“一帶一路”倡議背景下來陜留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)與傳統(tǒng)體育養(yǎng)生活動(dòng)的研究

□崔 營 侯志琨

一、民族傳統(tǒng)體育武術(shù)與養(yǎng)生

傳統(tǒng)體育是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是在古代產(chǎn)生發(fā)展并保留較為固定的形式而影響至今的體育及近似的體育活動(dòng)，是一門涉及身心相互作用的復(fù)雜生命現(xiàn)象和規(guī)律的人體科學(xué)。

民族傳統(tǒng)體育武術(shù)與養(yǎng)生是我國獨(dú)有的，具有濃厚中國特色的體育項(xiàng)目。武術(shù)是以我國傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ)，以內(nèi)外兼修、術(shù)道并重為鮮明特點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)通過身體姿勢(shì)的調(diào)整，呼吸的鍛煉，意念的控制，使身心融為一體，達(dá)到增強(qiáng)各部分的機(jī)能，誘導(dǎo)和啟發(fā)人體內(nèi)在的潛力，預(yù)防疾病，治病、益智、延年的作用。民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)講究跳身、調(diào)息、調(diào)心三調(diào)合一，通過身體練習(xí)、呼吸調(diào)節(jié)、意念控制，達(dá)到一種人與自然合二為一的狀態(tài)。長(zhǎng)此以往，能夠使身體保持在一種積極的狀態(tài)，達(dá)到中醫(yī)認(rèn)為的“治未病”的效果。

二、留學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育武術(shù)與養(yǎng)生的認(rèn)識(shí)

自從國家實(shí)行“一帶一路”建設(shè)以來，大批的國外留學(xué)生涌入我國來學(xué)習(xí)交流，是我國高等教育與世界接軌的重要方式，同時(shí)也是我國傳統(tǒng)體育文化走向世界的重要渠道。留學(xué)生大多都是年輕人，對(duì)待武術(shù)與養(yǎng)生這個(gè)新奇的事物都會(huì)有濃厚的興趣，他們的中文語言水平相對(duì)來說也較高，有著很好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，理解能力也相對(duì)較強(qiáng)，有著很好的學(xué)習(xí)環(huán)境。因此可以充分地理解和吸收中國傳統(tǒng)體育的精髓，也能將我國這一傳統(tǒng)文化更好更全面地帶向世界，實(shí)現(xiàn)中華武術(shù)和養(yǎng)生功法的國際化。

中國傳統(tǒng)體育文化中的精髓相對(duì)來說是比較抽象的，中國學(xué)生講究的是領(lǐng)悟，而留學(xué)生他們的思維比較直觀，講究精確與實(shí)證。因此，在他們眼里，武術(shù)與養(yǎng)生如同現(xiàn)今西方世界推崇的冥想一般，不僅能鍛煉身體，更是一種積極向上的生活方式。他們?cè)敢馊ソ邮苓@種健康的生活方式，故更愿意去學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)體育武術(shù)與養(yǎng)生功法。

三、留學(xué)生習(xí)武活動(dòng)的現(xiàn)狀及存在的問題

(一)留學(xué)生習(xí)武活動(dòng)的現(xiàn)狀?？陀^因素(地理位置環(huán)境)的存在對(duì)留學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)體育產(chǎn)生著很大的影響。我國的周邊國家如越南、韓國等國家由于都屬于亞洲，又和我國毗鄰，所以這些國家的學(xué)生來我國留學(xué)的人數(shù)較多，而相對(duì)于一些歐美國家，如美國等因?yàn)橄嗑辔覈^遠(yuǎn)，加上特殊的地理環(huán)境、交流不便等等因素，中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在當(dāng)?shù)氐拈_展也相對(duì)落后，所以這些國家的學(xué)生來我國留學(xué)的也相對(duì)較少。同時(shí)也由于亞洲人和歐洲人的體質(zhì)不同，所處的環(huán)境氣候也不同，造成了他們學(xué)習(xí)中國武術(shù)與養(yǎng)生功法有一定的困難。

