何以論英雄

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

每個時代都會出現(xiàn)英雄。但隨著時代的發(fā)展和人們觀念的變化，“英雄”的內(nèi)涵和外延也在不斷變化。戰(zhàn)場上奮勇殺敵的將軍是英雄，后方運(yùn)籌帷幄的謀士也是英雄；為中國人解決溫飽問題的“雜交水稻之父”袁隆平是英雄，在暴雨中投車堵決口的普通司機(jī)李永祥也是英雄；在奧運(yùn)賽場上奪得金牌的全紅嬋、楊倩是英雄，沒有得到獎牌的蘇炳添、謝震業(yè)也是英雄……我們究竟何以論英雄？

請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

作文材料由四句話組成：第一句“每個時代都會出現(xiàn)英雄”明確了寫作的中心，即對“英雄”的討論，同時說明英雄也許少見，但絕不會湮滅———烽火年代的英雄或許更容易嶄露頭角，但和平歲月也絕不乏英雄的出現(xiàn)。這也為第二句提出的“‘英雄’的內(nèi)涵和外延也在不斷變化”準(zhǔn)備了彈性空間。材料的第三句是具體事例，是對前兩句的具象化闡釋。需要注意的是，材料提供的三組事例涵蓋了英雄的常見范疇，每組內(nèi)容又是由角度相對或相反的事例組成，給同學(xué)們留下了足夠的思考和寫作空間。當(dāng)然，我們還可以不局限于三組事例的具體內(nèi)容，畢竟事例的最后是一個省略號。最后一句則是直接提問。

沿著材料提供的思路，我們可以想到古代神話中的英雄。在中國的神話中，成功射日的后羿是英雄，開天辟地的盤古是英雄，而銜石填海卻又永遠(yuǎn)填不滿海的精衛(wèi)、追逐著太陽奔跑最終渴死的夸父也是英雄。同樣地，在西方神話中，贏得戰(zhàn)爭勝利并順利返鄉(xiāng)的阿伽門農(nóng)、在戰(zhàn)場上被殺的阿基琉斯都是英雄。“神話是人類最早的意識形態(tài)”，從這個角度看，在人類社會的早期，人們也并未將英雄僅僅定位為成功者或者身體強(qiáng)壯的人，而是更多地強(qiáng)調(diào)他們的非凡品質(zhì)。

仔細(xì)分析材料，后方運(yùn)籌帷幄、在暴雨中投車堵決口、參加奧運(yùn)會并跑進(jìn)決賽或半決賽，這些事真的普通嗎？不，它們早已超越了普通，具有極其重要的意義和價(jià)值。雖然每一個人都可以成為自己的英雄，但只有道德上或能力上達(dá)到了某種高度，才能成為社會公認(rèn)的英雄。

讓我們回到材料所舉的三組事例：第一組是傳統(tǒng)意義上的英雄，而后兩組則拓展了英雄的外延。譬如那些沒有犧牲生命，但是能堅(jiān)守某些正確理念的人；譬如那些身份普通，卻能不斷地做對社會有益的事務(wù)的人；譬如某些做出了巨大貢獻(xiàn)，卻甘心默默無聞、隱于幕后的人；譬如那些不斷挑戰(zhàn)自我，展現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的意志的人……他們都符合“得到社會公認(rèn)”“達(dá)到了某種高度”的標(biāo)準(zhǔn)。不過，有一種誤區(qū)一定要避免，即不能將普通人中的英雄與傳統(tǒng)意義上的英雄對立起來，只強(qiáng)調(diào)“普通”“平凡”的英雄。

在當(dāng)今時代，對于英雄外延的拓展，其實(shí)已被大多數(shù)人認(rèn)同了。那么，寫作的困難在于：我們?nèi)绾翁鋈嗽埔嘣频目照?，寫好大家熟知的話題呢？那就要細(xì)化對英雄的評判標(biāo)準(zhǔn)。簡而言之，就是將英雄的內(nèi)涵具體化，厘清自己心目中的標(biāo)準(zhǔn)。比如，“平民英雄”的標(biāo)準(zhǔn)不是平凡本身，而是雖平凡卻能夠成為英雄的共通的理由：勇氣、大無畏精神、堅(jiān)韌不拔的意志，或者是見義勇為、樂于奉獻(xiàn)的行為……

