào)發(fā)展具有天然優(yōu)勢。統(tǒng)籌推進(jìn)泰山-曲阜-大運河的文化遺產(chǎn)保護(hù)利用，對于構(gòu)筑中華文明標(biāo)識體系、打造國家文化地標(biāo)和精神標(biāo)識具有深遠(yuǎn)意義。

（四）革命文物集中成片分布，保護(hù)開發(fā)利用基礎(chǔ)較好

山東沿黃地區(qū)是我國最早建立共產(chǎn)黨組織的地區(qū)之一。1920年秋，王盡美、鄧恩銘等就在濟(jì)南成立了共產(chǎn)主義小組。1921年中國共產(chǎn)黨成立后，中共一大代表王盡美、鄧恩銘一回山東，便積極開展活動。1925年在濟(jì)南成立了中共山東地方執(zhí)行委員會（即中共山東省委）。今省委秘書處舊址猶存。1922年9月，中國社會主義青年團(tuán)濟(jì)南地方團(tuán)成立，今濟(jì)南市育英中學(xué)西樓即其成立舊址。1927年底至1928年5月，在中共山東省委的領(lǐng)導(dǎo)下，山東沿黃地區(qū)掀起了第一次農(nóng)民暴動高潮，如陽谷坡里暴動、高唐谷官屯暴動等。坡里仍存有暴動舊址。1932年至1935年，中共山東省委組織和領(lǐng)導(dǎo)了山東第二次農(nóng)民暴動高潮。這些暴動為抗日戰(zhàn)爭時期抗日根據(jù)地的建立創(chuàng)造了有利條件。中共山東抗日根據(jù)地是全國唯一以省為主體的抗日根據(jù)地，包括了山東沿黃地區(qū)的渤海、魯中、濱海、魯西、湖西和冀魯豫邊區(qū)有關(guān)山東地區(qū)的部分，所涉及的總面積、總?cè)丝?、黨員、軍隊數(shù)量，還是牽制和消滅敵人數(shù)等方面都遙遙領(lǐng)先于其他抗日根據(jù)地，而根據(jù)地建設(shè)方面也非常有特色。習(xí)近平總書記曾指出，“山東是革命老區(qū)，有著光榮傳統(tǒng)，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對我們今天抓黨的建設(shè)仍然具有十分重要的啟示作用”。解放戰(zhàn)爭時期，山東沿黃地區(qū)不僅屬于解放區(qū)大后方，還是一系列重要戰(zhàn)役發(fā)生地。

可以說山東黃河流域就是革命老區(qū)，革命文物遺址集中連片、相對聚集，沿黃地區(qū)有不可移動革命文物845處，其中全國重點文物保護(hù)單位4處、省級文物保護(hù)單位91處。這些革命文物資源類型全面豐富，包含了革命舊址、遺址，烈士墓、烈士祠、陵園，紀(jì)念碑，故居、舊居，紀(jì)念館、紀(jì)念堂等。時間跨度長且有連續(xù)性，從鴉片戰(zhàn)爭到改革開放時期，以抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期最為豐富，內(nèi)容涵蓋中國革命和建設(shè)的完整歷程?？梢苿痈锩奈锓矫?，沿黃地區(qū)有可移動革命文物共計50662件，已有超過40多個革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、黨性教育基地以及黨史軍史專題陳列室向社會免費開放。山東沿黃地區(qū)共有7處列入全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄、7個全國愛國主義教育示范基地、多個山東省紅色文化或黨性教育基地，紅色文化資源豐富。

（五）黃河三角洲海洋歷史和文物資源獨一無二

山東地區(qū)的古今黃河三角洲在中國早期歷史上和早期海鹽發(fā)展中地位特殊，是中原王朝最早接觸到海洋、開發(fā)利用海鹽與漁業(yè)資源的地方。包括古今黃河三角洲和萊州灣南岸地區(qū)，歷來為我國重要的海鹽生產(chǎn)基地。經(jīng)近二十年的考古工作，發(fā)現(xiàn)龍山時期、商周至唐宋元明時期制鹽遺存1200多處，其中包括4處國家級和14處省級文物重點保護(hù)單位。黃河三角洲古代鹽業(yè)遺址群入選“全國三普百大新發(fā)現(xiàn)”，壽光雙王城鹽業(yè)遺址考古發(fā)掘項目被評為年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。這些鹽業(yè)遺址（群）時代之早、延續(xù)時間之長、規(guī)模之大、保存之好，在中國乃至全世界都是獨一無二的。另外，黃河三角洲宋金元時期港口貿(mào)易集散地墾利海北、利津鐵門關(guān)等遺址的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘，對于宋金元時期北方海路交通和海上絲綢之路研究有著重要意義。

（六）近現(xiàn)代工業(yè)文化遺產(chǎn)富集

濟(jì)南、泰安、德州等地的津浦鐵路、膠濟(jì)鐵路沿線近現(xiàn)代工業(yè)遺產(chǎn)在文化遺產(chǎn)類型中屬“近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑”，數(shù)量約450處。其性質(zhì)為呈線性分布的、具有多重歷史見證價值及功能屬性的特殊工業(yè)遺產(chǎn)，目前還保留大量交通運輸基礎(chǔ)設(shè)施，如濟(jì)南津浦鐵路大廠、濟(jì)南黃河大橋、津浦鐵路臨城站、泰安站、兗州站等。這些鐵路遺產(chǎn)不僅是工業(yè)文化遺跡，而且還與山東乃至全國近代重要歷史事件相關(guān)，是山東最早接受和傳播馬克思主義的地方，是黨領(lǐng)導(dǎo)下工人階級的重要活動場所，具有重要歷史、社會、科研和利用價值。

（七）可移動文物、各類博物館數(shù)量多，黃河專題類展館特色鮮明

山東黃河流域有國有可移動文物323萬余件，占全省總數(shù)的60%，博物館數(shù)量335家，占全省總數(shù)的55.5%（全省603家），其中國家一級5個、二級16個、三級28個（全省一級博物館18個、二級45個、三級64個）。其中，濟(jì)南黃河文化展覽館、東營黃河文化博物館、山東黃河三角洲國家級自然保護(hù)區(qū)濕地博物館、菏澤鄄城黃河民俗博物館、高青大地黃河情博物館、高青述青藏古博物館、東營黃河油畫博物館、東營市黃河古韻博物館、黃河三角洲鳥類博物館、禹城市禹王亭博物館、德州（齊河）黃河文化展廳、戴村壩博物館、黃河?xùn)|銀鐵路文化展館、游百川紀(jì)念館等屬于黃河文化或生態(tài)專題博物館、展覽館和展覽室。

概言之，黃河不僅是中華民族的母親河，也是山東地區(qū)一條最重要的河流。它與濟(jì)水在相當(dāng)長時間內(nèi)流經(jīng)魯西南、魯西北、魯北平原。黃河下游與古濟(jì)水流域，是中華民族的生命之源和成長搖籃，是華夏文明最早發(fā)育和集中發(fā)展的核心區(qū)域，是中國大河文明的誕生地。