外國留學(xué)生在中國學(xué)習(xí)過程中，由于個(gè)人愛好、經(jīng)歷、理解能力的不同，導(dǎo)致存在相當(dāng)大的差異性。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下的外國留學(xué)生在所有的武術(shù)種類中最喜歡的還是太極拳，它占據(jù)著主導(dǎo)地位。因?yàn)樘珮O拳更能代表中國武術(shù)與養(yǎng)生文化的精神，以和為貴，以柔克剛，剛?cè)岵?jì)的思想內(nèi)涵，滲透著“自然而然”“尾閭中正”“陰陽互用”的文化底蘊(yùn)，同時(shí)由于太極拳的動(dòng)作慢而柔，又具有了很強(qiáng)的觀賞性，符合較多青年留學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)，所以留學(xué)生更是喜歡太極拳。

健身氣功八段錦、五禽戲等民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目隨著國家進(jìn)一步重視，以及大眾對(duì)于養(yǎng)生健身的喜愛，越來越活躍在大眾視野中。也慢慢引起外國留學(xué)生尤其是中醫(yī)藥院?；蛘呦嚓P(guān)專業(yè)的學(xué)生的注意。

(二)存在的問題。

1.教材的問題。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有教材的留學(xué)生在所有學(xué)生中僅僅只有三分之一，并且他們所持有的教材字多圖片少，這讓對(duì)中國語言本就不是很精通的外國人來說，就很難理解，更不用說依此進(jìn)行學(xué)習(xí)了。調(diào)查結(jié)果顯示只有30%的學(xué)生能夠清楚地理解教材內(nèi)容，只有40%的同學(xué)對(duì)教材持滿意態(tài)度。這也從側(cè)面反映出學(xué)校對(duì)留學(xué)生的教材問題不是非常的重視。同時(shí)沒有因材施教，有的留學(xué)生想學(xué)習(xí)太極拳，卻讓他學(xué)習(xí)別的拳種，導(dǎo)致學(xué)生不感興趣，學(xué)起來不倫不類，也不愿意去學(xué)，背離了教授武術(shù)的初衷。

2.教師資源配置不合理。民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的教師配備數(shù)量嚴(yán)重不足，武術(shù)和養(yǎng)生方向的教師更是明顯短缺，這對(duì)留學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化特別是民族傳統(tǒng)體育很是不利。

3.留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)和養(yǎng)生功法的過程存在一定困難。由于地理位置的不同，文化的差異及生活習(xí)慣的不同，作為沒有接觸過武術(shù)的留學(xué)生來說，初次的學(xué)習(xí)是非常困難的，往往不能理解書上說的和老師講的知識(shí)，不能掌握其特點(diǎn)，會(huì)感到很難，很復(fù)雜。由于文化差異、交流不便等因素，他們不理解時(shí)，課下也很少去和老師請(qǐng)教，與同學(xué)的交流也很少，自抱一團(tuán)，建立自己的圈子，這導(dǎo)致問題會(huì)越來越多，以后更不能理解中華武術(shù)精髓所在，也就不能更好地去進(jìn)行學(xué)習(xí)了。

四、民族傳統(tǒng)體育武術(shù)與養(yǎng)生功法國際化推廣的建議

(一)提倡全面發(fā)展。我國傳統(tǒng)體育的每一種類都有自己的特點(diǎn)，在了解外國留學(xué)生的想法，即最想學(xué)習(xí)哪種中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目后，應(yīng)該首先對(duì)他們進(jìn)行該項(xiàng)目的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓他們能領(lǐng)悟到中國傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)與文化的精髓，同時(shí)在學(xué)習(xí)好該項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，讓他們也學(xué)習(xí)別的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，中國的民族傳統(tǒng)體育特別是武術(shù)博大精深，每一種之間都存在著一定的聯(lián)系，這樣他們才能全面發(fā)展，鍛煉身體，領(lǐng)悟內(nèi)涵，更好地充當(dāng)中華文化火種，去傳播我國的民族傳統(tǒng)體育文化。

(二)精簡(jiǎn)內(nèi)容，建立適合留學(xué)生學(xué)習(xí)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目體系。中華文化博大精深，民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與文化同樣豐富多樣，這就會(huì)存在一個(gè)問題，留學(xué)生對(duì)中華文化理解不深，學(xué)習(xí)交流有一定障礙，面對(duì)紛繁雜亂的武術(shù)、功法內(nèi)容，在學(xué)習(xí)的過程中會(huì)手忙腳亂，找不到重點(diǎn)，學(xué)習(xí)效果自然大打折扣。這就需要組織相關(guān)專家，針對(duì)外國留學(xué)生實(shí)際情況，選擇具有代表性，易學(xué)易練同時(shí)又有一定深度內(nèi)容的項(xiàng)目，制定具有針對(duì)性的教學(xué)大綱和教學(xué)方法。并且針對(duì)教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行及時(shí)調(diào)整，保證留學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果，利于外國留學(xué)生學(xué)習(xí)與傳播，同時(shí)也有利于“一帶一路”背景下中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，造福世界。