加繆在《西西弗神話》中寫道：“西西弗是個荒謬的英雄。他之所以是荒謬的英雄，還因?yàn)樗募で楹退?jīng)受的磨難。他藐視神明，仇恨死亡，對生活充滿激情，這必然使他受到難以用言語盡述的非人折磨：他以自己的整個身心致力于一種沒有效果的事業(yè)。而這是為了對大地的無限熱愛必須付出的代價(jià)?！痹趯懽髦?，你可以這樣表述：“正是對人民、對生命的熱愛，讓袁隆平成為‘雜交水稻之父’；同樣也是對人民、對生命的熱愛，讓司機(jī)李永祥毅然投車堵決口，以阻止洪水涌向村莊。如西西弗一般，心存熱愛、勇敢前行，正是英雄的一種品質(zhì)?！边@便是對英雄標(biāo)準(zhǔn)的細(xì)化。

史鐵生曾在《我與地壇》中提到一個長跑家的故事：年復(fù)一年，他無論跑第幾，總是因?yàn)榉N種原因上不了當(dāng)?shù)氐男侣剻淮?，但他沒有放棄，在三十八歲時又成為第一名并破了紀(jì)錄。這不也是一種熱愛嗎？這樣的人難道不能被稱為英雄嗎？

一、時事素材

1.神舟十二號載人飛船返回艙成功著陸

2021年9月17日，神舟十二號載人飛船返回艙成功著陸，航天員聶海勝、劉伯明、湯洪波安全順利出艙，身體狀態(tài)良好，空間站階段首次載人飛行任務(wù)取得圓滿成功。神舟十二號載人飛船于6月17日從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，3名航天員在太空進(jìn)行了為期3個月的駐留，在軌飛行期間進(jìn)行了2次航天員出艙活動，開展了一系列空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)和技術(shù)試驗(yàn)。

運(yùn)用示例

英雄，應(yīng)當(dāng)為國為民做出貢獻(xiàn)。無論是“雜交水稻之父”袁隆平，還是“兩彈一星”元勛們，又或是剛從太空成功回歸的神舟十二號的宇航員們，都被稱為我們這個時代的英雄，因?yàn)樗麄優(yōu)樽鎳陌l(fā)展、為人民的幸福生活做出了不朽的貢獻(xiàn)。他們的貢獻(xiàn)匯聚在一起，成為國家發(fā)展的動力，讓國家的興盛、人民的美好向往成為可能。這一杯酒，敬偉大的成就，敬不朽的豐碑?！暇煷蟾街懈呷挝南?/p>

2.外賣騎手高治曉

2020年3月，美國《時代周刊》發(fā)布了一組抗疫群像，中國外賣騎手高治曉作為唯一華人登上封面。據(jù)報(bào)道，高治曉在疫情期間每天騎行100多公里，派送的訂單有時多達(dá)70個……《時代周刊》稱贊騎手們有“非凡的使命感”。英國《金融時報(bào)》也稱中國外賣騎手是“新冠病毒肺炎疫情中的生命線”。而高治曉自己卻說：“我只是個平凡人，做了平凡的事?！?/p>

運(yùn)用示例

“我們是湘雅的！”“我們是華西的！”在機(jī)場擦肩而過的兩支醫(yī)療隊(duì)的齊聲吶喊，是沖破疫情陰霾的英雄之音；登上《時代周刊》封面的外賣騎手高治曉，是英雄的“時代表情”；滯留在火車站候車廳的學(xué)生樂團(tuán)演奏《我和我的祖國》，曲調(diào)中洋溢著英雄主義，也蘊(yùn)藏著鎮(zhèn)定和勇敢。新媒體的蓬勃發(fā)展，讓平凡人的不平凡的故事迅速傳播開來，而這些人和事，將賦予“英雄”新的含義?！暇煷蟾街懈呷悩分?/p>

3.劉翔與蘇炳添

2004年雅典奧運(yùn)會男子110米欄決賽中，劉翔打破奧運(yùn)會紀(jì)錄，奪得金牌，成為中國田徑項(xiàng)目上的第一個男子奧運(yùn)冠軍，獲得無數(shù)贊譽(yù)。但在2008年的北京奧運(yùn)會，劉翔因舊傷復(fù)發(fā)中途退賽，并因此一度遭到網(wǎng)絡(luò)上的語言攻擊。

