武則天文化旅游資源的開發(fā)對比研究

□李曉瑞 盧 建 王 磊

一、廣元的女皇文化旅游資源

廣元位于四川省北部，是一代女皇武則天的出生地。地理環(huán)境優(yōu)越，風景秀美，歷史文化遺跡濃厚，還保留著獨特的女性文化。廣元從眾多的地名、豐富的實物、生動的傳說到多彩的民俗都沉淀了豐富的女皇文化素材。比較典型的以武則天文化為主的有女兒節(jié)、皇澤寺、鳳凰樓、天曌山等旅游資源。

(一)女兒節(jié)。祭祀武則天的廣元女兒節(jié)在歷史的長河中傳承，宣揚著她們對女皇武則天的崇敬之情?！皬V元女兒節(jié)”是延續(xù)千年的“婦女游河灣”民俗傳統(tǒng)活動，現(xiàn)如今發(fā)展為具有女性時代主題的節(jié)日。廣元鳳舟產(chǎn)生歷史久遠，1,400年來“烏龍感孕”的傳說久傳不衰。正月二十三這天，廣元城區(qū)及周邊成千上萬的女性小到三四歲的小孩大到七八十歲的老人，都會早早自發(fā)從家中趕來著盛裝乘坐鳳舟游覽河灣，待行至嘉陵江黑龍?zhí)稌r下船進行祭拜[1]。1988年，廣元市政府將這一民間節(jié)日定名為“女兒節(jié)”，節(jié)期為公歷9月1號。廣元女兒節(jié)活動從最初單純的蕩舟河灣祭祀武則天，發(fā)展到今天女兒節(jié)活動主題越來越豐富，如：女性成才研討會、百米長卷女子書畫表演、女皇味道嘉年華、女皇杯歌舞大賽等，這個節(jié)日成為展示現(xiàn)代女性風采的平臺。最突出的亮點是水上運動項目“女兒節(jié)鳳舟賽”。比賽聲勢浩大，場面蔚為壯觀，與龍舟賽有著鮮明的性別區(qū)別，用鳳來裝飾比賽的船只，參賽者均為女性。飽含女皇情結(jié)的廣元女兒節(jié)傳承樣式在不斷衍變，因蘊含女皇文化內(nèi)涵而閃耀著旺盛的生命力，世代傳承并不斷發(fā)揚光大。

(二)皇澤寺?；蕽伤挛挥趶V元城西嘉陵江畔，建于唐，氣勢宏大，殿宇軒昂，是中國唯一的女皇帝武則天的祀廟。主體由大門、二圣殿、則天殿、大佛樓、呂祖閣、五佛亭等構(gòu)筑而成。千佛崖摩崖造像規(guī)模宏大，氣勢雄偉。內(nèi)有彌勒佛立像系女皇武則天的象征。左邊是則天女皇，右邊是高宗李治。民間傳說武則天死而為神，鄉(xiāng)人給她建廟命名“皇澤”，是祈望“在天之靈”能澤被鄉(xiāng)梓，因而祀廟內(nèi)一直供奉著她的真容。寺內(nèi)完好保存有開鑿于北魏至明清的摩崖造像及歷代碑刻，被譽為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。歷史的迷宮皇澤寺，雖屢有毀建，但歷經(jīng)風雨1,500多年，風采依然，會伴隨廣元的發(fā)展更加熠熠生輝。

(三)鳳凰樓。鳳凰樓蘊藏著深厚的人文歷史文化，是今天廣元市的城標，更是女皇文化傳承的載體。傳說女皇武則天出生時，有一只彩鳳繞她家房屋翱翔了一圈，便向東山飛去了。時任都督的武父將廣元西山改為烏龍山，東山為鳳凰山，以示紀念。1998年修建的鳳凰樓總面積1,600多平方米，在建筑風格上頗見匠心，樓頂廳和前短后長的券棚尾頂，酷似鳳頭、鳳啄和鳳頸，鳳頭回望南方，象征女皇想念她出生的地方。樓高42米，寓意為武則天執(zhí)掌朝政42年；共13層，寓意為武則天在廣元居住13年。除此之外，廣元還分布著大大小小多處景點。天曌山是融女皇文化體驗區(qū)與皇室宗教朝覲的綜合旅游度假勝地，風景優(yōu)美。川北民俗文化園內(nèi)有女兒湖灣區(qū)，通過女兒節(jié)活動來展示川北節(jié)慶的民俗風情。還有大型音樂舞蹈劇《女皇傳奇》等文藝作品在景區(qū)演出。

