身邊的遠(yuǎn)方

謝謝主持人，謝謝各位：

2018年的《中國詩詞大會第三季》早已落下帷幕，但它在輿論界激起的漣漪卻久久不散。外賣小哥雷海為的逆襲奪冠，文學(xué)才子彭敏的鎩羽而歸，引發(fā)了不小的爭論。

雷海為讀詩是因?yàn)闊釔?，彭敏也是。但雷海為讀詩是在謀生之余，而彭敏則是以熱愛為帆，在職業(yè)中實(shí)現(xiàn)對詩的追求。他們站在不同的立足點(diǎn)，仰望著同一片星空，尋覓著“詩和遠(yuǎn)方”。

二人不同的人生選擇不禁讓我想到《月亮與六便士》中的話：“月亮是那崇高而不可企及的夢想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入。多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士？”如果說六便士代表了物質(zhì)，那么月亮就象征著精神。在這里，我們不妨說，雷海為是人們眼中那個追逐六便士的人，而彭敏也許更像是抬頭看月亮的人。然而，我方辯友提到過，在“詩和遠(yuǎn)方”面前，人扮演的社會角色其實(shí)并不重要。很多時候，六便士并不能遮住月亮的光輝，我們也不應(yīng)該用六便士去隱藏月亮。雷海為的奪冠向世人證明了：六便士還是月亮，并不是一個單項(xiàng)選擇題。

那么，放眼世界，縱觀古今，“詩和遠(yuǎn)方”真的“遠(yuǎn)”嗎？

歷史上，詩人們無論身處何種境遇，都沒有放棄吶喊與歌唱。他們追求功名也好，敘寫田園牧歌也好，慨嘆興衰變遷也罷，本質(zhì)上都是對正義、對真善美的追求。顯然，“詩和遠(yuǎn)方”是有跡可循、有路可走的，否則，何以解釋詩人們孜孜不倦的追尋呢？對方辯友之所以會認(rèn)為“詩和遠(yuǎn)方”是遠(yuǎn)的，我想大概是出于一種刻板印象和對未知的崇拜心理。很多人認(rèn)為，社會角色（例如外賣員）會對追尋“詩和遠(yuǎn)方”產(chǎn)生很大影響。其實(shí)不然。所謂的“遠(yuǎn)”其實(shí)是人們在六便士和月亮之間的斟酌和權(quán)衡，是在物欲與超然之間的選擇和踟躕。當(dāng)我們堅(jiān)守自己心之所向，“詩和遠(yuǎn)方”又怎會遙不可及？

追求“詩和遠(yuǎn)方”，是在明白丑惡為何之后，對善良和純凈的堅(jiān)定選擇。它給我們一個樂觀地生活的理由，給悲觀一種解脫，給時間一條線索。它改變了愿意受它熏陶的人，改變了人們對待“社會角色”的態(tài)度，成了許許多多人的心中的堅(jiān)守?！耙磺€人眼中有一千個哈姆雷特?！蓖瑯拥兀總€人對“詩和遠(yuǎn)方”的幻想和定義都有所不同。但只要我們邁出追求的腳步，“詩和遠(yuǎn)方”便不再遙遠(yuǎn)，而成為一種生活方式和生活習(xí)慣。

雷海為擊敗了彭敏，也摘掉了人們看待社會角色的有色眼鏡，證明了對“詩和遠(yuǎn)方”的追求不是文學(xué)從業(yè)者的專利，而是適用于每一個獨(dú)立的個體。我們相信真善美的存在，所以追求遠(yuǎn)方；我們聽清了自己內(nèi)心的聲音，所以發(fā)現(xiàn)了身邊的“詩和遠(yuǎn)方”。我們在滿地的六便士與崇高的月亮之間架起一座橋，向更多人證明，“詩和遠(yuǎn)方”并非遙不可及。

我方陳詞結(jié)束。謝謝！

本期通訊之星：范星月

姓名：范星月

年齡：16歲

就讀學(xué)校：蘇州中學(xué)

年級：高二

星座：獅子座

愛好：畫畫、閱讀、旅行

座右銘：每個人心中都有一片草原，每個人心中都有一座城堡

喜愛的名人：楊絳

喜愛的書：《我們仨》《傲慢與偏見》

推薦人語

她喜歡閱讀，古今中外涉獵極廣；她喜歡繪畫，素描、線描、水墨都略通一二；她喜歡挑戰(zhàn)，利用暑假迎戰(zhàn)“模聯(lián)”；她喜歡獨(dú)處，也愿意幫助老師和同學(xué)處理班務(wù)；她求學(xué)誠懇、品行優(yōu)秀，待人謙和、不驕不躁。她，有著少年的青澀，有著江南女孩的溫婉，如櫻花般燦爛、飄逸；她，有著我眼中的智德之美。

（推薦教師：王羽）

自我介紹

我喜歡素描，喜歡用鉛筆一筆一筆描繪出世間萬物的驚艷；我喜歡讀書，相信書籍可以帶人穿越時間和空間的阻隔，見識大千世界的多姿多彩。有時我常常思索時間的神秘、世界的龐大，羨慕楊絳的淡然，欽佩《月亮與六便士》中思特里克蘭德追逐理想的勇敢和執(zhí)著，欣賞《傲慢與偏見》中伊麗莎白的清醒通透。我相信，努力是奇跡的另一個名字。