2021年東京奧運(yùn)會男子100米半決賽中，32歲的老將蘇炳添跑出9秒83的出色成績，成功闖入決賽并創(chuàng)造亞洲紀(jì)錄。在隨后的決賽中，他獲得了第6名。比賽結(jié)束后，蘇炳添收獲大量好評，并在閉幕式上擔(dān)任了中國體育代表團(tuán)的旗手。

運(yùn)用示例

東京奧運(yùn)會男子100米決賽的火熱，讓蘇炳添又一次進(jìn)入大眾視野。他沒有拿到獎牌，但他站在那里，就已經(jīng)是一個歷史突破。賽后，蘇炳添還致敬了一位消失在大眾視野中的老將———劉翔。曾經(jīng)的亞洲飛人在奪金時收到了多少美譽(yù)，就在黯然退賽時背負(fù)了多少罵名。當(dāng)年，人們不知道傷病對運(yùn)動員的影響究竟有多大，不能接受他們眼中堅(jiān)不可摧的英雄流露出一絲脆弱。他們只記住了那一場比賽的失敗，卻忽視了他整個職業(yè)生涯的輝煌。數(shù)年以后，人們終于不再“唯金牌論”，開始思考獎牌與奧運(yùn)精神之間的關(guān)系。為成功的英雄鼓掌的同時，也請寬容失利、理解平凡?！暇煷蟾街懈呷悩分?/p>

二、名言素材

1.英雄就是對任何事都全力以赴，自始至終，心無旁騖的人。

———[法]波德萊爾

運(yùn)用示例

從三國時期的群雄競逐、新文化運(yùn)動中的文人志士，到為國爭光的奧運(yùn)健兒、為民生奮斗的科學(xué)家……英雄的范圍太廣，界定不一，讓我們有時不禁困惑：究竟何為英雄？有人說英雄是有著絕對奉獻(xiàn)精神的先行者，也有人說“真正的英雄是在認(rèn)清生活的真相后仍能熱愛生活”。我則認(rèn)為，“英雄就是對任何事都全力以赴，自始至終，心無旁騖的人”。他們有著超出眾人的大我精神，無關(guān)成敗，貴在其心?！暇煷蟾街懈呷龔埾虒?/p>

2.以身殉道不茍生，道在光明照千古。

———文天祥

運(yùn)用示例

時代成就英雄，英雄也成就時代。英雄產(chǎn)生于特定的時代，社會提供的客觀條件是其實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。20世紀(jì)初，中國面臨著軍閥割據(jù)的內(nèi)憂與列強(qiáng)環(huán)伺的外患?？墒牵慌兄局靠钙鹈褡鍙?fù)興大旗，為中華民族的未來披荊斬棘。他們不懼個人生死，只求民族未來，真是“以身殉道不茍生，道在光明照千古”。戰(zhàn)火紛飛的年代涌現(xiàn)出無數(shù)英雄，思想、文化方面的成就也格外熠熠生輝?！暇煷蟾街懈呷龔埾虒?/p>

3.我認(rèn)為自己對當(dāng)英雄和圣人都沒有興趣。我所感興趣的是做一個人。

———[法]加繆

運(yùn)用示例

不可否認(rèn)的是，成功使英雄的身份更加具有說服力，而失敗往往會使其遭受質(zhì)疑。拿破侖時至今日最為人所知的戰(zhàn)役，仍是滑鐵盧的慘敗。然而，我們不應(yīng)讓成敗掩蓋英雄本身的光輝。蘇炳添未能摘得奧運(yùn)會獎牌，但并不妨礙他是賽場上的英雄。約翰·克利斯朵夫并未真正完成他的理想，但他的精神影響著千千萬萬讀者。加繆借里厄醫(yī)生的口說：“我認(rèn)為自己對當(dāng)英雄和圣人都沒有興趣。我所感興趣的是做一個人?！背蓴《x的是一件事的成功與否，而英雄定義的則是一個人本身的價(jià)值和意義?！暇煷蟾街懈呷龔埾虒?/p>