(三)了解文化內(nèi)涵。中國民族傳統(tǒng)體育尤其是中華武術(shù)文化的內(nèi)涵極其豐富，要讓留學(xué)生深刻地了解其內(nèi)涵，領(lǐng)悟到其精神。以武術(shù)為例，要習(xí)武首先要有武德，“習(xí)武先修德”這是中國的精神，更是習(xí)武之人應(yīng)有的精神，是武術(shù)的靈魂。一個(gè)武者要是沒有武德，那他的武術(shù)就沒有靈魂，只有掌握武德，才能深入了解武術(shù)文化，讓他們掌握內(nèi)涵，將來帶向世界的武術(shù)才能有靈魂，才更能體現(xiàn)出中國的精神，讓世界了解中華武術(shù)。而在學(xué)習(xí)養(yǎng)生功法的過程中，就要首先了解調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，三調(diào)合一的境界。健身氣功八段錦、五禽戲等功法的歷史淵源、健身機(jī)理，知道五禽戲是中醫(yī)藥學(xué)家華佗所創(chuàng)編，就能夠理解民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生與傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生異曲而同工。

(四)重視留學(xué)生民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目學(xué)習(xí)。學(xué)校要重視留學(xué)生民族傳統(tǒng)體育武術(shù)與養(yǎng)生的學(xué)習(xí)，增加相關(guān)師資力量，通過招聘民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教師，或者在學(xué)校選擇有條件、有興趣、有特長(zhǎng)、有天賦的教師進(jìn)行集中培訓(xùn)，掌握武術(shù)和養(yǎng)生項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)和教學(xué)技能，增大武術(shù)和養(yǎng)生課程在體育課中的比重，配備相關(guān)教材，因材施教、保證人手一冊(cè)的同時(shí)，更要注重課本的內(nèi)容，需要通俗易懂，同時(shí)要配備上大量的插圖以幫助留學(xué)生理解學(xué)習(xí)。同時(shí)，增加課程的多樣性，讓每位留學(xué)生都盡量去多學(xué)幾個(gè)武術(shù)種類，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)武術(shù)的對(duì)外傳播。此外，老師和同學(xué)要多與他們交流，幫他們解決困難，營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，通過一些場(chǎng)景設(shè)置來讓他們身臨其境，這有助于他們更好地理解，從而在真正意義上推動(dòng)武術(shù)的國際化發(fā)展。

(五)增加中國傳統(tǒng)體育相關(guān)課外活動(dòng)內(nèi)容。外國留學(xué)生和本土學(xué)生有一定差異性，感興趣的課外活動(dòng)不盡相同，但是有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的項(xiàng)目，尤其是武術(shù)等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，普遍都會(huì)受到留學(xué)生的熱烈歡迎。針對(duì)受眾群體的這一特點(diǎn)，可以在組織課外活動(dòng)時(shí)針對(duì)外國留學(xué)生，安排更多有關(guān)中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如武術(shù)、養(yǎng)生功法展演、加入興趣小組等。

五、結(jié)語

武術(shù)文化是中華上下五千年文化寶庫中最為耀眼的瑰寶之一，不僅吸引著受此熏陶成長(zhǎng)的中國年輕人，也吸引著大量國外留學(xué)生的興趣。對(duì)留學(xué)生進(jìn)行武術(shù)文化、體育養(yǎng)生文化、中醫(yī)藥文化等領(lǐng)域的教授和滲透，既提高了留學(xué)生對(duì)于中國的認(rèn)識(shí)，又激發(fā)了他們對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的興趣。同時(shí)，能更好地為中國武術(shù)與養(yǎng)生的國際化傳播開辟新的路徑，以點(diǎn)及面進(jìn)一步傳播中華文化，增強(qiáng)我國的國際影響力。