詩歌中的運(yùn)動(dòng)之都

許永強(qiáng)

歷史上，處于西南地區(qū)的成都體育活動(dòng)豐富多彩，為詩歌創(chuàng)作提供了旺盛的源泉。這些詩歌記錄當(dāng)時(shí)的方方面面，反映了成都?xì)v史上各個(gè)階層的社會(huì)生活。

秋千蹴鞠

蹴鞠，是有史料記載的最早的足球活動(dòng)，源自春秋戰(zhàn)國時(shí)期的齊國故都臨淄城。到了西漢，蹴鞠由中原傳播到巴蜀地區(qū)，成為廣受喜歡的一項(xiàng)體育活動(dòng)。這其中，對(duì)成都平原出生的李尤影響極大。

李尤，東漢文壇著名作家，廣漢雒（今德陽廣漢市）人。李尤一生歷經(jīng)七帝，長(zhǎng)期居于蜀地，深受地域文化的滋養(yǎng)。他的《鞫城銘》就是根據(jù)在成都所見的蹴鞠活動(dòng)完成的，是歷史上第一位為蹴鞠寫評(píng)論的人。《鞫城銘》詳細(xì)描述了蹴鞠活動(dòng)的相關(guān)要素，他認(rèn)為國家任用人才應(yīng)該像鞫城（蹴鞠的場(chǎng)地）那樣方方正正，“建長(zhǎng)立平，其例有常。不以親疏，不有阿私。端心平意，莫怨其非。鞫政由然，況乎執(zhí)機(jī)?！绷⒆阌邗砭系挠螒蛞?guī)則，治國、用人應(yīng)該有法可依，不避親疏，公私分明。這些原本比較死板、呆滯的治國條略，經(jīng)他用形象化的比喻表述出來，顯得親切自然，更容易為統(tǒng)治者所接受。

到了唐代，蜀地的蹴鞠活動(dòng)盛極一時(shí)，并發(fā)展成為最具代表性的體育項(xiàng)目。唐玄宗李隆基《初入秦川路逢寒食》“公子途中妨蹴鞠，佳人馬上廢秋千”，反映了蜀地少年在春日里快樂踢球的場(chǎng)面;花蕊夫人《宮詞》表現(xiàn)了女子喜愛蹴鞠并參與其中的情景，也反映出蹴鞠在唐代受歡迎的程度。

至宋代，蹴鞠在成都更為盛行。陸游有云“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”、“寒食梁州十萬家，秋千蹴鞠尚豪華?！绷褐荩ìF(xiàn)在的巴蜀地區(qū)。上述詩文說明了當(dāng)時(shí)體育活動(dòng)很普及，也體現(xiàn)了梁州穩(wěn)定的政治環(huán)境和發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化。

情隨劍影

擊劍是最傳統(tǒng)的器械演練項(xiàng)目之一，也是流行的項(xiàng)目之一。漢代，擊劍運(yùn)動(dòng)就在成都流行，不僅武士喜歡，文人也愛劍成風(fēng)，司馬相如是其中的代表。到了唐代，劍術(shù)表演十分流行，李白、杜甫、賈島等都有以劍為題材的作品。《全唐詩》中關(guān)于劍的詩數(shù)量眾多，詩人用劍表達(dá)才華不得施展，渴望受到統(tǒng)治者重用的心情，劍還代表了氣勢(shì)雄壯的豪邁之情。

這其中，在蜀地生活了25年、“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”的李白對(duì)劍情有獨(dú)鐘，詩中多次出現(xiàn)劍的身影。“不然拂劍起，沙漠收奇勛”、“萬里橫戈探虎穴，三杯拔劍舞龍泉”、“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”、“按劍清八極，歸酣歌大風(fēng)”、“劍決浮云氣，弓彎明月輝”、“手中電曳倚天劍，直斬長(zhǎng)鯨海水開”……李白賦予了劍更為浪漫奔放的深重意蘊(yùn)、強(qiáng)烈的建功報(bào)國之志和自信豪邁的人格特點(diǎn)。

劍還有舞蹈相伴，最著名的，當(dāng)屬杜甫在四川夔州看公孫大娘弟子表演劍術(shù)后所作“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方……”惟妙惟肖、出神入化的舞劍場(chǎng)景，令人拍案叫絕，也足見巴蜀境內(nèi)舞劍之風(fēng)流行。

除了劍術(shù)，上陣殺敵、保家衛(wèi)國的刀槍也成為在蜀地的詩人常常描寫的對(duì)象。

歷史上，成都平原河流縱橫，居民臨水而居，掌握了游泳本領(lǐng)。從春秋戰(zhàn)國時(shí)期，巴蜀地區(qū)已經(jīng)把游泳技術(shù)應(yīng)用于軍事斗陣，成都出土的水陸攻戰(zhàn)紋戰(zhàn)國銅壺可見一斑。

摔跤，最早稱為角力。北宋調(diào)露子的《角力記》是現(xiàn)存第一部描寫角力的書，特別講述了唐末四川一帶的蜀都摔跤比賽活動(dòng)……

蜀人游樂

從先秦時(shí)期開始，很多體育活動(dòng)都和節(jié)日慶典結(jié)合在一起。在特殊的節(jié)日里，人們參與踏青、登高、競(jìng)渡、打球、投壺、垂釣等活動(dòng)，有些還沿襲至今。

在中國傳統(tǒng)文化中，與登山活動(dòng)相應(yīng)的是登高。古人常“登高而賦”，薛濤說“誰憐不得登山去，可惜寒芳色似金”;杜甫《登高》云“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”;王勃南游巴蜀之時(shí)作《蜀中九日》，描述了重陽節(jié)登高活動(dòng);宋代范成大《丁酉重九藥市呈坐客》，傳遞了蜀地重陽登高的習(xí)俗。

端午是競(jìng)渡的好時(shí)光，在詩歌中可看出那激烈的場(chǎng)面。每年端午節(jié)，錦江水面賽龍舟，是九眼橋水碼頭最熱鬧的時(shí)候。清代詩人楊燮詩云：“龍舟錦水說端陽，艾葉菖蒲燒酒香。雜佩叢簪小兒女，都教鼻耳抹雄黃?！薄督瓨侵裰υ~》則云：“綠波如鏡欲浮天，端午人游錦水邊。畫槳紅橈齊拍水，萬頭爭(zhēng)看劃龍船?！?/p>

另一項(xiàng)休閑體育活動(dòng)垂釣由于項(xiàng)目簡(jiǎn)單、輕松，也被女子熱衷。花蕊夫人《宮詞》“慢揎紅袖指纖纖，學(xué)釣池魚傍水邊。忍冷不禁還自去，釣竿常被別人牽”，“嫩荷香撲釣魚亭，水面文魚作隊(duì)行。宮女齊來池畔看，傍簾呼喚勿高聲”等詩句，生動(dòng)描寫了宮女不敢高聲語，恐驚水中魚的情景。

民間體育空前發(fā)展，時(shí)令節(jié)日舉行體育活動(dòng)的風(fēng)俗形成，充分反映出歷史上成都百姓熱愛生活、享受人生的心態(tài)。