煙火里的英雄

南京師大附中高三顧越月

神話中的英雄燃起了照亮古老文明的火炬，人民中的英雄點(diǎn)亮了指向未來之路的燈塔。

英雄從千萬人中來，千萬人皆可為英雄。

何為英雄？我們曾長時間地把目光投向開天辟地的盤古、刀槍不入的阿基琉斯……后來，英雄不再面目模糊，而是在這片土地上生出了血肉，活在人間煙火中。他們讓“英雄”的含義不斷地延伸、拓寬，為社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)做著貢獻(xiàn)。

氣節(jié)成就英雄?！疤斓赜⑿蹥?，千秋尚凜然”，正是此般精神，支撐著古往今來多少英雄越過難關(guān)。當(dāng)弱勢群體遭遇不公，正義或?qū)⒈谎吐瘢藭r挺身而出的就是英雄———他們?yōu)檎x發(fā)聲，不為強(qiáng)權(quán)所迫，即使失敗，也始終高昂頭顱。又如奧運(yùn)賽場上，勝不驕、敗不餒———凡有此種智慧、氣節(jié)者，皆是英雄。“自古風(fēng)云多變幻，不以成敗論英雄”，他們看向更深處、更遠(yuǎn)處，以內(nèi)心的標(biāo)尺度量自己、丈量世界。

因而英雄不為己。新文化運(yùn)動中的陳獨(dú)秀、李大釗憂國憂民，為天下計(jì)，以啟民智；司機(jī)李永祥投車堵決口，犧牲個人利益，以保全大家；張桂梅建起女高，讓山村女孩走出大山、改變命運(yùn)。英雄的前行路上，定然寫著“功成不必在我，功成必定有我”。通過把個人融入集體、把自身的價(jià)值匯入社會，煙火里的英雄們完成了自我與社會的統(tǒng)一，也受到全社會的尊重和敬仰?！皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，浪花只能淘盡英雄的生命，卻淘不盡英雄氣概。英雄的出現(xiàn)，一浪接著一浪，從未斷流。

那么，是什么使中國大地上的英雄不斷涌現(xiàn)？英雄誕生于偉大的時代———崇尚英雄才會產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出?！捌シ蛑刂?，重于三軍之死將也”，這是儒家重視普通人氣節(jié)的證明，也是絕大多數(shù)中國人耳濡目染的觀念。自幼根植在心中的精神，令人們總能自覺地救急救危，在千年積淀的本能驅(qū)動下做出英雄之舉。因此，“英雄”不是一個職業(yè)，它是每個人生命的一部分，隨時都有可能顯露痕跡、散發(fā)光輝。我們從不吝惜對英雄的贊美，并且始終堅(jiān)信，危難之時定會有人“肩住黑暗的閘門”，大吼一聲“這些孱頭們”！

英雄永遠(yuǎn)不會落幕，英雄也是你我。英雄所做的，你我皆可做。

（“雖千萬人吾往矣”，這就是英雄的氣勢。開篇將“英雄”從遠(yuǎn)古拉至眼前，從概念引至個體。）

（設(shè)問開頭，指向明確。先論述傳統(tǒng)意義上的英雄，再提出含義的拓展。）

（緊隨上文，指出英雄含義拓展的具體方向。）

（再進(jìn)一層，由英雄的個體性進(jìn)入其社會性的探討。）

（好的時代，英雄的出現(xiàn)不會是特例。同理，英雄輩出的時代，一定有時代精神作為脊柱。不過，如果能夠結(jié)合現(xiàn)代社會的狀況進(jìn)一步深入，文章的深度和力度將更強(qiáng)。）

（篇末點(diǎn)題，再次強(qiáng)調(diào)英雄來自個體的努力，同時也是一種號召。）

教師點(diǎn)評

本文雖非才氣縱橫式的文章，但優(yōu)點(diǎn)也頗為突出，值得借鑒：一是觀點(diǎn)清晰，層次分明，且層次之間有曲折；二是層次的推進(jìn)有事例、有闡述，不是空談；三是對英雄的價(jià)值判斷有一定的深度。（顧萍）