二、洛陽的女皇文化旅游資源

洛陽，河南省地級市，歷史上先后有十多個王朝在此建都。比較典型的以女皇文化為主的有隋唐洛陽城國家遺址公園、明堂天堂、龍門石窟、福先寺、靈山寺、恭陵、香山寺等旅游資源。

(一)隋唐洛陽城國家遺址公園。國家公布的首批“國家遺址公園”之一。明堂天堂景區(qū)是隋唐洛陽城的核心景觀。明堂天堂景區(qū)兼有遺址保護、文物藝術(shù)品展示、文化創(chuàng)意、旅游觀光等多種功能，是洛陽大遺址保護的點睛之筆，再現(xiàn)了以一代女王武則天和佛教文化為核心，展示盛唐風韻、弘揚盛唐文化的世界級文化藝術(shù)精品景區(qū)。明堂位于隋唐洛陽城中軸線上，是宮城的正殿，它相當于北京明清故宮里的太和殿。明堂大享廳位于明堂的西北側(cè)，主要展示的是武周時期在明堂發(fā)生的“明堂盟誓”等重大事件[2]。天堂遺址位于明堂遺址北面，是武則天的禮佛堂，與明堂同是東都洛陽城內(nèi)最高大的建筑。天堂處于宮城軸線區(qū)域西側(cè)，由薛懷義主持修建。它是武則天時期世界上最高的純木構(gòu)架建筑。天堂于公元695年毀于大火，今天游客看到的天堂為仿唐代建筑風格，外形如塔，外五層內(nèi)九層，象征武則天九五之尊的歷史地位。加上臺基和寶頂，總高度約80米。其中，兩層臺基的內(nèi)部是天堂遺址實物展廳。從室內(nèi)的玻璃地板可將天堂及其周邊散水、水渠、柱礎、四周廊屋夯土基礎遺址一覽無余。

(二)龍門石窟。龍門石窟分為西山、東山石窟群。其中西山石窟是龍門石窟中最完整、最精華的部分，開鑿于北朝和隋唐時期。最為有名的便是奉先寺的盧舍那大佛和古陽洞“龍門二十品”中的十九品。盧舍那大佛是根據(jù)武則天的形象塑造的，高17米多，兩旁為二弟子迦葉和阿難，另有菩薩、天王、力士共九軀大像。

(三)福先寺。福先寺原在洛陽城東五里塔兒灣，又稱“塔寺”，其故址應在今塔灣村西“唐寺崖”。唐代佛教極為盛行，僧尼眾多，寺院林立，福先寺是其中的一座著名寺院。女皇武則天曾為福先寺撰寫浮圖碑文。但是筆者實地考察發(fā)現(xiàn)福先寺缺少管理，交通不便，落寞蕭條，游客也很少。對比隋唐洛陽城國家遺址公園及龍門石窟來說相對凄涼，成了供奉靈位墓牌的地方。

(四)升仙太子碑。升仙太子碑，位于洛陽市東南約35公里，偃師市府店鎮(zhèn)緱山之巔。作者武則天。碑高6.70米，寬1.55米，厚0.55米，盤龍首龜座高1.3米。碑文創(chuàng)作于699年，是武皇嵩山封禪返回留宿太子升仙廟觸景生情撰寫碑文。

(五)恭陵。恭陵俗稱“太子?！?，位于洛陽東南方的偃師市緱氏鎮(zhèn)。恭陵的主人是武則天與唐高宗李治的長子李弘。陵墓坐北朝南為覆斗狀,底邊長寬均為440米，高約50米，就像一座削去尖頂?shù)慕鹱炙?。神道寬敞開闊，石刻儀仗大氣：華表、石馬、石翁仲、石虎兩兩相對，披千年風霜，恪守著墓主；神道一側(cè)，6米多高石碑是唐高宗李治親撰的《孝敬皇帝睿德記》。

(六)香山寺。香山寺始建于北魏熙平元年(公元516年)。公元687年，印度來華高僧地婆訶羅葬于此故重建佛寺。公元690年，武則天在洛陽稱帝，建立武周王朝，當時香山寺飛閣凌云、巍巍壯觀。武則天常駕親游幸，香山寺中石樓坐朝，留下了“香山賦詩奪錦袍”的佳話。

三、西安的女皇文化旅游資源

西安，古稱長安，是中華文明和中華民族重要發(fā)祥地之一，歷史上先后有十多個王朝在此建都。豐鎬都城、秦阿房宮、兵馬俑，漢未央宮、長樂宮，隋大興城，唐大明宮、興慶宮等勾勒出“長安情結(jié)”[3]。雖然歷代帝王在西安留下眾多的歷史遺跡但以女皇武則天文化為主的較廣元與洛陽兩地稍少，比較典型的有唐樂宮劇院、薦福寺等旅游資源。