真正的英雄

南京師大附中高二邱佳宜

羅曼·羅蘭有言：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活?！?/p>

我認(rèn)為，英雄不一定要做出開天辟地的大事，但應(yīng)具備如此的生活態(tài)度：看清、熱愛、鄭重。于此而言，這個時代其實(shí)并不缺少英雄。

看清，是英雄最基本的品質(zhì)?？辞暹@個世界的真實(shí)狀態(tài)，看見這個時代的美與惡，敢于揭開事物的面紗，直視其真容。王開嶺以挺拔的姿態(tài)和鋒利的目光，守護(hù)美與良心，直抒對現(xiàn)世的不滿；蔣勛于《生活十講》中直言社會物化的現(xiàn)狀；戴錦華談及現(xiàn)代人“看”的能力和愿望，強(qiáng)調(diào)“凝視”……他們知道“陰渠是城市的良心”，所以嘗試直探社會的內(nèi)核，毅然地直面現(xiàn)實(shí)、看清世界。

而在看清生活的不如意之后，有人仍選擇熱愛生活，以一種真摯的態(tài)度去與時光握手言和。史鐵生“在艱難和痛苦中卻打心眼兒里寬厚地微笑”；張定宇以“生命漸凍，情懷火熱”的態(tài)度直面生活；阿道司·赫胥黎高呼“我不要舒適。我要神，我要詩，我要真實(shí)的危險(xiǎn)。我要自由，我要善良，我要罪孽”……這些都是對生命真實(shí)的呼喊。能在認(rèn)識生活的真相、經(jīng)受苦難的磨礪之后，仍懷一份熱愛和摯誠，他們的身上已然顯現(xiàn)出英雄的風(fēng)范。

當(dāng)代的英雄還會抱有鄭重的態(tài)度，一如梁漱溟所言的“人生三境界”：逐求、厭離、鄭重。在面對生命和事業(yè)時，他們緩慢而堅(jiān)定地前行，自覺地竭盡全力。畫家黃永厚不以金錢衡量畫作，卻渴望將畫作分享給知心朋友品鑒，因此他的身份不只是藝術(shù)家，他的身上還有著一抹英雄的色彩。這個時代的英雄，骨子里浸透了對生命的鄭重，他們立場堅(jiān)定、充滿力量，并將力量傳遞給大眾。他們以自身態(tài)度和個人覺悟，還有那份鄭重的態(tài)度，促進(jìn)社會風(fēng)貌發(fā)生變化，引領(lǐng)人民不斷向前。

誰言這個時代沒有英雄？一切能夠看清時代，熱愛生活，鄭重面對，引領(lǐng)人民、社會、國家不斷向前的人，都是真正的英雄。如此來看，這個時代從未缺少過英雄，也永遠(yuǎn)不會缺少。

只愿自己亦可以永存對生活的摯誠，以真正的英雄姿態(tài)走過一生。

（以名言開篇，為自己認(rèn)同的“英雄”做出界定。開門見山，提出觀點(diǎn)。）

（進(jìn)一步闡釋觀點(diǎn)，細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)，為后文的分層論證確定角度，并且態(tài)度堅(jiān)定地表達(dá)了對這個時代的信任。）

（作者指出，“看清，是英雄最基本的品質(zhì)”，對英雄的評價(jià)從外在轉(zhuǎn)向了內(nèi)在，使文章的論述角度有了新鮮感。）

（本段強(qiáng)調(diào)“看清”之后的選擇。如果說“看清”是理性的開端，那么此處便是理性的深入。）

（僅有理性還不足，作者在本段引入感性因素，突顯英雄的人性力量。）

（扣題，呼應(yīng)開篇。）

（呼告式結(jié)尾雖然常見，但能言簡意賅，言之有物，又充滿真誠，殊為不易。）

教師點(diǎn)評

有些英雄，我們一眼就能看出，比如項(xiàng)羽這種歷史上有名的悲劇英雄。這些英雄帶給人們的感動，是共通的。然而，人類世界的豐富復(fù)雜遠(yuǎn)不能被簡單概括，本文作者別出心裁，選擇了“另類”的英雄。我們給這些隱蔽在眾人之中的人冠以“名人”“畫家”“科學(xué)家”等稱號，卻往往忽略了他們之所以能在某一領(lǐng)域超越眾人，是因?yàn)槠鋬?nèi)心必定懷有某種堅(jiān)守的東西，而這與英雄的勇敢等品質(zhì)是一脈相通的。選擇這個角度來寫，文章天然便具備了一點(diǎn)與眾不同。（顧萍）