(一)唐樂宮劇院。是融文化娛樂和餐飲為一體的歌舞劇院餐廳，坐落于西安長安北路，交通便利快捷。國內(nèi)唯一的唐宮樂舞《大唐女皇》講述一代女皇武則天14歲入宮至67歲登基期間的歷史故事。全劇有美人待選、私闖文德殿、征戰(zhàn)、宮斗、登基五個篇章，重現(xiàn)了貞觀至天授初年間大唐王朝的快速崛起，國泰民安的景象，帶給觀眾時空穿越，身臨其境的感官體驗。

(二)薦福寺。薦福寺，建于公元684年，最初名獻福寺。唐睿宗李旦為其父唐高宗死后獻福而建佛教寺院，武則天天授元年(公元690年)改名為薦福寺[4]。薦福寺是唐代著名的皇家寺院，是唐代重要佛經(jīng)翻譯場所之一。

四、武則天文化旅游資源開發(fā)的優(yōu)勢與不足

文化旅游資源的開發(fā)可概括為兩大類。一類是游客的實地文化感受，對旅游資源地內(nèi)涵進行深入體驗，得到全方位的精神和文化享受；一類是旅游產(chǎn)品，旅游者可以獲取有景點文化印象的旅游產(chǎn)品或紀念品。縱觀三地武則天文化旅游資源的開發(fā)側(cè)重點不同但各具優(yōu)勢。廣元女皇文化資源開發(fā)相對成熟，除了幾個典型的景點，女皇文化還深入到整個城市的建設和規(guī)劃中。當?shù)乇姸嗟孛鐒t天路、利州體育公園、鳳臺國際酒店等都能看到女皇文化的影子，路燈、路牌等公共設施全是鳳文化相關(guān)形狀。廣元典型的女兒節(jié)文化，運用武則天的廣元故事創(chuàng)造出具有鮮明女性特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，如鳳凰梳子、銅鏡、首飾盒等產(chǎn)品也備受游客喜愛。隋唐洛陽城天堂明堂的沉浸式研學活動也很出色，旨在體驗傳統(tǒng)民俗、唐代各類藝術(shù)文化及國學學習。了解唐代妝容頭飾及服飾文化，穿古裝體驗登基、免費游園；感受唐茶器具功能及茶藝文化體驗活動；了解非遺宮燈、剪紙、草編基礎知識，體驗非遺宮燈的拼裝制作、剪紙、非遺草編制作等，游客的參與度很高。筆者實地體驗時需要預約，但等待時間不長體驗感很好。

旅游文化資源產(chǎn)品既可以讓游客在旅游地有舒適體驗感，又能在離開后還持續(xù)回味那段美好時光。舒適的體驗感除了對景點本身打造還有重要的一點是景區(qū)服務。像筆者實地考察時發(fā)現(xiàn)有的景點沒有開水，這就給游客帶來很多不便；景區(qū)人流量多時秩序略顯混亂，游客的舒適度降低；城市建設與規(guī)劃中女皇文化資源的開發(fā)利用不夠深入；各種項目的開發(fā)數(shù)量少且整體質(zhì)量不高，比如實景舞臺表演，VR沉浸式舞臺體驗、虛擬現(xiàn)實結(jié)合的歷史劇目演出等，還需要多去研發(fā)提高游客體驗度和舒適感。而文旅類產(chǎn)品能否成功關(guān)鍵在于其是否“物有所值”，既有觀賞價值、實用價值、紀念價值，又能充分把握消費者的心理和市場潮流。最近流行的獨具特色的文創(chuàng)雪糕，如四川三星堆文物雪糕、北京故宮雪糕等深受游客喜愛?！把└馀涔袍E”創(chuàng)意美味又美好，得益于這種產(chǎn)品將景點文化融進產(chǎn)品，給古老的傳統(tǒng)賦予新的內(nèi)涵，值得參考借鑒。

五、結(jié)語

綜上所述，各地要互相學習互相借鑒，把準市場脈搏，把武則天文化旅游資源不斷開發(fā)創(chuàng)新，與時俱進，突出文化特色，與游客心呼應，與時代心相通。廣元、洛陽、西安三地的地方文旅部門也應重視文創(chuàng)工作，提高對文創(chuàng)作品價值的認識，制定專門措施政策，積極鼓勵支持，大力打造武則天文化產(chǎn)業(yè)鏈。通過拓展途徑，培育開發(fā)人員，增強創(chuàng)作力量，創(chuàng)作出更多物有所值、物超所值的旅游作品，擴大武則天文化影響，推動本地文旅業(yè)的發(fā)展，同時帶動地方經(jīng)濟。